關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題工作報告（30篇）

關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題工作報告（30篇）

關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題工作報告（精選30篇）

關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題工作報告篇1

留守兒童是指父母雙方或一方外出務(wù)工，自己留在農(nóng)村生活的孩子們。這些孩子從小就缺乏父母的關(guān)愛，多數(shù)長期與爺爺奶奶等生活在一起，情感缺乏溝通，加之大多都是貧困家庭，生活拮據(jù)，飲食更談不上營養(yǎng)，因此大多孩子身體素質(zhì)較弱。此外，因長輩們文化程度普遍較低，隔代教育溺愛現(xiàn)象比較普遍，導(dǎo)致家庭教育嚴重缺失。同時生活與家庭環(huán)境也困擾著這些孩子們幼小的心靈，影響著他們的健康成長。

筆者對榆林全市50多所鄉(xiāng)村學校進行了走訪調(diào)查。山區(qū)鄉(xiāng)村學校留守兒童一般占到10%~25%左右，有少數(shù)學校留守兒童數(shù)甚至超過一半。調(diào)查表明：留守兒童與一般兒童相比，個性差異較大。這些孩子普遍存在消極自卑、孤僻厭世、抑郁等心理問題，行為表現(xiàn)為膽怯、煩亂、迷茫，在校學習成績一般較差。針對這些現(xiàn)象，調(diào)整德育內(nèi)容，改進德育方法，采取有效措施已成為學校德育的當務(wù)之急。就留守兒童德育這一課題，筆者談?wù)勛约旱膸c建議，供同仁們參考。

一、專人負責，廣泛動員，提高社會關(guān)注度，做到留守兒童幫扶全覆蓋。

1.鄉(xiāng)村學校，特別是留守兒童比較多的學校，應(yīng)配備專人負責留守兒童的管理工作。對每個留守兒童應(yīng)建立管理檔案，可按其家庭狀況、由誰來看管撫養(yǎng)、父母是否都在外地打工、是否托管、在校表現(xiàn)等情況造冊登記，分類管理。

2.學校對家庭特困的兒童，可爭取國家救助資金進行救助，也可選擇企業(yè)等愛心人士給予經(jīng)濟上的資助;對于失去父母的個別托管、失學兒童，應(yīng)作為重點幫扶對象，動員鄰居、愛心人士、代課老師等作為臨時代理監(jiān)護人，與政府和有關(guān)慈善機構(gòu)共同幫其尋找合適的家庭或愛心人士作為代理監(jiān)護人，幫他們建立一個家，使這些孩子生活、學習有著落。同時學校應(yīng)組織動員全體師生進行結(jié)對幫扶，也可讓同班、同宿舍同學互幫互助，從生活上、情感上給予關(guān)心照顧。

3.利用廣電、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣泛宣傳，提高社會對留守兒童的關(guān)注程度。深入動員，拓寬幫扶渠道，聯(lián)系當?shù)氐钠髽I(yè)、民政婦聯(lián)、公益組織、鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)等社會團體和愛心人士，組成愛心幫扶團隊，根據(jù)每個人的實際情況確定自己的幫扶對象。同時呼吁全社會都來關(guān)愛留守兒童，建立起一個學校、家庭及愛心人士組成的幫扶網(wǎng)絡(luò)體系，力爭使所有留守兒童都能得到幫扶，真正做到不讓一個留守兒童輟學，不讓一個托管兒童成為四處游蕩的野孩子。

二、親情化教育，全方位關(guān)愛，讓學校成為留守兒童快樂的家園。

每個托管的留守兒童的家庭狀況各不相同，學校應(yīng)動員班主任和主管老師，采取家訪、談話、走訪鄰居等形式，調(diào)查摸清每個留守兒童的家庭背景、生活境況以及身體狀況等。注意觀察留守兒童在課堂及平時的舉止言談，揣摩其行為表現(xiàn)中的細微差別。在廣泛了解的基礎(chǔ)上認真分析每個兒童的心理、行為差異，在教育教學中做到因材施教，對癥下藥。

1.學校應(yīng)告知留守兒童父母，督促其履行作為第一責任人應(yīng)盡的職責：要求父母做到每月或半年要和孩子見面溝通一次，一年至少必須和孩子有一次團聚，讓孩子體會到家庭的氛圍，消除對父母的陌生感，逐步克服自卑孤獨情緒。

2.開通親情電話，讓留守兒童每周與在外務(wù)工的父母通一次電話(有條件的可以視頻)進行親情溝通。有條件的學校可開設(shè)留守兒童心理咨詢夢想小屋，配備心理咨詢老師，架起師生溝通的橋梁。

3.學校應(yīng)建立完善留守兒童成長檔案，認真分析，區(qū)別對待，動員全體教師有針對性地進行幫教：對母親不在身邊的，盡量選擇女性教師幫教，對父親外出的可選擇男性教師幫教;對父母雙方都外出以及少數(shù)拖管兒童，學校應(yīng)該讓班主任或帶課老師作為重點幫教對象，共同幫教。要從留守兒童的飲食起居做起，教他們洗漱穿衣，鋪床疊被，正確處理生理問題等，使留守兒童漸漸將老師當成父母一樣看待，無形中建立起父子、母子真情，在生活上能夠享受一個完整家庭孩子能夠得到的親情真愛。

4.對性格孤僻，自卑感強，膽小怕事的留守兒童，教師應(yīng)有意讓其多參加一些文體娛樂活動，課堂上多提問，讓其多與同學互動，發(fā)現(xiàn)其微小的進步就及時表揚鼓勵。班主任也可有意讓其擔任班干部，增強其自信心;活動課有意安排其他孩子和留守兒童一起玩耍，做游戲等，逐漸消除其孤僻自卑心理，養(yǎng)成樂觀向上的生活態(tài)度。對少數(shù)特困、心理癥結(jié)嚴重的留守兒童，學校要作為重點關(guān)愛對象。要求代理監(jiān)護人、任課老師及班主任，更應(yīng)像父母一樣體貼入微。在生活上，應(yīng)觀察孩子每天是冷是暖，是否有心事等;在學習上，上課注意力是否集中，作業(yè)完成情況等，教師應(yīng)了如指掌。

