城市學(xué)概論期末總復(fù)習(xí)

城市學(xué)概論期末總復(fù)習(xí)一、名詞解釋城市：城市是大量人口和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)活動在較大地域空間的集聚，是構(gòu)成對社會生活起重要作用的人居中心，是人類滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境的高級形式。城市學(xué)：城市學(xué)是從整體上研究城市產(chǎn)生，發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。城市發(fā)展：城市發(fā)展是指城市的演變和進(jìn)化過程，包括量的擴(kuò)張和質(zhì)的飛躍。從歷史上看，無論城市量的擴(kuò)張還是質(zhì)的發(fā)展都受到社會生產(chǎn)力水平和社會經(jīng)濟(jì)制約。4、集聚效益：指在一定集聚和協(xié)調(diào)程度上城市活動的效果和水平，是在投入基礎(chǔ)上產(chǎn)生的綜合效益，是城市經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境效益的統(tǒng)一。5、城市地域結(jié)構(gòu)：指各種城市功能分區(qū)及其空間組合；是城市發(fā)展過程中由職能分化帶動形態(tài)分化而形成的結(jié)構(gòu)。6、城市空間結(jié)構(gòu)：是城市經(jīng)濟(jì)和社會物質(zhì)實體在空間形式普遍聯(lián)系的體系，是城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的空間投影和空間形式，主要包括城市內(nèi)各種物質(zhì)實體的密度、位置（布局）和形態(tài)3個方面。7、城市運行：是指與維持城市正常運作相關(guān)的各項事宜，是政府、市場與社會提供公共服務(wù)而共同作用于城市各結(jié)構(gòu)要素產(chǎn)生的動態(tài)過程。8、城市功能：指一個城市在國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活中所負(fù)擔(dān)的任務(wù)和作用，以及由于這些作用的發(fā)揮而產(chǎn)生的效能。9、城市功能的優(yōu)化：指在現(xiàn)有資源、社會經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件下，依據(jù)城市功能發(fā)展的客觀規(guī)律，調(diào)整城市功能的合理結(jié)構(gòu)和空間布局，確立城市功能運作的有效方式，對原有城市功能中不合理部分進(jìn)行調(diào)整，使城市功能系統(tǒng)更加有效的運行，提高城市競爭力，以實現(xiàn)城市價值的不斷增值。

10、城市社區(qū)：指在特定區(qū)域內(nèi)，由從事各種非農(nóng)業(yè)勞動和社會分工的密集人口組成的社會，即以非農(nóng)業(yè)或第二、第三產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的，規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的社區(qū)。11、社區(qū)服務(wù)：廣義：泛指為居民提供的所有服務(wù)。

狹義：主要是為基本日常生活服務(wù)，解決生活便利問題。社區(qū)服務(wù)既是社區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市基層管理的組成部分。12、城市規(guī)模：有兩個含義：一是城市總規(guī)模，即國家城市數(shù)量和城市人口占全國總?cè)丝诘谋壤硎境鞘薪?jīng)濟(jì)在全國經(jīng)濟(jì)中的地位；二是單個城市規(guī)模，即每個城市的人口數(shù)量、用地數(shù)量和經(jīng)濟(jì)實力。13、城市IT級別指數(shù)：是指綜合了人均GDP、國內(nèi)生產(chǎn)總值、全市總?cè)丝凇⒓彝ツ耆司芍涫杖?、恩格爾系?shù)、主要電子信息產(chǎn)品銷量、軟件業(yè)規(guī)模、上網(wǎng)計算機(jī)數(shù)量等各項指標(biāo)，考察了城市IT市場發(fā)達(dá)程度，并通過精細(xì)的調(diào)查研究、計量研

