河南省焦作市沁陽第十四中學(xué)2023-2024學(xué)年高三語文模擬試卷含解析

河南省焦作市沁陽第十四中學(xué)2023年高一語文模擬試

卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成1?3題。

20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些“鳳”字的形體大致

相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎《說文解字》

云：“鬻篇，鳳屬，神鳥也?！杏衈篇，似鳧而大，赤目?！睋?jù)此，古代傳說中鳴

于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水

鳥。

那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看

到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期

才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時(shí)出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥

演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個(gè)商

代的不是鳳而是鳥?！疤烀B，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的

重要角色。

《左傳》記載鄭子說：“我高祖少嗥摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥

名。鳳鳥氏歷正也，……九扈為九農(nóng)正。"鳳鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天時(shí)，

九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來了耕種、耘田和收獲的信息。殷人先祖之所以

“鳥師而鳥名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷徙的鳥，給以少嗥為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶

來了四季節(jié)令的消息。

對鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中

最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對“天

命”的重視?！渡袝贰爸軙笔写罅砍霈F(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也

是常見的語句。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服”“格于廟”（來不及

換衣服就到神廟參拜），這個(gè)“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說明周王室

急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚(yáng)天命，歸根結(jié)底在于

強(qiáng)調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰能給周人帶來“上天之命”呢？根據(jù)

當(dāng)時(shí)的社會共識，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”一一鳳鳥?！秶Z》云：“昔武王伐

殷，歲在鶉火?！睔q即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉，看來周人選擇克商的時(shí)間

也是寓有深意的。

（（摘編自何丹《試論中國鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學(xué)上的深層含

義》）

1.下列關(guān)于鳳的形象的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.20世紀(jì)后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象。

B.在東漢許慎的《說文解字》中，作為鳳屬的^^是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。

C.綜合甲骨文和上古文獻(xiàn)記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。

D.在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥。

2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。

B.從青銅器紋飾和“天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳說中的圖騰始

祖。

C.鳳鳥知天時(shí)，九扈帶來耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥師而鳥

o

D.周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來的，而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.后代所見的“鳳”并不是自然界的一種鳥。在中國文化史上，鳳的形象最為重要

的演變開始于殷商晚期，最終完成于周代。

B.《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、

“殷革夏命”，實(shí)際上就是在宣傳“周改殷命”。

C.周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在

甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。

D.周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)?/p>

鶉是赤鳳，而赤鳳將帶來“上天之命”。

參考答案：

1.B［解析］本題考查篩選并整合文中信息的能力。原文第一段說“鬻鷲，鳳屬，神鳥

也。……江中有鬻意，似鳧而大，赤目?！盉項(xiàng)中的意是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥”

斷章取義，應(yīng)為“似鳧而大，赤目”。

2.A［解析］本題考查篩選并整合文中信息的能力。原文第二段有“我們看到，在商代早

期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且

此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時(shí)出現(xiàn)"，A項(xiàng)理解有誤。

3.Co

2.閱讀下面這篇文章，完成6——8題：

一個(gè)人在山上

周皓

我現(xiàn)在的家在岳麓山下。

我所住的房子背后，不知什么時(shí)候被人探出一條路來。每天一早會有很多人

從這里爬上岳麓山進(jìn)行晨練，這等熱鬧要到上午10點(diǎn)以后才告平息。

也就是說，如果不是假日，緊靠我家的岳麓山，每天上午10點(diǎn)以后便是孤獨(dú)

的。

我曾陪同我外地的朋友登過好幾次岳麓山（當(dāng)然是花了10元門票從正門進(jìn)去

的），去賞玩的都是大家必去的熟悉的景點(diǎn)，像愛晚亭、麓山寺、蔡鑄墓、云麓

宮、鳥語林等。

我覺得那沒意思極了。

我討厭任何預(yù)見性很強(qiáng)的像履行任務(wù)似的行動，包括以開心為目的的旅游。

我決定去看看孤獨(dú)的岳麓山。

一個(gè)非假日的秋日的下午，我一個(gè)人登上了岳麓山。

這時(shí)候無憂無慮的孩子大多在上課，為衣食之憂的成人在勞作。一邊爬山的時(shí)