三、發(fā)揮家長學校引領(lǐng)作用，改變家教現(xiàn)狀，促使留守兒童健康地成長。

1.針對留守兒童多半是由爺爺奶奶，外公外婆撫養(yǎng)這種現(xiàn)狀，學校應(yīng)有效利用家長學校，有計劃地舉辦專題講座，宣傳家教基本知識，學習安全法律常識。對一些年齡較大行動不便的家長，學校也可動員教師、學生組成學雷鋒小組，利用節(jié)假日送教到家，幫助這些留守家長們讀書看報，共同學習，了解家教知識，育兒常識。讓他們充分認識家庭教育的重要性，配合學校做好家教。針對少年兒童的生理、心理發(fā)展的規(guī)律特點，學校可將生理衛(wèi)生知識，如何防御性侵犯，怎樣鑒別網(wǎng)上有害信息等家教常識，印成宣傳材料發(fā)給留守兒童家長和周圍群眾共同學習，使每位家長都能認識到掌握兒童心、身安全預(yù)防知識的重要性，逐步改善家教環(huán)境。

2.聘請公安司法人員作為校外輔導(dǎo)員。定期為留守兒童和家長講授安全、法律知識。用自己的親身經(jīng)歷和當?shù)氐囊恍┑湫桶咐逃议L、學生提高安全防范意識。教給他們一些必要的安全防御措施，讓留守兒童清楚平時在校內(nèi)外應(yīng)怎樣保護自己;知道遇到危險第一時間告訴家長、老師;做到上學外出必須結(jié)伴而行等。有條件的學校，也可進行安全自救、防暴逃生演練，讓孩子們掌握一般的自救措施和安全逃生要領(lǐng)，知道遇到壞人應(yīng)怎樣冷靜應(yīng)對，增強自身保護意識。利用信息技術(shù)課指導(dǎo)家長、兒童學習信息技術(shù)知識。讓家長們也能了解電腦使用常識，能夠鑒別網(wǎng)上的有害信息，提高兒童抵御不良信息侵蝕的能力?？傊?，要改變家教現(xiàn)狀，形成家庭、學校、社會全方位教育合力，確保留守兒童能夠健康安全地成長。

四、培養(yǎng)自主能力，涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，堅定留守兒童建設(shè)家鄉(xiāng)的理想信念。

學校應(yīng)利用勞動技術(shù)課，盡早教會留守兒童洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生等基本要領(lǐng)，掌握用水、用電的一般常識。讓每個留守兒童飲食起居能自己操作，親身體驗，掌握日常生活基本技能，做到生活能自理。從小養(yǎng)成自己能做的事自己動手的好習慣，感知動手的快樂，培養(yǎng)勞動興趣，提高他們的獨立生活能力。減少在生活上對父母對家庭的依賴性。利用小農(nóng)場等實驗基地進行勞動技術(shù)教育，讓留守兒童在勞動中磨煉健全的體魄。同時也讓他們體驗生活中勞動的艱辛，增強自信心和克服困難的毅力;同時知道勞動成果來之不易，逐漸養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣。培養(yǎng)他們熱愛生活、熱愛勞動的優(yōu)良品質(zhì)。教育引導(dǎo)留守兒童多幫爺爺奶奶做家務(wù)，打掃衛(wèi)生，干一些力所能及的農(nóng)活，在勞動中消除與隔輩的情感代溝，培養(yǎng)尊老愛幼的思想品德，從小培育社會主義核心價值觀。通過邀請鄉(xiāng)村干部講鄉(xiāng)情村史，讓學生了解家鄉(xiāng)的過去，在與今天對比中自然萌發(fā)愛鄉(xiāng)之情。組織瀏覽當?shù)仫L景名勝，觀光保護秀美山川等活動，增強學生環(huán)保意識，以物激情，以景染情，使學生切身體會到家鄉(xiāng)的可愛、山河的美麗。激勵深化留守兒童熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，堅定其改變家鄉(xiāng)面貌，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的理想信念。

總之，有留守兒童的學校應(yīng)不斷探索德育方法，采取行之有效的德育措施，形成學校、家庭、社會關(guān)注留守兒童的社會氛圍，共同攜手幫留守兒童克服生活中的種種困難，走出陰霾籠罩的心理誤區(qū)，塑造健全人格。讓所有的留守兒童都能在溫暖的陽光下，與其他孩子一樣健康快樂地成長。

關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題工作報告篇2

一、課題提出的背景

留守兒童一走進我們的視野，就帶有巨大的沖擊力。

首先是數(shù)字上的龐大驚人。20__年第五次全國人口普查資料0.95%。抽樣數(shù)據(jù)，推算出當年十四歲及以下留守兒童的數(shù)量約2290.45萬人，其中農(nóng)村留守兒童達到1981萬人。20__年5月23日，首屆中國農(nóng)村留守兒童社會支援行動研討會公布的中國農(nóng)村留守兒童數(shù)量是近20__萬人。

其次是極端個案的群體亮相。監(jiān)護人的缺失，導(dǎo)致留守兒童存在諸多安全隱患。許多留守兒童患病不能及時得到醫(yī)治，溺水、觸電、車禍等意外傷亡事件屢見不鮮，許多留守兒童還成為不法分子侵害的目標，綁架、拐賣、誘奸案件時有發(fā)生。

再次是暴露的問題觸目驚心。大量的留守兒童與父母處在一種天各一方的極不人道的親子關(guān)系模式里，由于缺乏來自父母的親情呵護與家庭教育和監(jiān)管，許多兒童過早地承受著成人社會的各種壓力，在思想道德、心理健康等方面出現(xiàn)嚴重問題。曾有權(quán)威媒體在公開的消息中說，全國的刑事犯罪中，有20%的青少年犯罪來自留守家庭。