究和案例研究，形成了對中國城市IT環(huán)境的現(xiàn)狀傾向性、變化趨勢和規(guī)律性的重要發(fā)現(xiàn)——城市分級標(biāo)準(zhǔn)。14、城市管理：指城市各職能部門對城市各部分及各子系統(tǒng)進(jìn)行組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制，使城市能夠正常運轉(zhuǎn)。15、城市文化：指城市社會成員在特定城市區(qū)域內(nèi)，在社會實踐中創(chuàng)造出來的為該城市社會成員所共享的物質(zhì)財富和精神財富的總和。16、城市規(guī)劃：城市規(guī)劃"是研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項工程建設(shè)的綜合部署，是一定時期內(nèi)城市發(fā)展的藍(lán)圖，是城市管理的重要組成部分，是城市建設(shè)和管理的依據(jù)，也是城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市運行三個階段管理的前提。17、城市化：指由農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會向以工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主的現(xiàn)代城市社會逐漸轉(zhuǎn)變的歷史過程。（或城市化就是一個國家或地區(qū)的人口由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移、農(nóng)村地區(qū)逐步演變成城市地區(qū)、城市人口不斷增長，生產(chǎn)力進(jìn)步所引起的人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及價值觀念的轉(zhuǎn)變的過程。）18、城市現(xiàn)代化：指社會生產(chǎn)力變革引起的人類生產(chǎn)、生活和居住方式不斷提高的過程，包括農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)業(yè)地區(qū)逐漸演化為城市地域，城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施不斷完善，城市居民生活和居住水平不斷改善，城市文化和價值觀念成為社會文化主體等。二、簡答題簡述城市學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。城市學(xué)的產(chǎn)生：現(xiàn)代城市在上世紀(jì)70年代后得以快速發(fā)展，使城市的綜合性較之過去更加顯著，綜合性的城市問題層出不窮，如果僅以某一學(xué)科單獨來完成任務(wù)，幾乎已不可能，故需多學(xué)科交叉，綜合分析以求應(yīng)對城市問題。正如錢學(xué)森認(rèn)為的“科學(xué)的突破點，往往發(fā)生在社會需要和科學(xué)內(nèi)在邏輯的交叉點上”。需要一種多學(xué)科聯(lián)合作戰(zhàn)研究城市的做法，來應(yīng)對日益復(fù)雜的城市問題，這就是城市學(xué)產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)和時代條件。故另外建立一個設(shè)計多學(xué)科知識而又自成體系的綜合性極強(qiáng)的單獨學(xué)科——城市學(xué)，它應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)大的生命力，是不可阻擋的趨勢。城市學(xué)的發(fā)展：作為科學(xué)術(shù)語，“城市學(xué)”（urbanology）一詞最早是由蘇格蘭生物學(xué)家帕特里克·蓋迪斯在1915年出版的《城市的演化》中首次提出的概念。日本學(xué)者吉村英一在《城市問題事典》中增補(bǔ)“城市學(xué)”Urbanology（城市學(xué)）條目，提出了城市學(xué)研究的內(nèi)容和理論框架。1979年美國出版的《韋伯斯英語大辭典》第一次收入“城市學(xué)”一詞。簡述韋伯的“理想型的完全城市模型”。第一：城市以貿(mào)易和商業(yè)為基礎(chǔ)。第二：城市是相對自治的。第三：城市內(nèi)存在一定的民間社團(tuán)和正式組織，城市居民通過這些組織參與社會生活。3、社會經(jīng)濟(jì)條件對城市的形成有哪些影響？城市是由于人類社會生產(chǎn)的發(fā)展，社會分工的發(fā)展（手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離）以及階級和國家的出現(xiàn)，在奴隸社會開始后形成的。因此，城市不是產(chǎn)生于一切社會階段而是產(chǎn)生于特定的社會階段中。A、隨著生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)者生產(chǎn)的東西自食、自用而有余，可以供給別人食用和交換后，產(chǎn)生了部落管理階層。當(dāng)掌握更多生產(chǎn)資料著憑籍手中的生產(chǎn)資料能夠剝削他人時，就產(chǎn)生了剝削者。管理階層和剝削階層的出現(xiàn)和存在，產(chǎn)生了集中居住和活動的需要。B、社會分工推動城市的形成。由于手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離，手工業(yè)者可以脫離土地而集中于城市生產(chǎn)，而生產(chǎn)者也有多余的物品需要互相交換時，才有城市形成的必要物質(zhì)基礎(chǔ)。C、城市是生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物。城市隨著生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，隨著生產(chǎn)的變化而變化。每個時代的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著這個時代城市形成和發(fā)展的特點。由于每個時代的生產(chǎn)方式不同，每個時代的城市也就有著不同的特點、20、簡述城市化的基本規(guī)律。城市化是人類社會的一個普遍現(xiàn)象，它有其自身的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，而這種規(guī)律是由一系列相互聯(lián)系的規(guī)律體系組成的，是由時間、空間、質(zhì)態(tài)和量態(tài)四個維度維度構(gòu)成。