候，我就為自己能有這么一份悠閑而愜意；待登上山頂，我更是驚異于呈現(xiàn)在我眼

前的岳麓山：它有了我以前從未見過的大氣、厚重、靜穆、空曠、遼遠(yuǎn)。

岳麓山陌生了。我一下子喜歡極了這種熟悉的陌生。

隨便找了一處地方坐下來，俯瞰山下棋盤似的城市，再看看頭頂離得近了的

天空，山不說話，巍峨?yún)s在我的心里形成了。我眼前的山石、樹木靜靜地立著，孤

獨(dú)中卻有一股凜然的傲氣，只有這秋日里漸漸走向衰敗的小草還在使著性子調(diào)皮，

隨風(fēng)輕輕搖曳著。其實(shí)，它也是傲然的呢，它不懼怕生命的凋零。

我突然對它們心生崇敬起來，人說高處不勝寒，可是山可以。山上的泥石、

樹木、花草可以。

我有種沖動，想走近任何的一塊石頭，一棵樹，跟它們說說話，想俯下身子

親近每一株草，跟它們交心。誰說沉默意味著沒有申明呢，或許，它們比我的祖輩

都年長呢。令人欽敬的是，歲月似劍，風(fēng)雨如磐，它們按照自己的信念活成了自己

的模樣，一座山其實(shí)就是一幅經(jīng)年不變的畫，我看到的其實(shí)就是我父輩看到的那幅

———或許，我眼下站的這塊地方，在若干年前就是一位衣袂飄飄的詩人或豪氣干

云的武士所親臨過的?？墒牵@山上的一切，不論遭遇自然無情的侵襲還是人類親

切的探訪，都呈現(xiàn)出宿命似的接納，沒有悲喜的跌宕。這種神閑氣定的大氣魄，人

哪里會有！

我想起小時(shí)候在鄉(xiāng)下的時(shí)候，看到那農(nóng)田的稻谷，在沉默和樸素里任由時(shí)

光的安排，抽穗、揚(yáng)花、結(jié)谷，然后回到農(nóng)人的倉儲里，我以為那是懦弱的沒有生

命的，今天，一個(gè)人在山上，突然感覺到一座山、一棵稻谷是那樣不加雕飾地完成

過程，不加挑剔地歸依結(jié)果。真正的強(qiáng)大有時(shí)就是不奢求，不抗拒。

人或者總無法擺脫奢望，歸順自然，所以人別說比自然活著的萬物渺小，

比自然本身都渺小。

譬如登山，你很少看到一個(gè)人孤獨(dú)地登山，而是成群結(jié)隊(duì)地開心賞玩，你

把山看成了景點(diǎn)，你就無法領(lǐng)略到山的生命。有人說見了黃河你得跪下去面對、解

讀，面對山也應(yīng)該是一一至少我們的靈魂應(yīng)該是。

你不妨一個(gè)人登一次山，你會發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人在山上，面對沉默不語的山，

用不著比較，你就渺小了。

我感覺我登上了山，人卻站在了山腳下。

6.作者寫到“岳麓山陌生了"?！拔乙幌伦酉矚g極了這種熟悉的陌生”（見畫橫

線處）。（4分）

（1）“熟悉”是因

為：________________________________________________________________________

（2）“陌生”是因

為：_______________________________________________________________________

7.作者寫到“我突然對它們心生崇敬起來，人說高處不勝寒，可是山可以。山上

的泥石、樹木、花草可以“（見畫橫線處）。聯(lián)系上下文，作者這樣說的理由是：

（4分）

答:

8.下面對文章的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（4分）

A.作者借助襯托手法，以喧鬧的晨練和討厭的旅游突出對孤獨(dú)的山的領(lǐng)悟。

B.對于自然無情的侵襲和人類親切的探訪，山對一切都會欣喜的接納，這種

“大氣”令人類感慨和崇敬。

C.作者領(lǐng)悟到真實(shí)強(qiáng)大的生命是不加雕飾，不加挑剔，不奢求，不抗拒。

D.人只要擺脫了奢望，就會和自然活著的萬物一樣偉大，和自然本身一樣偉

大。

E.作者著力抒寫自己登山時(shí)的感受，當(dāng)你用心去面對、解讀山上的泥石、樹

木和花草時(shí)，便可以領(lǐng)略到山在沉默中蘊(yùn)藏的真正強(qiáng)大的生命力。

參考答案：

6.①熟悉是因?yàn)椋杭易≡缆瓷较?，也曾幾次登過岳麓山。（2分）

②陌生是因?yàn)椋汗陋?dú)時(shí)的岳麓山有我以前未見過的大氣、厚重、靜穆、空曠、

遼遠(yuǎn)。（2分）

7.它們的孤獨(dú)中有一股凜然的傲氣，它們不懼怕生命的凋零，它們按照自己

的信念活成了自己的模樣。（4分）

8.C、E

3.閱讀下面的文字，完成各題。

在中國制造業(yè)發(fā)展之初，雖然中國是世界上人口最多的國家，但經(jīng)濟(jì)總量在全世界的

占比微不足道，落后的社會生產(chǎn)無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需要。在民族復(fù)興、