可以說，無數(shù)農(nóng)村留守兒童正有意無意地成為一個家庭、一個地方、一個時代經(jīng)濟發(fā)展的犧牲品。面對著數(shù)以千萬計孩子被忽略的人生春天，試問：我們的經(jīng)濟發(fā)展是否漏算了一代農(nóng)村兒童的代價?正如相關(guān)專家所說，農(nóng)村留守兒童問題是中國特定歷史時期的狀況造成的，是社會轉(zhuǎn)型中的成本和代價，這個成本和代價需要政府、社會來共同承擔，而不是獨靠農(nóng)民自己來扛。關(guān)注留守孩子的健康成長，就是關(guān)注祖國的前途未來。切實關(guān)注和解決中國農(nóng)村留守孩子問題，既關(guān)系到這些孩子的健康成長，又關(guān)系到農(nóng)村人口的整體素質(zhì)，更關(guān)系到我們這個社會的和諧和可持續(xù)發(fā)展。

仙居是荊門一個偏遠山鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)幅員面積15平方公里，轄4個社區(qū)、20個行政村，總?cè)丝?.2萬人，其中農(nóng)業(yè)人口2.8萬人。全鄉(xiāng)現(xiàn)有中小學5所，小學教學班28個，中學教學班15個;全鄉(xiāng)中小學在校學生1795人，其中小學生948名，初中生847名。全鎮(zhèn)2.5萬勞動力常年在外務(wù)工達1.2萬人次以上，農(nóng)村留守兒童(含學齡前兒童)總數(shù)達600多人。

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，外出務(wù)工隊伍在不斷擴大，每年外出務(wù)工人口已超過全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?8%，約占1.5萬人，這些打工族的子女留守在家鄉(xiāng)農(nóng)村，由爺爺奶奶或其他親戚朋友看管，給家庭教育、學校教育以及青少年健康成長都帶來了很多問題，如何解決這些問題已迫在眉捷。我校20__年12月被荊門市授予示范家長學校稱號，20__年5月，仙居中心小學成立了留守兒童之家。為了全面掌握我校留守兒童的教育現(xiàn)狀，找準他們身上存在的問題及原因，為教育這些留守兒童尋求策略措施，我們提出了《農(nóng)村留守兒童心理健康教育研究》課題。

二、國內(nèi)同類課題研究綜述

20__年5月，教育部召開了中國農(nóng)村留守學生問題研討會。在此前后，中央教科所、江蘇、河南等地的一些專家學者，對農(nóng)村留守學生的一般問題進行了研究。20__年5月，全國婦聯(lián)等單位組織召開了中國農(nóng)村留守學生的基本情況和他們面臨的嚴重困難和問題研討會，在呼吁社會各界積極關(guān)愛農(nóng)村留守學生方面產(chǎn)生了較大影響。我們欣喜地看到，從中央到地方，各級黨委政府、社會團體關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的活動日漸升溫，黨和政府的高度重視，進而引起學術(shù)界、文藝界及媒體對農(nóng)村留守孩子問題的高度關(guān)注。20__年春晚農(nóng)民工孩子一句同是祖國花，同是中國娃!唱出了多少留守孩子含淚的夢想與企盼!一部以關(guān)愛留守孩子為題材的公益影片《留守孩子》公開上映，感動了眾多觀眾，引起強烈的社會反響。影片中出現(xiàn)的留守孩子之家的感人場面也很快得以從影片中走下來，來到全國許多農(nóng)村留守孩子的現(xiàn)實生活中。長篇報告文學《農(nóng)村留守孩子，中國跨世紀之痛》、《傷村：中國農(nóng)村留守兒童憂思錄》、《世紀之痛：直擊農(nóng)村留守兒童生存難題》以及長篇小說《空巢》、《守望》、《當著落葉紛飛》等相繼出版，農(nóng)村留守兒童作為一個新的富有中國特色的社會現(xiàn)象，正在向我們走來

三、課題研究的目標

&&通過實驗，探索出仙居鄉(xiāng)區(qū)域農(nóng)村中小學對留守學生教育的方法、途徑，不斷強化教師的教育管理手段，不斷提高學校的管理水平，不斷深化學校的教育工作。

&&通過實驗，落實以人為本的思想，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，教育留守學生自主、自信、自尊、自強。培養(yǎng)留守學生的創(chuàng)造能力、生存能力，為終生發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

&&通過實驗，切實減輕家長負擔，構(gòu)建和諧的教育環(huán)境，辦讓人民滿意的教育，為和諧社會的創(chuàng)建貢獻力量。

&&通過實驗，撫平留守學生殘缺的家庭感、親情感，完善我校的德育工作。

四、課題研究的主要內(nèi)容

1、現(xiàn)狀調(diào)查研究

通過調(diào)查，了解仙居鄉(xiāng)區(qū)域當前農(nóng)村中小學留守學生品德、學習、生活現(xiàn)狀：了解當前農(nóng)村中小學教師對留守學生教育的認識和方法;了解留守學生家長對留守學生當前教育現(xiàn)狀的評價及期待。

2、原因分析研究

(1)分析留守學生不良品德、學習、生活現(xiàn)象形成的原因。(2)分析留守學生良好品德、學習、生活現(xiàn)象形成的原因。(3)分析對留守學生品德、學習、生活教育產(chǎn)生影響的若干因素。(4)分析當前廣大農(nóng)村中小學教師對留守學生品德學習生活教育的認識及所采用的方法。(5)分析教師自身師德及業(yè)務(wù)水平對留守學生品德、學習、生活教育產(chǎn)生的影響。(6)分析家長及監(jiān)護人自身文化素養(yǎng)對留守學生品德、學習、生活教育產(chǎn)生的影響。(7)分析社會環(huán)境對留守學生品德、學習、生活教育產(chǎn)生的影響。