（1）時間維度：城市化規(guī)律表現(xiàn)為城鄉(xiāng)人口隨著工業(yè)化進(jìn)程發(fā)展的有序變化和呈現(xiàn)出來的階段性特征。（“S”型曲線）（2）空間維度：城市化規(guī)律表現(xiàn)為由城市聚集和擴(kuò)散機(jī)制所決定的城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律。

城市集聚是城市化進(jìn)程的主旋律。（3）質(zhì)態(tài)維度：城市化規(guī)律主要表現(xiàn)在城市性狀和結(jié)構(gòu)的變動趨勢上。它包括城市職能、城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城市規(guī)模結(jié)構(gòu)的演變，三個方面相互聯(lián)系、相互區(qū)別。

城市職能、城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和城市規(guī)模結(jié)構(gòu)是城市化規(guī)律的質(zhì)的規(guī)定性，它要求城市系統(tǒng)中各個因素之間要保持相互的適應(yīng)性。（4）量態(tài)維度：城市化規(guī)律就是城市人口遷移和流動規(guī)律作用下的城市數(shù)目和人口規(guī)模變化的規(guī)律。

21、世界城市化進(jìn)程面臨哪些挑戰(zhàn)？第一，生態(tài)環(huán)境惡化；

第二，“逆城市化”問題；

第三，信息時代引起傳統(tǒng)就業(yè)方式的變化，城市功能和地位發(fā)生變化；

第四，城市化進(jìn)程受到社會和文化因素的影響越來越大。三、論述題論述城市學(xué)的研究對象、內(nèi)容和性質(zhì)。城市學(xué)以整體上研究城市發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律的科學(xué)，是研究城市運行規(guī)律及其調(diào)節(jié)機(jī)制的科學(xué)。城市整體自身發(fā)展和運轉(zhuǎn)的規(guī)律，就是城市學(xué)的研究對象具體來說，城市學(xué)研究對象可分為三個層次：一是城市與國民經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系，以及城市與區(qū)域發(fā)展的關(guān)系；二是城市與城市之間的關(guān)系，包括城市職能、城市分工、城市競爭力等；三是城市的內(nèi)在運行規(guī)律。內(nèi)容：城市的產(chǎn)生與發(fā)展；城市的特征與本質(zhì)；城市結(jié)構(gòu)與運行；城市的功能與作用；城市的社會化和現(xiàn)代化；與城市相關(guān)的其他問題，諸如城市社區(qū)、城市文化、城市問題及城市規(guī)劃，等等。性質(zhì)：第一、城市學(xué)屬于應(yīng)用學(xué)科；

第二、城市學(xué)屬于綜合學(xué)科；

第三、城市學(xué)屬于交叉學(xué)科；

第四、城市學(xué)是一門為中觀管理提供理論基礎(chǔ)和方法論的科學(xué)。目前我國城市發(fā)展存在哪些問題？原因何在？問題：（1）、城市化水平比較低，具體表現(xiàn)為：

第一，我國城市總體水平與世界發(fā)達(dá)國家相比差距較大。

第二，第三產(chǎn)業(yè)增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重較低。

第三，城市化與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和就業(yè)結(jié)構(gòu)不相適應(yīng)。

