《庖丁解?！吩募胺g

《庖丁解牛》原文及翻譯庖丁解牛這個成語都聽說過，那么這篇文言文你知道其中的內(nèi)容并看得懂嗎？下面是店鋪為大家收集整理的“《庖丁解?！吩募胺g”，供大家參考！希望能夠幫助到大家！更多精彩內(nèi)容請持續(xù)關(guān)注！《庖丁解牛》原文及翻譯原文庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！弊⑨專?）吾生也有涯——吾生，指人的生命。（2）知——知識。（3）以有涯隨無涯——有涯，指上句所說生命，無涯，指知識。隨，追求。（4）殆——危險，疲困。已，語氣詞。（5）已而為知者——已而，既然如此。為知，追求知識。（6）為善無近名——即“無為善近名”，養(yǎng)生的人，不可做善事，因為善就接近有名譽。（7）為惡無近刑——語序與前句子，指不可為惡，因為為惡就會受刑戮懲罰。（8）緣督以為經(jīng)——緣，順。督，中，此處指自然之道。經(jīng)，常。（9）“可以保身”四句——保身者，保護生命，不受刑罰；全身者，保全天性，不戕害思想；養(yǎng)親者，養(yǎng)護精神，盡年者，享受天然的壽命。（10）庖（páo）?。好〉膹N工。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱魏惠王。解牛：宰牛，這里指把整個牛體開剝分剖。（11）踦（yǐ）：支撐，接觸。這里的意思是宰牛時抬起一條腿，用膝蓋抵住牛。（12）砉（hu?。┤唬合舐曉~，形容皮骨相離聲。響然：《經(jīng)典釋文》云，或無“然”字。今一本無“然”字，是。（13）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進刀解牛聲。（14）《桑林》：傳說中商湯王的樂曲名。（15）《經(jīng)首》：傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會：音節(jié)。以上兩句互文，即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會”之意。（16）嘻：贊嘆聲（或譆：通“??？”）。（17）蓋：通“盍”，何，怎樣。（18）進：超過。（19）官知：這里指視覺。神欲：指精神活動。（20）天理：指牛體的自然的肌理結(jié)構(gòu)。（21）批：擊，劈開。郤：空隙。（22）導(dǎo)：順著，循著，這里有導(dǎo)入的意思。窾（kǔan款）：骨節(jié)空穴處。（23）因：依。固然：指牛體本來的結(jié)構(gòu)。（24）技經(jīng)：猶言經(jīng)絡(luò)。技，據(jù)清俞樾考證，當是“枝”字之誤，指支脈。經(jīng)，經(jīng)脈?？希壕o附在骨上的肉。綮（qìng慶）：筋肉聚結(jié)處。技經(jīng)肯綮之未嘗，即“未嘗技經(jīng)肯綮”的賓語前置。（25）軱（gū孤）：股部的大骨。（26）割：這里指生割硬砍。（27）族：眾，指一般的。（28）折：用刀折骨。（29）發(fā)：出。硎（xíng刑）：磨刀石。（30）節(jié)：骨節(jié)。間：間隙。（31）恢恢乎：寬綽的樣子。（32）族：指筋骨交錯聚結(jié)處。（33）怵（chù處）然：警惕的樣子。（34）謋（huò或）：擬聲詞。謋然：形容牛體骨肉分離。（35）委地：委：卸落，墜下。散落在地上（36）善刀：善通“繕”。擦拭刀。（37）養(yǎng)生：指養(yǎng)生之道。詞類活用：“良庖歲更刀，族庖月更刀”“歲”“月”，名詞做狀語特殊句式：①“臣之所好者，道也?！迸袛嗑洌啊?，……也”②“技經(jīng)肯綮之未嘗”“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：技未嘗經(jīng)肯綮③“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置④＂視為止，行為遲＂

省略句⑤＂新發(fā)于硎＂

狀語后置這個寓言故事選自《莊子?內(nèi)篇?養(yǎng)生主》，立意在闡明“養(yǎng)生＂。它說明世上事物紛繁復(fù)雜，只要反復(fù)實踐，掌握了它的客觀規(guī)律，就能得心應(yīng)手，運用自如，迎刃而解。文章敘議相間，層次分明。寫宰牛時動作之優(yōu)美，技術(shù)之高超；成功后的志得意滿等，繪聲繪色，如聞如見，引人入勝。語言生動形象，“目無全?！?、“游刃有余”、“躊躇滿志”成語，即出自本篇。相關(guān)成語：①游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。②目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應(yīng)手的境界。③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現(xiàn)在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。④切中肯綮：肯，骨間肉。綮，結(jié)合處?？萧?，筋骨結(jié)合的地方。現(xiàn)在指正好切中事情的關(guān)鍵。翻譯：廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會高超到這種程度??？”廚師放下刀回答說：“我所愛好的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過（一般的）技術(shù)了。開始我宰牛的時候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動。依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨大呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉模ǖ度校┎迦胗锌障兜模ü枪?jié)），寬寬綽綽地，對刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到（筋骨）交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就象泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來?！绷夯萃跽f：“好?。∥衣犃藦N師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！辟p析牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么？是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化