3、個案研究

(1)對品學都存在問題的留守學生進行個案分析研究。

(2)對品學兼優(yōu)的留守學生進行個案分析研究。

(3)通過對比以上兩種留守學生進行個案分析研究。

4、對策研究

在上述研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)已有的經(jīng)驗，指出當前農(nóng)村中小學留守學生品德、學習、生活教育中存在的問題，提出相應(yīng)的改進建議，記錄實驗中的各種情況及數(shù)據(jù)，進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析，不斷總結(jié)，為今后的留守學生品德、學習、生活教育方案的形成提供參考。

五、課題研究的方法及對象

(一)研究方法設(shè)計

本研究以教育理論、學生心理學理論為研究基礎(chǔ)，探求影響留守學生品德、學習、生活教育的種種因素和改進辦法。搜集資料綜合采用觀察法、調(diào)查法、實驗法、文獻法和個案研究法等。整理資料采用教育統(tǒng)計法、枚舉證明的分析方法等。

具體說來，本課題針對調(diào)查出的留守學生不良品德學習生活等方面的教育問題采取以下幾點實驗方法：

1、建立留守學生個人檔案，掌握其個人情況。

2、創(chuàng)建留守兒童之家，真情關(guān)愛，活動上優(yōu)先安排，學習上優(yōu)先輔導(dǎo)，生活上優(yōu)先照顧，定期對留守學生進行心理健康教育。

3、實施教職工結(jié)對幫扶留守學生制度。

4、設(shè)立親情熱線，班主任定期與留守學生父母及監(jiān)護人進行交流與溝通。

5、優(yōu)化家長學校管理，定期對留守學生監(jiān)護人進行培訓(xùn)與指導(dǎo)。

(二)課題研究對象

這次調(diào)查共選取了我校12個教學班進行，共有在校生556人，其中留守兒童102人，留守兒童占的比例為18.34%。留守兒童中男生人數(shù)為57人，女生為45人，

研究對象留守情況調(diào)查統(tǒng)計如下：父母一方在家有47人;父母雙方都不在家有55人。與爺(外爺)奶(外奶)生活的有68人與姑姨等親屬生活的有34人。

研究對象留守情況調(diào)查統(tǒng)計分析：

從統(tǒng)計表的數(shù)據(jù)中，我們發(fā)現(xiàn)：父母雙方都不在家的留守兒童人數(shù)居多。其中與爺(外爺)奶(外奶)生活的留守兒童占多數(shù)，占該類的66.6%。父母有一方在家的留守兒童人數(shù)較少。其中留母親在家看護的占多數(shù)，占該類的75%。留父親在家看護的較少,可以看出，父母單方在外地務(wù)工的家庭中，多以孩子的父親為主。從留守兒童的性別統(tǒng)計中，我們發(fā)現(xiàn)，父母一方在家的留守兒童，男同學居多;父母雙方都不在家的留守兒童，女同學居多;反應(yīng)出父母在外地務(wù)工的心里：把女孩子留給間接監(jiān)護人照看父母比較放心。但這只是相對而言的。

六、研究過程、方法及結(jié)果

1、調(diào)查仙居中心小學留守兒童基本狀況。

(1)調(diào)查仙居中心小學留守兒童各年級的分布情況。

一年級9人;二年級11人;三年級18人;四年級19人;五年級21人;六年級24人。

仙居中心小學共有留守學生共102人，占總學生人數(shù)的18.34%。從各年級留守兒童的人數(shù)上看，留守兒童在中高年級人數(shù)居多，占中高年級學生總數(shù)的近40%，特別是六年級學生留守人數(shù)最多，留守率高達34.7%。從性別上調(diào)查發(fā)現(xiàn)102名留守兒童中，男生人數(shù)要高于女生人數(shù)。除四年級外，其他各年級男生人數(shù)都略高于女生人數(shù)，六年級男女生人數(shù)差距較大，男生比女生高出11人，近女生的50%。

(2)調(diào)查仙居小學留守兒童父母外出務(wù)工情況。

從調(diào)查統(tǒng)計的信息中我們發(fā)現(xiàn)：仙居小學留守兒童父母一方外出務(wù)工的共47人，少于父母雙方外出人數(shù)，父母外出務(wù)工的留守兒童有55人。五六年級留守兒童父母外出務(wù)工的最多，其次是三四年級，一二年級的人數(shù)最少。可見，父母外出務(wù)工情況與孩子的年齡成正比。留守兒童年齡偏大的，父母外出務(wù)工的人數(shù)較多。父母在外出務(wù)工前，充分考慮了孩子是否可以不需要直接監(jiān)護人監(jiān)護而照顧好自己的問題。

(3)調(diào)查仙居小學留守兒童家庭教育狀況。家庭對教育的認識：認為學習重要占34%;認為讀書沒有多大的用場占16%;認為讀書主要是父母盡義務(wù)為子女混文憑占37.5%;認為順其自然占12.5%。直接監(jiān)護人教育對學習要求嚴格占35.6%;無時間顧及占47.8%;任其自由發(fā)展占16.6%。隔代監(jiān)護人教育76%認為是迫不得已;重養(yǎng)不重教占73.3%;重教而力不從心占26.7%。

(4)調(diào)查仙居小學留守兒童學習現(xiàn)狀。為了更真實的了解仙居小學留守兒童學習狀況，掌握第一手原始材料，我們通過家訪、個別座談、課堂觀察、作業(yè)檢查、學科成績測試、問卷調(diào)查等方式，對全校留守兒童的學習狀況進行了調(diào)查。并將調(diào)查的具體信息統(tǒng)計如下：