第四，城市化水平落后于工業(yè)化發(fā)展水平。（2）、城市化進(jìn)程緩慢，曲折反復(fù)。

（3）、城市化地區(qū)分布不平衡。

（4）、城市化與現(xiàn)代化嚴(yán)重脫節(jié)，具體表現(xiàn)在：

第一，城市比較注重“硬件”設(shè)施建設(shè)，輕視“軟件”。

第二，比較重視城市人口數(shù)量，不太重視人口質(zhì)量，缺少市民意識。

第三，城市建設(shè)缺乏總體規(guī)劃，或沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)，忽視城市環(huán)境保護(hù)，城市綠地少，水土流失嚴(yán)重，大氣污染嚴(yán)重，水環(huán)境質(zhì)量差。

（5）、城市發(fā)展中土地利用率低。原因：第一，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平不高，城市承載能力不強(qiáng)。

第二，城鄉(xiāng)分立的二元結(jié)構(gòu)及嚴(yán)格城市戶籍管理制度。

第三，我國面對人多地少的矛盾，對城市地位作用認(rèn)識不足。

上述特點決定了我國城市化道路應(yīng)有自己特色。我國是一個發(fā)展中的社會主義國家，城市化道路與資本主義國家有著極大區(qū)別。3、城市的經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)效益具有怎樣的關(guān)系？（1）在生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段，三種效益表現(xiàn)為不同的主次關(guān)系。

生產(chǎn)力低下階段時經(jīng)濟(jì)效益是集聚效益的重要因素，社會效益與環(huán)境效益相對次要

承認(rèn)經(jīng)濟(jì)效益的重要并不能忽視社會與環(huán)境效益。對城市環(huán)境和社會進(jìn)步起消極作用的經(jīng)濟(jì)開發(fā)既無意義也難以持久。（2）三種效益間表現(xiàn)為交叉關(guān)系，彼此存在交叉影響和作用。

根據(jù)“交學(xué)”理論，組成一個系統(tǒng)的因素構(gòu)成交叉關(guān)系，則系統(tǒng)所達(dá)到的水平是各因子交叉作用的結(jié)果；其中只要一個因子固定不變，則交叉效能（結(jié)果）就會飽和，不再提高。（3）在不同發(fā)展階段3種效益重要順序會發(fā)生變化。城市發(fā)展一般分為初建、發(fā)展、發(fā)達(dá)3階段。初建階段時經(jīng)濟(jì)效益重要度遠(yuǎn)大于社會和環(huán)境效益。到城市發(fā)展階段，隨著經(jīng)濟(jì)實力增長，經(jīng)濟(jì)和社會效益重要度依然增長，但社會效益重要度漸漸趕上或超過經(jīng)濟(jì)效益，而城市環(huán)境往往受到污染而惡化，重要度相對下降。城市進(jìn)入發(fā)達(dá)階段后生產(chǎn)力水平已相當(dāng)發(fā)達(dá)，人們對社會與環(huán)境效益要求日益提高，客觀上也有實力提高社會效益和改善環(huán)境。因此環(huán)境效益重要度從低峰值迅速上升，甚而躍居社會效益之上。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)效益權(quán)重始終占據(jù)主要地位。4、論述城市運行的調(diào)節(jié)機(jī)制。要使城市運行協(xié)調(diào)必須運用相應(yīng)的調(diào)節(jié)手段。

調(diào)節(jié)體系由3部分構(gòu)成，即調(diào)節(jié)主體、調(diào)節(jié)客體和調(diào)節(jié)手段。

城市運行調(diào)節(jié)的主體是城市政府，調(diào)節(jié)的客體是城市本身，調(diào)節(jié)方法和手段則根據(jù)調(diào)節(jié)對象的不同而不同。

調(diào)節(jié)城市運行的機(jī)制或手段主要有行政手段、經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、思想和倫理道德手段等。（1）行政調(diào)節(jié)行政調(diào)節(jié)即國家機(jī)關(guān)憑借國家政權(quán)力量，通過制定發(fā)布政策、命令、指示、規(guī)定等形式直接干預(yù)和控制社會活動。

行政調(diào)節(jié)手段同其它手段相比具有許多特點：

首先，行政調(diào)節(jié)手段通過國家政權(quán)實現(xiàn)調(diào)節(jié)意圖，政策、命令、指示等一經(jīng)制定和發(fā)布所有單位就必須執(zhí)行，不能隨意修改和決擇。因此具有極嚴(yán)格的強(qiáng)制性。