人民富裕的理想和現(xiàn)實(shí)巨大的差距面前，強(qiáng)烈的“危機(jī)感”很容易催生單純追求GDP的發(fā)

展觀念，并在全社會范圍內(nèi)取得廣泛共識，從而為經(jīng)濟(jì)建設(shè)樹立明確清晰的奮斗目標(biāo)，凝

聚力量，果敢行動。

以“GDP掛帥”為集中體現(xiàn)的發(fā)展觀念，現(xiàn)在已經(jīng)不能很好地推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展了。十

九大報(bào)告用“由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”來概括當(dāng)前我們經(jīng)歷的歷史性轉(zhuǎn)變，

“發(fā)展”的內(nèi)涵在這里已然從“富起來”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬?qiáng)起來”，需要關(guān)注的不僅僅是經(jīng)濟(jì)增

長速度，同時(shí)還有環(huán)境保護(hù)、創(chuàng)新能力、科技與文化等很多方面?！皬?qiáng)”是多維度的，需

要綜合考量，無法把各個(gè)維度的“強(qiáng)”通過“加總”成一個(gè)“數(shù)”，來理解和測度整體的

“強(qiáng)”。

新發(fā)展觀不再能“化簡”“還原”成某個(gè)單一維度。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，這種單一維度

的觀念在更深的層次上，有時(shí)表現(xiàn)在關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程所謂“一般規(guī)律”的認(rèn)知中。自蒸

汽機(jī)發(fā)明并廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)從而開啟了現(xiàn)代工業(yè)以來，技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用帶來了數(shù)次被稱

作“產(chǎn)業(yè)革命”的生產(chǎn)大發(fā)展。每一次生產(chǎn)大發(fā)展都使社會生產(chǎn)達(dá)到了一個(gè)之前歷史上無

法企及的新高度，并且廣泛而深遠(yuǎn)地改變了人們的生活。在那些關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀敘事

里，這些顯而易見的生產(chǎn)力成就被人們與“一般化”“普適化”的道路連接起來了。這條

路上有大的“驛站”，也有小的“臺階”，發(fā)達(dá)國家一路走來，后發(fā)國家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展就是

在這條路上“拾級而上”。這種對產(chǎn)業(yè)發(fā)展“規(guī)律”的“專斷論”認(rèn)知的危險(xiǎn)在于，它提

供了一把“尺子”，用來“客觀”地評判產(chǎn)業(yè)體系和企業(yè)的“先進(jìn)”或“落后”，從而給

人為的調(diào)整和干預(yù)提供“進(jìn)步”的理由和依據(jù)。實(shí)際上，這些關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“規(guī)律”是

西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“后見之明”，忽略了不同國家稟賦的不同，忽略了不

同國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中內(nèi)外歷史條件的差異。

我們認(rèn)為新產(chǎn)業(yè)革命是指向未來的，它的路徑未定，不同的經(jīng)濟(jì)體都要探索、尋找屬

于自己的合適路徑。不僅如此，新產(chǎn)業(yè)革命所要到達(dá)的目的地的特征也是開放的，充滿意

想不到的可能。沒有誰能夠完全清晰地描繪未來的情景，又怎么能夠篤定地認(rèn)為未來企業(yè)

就是某個(gè)據(jù)說代表未來的“標(biāo)桿”企業(yè)整齊劃一的復(fù)制呢？

（摘編自楊斌《中國制造業(yè)從“大”到“強(qiáng)”，到底需要什么樣的發(fā)展觀?》）

1.1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.在中國制造業(yè)發(fā)展的起步階段，強(qiáng)烈的“危機(jī)感”容易催生單一維度的發(fā)展觀念。

B.根據(jù)中國社會的發(fā)展現(xiàn)狀，我們不僅要關(guān)心經(jīng)濟(jì)的增長，也要關(guān)注環(huán)保、創(chuàng)新等。