學習優(yōu)秀的有24人;良好的有12人;中等的有22人;較差的有44人。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，仙居小學留守兒童學習狀況存在一個較為突出的問題就是呈現(xiàn)出明顯的兩級分化的趨勢。學習狀況在良好和中等檔次的人數(shù)僅占留守兒童總?cè)藬?shù)的30%，而且這種現(xiàn)象在三、五、六年級的留守兒童中表現(xiàn)最為明顯。從各年級留守兒童學習習慣狀況的人數(shù)上做進一步分析，發(fā)現(xiàn)中高年級留守兒童在學習上兩級分化現(xiàn)象嚴重，三、六年級學習狀況較差的人數(shù)最多。

2、抽樣調(diào)查家庭教育對留守兒童學習的影響。

(1)查找課題研究典型，選取研究樣本。

我們在中小學各年級留守兒童中分性別、學習狀況(校內(nèi)、校外)、家庭監(jiān)護狀況等因素，選取學習狀況優(yōu)秀、中等和較差的留守兒童(抽樣50名)進行深入調(diào)查。

(2)編制農(nóng)村中小學留守兒童調(diào)查問卷。

根據(jù)我們在調(diào)查中掌握的第一手材料，參考課題的調(diào)查問卷資料和我們在調(diào)查中掌握的農(nóng)村留守兒童的基本情況，分別從臨時監(jiān)護人文化程度及對教育的意識、留守兒童的學習習慣和自己的期望(包括生活期望、學習期望和心理期望三方面)三個板塊來設(shè)計調(diào)查問卷的題目，以選擇和判斷題型為主，適合所有留守兒童的調(diào)查。

(3)對研究樣本(抽樣50名)進行問卷調(diào)查。

我們對臨時監(jiān)護人文化程度進行分類統(tǒng)計，可以看出留守兒童臨時監(jiān)護的文化程度普遍偏低，半文盲人數(shù)占總數(shù)的31%，小學文化程度的占28%，主要是祖父母。這類監(jiān)護人基本無法指導(dǎo)學生的家庭學習。從學習習慣看，監(jiān)護人的學歷越高，優(yōu)秀學生占的比率就越高，反之則相反。因此，監(jiān)護人的學歷高低直接影響到留守兒童的家庭教育和學習習慣養(yǎng)成。

父母外出情況對留守兒童習慣狀況的影響。

從統(tǒng)計中可以看出父母雙方都外出的留守兒童的習慣狀況明顯比父母只有一方外出的留守兒童的習慣狀況差。前者的優(yōu)秀學生率僅有18%，而較差學生率卻達到46%。后者優(yōu)秀學生率達46%，較差學生率為27%。在深入的調(diào)查中我們課題組成員都有同感，父母在不在孩子的身邊生活，對孩子生活、交往和情感尤其是學習方面都有很大的影響。

留守兒童與非留守兒童學習興趣與態(tài)度比較。

調(diào)查結(jié)果分析：在學習興趣方面，雙親留守兒童比爸爸一人外出打工兒童低，但比媽媽一人外出打工兒童高。相對而言，媽媽一人外出打工家庭的兒童學習興趣最弱。此類留守兒童教育與發(fā)展應(yīng)當引起人們更多關(guān)注。

留守兒童與非留守兒童自我意識比較。

大部分農(nóng)村留守兒童認為很了解自己，只有4.1%不能很好地了解自己，這說明兒童總體上具有清晰的自我認識。但相比之下，留守兒童自我了解的程度不如非留守兒童。超過一半(56.1%)的孩子很自信，39.7%的孩子不能確定自己是否自信，4.2%的孩子感到不自信。同時，近一半教師(47.6%)認為留守兒童的自信心要比非留守兒童差一些。這說明，在農(nóng)村留守兒童中，盡管有相當多的孩子對自己充滿信心，但仍有接近一半(43.9)的孩子缺乏自信心。同時，19%的孩子有自責傾向，喜歡責備自己。這反映了農(nóng)村兒童較嚴重的自責傾向。

留守兒童與非留守兒童人際關(guān)系比較。

在留守兒童中，接近70%的孩子有很多朋友，擁有良好的人際關(guān)系，另外34.1%的孩子則沒有這種密切的人際關(guān)系;一半以上的孩子能在新的環(huán)境中很好地與人相處，具備適應(yīng)社會環(huán)境的能力。相比之下，留守兒童的人際關(guān)系比非留守兒童稍差。在有很多朋友方面，留守兒童少于非留守兒童;在不信任別人方面，留守兒童的比例更高。需要指出的是：少數(shù)兒童(包括留守與非留守兒童)對社會和他人信任缺失可能與其家庭環(huán)境和社會支持有關(guān)。

留守兒童與非留守兒童情緒情感比較。

大部分農(nóng)村孩子在生活中有足夠安全感和幸福感。1/3左右的農(nóng)村留守兒童缺乏足夠安全感和幸福感，其中4%左右的孩子沒有安全感和幸福感(分別為4.1%和4.8%)。相對而言，留守兒童的安全感和幸福感比非留守兒童要差得多。14.5%的留守兒童具有較強的孤獨感;12.0%的留守兒童經(jīng)常感到恐懼;6.8%的留守兒童有抑郁傾向，覺得做什么都沒有意思;22.7%的孩子有過敏傾向，對一點小事都很敏感。總之，留守兒童的孤獨感、恐懼感和抑郁感都要比非留守兒童高。

教師問卷顯示：46.4%的教師認為留守兒童的抵觸情緒比非留守兒童要強一些?？傮w來看，部分留守兒童存在比較嚴重的消極情感。

留守兒童與非留守兒童行為問題比較。

農(nóng)村留守兒童中近1/5的孩子比較沖動，情緒不穩(wěn)定，缺乏自我控制力，超過6%的孩子具有較強的敵對性，經(jīng)常想大喊、打罵人、摔東西。相比之下，留守兒童的自我控制力較低,與父母都在家的孩子以及爸爸一人外出打工的孩子相比，雙親留守兒童在某些行為問題上更為突出。他們的自我控制能力較弱，做事不能控制自己。對監(jiān)護人的問卷調(diào)查顯示：雙親留守兒童比那些父母都在家的孩子、爸爸一方外出打工的孩子更可能經(jīng)常與人打架;雙親留守兒童比父母都在家的孩子、媽媽一方外出打工的孩子更可能有撒謊問題?？梢?，在行為問題方面，雙親留守兒童更加值得人們關(guān)注。課題組訪談發(fā)現(xiàn)，很多教師和校長反映父母雙方外出的留守兒童在打架斗毆、迷戀上網(wǎng)、小偷小摸等方面比較明顯。這些孩子的教育是學校老大難問題。