其次，行政調(diào)節(jié)手段通過調(diào)節(jié)對象直接作用而達(dá)到目的，具有直接性特點。

再次，行政調(diào)節(jié)手段強(qiáng)制性和直接性決定了其作用過程比較短，具有快速性。行政調(diào)節(jié)手段內(nèi)容很多，如政策和命令的制定與發(fā)布、行政管理、行政干預(yù)、行政獎懲等。按照不同標(biāo)準(zhǔn)來劃分，行政調(diào)節(jié)手段包括：

第一，事前調(diào)節(jié)和事后調(diào)節(jié)。

第二，按照調(diào)節(jié)作用的實施對象劃分，可分為對運行過程的調(diào)節(jié)和對運行條件的調(diào)節(jié)。

第三，按照調(diào)節(jié)作用的實施范圍，可分為具體調(diào)節(jié)和總體調(diào)節(jié)。（2）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)

經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)是通過各種經(jīng)濟(jì)手段來調(diào)節(jié)城市的運行，包括國家直接掌握的主要用來控制和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動的部分資金、外匯和重要物資，國家自覺運用價格、稅收、信貸、財政、工資、獎金等經(jīng)濟(jì)杠桿。

經(jīng)濟(jì)杠桿具有以下一些特征：

第一、經(jīng)濟(jì)杠桿由國家行政機(jī)構(gòu)制訂、頒發(fā)和實施，是人們自覺用來調(diào)節(jié)和控制經(jīng)濟(jì)活動的手段。

第二，運用經(jīng)濟(jì)杠桿來調(diào)節(jié)和控制經(jīng)濟(jì)活動時必須自覺依據(jù)和運用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

第三，經(jīng)濟(jì)杠桿通過物質(zhì)利益來體現(xiàn)和實現(xiàn)。（3）法律調(diào)節(jié)手段

法律調(diào)節(jié)手段是國家依據(jù)法權(quán)力量，通過立法和司法機(jī)構(gòu)，運用法規(guī)來調(diào)控城市各項活動，它對保證城市協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要作用。

法律調(diào)節(jié)手段包括用于調(diào)節(jié)城市活動的各種立法、民法、行政法及刑法，是國家和城市對各種法律進(jìn)行綜合運用的過程。法律調(diào)節(jié)有如下特點：第一，法律調(diào)節(jié)具有國家意志屬性，是社會生活的行為準(zhǔn)則，具有普遍約束力。

第二，法律調(diào)節(jié)的作用通過法規(guī)嚴(yán)格貫徹而實觀。

第三，法律調(diào)節(jié)只是城市活動中最穩(wěn)定的關(guān)系，并且法規(guī)內(nèi)容往往是法律化的、經(jīng)過實踐充分驗證的政策，因而法律調(diào)節(jié)手段與其它調(diào)節(jié)手段相比，具有相對穩(wěn)定性。

第四，法規(guī)的定性和定量性質(zhì)很強(qiáng)。（4）思想與倫理道德手段

思想和倫理道德調(diào)節(jié)手段則訴諸城市主體的自覺性和能動性，能夠發(fā)揮內(nèi)在自我調(diào)節(jié)作用。思想和倫理道德調(diào)節(jié)則主要通過積極方式來發(fā)揮作用。5、試述城市中心作用的制約因素。城市中心作用的制約因素包括自然因素和非自然因素兩個方面。

（1）城市中心作用的自然制約因素

城市中心作用由于這座城市自然物質(zhì)載體承載力的大小，制約和影響著這座城市一種中心作用的形成和發(fā)揮。

例如：

城市的地理位置決定了這座城市軍事中心作用的大小；交通位置決定了這座城市經(jīng)濟(jì)中心作用的大小等等。（2）城市中心作用的非自然制約因素

城市中心作用的非自然因素主要包括：

A城市發(fā)展方向、發(fā)展路徑的選擇；

B城市政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)制的選擇和實施；

C城市產(chǎn)業(yè)的選擇；

E城市市民素質(zhì)的高低；

F城市文化、科技水平和能力的高低等。6、試運用城市規(guī)模收益和成本的關(guān)系分析如何確定城市的適度規(guī)模？在城市規(guī)模發(fā)展過程中需要考察邊際成本與邊際收益的變化，以及這兩者同成本和效益的關(guān)系，從城市規(guī)模的動態(tài)角度確定它的合理規(guī)模。（1）A點成本收益相等，城市的最小規(guī)模；