C.新發(fā)展觀否定了產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域中單一維度的觀念，以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的規(guī)律。

D.新產(chǎn)業(yè)革命的終極形態(tài)存在不確定性，不同經(jīng)濟(jì)體新產(chǎn)業(yè)革命路徑也不盡相同。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以當(dāng)時(shí)落后的社會生產(chǎn)為立論前提，論證了單純追求GDP具有時(shí)代必然性。

B.文章認(rèn)為“強(qiáng)起來”無法儀用“數(shù)”來理解和測度，以此闡釋了發(fā)展內(nèi)涵改變的原

因。

C.文章提出新發(fā)展觀后，接著分析“一般規(guī)律”的來源，進(jìn)而說明后者不具備普適性。

D.文章論述新產(chǎn)業(yè)革命時(shí)采用道理論證的方法，指出未來企業(yè)發(fā)展存在多種可能性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.蒸汽機(jī)的發(fā)明直接開啟了現(xiàn)代工業(yè)，之后的每次產(chǎn)業(yè)革命都深刻改變了人類生活。

B.如果將西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路視為各國必由之路，就會在認(rèn)知上導(dǎo)致“專斷

論”。

C.后發(fā)國家根據(jù)本國特點(diǎn)，依循歷次產(chǎn)業(yè)革命的內(nèi)在規(guī)律，必然能夠迎來新產(chǎn)業(yè)革命。

D.評判產(chǎn)業(yè)體系實(shí)際上并不存在客觀標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)當(dāng)人為地調(diào)整和干預(yù)未來產(chǎn)業(yè)體系。

參考答案：

1.C2,B3,B

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，

然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)

容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是“，本題C項(xiàng)，”新發(fā)展觀否定了產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的規(guī)

律”，不合文意，原文相關(guān)表述為“在產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域，這種單一維度的觀念在更深的層次

上，有時(shí)表現(xiàn)在關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程所謂‘一般規(guī)律’的認(rèn)知中”以及“這種對產(chǎn)業(yè)發(fā)展

‘規(guī)律’的'專斷論'認(rèn)知的危險(xiǎn)在于，它提供了一把‘尺子'，用來'客觀'地評判產(chǎn)

業(yè)體系和企業(yè)的‘先進(jìn)'或‘落后’，從而給人為的調(diào)整和干預(yù)提供‘進(jìn)步’的理由和依

據(jù)。實(shí)際上，這些關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的‘規(guī)律'是西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的'后見之

明’"，這里否定的“規(guī)律”，并非產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的客觀真是的規(guī)律，而是被西方發(fā)達(dá)

國家主觀臆斷的“規(guī)律”，是所謂的“規(guī)律”。故選C。

【2題詳解】

本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分

論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)

證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要

求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，本題B項(xiàng)，“文章認(rèn)為“強(qiáng)起來”無

法儀用“數(shù)”來理解和測度，以此闡釋了發(fā)展內(nèi)涵改變的原因”中“以此闡釋了發(fā)展內(nèi)涵

改變的原因”，表述錯(cuò)誤。文中第二段指出“‘強(qiáng)'是多維度的，需要綜合考量，無法把

各個(gè)維度的‘強(qiáng)'通過‘加總'成一個(gè)加‘?dāng)?shù)'，來理解和測度整體的‘強(qiáng)'”；第三段

通過論證分析得出結(jié)論“實(shí)際上，這些關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的‘規(guī)律'是西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的'后見之明’，忽略了不同國家稟賦的不同，忽略了不同國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中

內(nèi)外歷史條件的差異”，這里闡釋了發(fā)展內(nèi)涵改變的“方法”，而不是“原因”。故選

Bo

【3題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一

項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)

系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的意思放在被解釋的詞語

處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。本題A項(xiàng)，“蒸汽機(jī)的發(fā)明直接開啟了現(xiàn)代工業(yè)”，不合

文意，原文相關(guān)表述為“自蒸汽機(jī)發(fā)明并廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)從而開啟了現(xiàn)代工業(yè)”，選項(xiàng)中

只強(qiáng)調(diào)“發(fā)明”，而忽視“廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)”這一重要條件，表述錯(cuò)誤。c項(xiàng)，”后發(fā)國