3、重新建立家庭教育模式和習慣培養(yǎng)模式。

(1)重新確立研究對象

在抽樣的50名留守兒童中按年級、年齡、性別及調(diào)查的現(xiàn)實狀況。其中，男、女生各25名，(男、女生學習情況較好和欠佳兩種情況選典型)。在班級中建立完善實驗留守兒童幫扶制和伙伴制，并對他們進行長期結(jié)對幫扶。

(2)建立典型留守兒童檔案。

將研究典型留守兒童的家庭教育和習慣的原始信息制表編冊，建立留守兒童個案檔案，便于跟蹤研究。

具體做法及結(jié)果如下：

(1)對實驗留守兒童進行測試，取分值最高的20名留守兒童(男女各10名)作為優(yōu)生個案，測量分值最低的20名(智力正常、男女各10名)作為后進生個案，并建立實驗留守兒童個案檔案。

(2)收集優(yōu)生個案的評價材料(班主任、科任教師、家長、同學的評價)、實物材料、檔案材料。

(3)對優(yōu)生個體進行訪談、觀察，整理出每個優(yōu)生個案的家庭教育和習慣培養(yǎng)模式。

(4)對所有優(yōu)生的模式進行歸納綜合，找出其共同特征，運用抽象方法，建構(gòu)理想的適合留守兒童家庭教育和習慣培養(yǎng)模型。

(5)用同樣的方法建立典型后進生的家庭教育模式和習慣培養(yǎng)模式。

(6)通過理想模型與后進生的對比，提出后進生的家庭教育和習慣矯正模型假設(shè)，制定培養(yǎng)農(nóng)村中小學留守兒童良好家庭教育方式和良好習慣培養(yǎng)的方法。

七、調(diào)查研究結(jié)論

父母外出打工對農(nóng)村留守兒童的影響是多方位的，也是持久的。留守兒童面臨諸多生活挑戰(zhàn)。人們比較多的關(guān)注到留守兒童在行為約束、學習輔導(dǎo)等方面的缺乏，認為這是兒童成長過程中面臨的主要問題。從我們的調(diào)查來看，這些問題當然都存在。但是，我們發(fā)現(xiàn)，這些正處在成長發(fā)育時期的兒童，在父母不在的情況下，還面臨一些更基礎(chǔ)性的生活問題。

(一)日常生活質(zhì)量下降

我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，雖然父母外出打工后家庭的收入比未外出打工前大大增強，但是很多留守兒童的生活水平卻并沒有隨著家庭經(jīng)濟能力的增強而有所提高，相反，卻有進一步下降的趨勢。主要表現(xiàn)在四個方面。

1、伙食水平降低。父母外出打工后，農(nóng)村留守兒童的伙食水平進一步下降，主要表現(xiàn)為吃的花樣單一，只求填飽肚子，不講營養(yǎng)搭配。訪談中，很多家長告訴我們，爺爺奶奶在生活上是很疼愛和關(guān)心留在家鄉(xiāng)的孩子的，有了好吃的東西自己舍不得吃，都留給孩子。但他們卻不懂怎樣真正的照顧孩子。這些老人一生過慣了苦日子，自經(jīng)歷了吃不飽和穿不暖的年代，現(xiàn)在能夠讓孩子們吃飽飯，他們已經(jīng)感到很滿足。他們的生活觀念很難改變，即使往家里寄再多的錢也舍不得花在吃的方面，就希望能多儲存一點錢。一位家長告訴我們：我們外出打工，對孩子的生活肯定有影響。我們沒有外出打工時，即便自己吃得差，也要讓孩子吃好點?？墒俏腋改妇妥霾坏竭@一點了。孩子跟我們說有時飯菜餿了，爺爺奶奶也舍不得扔，蒸蒸熱熱或是跟其他的飯菜一摻和照樣吃;水果壞了，削削也讓孩子那么吃;蔬菜壞了，擇吧擇吧也照樣炒。這樣的生活肯定對孩子的身體有影響。這也不能怪我父母，他們那一輩人是從苦日子熬過來的，過日子特別節(jié)儉。其實我們除了給孩子學費外，也多給我爹我媽一些錢，就是想讓父母給孩子吃好一點，但兩個老人過窮日子過慣了，舍不得花錢買菜吃。說錢留給孩子上大學用。這也不能怪老人，他們就是那種生活，省吃儉用慣了，他們只知道人有飯吃就行，不知道沒菜吃影響孩子的健康。

2、更加節(jié)衣縮食。我們的調(diào)查顯示，隨著父母外出打工家庭經(jīng)濟能力的增強，確實出現(xiàn)了一些農(nóng)村留守兒童花錢大手大腳、不知道節(jié)約的現(xiàn)象。但是，這只是極個別的情況，絕大多數(shù)留守兒童并沒有因為父母外出打工，家庭經(jīng)濟情況好轉(zhuǎn)而生活鋪張浪費，相反，由于他們知道父母外出打工的艱辛和不容易而更加節(jié)衣縮食。

一位六年級留守學生告訴我們：我的衣服都是大姨家的姐姐穿過的，送我的。我自己很少買新衣服，我要節(jié)約父母打工掙來的每一分錢。我從來都不會向爸爸媽媽要零花錢。如果想買些小零食，我就會從每周的伙食費中節(jié)省出一些。我不想多花爸爸媽媽的錢，因為他們賺錢太辛苦了。對有些花錢不節(jié)約的孩子，留守兒童對他們持否定的態(tài)度。有個留守孩子說像我們這些父母在外面打工的孩子，都知道錢來的不易，都很節(jié)省。不過也有不節(jié)省的。我們班就有一個同學因為父母在外打工而花錢大手大腳的，有時候錢不夠，還要和同學借，不知道她是怎么想的，太不懂事了

