第18節(jié) 明清的文化和科技 提綱 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)_第1頁
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第18節(jié) 明清的文化和科技 提綱 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)_第3頁
第18節(jié) 明清的文化和科技 提綱 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊一輪復(fù)習(xí)_第4頁
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第18節(jié)明清的文化和科技一、文化要點(diǎn)提示:①康雍乾時(shí)期,君主專制高度發(fā)展,文字獄愈演愈烈,思想受到鉗制,也禁錮了中華文化的發(fā)展(選擇性必修三P4);②在城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及的背景下,明清的小說和戲曲取得了重要成就(中外歷史綱要上P85)。明清思想心學(xué)背景程朱理學(xué)獲得官方尊崇后,逐漸失去活力(中外歷史綱要上P85)含義明朝中期,王守仁(陽明先生)在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上,提出一套以“致良知”為核心的理論,形成陸王心學(xué)(中外歷史綱要上P85)主張■王守仁(選擇性必修三P3)(中外歷史綱要上P85)①宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”②提出“致良知”“知行合一”③認(rèn)為“良知”是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和實(shí)踐,這樣就可以達(dá)到圣賢境界特點(diǎn)①強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性,激勵(lì)人們奮發(fā)立志(中外歷史綱要上P85)②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,隱含一定的平等和叛逆色彩(中外歷史綱要上P85)③帶有主觀唯心主義傾向(中外歷史綱要上P85)影響明朝中期以后,陸王心學(xué)得到廣泛傳播(選擇性必修三P3)李贄背景陸王心學(xué)思想為基礎(chǔ)(中外歷史綱要上P85)主張?zhí)岢珎€(gè)性自由,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)(中外歷史綱要上P85)影響明朝后期出現(xiàn),在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)(中外歷史綱要上P85)三大思想家背景明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩,促進(jìn)了思想界的活躍(中外歷史綱要上P85)特點(diǎn)①批判理學(xué)(選擇性必修三P3)②反對專制(選擇性必修三P3)③倡導(dǎo)經(jīng)世致用(選擇性必修三P4)主張■黃宗羲(中外歷史綱要上P85)①嚴(yán)厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”②反對重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”■顧炎武(中外歷史綱要上P85)①對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判②認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉”,后人概括為“天下興亡,匹夫有責(zé)”■王夫之(中外歷史綱要上P85)對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判文藝小說①元末明初的《水滸傳》(施耐庵)和《三國志通俗演義》(羅貫中)是我國最早的兩部長篇白話小說,開創(chuàng)了章回體的寫作體裁(中外歷史綱要上P85)②明朝中期的《西游記》(吳承恩)和清朝中期的《儒林外史》(吳敬梓)分別是神話小說和諷刺小說的杰作(中外歷史綱要上P85)③清朝中期的《紅樓夢》(曹雪芹)是我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰,也是享譽(yù)世界的名著(中外歷史綱要上P85)戲曲傳奇趨向長篇化,情節(jié)更加曲折復(fù)雜,代表作家有明朝湯顯祖和清朝孔尚任(中外歷史綱要上P85)昆曲長期流行(中外歷史綱要上P85)京劇清朝道光年間,以徽班為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),在吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分基礎(chǔ)上形成,并且逐漸成為全國最流行的劇種(中外歷史綱要上P86)大型典籍①《永樂大典》是中國古代最大的類書(現(xiàn)今已經(jīng)散佚,能看到的不足4%)(中外歷史綱要上P86)②《四庫全書》是中國古代最大的叢書,分為經(jīng)、史、子、集四大部(中外歷史綱要上P86)習(xí)俗茶是中國先民的偉大發(fā)現(xiàn),飲茶風(fēng)俗在中國有著悠久的歷史,蘊(yùn)含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué),是中國文化的符號之一(選擇性必修三P57)【圖現(xiàn)歷史】鵝湖之會(huì)和王守仁講學(xué)之地【錯(cuò)誤曝光臺(tái)】錯(cuò)誤:陸王心學(xué)的形成和廣泛傳播,意味著儒學(xué)的沒落。正解:陸王心學(xué)是儒學(xué)的一個(gè)分支學(xué)派,是儒學(xué)在宋明時(shí)期的繼承和發(fā)展。二、科技要點(diǎn)提示:①明朝后期出現(xiàn)了幾部總結(jié)性的科技著作,西方科技知識(shí)也得到一定范圍的傳播(中外歷史綱要上P86);②中國古人為了防治天花,發(fā)明了人痘接種(選擇性必修二P83);③藥食同源是中醫(yī)迥異于西醫(yī)的特點(diǎn),對中國人養(yǎng)生保健觀念的形成起到了積極作用(選擇性必修二P85)。明清醫(yī)學(xué)《本草綱目》作者李時(shí)珍(明朝)(選擇性必修二P85)貢獻(xiàn)總結(jié)了千百年來中藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)(選擇性必修二P85)影響集中藥學(xué)知識(shí)之大成,被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”(選擇性必修二P85)《瘟疫論》作者吳有性(明末清初)(選擇性必修二P82)背景明末清初,疫?。ㄊ笠撸┰诒本?、河北、江蘇、山東、浙江等地橫行肆虐,大批患者死亡(選擇性必修二P82)貢獻(xiàn)提出新的傳染病原“癘氣”致病的學(xué)說(選擇性必修二P82)意義更接近近現(xiàn)代的認(rèn)識(shí),在當(dāng)時(shí)的世界上具有先進(jìn)性(選擇性必修二P82)人痘接種法明朝中期已經(jīng)廣泛使用,后來傳到歐洲(選擇性必修二P83)農(nóng)學(xué)《農(nóng)政全書》明朝徐光啟對古代農(nóng)學(xué)進(jìn)行了總結(jié)(中外歷史綱要上P86)工藝學(xué)《天工開物》明朝宋應(yīng)星對古代工藝學(xué)進(jìn)行了總結(jié)(中外歷史綱要上P86)地理地質(zhì)學(xué)《徐霞客游記》明朝徐弘祖對古代地理和地質(zhì)學(xué)進(jìn)行了總結(jié)(中外歷史綱要上P86)西方科技科學(xué)書籍明朝徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等士大夫以開放的胸懷匯通中西文化,與利瑪竇合作翻譯西方科學(xué)書籍《幾何原本》《泰西水法》等,在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)(中外歷史綱要上P86)(選擇性必修三P9)鐘表①清朝高官將進(jìn)口的鐘表作為珍稀物品收藏(選擇性必修三P58)②鐘表在清朝社會(huì)中下層逐漸流行,一些公共場合也安裝有鐘表(選擇性必修三P59)③清朝內(nèi)務(wù)府造辦處下設(shè)的做鐘處承造的更鐘,把我國傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”“分”有機(jī)結(jié)合起來,并能根據(jù)節(jié)氣的變化調(diào)整“更”的長短,符合傳統(tǒng)計(jì)時(shí)習(xí)慣(選擇性必修三P59)④中國人制造的鐘表,其外觀多體現(xiàn)了中國自身的文化特色(選擇性必修三P59)三、文化傳承要點(diǎn)提示:①翻譯書籍對促進(jìn)文化之間的交流、擴(kuò)大文化的影響力,發(fā)揮著重要作用(選擇性必修三P83);②中國古代十分重視圖書文獻(xiàn)的保存,朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官,并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所,除官藏外,私家藏書伴隨私學(xué)的出現(xiàn)也得到發(fā)展(選擇性必修三P84)。明清書籍明末清初來到中國的耶穌會(huì)士,翻譯、撰

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