家根據(jù)本國特點(diǎn)，依循歷次產(chǎn)業(yè)革命的內(nèi)在規(guī)律，必然能夠迎來新產(chǎn)業(yè)革命”中“必然”

一詞表述過于絕對，原文相關(guān)表述為“發(fā)達(dá)國家一路走來，后發(fā)國家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展就是在這

條路上‘拾級而上’”，“這些關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的‘規(guī)律'是西方發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)總

結(jié)的‘后見之明'，忽略了不同國家稟賦的不同，忽略了不同國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中內(nèi)外歷

史條件的差異”，據(jù)此我們只能推斷出“后發(fā)國家根據(jù)本國特點(diǎn)，依循歷次產(chǎn)業(yè)革命的內(nèi)

在規(guī)律，可能能夠迎來新產(chǎn)業(yè)革命”，不能把“可能性”說成“必然性”。D項(xiàng)，“評判

產(chǎn)業(yè)體系不應(yīng)當(dāng)人為地調(diào)整和干預(yù)未來產(chǎn)業(yè)體系”，不合文意，根據(jù)原文表述“這種對產(chǎn)

業(yè)發(fā)展'規(guī)律’的‘專斷論'認(rèn)知的危險(xiǎn)在于，它提供了一把‘尺子‘，用來‘客觀'地

評判產(chǎn)業(yè)體系和企業(yè)的‘先進(jìn)'或'落后’，從而給人為的調(diào)整和干預(yù)提供‘進(jìn)步’的理

由和依據(jù)”，可知評判產(chǎn)業(yè)體系可以給出人為的調(diào)整和干預(yù)。故選B。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面一段文言文，完成1-4題。

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故①嵌空②而繚曲，輾轉(zhuǎn)內(nèi)避，漸不

容虎，而虎必欲搏樵者，努力強(qiáng)入。樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而

入，不意蜿蜒數(shù)步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力運(yùn)數(shù)石，窒虎退路，兩穴并聚柴以

焚之，虎被熏灼，吼震巖谷，不食頃③死矣。此事亦足為當(dāng)止不止之戒也。

1.下列句中的“而”字的用法分析正確的一項(xiàng)是：（）

①穴故嵌空而繚曲②蟹六跪而二螯

③遂蛇行而入④涂有餓孳而不知發(fā)

A、①②相同③④不同B、①②不同③④相同

C、①②不同③④相同D、①②相同③④也相同

2.下列劃線字的用法不同于其他三項(xiàng)的是：（）

A、山行遇虎B、乃力運(yùn)數(shù)石

C、填然鼓之D、君子博學(xué)而旦參醒乎己

3.下列句子句式與其他三項(xiàng)不同的是：（）

A、虎被熏灼B、虎亦隨入

C、有碑仆道D、木直中繩，燥以為輪

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

①、樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入。

②、是何異于刺人而殺之曰非我也，兵也

參考答案：

1.A

2.C

3.A

4.①打柴人十分為難，他看到旁邊一個(gè)小洞，僅能容下一人，就像蛇一樣爬了進(jìn)

去。

②這與用刀刺殺了人，卻說不是我（殺的）是兵器（殺的），有什么不同。

1.①②相同是并列關(guān)系。③表修飾④表轉(zhuǎn)折。

2.C是名詞動用。其余是名詞作狀語。

3.A是被動句，其余是省略句。

4.①竇，蛇行，②是，。句式

文言文翻譯：

有個(gè)打柴的人，在山里走著走著遇到了一只老虎，他就躲到一個(gè)石洞里，老虎也跟著他進(jìn)

了洞。石洞本來幽深而曲折，打柴人輾轉(zhuǎn)向里走，洞漸漸地容不下老虎了，可是老虎一心

想吃了打柴的人，就拼力強(qiáng)行向里走。打柴人十分為難，他看到旁邊一個(gè)小洞，僅能容下

一人，就像蛇一樣爬了進(jìn)去，沒想到曲曲折折地爬了幾步，忽然看到光亮，最終，他反而

走出山洞。打柴人就用力搬來幾塊石頭，堵住老虎的退路，在兩個(gè)洞口架柴堆來燒老虎，

老虎被煙火熏燒，怒吼聲震動山谷，不到一頓飯工夫，就死了。這件事足以讓那些應(yīng)該停

止卻不停止的人引以為戒了。

5.閱讀下面的文言文，完成4?9題。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)

敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委

命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎

弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;黑名城，殺豪杰；收天下之兵，聚

之咸陽，銷鋒鎬，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之

城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始

皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

4.下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.振長策而御宇內(nèi)振：舉起。

B.履至尊而制六合履：登上。

C.然后踐華為城，因河為池池：水池，池塘

D.收天下之兵，聚之咸陽兵：兵器

5.下列各句中加點(diǎn)的“金”字解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.鑄以為金人十二金：金屬，銅

B.鍥而不舍，金石可鏤金：黃金

C.金就礪則利金：金屬制的刀劍等

D.自以為關(guān)中之固，金城千里金：銅鐵一般，比喻堅(jiān)固

6.下列各句中“以為”的含義與其它三項(xiàng)不相同（）（2分）

A.南取百越之地，以為桂林、象郡。

B.收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒銅，鑄以為金人十二。

C.據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。

D.天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固。

7.下列句子中加點(diǎn)的詞在用法上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.序八州而朝同列B.焚百家之言，以

愚黔首

C.鑄以為金人十二，以弱天下之民D.胡人不敢南下而牧馬

8.下列說法不符合原文的一項(xiàng)是（）（2分）

A.秦始皇不僅消滅了各國諸侯，而且繼續(xù)擴(kuò)大版圖，創(chuàng)建了史無前例的大帝國。

B.“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”這就意味著秦從此轉(zhuǎn)入攻勢。

C.秦始皇愚民、弱民、防民的目的是以“關(guān)中之固，金城千里”來確保“子孫帝王萬

世之業(yè)”。

D.這段文字義正詞嚴(yán)，充分揭露了秦始皇的暴虐無道，為本文結(jié)句“仁義不施而攻守

之勢異也”張本。

9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

（2）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。

參考答案：

4.C（池：護(hù)城河）

5.B（這里指金屬）

6.D（D當(dāng)“認(rèn)為”講，是一個(gè)詞，其它的都是“以（之）為"，是兩個(gè)詞）

7.D（D項(xiàng)為方位名詞作狀語，A、B、C三項(xiàng)均為使動用法。）

8.B（“攻勢”錯(cuò)）

9.（1）接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓變得愚蠢。（2）

優(yōu)良的

6.閱讀下面的文言文，完成8—10題。

曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反，為女殺彘?！逼捱m市來，

曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒

非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所

以成教也?！彼炫脲橐病?/p>

8.下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項(xiàng)（）

A.妻適市來適：至U；往B.妻

止之日止：制止；勸阻

C.特與嬰兒戲耳戲：開玩笑D.顧反為

女殺彘反：反而

9.下列各組中加點(diǎn)的詞語用法和意義相同的一項(xiàng)（)

A.今子欺之寡人之于國也

B.曾子之妻之市輟耕之壟上

C.身死人手，為天下笑顧反為女殺彘

D.涂有餓孳而不知發(fā)其子隨之而泣

10.劃線句子的斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.嬰兒非有/知也/待父母而學(xué)者也/聽父母之教今子欺之/是教子欺也/母欺

子/子而不信/其母非所以成教也。

B.嬰兒非有知也/待父母而學(xué)者也/聽父母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺

子/子而不信其母/非所以成教也。

C.嬰兒非有/知也/待父母而學(xué)者也/聽父母之教/今子欺之/是教子欺也/母

欺子/子而不信其母/非所以成教也。

D.嬰兒非有知也/待父母而學(xué)者也/聽父母之教今子欺之/是教子欺也/母欺子

/子而不信/其母非所以成教也。

11.翻譯文中劃線句子：（8分）

①女還，顧反，為女殺彘。（2分）

②特與嬰兒戲耳。（2）

③嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其

母非所以成教也。（4分）

12.從“曾子殺彘”這個(gè)故事，可以看出曾子怎樣的教子思想（3分）

參考答案：

8.D反，通“返”，返回，回來。

9.B.（A.代詞，他/主謂間，取獨(dú)，可不譯；動詞，至U，往；C介詞，表被動/介

詞，替；連詞，表轉(zhuǎn)折，去口/連詞，表修飾）

10.B

11.①你回去，（等我）回來，為你殺豬吃。

②只不過是和小孩子開玩笑罷了。

③孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨。

現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不

是教育孩子的方法啊。

12.曾參用自己的行動教育孩子要言而有信,誠實(shí)待人,這種教育方法是可取的.它告

誡人們,成人的言行對孩子影響很大,不可不檢點(diǎn)，做父母師長的要特別注意言傳身

教.（意對即可）

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.周莊人在商場風(fēng)生水起時(shí)，沒有忘記打造自己的后花園，不僅讓精神得到很好的憩