3、家務(wù)負擔明顯加重。父母外出打工后，不管跟老人還是親戚朋友生活在一起，用留守孩子自己的話說：都有一種寄人籬下的感覺。他們認為與別人一起生活是吃得不自由，住得不自由，干不干家務(wù)也覺得不自由。有時候，一些留守兒童通過盡量多做家務(wù)來獲取監(jiān)護人滿意，家務(wù)已經(jīng)變成一些留守兒童生活中沉重的壓力和負擔。

一位與哥哥嫂嫂生活在一起的孩子在我們訪談時告訴了我們他的心里話。他說以前爸爸媽媽沒有出去打工的時候，我天天除了學習和玩耍之外，什么事情都不用操心，回家有媽媽做好的現(xiàn)成飯菜，臟衣服只管往下脫，媽媽就會給我洗干凈，根本不用我自己洗，至于收拾家、喂豬、做飯等家務(wù)活，更不會輪到我的頭上?？墒乾F(xiàn)在爸爸媽媽出去打工了，我的生活發(fā)生了很大的變化。哥哥嫂嫂雖然對我也不錯，但還是感覺跟爸爸媽媽不一樣。他們也很忙，不僅要料理地里的農(nóng)活，還要照顧年僅3歲的小侄子。所以每當周末回家后，我都會主動承擔起收拾家、做飯、喂豬的活，有的時候除了洗自己的衣服，也會把哥哥嫂嫂還有侄兒的衣服都一起洗了。有的時候，我一個人干著干著活就會悄悄地流眼淚，不是因為委屈，而是總在這個時候，就特別想爸爸媽媽，好想他們回到我的身邊。

一些留守兒童也反映，他們有時候會因為幫助監(jiān)護人照顧孩子、洗衣服、做飯等等家務(wù)而延誤作業(yè)。我們認為，雖然做一些力所能及的家務(wù)對兒童來說是一件好事情，但是，如果這些家務(wù)一旦變成他們沉重的精神負擔或者是學業(yè)受到影響，這對兒童的全面發(fā)展是非常不利的。

4、衛(wèi)生狀況變差。兒童良好的衛(wèi)生狀況和習慣以及生理衛(wèi)生知識的有效獲取和掌握，是保證其身體正常發(fā)育和成長的關(guān)鍵因素。但是，我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，留守兒童在這方面的情況并不是很樂觀。由于父母外出打工，留守兒童存在著程度不同的衛(wèi)生狀況下降、衛(wèi)生習慣變差及生理衛(wèi)生知識指導(dǎo)缺失的問題。

父母外出打工后，一些留守孩子、特別是男孩子衛(wèi)生狀況下降，衛(wèi)生習慣變差。關(guān)于這方面的情況，父母有很多的抱怨，但又感到無可奈何和無能為力。一位家長說：我兒子很調(diào)皮，上個樹翻個墻什么的，衣服就特別愛臟。孩子自己不會洗，我父母又照顧不過來，孩子經(jīng)常穿得臟兮兮的，不像父母在身邊的孩子穿得干干凈凈的。現(xiàn)在孩子小也不知道要好，我聽我娘說，孩子有時連臉都不洗，牙也不刷，吃了飯把書包一背就上學。放學回來餓了，手也不洗，抓起東西就吃。我們擔心孩子這樣下去，養(yǎng)成不講衛(wèi)生的習慣，吃出病來就麻煩了

我們的個案調(diào)查顯示，由于父母雙方、特別是母親位置的缺位，使一些留守女孩子生理衛(wèi)生方面關(guān)懷和指導(dǎo)缺失。留守女孩子，特別是高年級段的女孩子的生理和身體正處于快速發(fā)育和變化的時期，她們更需要得到學校和家庭、特別是母親在生理衛(wèi)生知識方面的關(guān)懷和教導(dǎo)。但是，由于農(nóng)村學校對該方面的課程重視程度不夠，再加上父母外出打工不在身邊，一些留守女孩子在生理變化出現(xiàn)時表現(xiàn)出極大的恐慌和不安，不知所措。

(二)學業(yè)隱憂頗多

父母外出打工對農(nóng)村留守孩子教育的負面影響是非常突出的。由于很多孩子長期見不到父母而產(chǎn)生的強烈思親的感覺，導(dǎo)致他們上課注意力不集中，學習成績滑坡;孩子在學習上得不到父母的督導(dǎo)而失去學習的自覺性和興趣;監(jiān)護人受教育水平所限對留守兒童學習監(jiān)護無力以及其讀書無用的觀念，為一些留守兒童曠課、逃學以及輟學提供了保護傘。農(nóng)村留守兒童使農(nóng)村義務(wù)教育面臨著新的挑戰(zhàn)。

我們在與農(nóng)村留守兒童討論父母外出對他們教育的影響時，很大一部分留守孩子都提到長期見不到父母很難過，因為思念父母而不能專心聽講，學習成績下降、學習上得不到父母的幫助和督導(dǎo)，學習成績趕不上別的同學，不愿意學習、貪玩，學習成績不好，自己管不住自己。

1、監(jiān)護主體對留守兒童教育的影響。父母外出打工后，90%左右的農(nóng)村留守兒童與爺爺奶奶生活在一起，他們是留守孩子監(jiān)護的主體。這個群體的監(jiān)護人普遍存在著年齡偏大、沒有文化或教育水平低以及身體素質(zhì)差的問題。由于他們中大多數(shù)人自身的教育水平所限和思想觀念落后，對留守兒童的教育起著巨大的制約作用。

