企業(yè)禮儀演講三分鐘

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁企業(yè)禮儀演講三分鐘人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧，文明禮儀是社會和諧進展的根基，也是我們健康成長的臂膀。那么你想知道關(guān)于企業(yè)禮儀要說些什么嗎?以下是我為你整理推舉企業(yè)禮儀演講三分鐘，盼望你喜愛。

企業(yè)禮儀演講三分鐘篇【1】敬重的領(lǐng)導(dǎo)、友愛的工友們：

大家好，我演講的題目是《企業(yè)文明禮儀靠大家》屯河布爾津水泥分公司是一個擁有先進水平的水泥生產(chǎn)企業(yè)，基于二十多年水泥生產(chǎn)、經(jīng)營歷史。在這樣一個優(yōu)秀的，有巨大潛力的企業(yè)中，我們更應(yīng)當(dāng)規(guī)范自身，到處注意文明禮貌，將屯河員工樂觀進取，開拓創(chuàng)新的一面呈現(xiàn)出來。從小事做起，從一點一滴中積累一個企業(yè)的文化，厚積才能薄發(fā)，每個人文明一點點，整個企業(yè)就會向前邁進一大步。

早晨同事的一聲“早”，可以帶來一天的好心情;工作失誤時的一句對不起，能讓沖突瞬間冰釋;一個微笑，一個掌聲，一份關(guān)愛，一份寬容，人生的美妙由此開啟。

所以，伴侶有難時請伸出你的雙手，與人相處時要面帶微笑，排隊用餐時不插隊不擁擠。走廊里你順手撿起的是一片紙，純凈的是自己的精神;玻璃上有意擦去的是一塊污漬，凈化的是自己的心靈。

文明禮儀就像新奇的空氣，盡管看不見摸不著，卻能使我們神清氣爽，如沐春風(fēng)。

文明禮儀是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，它可以從側(cè)面反應(yīng)出一個企業(yè)的形象和素養(yǎng)，通過禮儀建設(shè)可以提升企業(yè)的核心競爭力。

同時，禮儀也是企業(yè)形象資產(chǎn)最好的容器。員工通過公司立身處世，公司通過員工服務(wù)社會，我們每一位員工的各種表現(xiàn)與行為都是我們企業(yè)形象的縮影。內(nèi)修企業(yè)素養(yǎng)，外樹企業(yè)形象，是我們義不容辭的職責(zé)。我們，已經(jīng)成為了企業(yè)和社會的中堅力氣，正如早晨的太陽，迸發(fā)出越來越多的光輝，去照射自身，照射家庭，照射企業(yè)，照射社會，背負(fù)著如此艱難而又光榮的責(zé)任，我們需要時時刻刻，到處約束自己，留意自身行為規(guī)范，身在企業(yè)中，我們不僅僅代表自己，也是整個企業(yè)形象和企業(yè)文化的縮影，既然能走進屯河這個集體，證明我們的某些力量已經(jīng)得到認(rèn)可，那么我們需要本著一顆謙遜的心來完善自己的不足之處。

我們的單位是這樣一個布滿溫情的、布滿人性的大家庭;我們的團隊是這樣一個具有分散力、向心力的集體;我們的領(lǐng)導(dǎo)是這樣具有親和力、英明決策的領(lǐng)導(dǎo);我們的員工是這樣互助互愛、團結(jié)協(xié)作的員工;我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠團結(jié)的文化。

在這個團隊中，只要我們緊緊地擰在一起，我們就是一道閃電、一束火繩;我們聚在一塊兒，我們就是整個太陽，整片天空;我們站在一處，我們就是專心靈結(jié)成的銅墻鐵壁;我們攜手并肩，我們就能矗立群雄，真正做到別人無法取代。

伴侶們，每天多一點微笑，多一點陽光，一聲問候，一句祝愿，一次禮讓，一次攙扶，讓我們共同努力，共筑屯河水泥美妙和諧的新明天。

我的演講到此結(jié)束，感謝大家!

企業(yè)禮儀演講三分鐘篇【2】近期公司組織大家讀一本好書的活動，目的是提高員工素養(yǎng)，不斷提高我們的服務(wù)質(zhì)量，我讀了《現(xiàn)代禮儀規(guī)范讀本》后讓我感受頗深，深刻地體會到禮議在社會中的重要性，書中敘述了：禮儀就在你的身邊，伴你工作、伴你生活、伴你學(xué)習(xí)和成長。你只要與人打交道，不論在什么場合，你都得知禮、識禮、講禮、施禮、敬禮和回禮。不懂禮儀，會讓你時時尷尬，到處獻丑，有時一個無禮的小動作也可能會扭曲別人對你的熟悉，甚至毀掉你的大好前程。我們常說“你的形象價值百萬”，這個形象不僅指衣著裝扮，還涉及言行舉止等禮儀禮節(jié)禮貌的各個方面。假如說人生中哪門學(xué)問時刻與人相關(guān)，那么這門學(xué)問非禮儀莫屬。禮儀是人與人之間交往的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是相互敬重的需要，也明白了禮儀的深邃內(nèi)涵。隨著國家對外開放的深化和擴大，人們應(yīng)從狹小空間走向世界，了解各國的風(fēng)情禮俗，更好地進展我國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。綜觀中外對“禮儀”含義的理解，它有以下三個方面的基本意思：