（2）B點成本和邊際成本相等，城市的最低成本規(guī)模；

（3）C點收益與邊際成本相等，城市的人均最大收益規(guī)模；

（4）D點邊際成本和邊際收益相等，城市的社會最大收益規(guī)模；

（5）E點收益和邊際收益相等，城市最大收益規(guī)模；

（6）F點成本與邊際收益相等，城市人均成本控制規(guī)模；

（7）G點總成本和總收益相等，城市最大規(guī)模。

結(jié)論：

第一，從城市自身的角度來看，規(guī)模B的成本最低，規(guī)模E的受益最大；從社會的角度來看，規(guī)模D對社會的貢獻(xiàn)最大，最優(yōu)城市規(guī)模；從城市內(nèi)部居民的角度來看，規(guī)模C所獲收益最大；從城市之外的居民角度考慮，規(guī)模F是他們追求的目標(biāo)。城市規(guī)模從A到G是一個很寬的領(lǐng)域，在這個領(lǐng)域中的城市規(guī)模都是合理的。

第二，城市的最小規(guī)模和最大規(guī)模是客觀存在的，但每個城市兩級規(guī)模的數(shù)值彼此是不同的。

第三，城市規(guī)模的適度領(lǐng)域很寬。在現(xiàn)實社會中，城市規(guī)模系列可以有多個等級組成。7、聯(lián)系當(dāng)前中國面臨的城管執(zhí)法困境，試分析如何更好地發(fā)揮城市政府的管理職能。結(jié)合上課同學(xué)回答的內(nèi)容以及自查的資料自行組織答案??！8、試結(jié)合現(xiàn)實分析當(dāng)前我國城市文化建設(shè)中存在哪些問題，您有和對策？（1）在理論上，要澄清思想，提高認(rèn)識，統(tǒng)一思路，牢牢把握具有中國特色的社會主義文化的本質(zhì)要求和前進(jìn)方向

1）要以一種寬容的文化心態(tài)，認(rèn)識文化發(fā)展的多元性與相對性，努力尋找不同文化體系之間的共通性；

2）要堅持經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展觀；

3）要實現(xiàn)發(fā)展科學(xué)技術(shù)與倡導(dǎo)人文精神的統(tǒng)一。（2）加大文化建設(shè)力度，改善城市文化有效供給與城市需求不對稱的現(xiàn)狀

1）要堅持物質(zhì)文化與精神文化兩手抓，兩手都要硬；

2）要在重視對城市社會成員文化素質(zhì)培養(yǎng)的同時加強(qiáng)對城市社會成員思想道德的建設(shè)，注重對社會主義共同理想、共同信念的培養(yǎng)；

3）要大力保護(hù)、弘揚(yáng)和發(fā)展城市特色文化。（3）提高市民對城市文化的參與意識，拓展城市文化建設(shè)參與的廣度與深度

1）使市民認(rèn)識到自己是城市文化建設(shè)的主體、推動力量、受益者；

2）規(guī)范城市文化建設(shè)制度，充分發(fā)揚(yáng)民主；

3）要通過廣泛教育、文化宣傳來提高市民的綜合素質(zhì)；

4）要充分引入激勵機(jī)制，注重對城市文化建設(shè)人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和激勵，為城市文化建設(shè)注入源源不斷的動力和活力。（4）合理開發(fā)和利用城市文化資源

1）做好開發(fā)工作，確立城市的歷史軌跡和歷史地位；

2）對已發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的城市文化資源，做好保護(hù)工作；

3）要合理利用城市文化資源，提高城市文化的