息，也追求到了富甲一方的財(cái)富。

B.“余額寶”之類產(chǎn)品興起的根本原因是與利率沒有市場化、存在較大的存款差價(jià)有莫

大關(guān)系。

C.《歐盟觀察家》稱，是否給予中國市場經(jīng)濟(jì)地位，在歐盟是個(gè)十分敏感的話題，也是

一個(gè)令歐盟決策層出現(xiàn)嚴(yán)重分歧的難題。

D.陳凱歌的電影《妖貓傳》試圖再現(xiàn)長安盛景，花了6年時(shí)間在湖北襄陽建了一座“唐

城”，來開掘與時(shí)代氣象相結(jié)合的內(nèi)容。

參考答案：

C

試題分析：A項(xiàng)，不合邏輯，遞進(jìn)關(guān)系倒置，“不僅”“也”后邊的內(nèi)容互換。B項(xiàng)，

“根本原因是與……有莫大關(guān)系”句式雜糅，改為“根本原因是……”或"與……有莫大

關(guān)系”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，第二句承前主語與賓語不搭配，”花了6年時(shí)間在湖北襄陽建

了一座‘唐城’”的主語應(yīng)是劇組，而不是電影《妖貓傳》。

點(diǎn)睛：本題考查辨析病句的能力，辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是

劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不

當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有

表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。還有一個(gè)簡捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中

出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如出現(xiàn)多重定語或多重狀

語，就要考慮是否存在語序不當(dāng)；如果出現(xiàn)長定語就要考慮是否淹沒了中心詞造成成分殘

缺；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。

8.觀察下面一幅漫畫，請簡要描述畫面內(nèi)容（不超過60字），并說明寓意（不超過30個(gè)

字）。

包二a

參考答案：

畫面內(nèi)容：足球場上，一個(gè)足球運(yùn)動員側(cè)躺在地上，他的一條腿受傷了，無奈地的看著兩

個(gè)醫(yī)生用擔(dān)架抬著一個(gè)踢壞的足球飛跑開去。漫畫寓意：這幅圖諷刺了某些人在工作中馬

虎粗心，不分主次，不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

試題分析：概括畫面內(nèi)容要全面，在畫面內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析寓意。

【考點(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。

【名師點(diǎn)睛】這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描

述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析漫畫，分析漫畫的題目主要有概括畫面的

內(nèi)容，分析漫畫的寓意，給漫畫添加標(biāo)題和解說詞等題目，答題時(shí)首先立足于漫畫的內(nèi)

容，注意按一定的順序概括，然后注意漫畫的勸誡意義，勸誡意義要從漫畫夸張的手法中

獲取。此題概括內(nèi)容和分析寓意，注意漫畫的諷戒意義。

9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15個(gè)字。

中國古代工匠精神的價(jià)值追求是善美境界，①：“強(qiáng)學(xué)力行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精

神、“切磋琢磨”的精益求精精神以及走出個(gè)人的“興除利害”的愛國為民精神。除此之

外，②________一古代的工匠們由于特殊的工作、學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成了他們“尊師”的美

德。人們贊美工匠，總離不開一個(gè)“巧”字。那些被稱為“能工巧匠”的，不只是因?yàn)樗?/p>

們技藝的熟練，&。魯班就因?yàn)榘l(fā)明不少木工工具器械而被奉為土木建筑的祖

師爺。

參考答案：

⑴工匠精神體現(xiàn)在三個(gè)方面（2）還體現(xiàn)在尊師重教的求學(xué)態(tài)度上（3）更

在于他們所具有的的創(chuàng)造性品質(zhì)

試題分析：本題所給文段說的是工匠精神的內(nèi)涵。①后是冒號，表明此處應(yīng)填總領(lǐng)下文的

句子，如“工匠精神主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面”之類的內(nèi)容。②承接上文“除此之外”，