其一，禮儀是一種行為規(guī)范或行為模式，見了面不自覺地要伸出手，臨走時下意識地要說聲“再見”。沒有人非逼著你這樣做，但你卻覺得只有這樣才算合適和正確。

其二，禮儀是大家共同遵守的，當(dāng)然，不行能全世界每個人都遵從同一禮節(jié)，但相對于偶然性的行為，禮儀卻是普遍的?，F(xiàn)在，國際上通用見面打招呼時說“你好”。其三，禮儀是有它存在的合理性的，如約束人類欲望，保證社會秩序，實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。當(dāng)然，這是概念上的認(rèn)知，和外在表現(xiàn)是有區(qū)分的。

禮儀不應(yīng)當(dāng)是紙上談兵、空洞無物、不著邊際、故弄玄虛、生編硬造。“禮者，敬人也”，這是禮儀的精義。該怎么樣，不該怎么樣，就看能不能敬人、敬大多數(shù)人，而不能為虛偽而禮儀，為造作而禮儀，為禮儀而禮儀。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一禮儀具有世界通用的特性無論是交際禮儀還是公關(guān)禮儀，都是人們在社會交往過程中形成并得到共同認(rèn)可的行為規(guī)范。我們今日生活的世界可謂千姿百態(tài)。從人種來說，有黃色人種、白色人種、黑色人種、棕色人種，還有混血兒;從民族來說，有漢族、蒙古族、俄羅斯族、阿拉伯民族、印第安族、日耳曼族、日本大和民族、朝鮮族等;從語言體系來說，有漢語、英語、俄語、法語、德語、日語、阿拉伯語等。人們盡管分散居住于五大洲、四大洋的不同地方，但是，很多禮儀都是世界通用的。例如：

問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等，大體上是世界通用的。雖然由于各個國家、各個地區(qū)、各個民族形成了很多特有的風(fēng)俗習(xí)慣，但就禮儀本身的內(nèi)涵和作用來說，仍具有共通性。正是由于禮儀具有共通性，才形成了國際交往禮儀。二禮儀是一種文明的表現(xiàn)禮儀是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。人類從降生那天起就開頭了對文明的追求，亞當(dāng)和夏娃用樹葉遮身便是文明之舉。人類從茹毛飲血到共享狩獵成果，從盲目迷信、敬畏鬼神到崇尚科學(xué)、論證無神，從戰(zhàn)斗到和平，尤其是文字的創(chuàng)造，人類運用語言文字來表達(dá)文明、宣揚文明、試驗文明。文明的體現(xiàn)宗旨是敬重，既是對人也是對己的敬重，這種敬重總是同人們的生活方式有機地、自然地、和諧地和毫不牽強地融合在一起，成為人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦械男袨橐?guī)范。這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng)，比如待人接物熱忱周到、彬彬有禮;人們互幫互助、彼此敬重、和諧相處，體現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿?、友?注意個人衛(wèi)生，穿著適時得體，見人總是微笑著問候致意，禮貌交談，文明用語，這也體現(xiàn)出人們的品德修養(yǎng)?？傊Y儀是人們內(nèi)心文明和外在文明的綜合體現(xiàn)。

三禮儀具有與時俱進的特性禮儀的歷史演化到今日，各個國家和民族都形成了自己獨具特色的禮儀文化和禮儀規(guī)范。英國人的紳士風(fēng)度、法國人的浪漫情調(diào)、美國人的瀟灑自由、日本人的男女有別等等，已為世界所共知。但另一方面，當(dāng)今世界也形成了一些被普遍認(rèn)可和接受的禮儀慣例。共性與共性并存，特色與慣例同在，共同構(gòu)成了當(dāng)今世界禮儀的亮麗風(fēng)景。通過《現(xiàn)代禮儀規(guī)范》的閱讀學(xué)習(xí)，讓我們更加懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為一線的市場工作者，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。

企業(yè)禮儀演講三分鐘篇【3】我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了絢爛的文化，而且還擁有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強調(diào)以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經(jīng)濟的進展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當(dāng)今迎奧運，開展講文明禮儀的宣揚活動中，應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風(fēng)尚。

禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類許多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中商定俗成的示人以敬重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特殊是在與外國人交往中，假如不留意文明禮儀，會被人家譏笑。講得重一點，不同民族之間，假如不相互敬重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。

禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中漸漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際力量的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們究竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價值超過肯定數(shù)額時要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時，則可依據(jù)治安管理條例的規(guī)定予以治安懲罰。但是，假如治安懲罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?假如社會的全部成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。

事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。由于，小偷小摸行為明顯不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有法規(guī)當(dāng)然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現(xiàn)實條件來看，我們必需學(xué)習(xí)禮儀學(xué)問。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要肯定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平常所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負(fù)擔(dān)。有錢人參與晚會當(dāng)然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)夫上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮亮的地域性。在多數(shù)國家，伴侶見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間任憑握手弄不好是要受懲處的。又如，在西方國家，伴侶相見相互擁抱特別正常，但在我國，假如一般的異性伴侶之間動不動就擁抱，就會受到人家的譏笑，甚至被對方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)夫在田間耕作時，假如也要求吐痰入盂則會成為笑談。

所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)留意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告辭不文明的言行。提倡文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力提倡以文明禮貌、助人為樂、愛惜公物、愛護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣揚資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣揚文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛惜公物、愛護環(huán)境等禮儀，著重訂正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀法規(guī)、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。大力提倡以愛崗敬業(yè)、誠懇守信、辦事公道、服務(wù)熱忱為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象供應(yīng)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自