再結(jié)合下文“尊師”的內(nèi)容，可確定此處應(yīng)填“其還體現(xiàn)在尊師重教的求學(xué)態(tài)度上”一類

內(nèi)容。③由上文“不只是因?yàn)樗麄兗妓嚨氖炀殹焙拖挛聂敯嗟睦?，可確定此處應(yīng)填“更

在于他們所具有的創(chuàng)造性品質(zhì)”一類內(nèi)容。

10.下列各句中，沒有語病的一句是

A.今年，雖然全國房價(jià)過快上漲的勢頭已經(jīng)得到初步遏制，但是部分大中城市房價(jià)仍然

過高，調(diào)控房地產(chǎn)市場的工作依然繁重。

B.紀(jì)錄片《我在故宮修文物》第一次完整呈現(xiàn)世界頂級的文物修復(fù)技術(shù)，圍繞著現(xiàn)代人

和古老文物之間的互動為核心命題，集中展示了文物修復(fù)專家們的工匠精神。

C.二十四節(jié)氣的名稱始見于殷商時(shí)代，到西漢已基本完備，屬中國歷法的獨(dú)特創(chuàng)造，幾

千年來對推動中國農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起了重要作用，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。

D.作者觀察細(xì)致，一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌聲，都能激發(fā)他的靈感，都能從中找到

抒情敘事的切入點(diǎn)。

參考答案：

A

試題分析：題干是“下列各句中，沒有語病的一句是”。本題考查病句的辨析和修改。B

項(xiàng)，句式雜糅，改為“圍繞著現(xiàn)代人和古老文物之間的對照互動這一核心命題”或“以現(xiàn)

代人和古老文物之間的對照互動為核心命題”。C項(xiàng)，中途易轍造成主謂搭配不當(dāng)，“二

十四節(jié)氣的名稱”改為“二十四節(jié)氣”。D項(xiàng)，暗換主語，導(dǎo)致邏輯混亂；“都能從中找

到”承前省略不當(dāng)，在“都”前加“他”。

點(diǎn)睛：考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句

子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短

語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)

否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)

證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，

看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含

義，推敲方法是拆字組詞。

六、寫作（60分，共1題）

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

人活百年，算算也不過三萬來天，是讓自己每天都不一樣地活過這三萬多天，還是三

萬多天都一個(gè)樣地活過呢？

今天十五六歲的我們差不多已度過了自己人生中的五千多天，回首過去，我們的五千

多天是如何度過的？

請聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和對人生的認(rèn)識，自擬題目，自定立意，自定文體，寫一篇不

少于800字的文章。

參考答案：

人生拒絕重復(fù)

人的一生就只有兩萬多天。在這兩萬多天的生活中我希望自己的每一天都是新的一

天，同時(shí)也拒絕重復(fù)的每一天。

笑迎不NG的明天。每天都是一個(gè)全新的一天，因此我們要拒絕重復(fù)。拒絕重復(fù)，使

他在志愿表上毅然寫上北京大學(xué)；拒絕重復(fù)，使他高考數(shù)學(xué)成績創(chuàng)造了奇跡；拒絕重復(fù)，

真的使他奇跡般地進(jìn)入杭州師范。他不一定被我們所熟知，但在電子商務(wù)業(yè)他絕對是個(gè)傳

奇。從優(yōu)秀青年教師到成立海博翻譯社，他拒絕重復(fù)；從認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)到創(chuàng)建阿里巴巴，他

拒絕重復(fù)；從創(chuàng)建阿里巴巴到成立淘寶，他拒絕重復(fù)；從數(shù)學(xué)很差、挨過處分到中國著名

企業(yè)家，他拒絕重復(fù)。他便是被網(wǎng)友冠以“萬億侯”稱號的傳奇人物馬云。他就像一個(gè)饑

餓的人撲在面包上，卻不曾滿足。不斷迎接著未來的每一天。新的一天讓我們充滿期待，

新的一天讓我們創(chuàng)造未來，新的一天讓我們笑迎永不NGo

只要每天不重復(fù)昨天，不斷創(chuàng)新自己，那么你一定會成功；反之，如果每天都活在過

去的影子中，那么你注定是那個(gè)失敗者。

不論一個(gè)企業(yè)再怎么輝煌，不論影響過多少人，都不是永遠(yuǎn)興盛不變的，柯達(dá)這個(gè)

“企業(yè)巨人”，都已消散于歷史煙云之中?？逻_(dá)對于許多中年人來說都是再熟悉不過的

了，與此同時(shí)人們也替他感到惋惜。膠片技術(shù)給柯達(dá)帶來了巨大的利潤，可他卻