首先是來自監(jiān)護人思想觀念的影響和制約。爺爺奶奶和姥姥姥爺這個監(jiān)護群體大多數(shù)人是文盲，沒有接受過任何教育，他認識不到讀書的重要性，所以，一些老人不但對有些留守兒童不認真學習的行為不進行監(jiān)督，而且為一些留守兒童遲到、曠課甚至是輟學持包容和支持的態(tài)度。

其次是來自監(jiān)護人自身文化水平的制約。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的爺爺奶奶大多數(shù)文知識水平有限，上過初中的人只有幾個。由于他們自身的能力所限，根本無法也不可能給農(nóng)村留守兒童提供任何的教育支持和幫助。在對留守兒童(抽樣50名)的問卷調(diào)查中，在留守兒童的課外學習輔導(dǎo)一項中，沒有任何課外學習輔導(dǎo)的比率占76%，有條件參加課外輔導(dǎo)班的僅占12%。在學習中遇到困難時，求助老師的比率占44%;求助同學的占28%;求助親屬的占2%;只能靠自己解決的占26%。在留守兒童個人期望的調(diào)查中，希望能得到更多的幫助和輔導(dǎo)的占86%;希望自己的父母能夠在身邊幫助自己學習的占82%?？梢?，孩子們這些小小的期望都得不到滿足，家庭輔導(dǎo)基本處于空白狀態(tài)。有些家長說：把孩子留給老人帶是迫不得已的事情，他們只能給孩子做做飯和洗洗衣服，根本不可能幫助孩子學習。如果我們在家，對孩子的學習肯定有或多或少的幫助和輔導(dǎo)。

(三)性格形成偏差

根據(jù)我們對學校老師、學生和打工家長的調(diào)查情況來看，大部分留守兒童的性格和行為是正常的，與沒有外出打工父母的學生沒有很大的偏差。但是，我們的個案訪談也發(fā)現(xiàn)，在父母雙方全部外出打工后，有一些農(nóng)村留守兒童在性格和行為上在向兩個極端的方向發(fā)展。

一方面，孩子因為感到父母保護的缺失而變得膽小、懦弱、內(nèi)向、缺乏與同伴和監(jiān)護人積極的交流和互動、缺乏自信。農(nóng)村留守兒童反映，一些不懂事的男同學還是容易欺負一些父母在外打工的孩子。在接受調(diào)查的留守兒童中，父母外出務(wù)工，大多數(shù)從事體力、餐飲和手工勞動，經(jīng)濟上基本能夠保證其子女的學習和生活費用，但對孩子的學習和品德方面的教育則很少，與子女聯(lián)系的方式主要是靠電話，聯(lián)系的內(nèi)容也僅限于大致了解一些生活、學習情況。相當部分的外出父母一年返家探親一次，有的甚至幾年不回家。在對留守兒童(抽樣50名)的問卷調(diào)查中，留守兒童與父母一周聯(lián)系一次的占16%;一月一次的占32%;不定時聯(lián)系的占26%;很少和父母聯(lián)系的占25%。一月和父母聯(lián)系一次的比率最高，很少或不定時與父母聯(lián)系的比率較高，一周聯(lián)系一次的比率最低。由于父母常年在外，對孩子缺少關(guān)愛，致使大多留守兒童軟弱無助、自卑封閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重，缺乏溝通，對父母產(chǎn)生了隔閡感。大部分家長以為給孩子買幾件新衣服、買些好吃的就是對孩子的最大關(guān)愛，沒有意識到還需要與班主任、代課教師溝通，只注意孩子的身體，不注重孩子學習習慣和綜合素質(zhì)的提高。這樣的學生受了氣也沒有父母撐腰。在對留守兒童(抽樣100名)的問卷調(diào)查中，當問到留守兒童在生活中最缺少什么時，選擇愛占48%，比率最高。如果可以選擇，更愿意與父母一起生活的占85%，比率最高。父母不在身邊，覺得自己不安全的占49%，比率最高。父母不在身邊，認為對自己影響最大的是學習沒人指導(dǎo)監(jiān)督的比率最高，占48%。這些留守孩子受欺負后往往變的越來越膽小怕事，有些孩子常常會選擇自己玩、少招惹同學的方式來保護自己。一位留守兒童告訴我們：我很想爸爸媽媽的時候，有時候說，有時候不說，我怕奶奶也想他們。和同學也不說，我就放在心里，難過的時候，我就回宿舍，自己哭一場。我現(xiàn)在越來越覺得自己軟弱，常常掉眼淚。一位母親說，她的兒子上學后，有一次和小伙伴吵架，小伙伴說他你爸爸媽媽離婚了，不要你了。孩子回家后大哭，爺爺說他現(xiàn)在總是呆在家里看電視，不愿意說話。另一位家長說我家孩子出生后就不在我們身邊，孩子從小就膽小，總是獨來獨往，性格有些孤僻、古怪，不太愿意跟人交往。家長們也反映，在外打工對孩子的性格影響很大。孩子們表面上看起來都很懂事，很要強，不抱怨父母把他們留在老家，其實他們內(nèi)心都很脆弱，把很多話都藏在心里。這樣長期下去肯定對孩子不好。

另一方面，孩子因為沒有父母的約束而性格失常和行為失范，主要表現(xiàn)在脾氣暴躁、任性、打架斗毆、打罵老師和同學，甚至是長輩。訪談中我們發(fā)現(xiàn)，打工父母最擔心孩子除了學習不好、吃不好，生病之類的事情外，最大的擔心還包括：老人太嬌慣孩子、孩子學壞了、孩子不聽話等等。

(四)安全缺乏保障

在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，很多打工父母對留守孩子最擔心的事情之一是孩子的安全問題。他們擔心孩子夏天到河里游泳，擔心孩子打架斗毆，擔心孩子登高爬屋，擔心孩子觸電等等一系列潛在的威脅孩子人身安全、甚至是生命安全的事情。父母對留守孩子安全監(jiān)護的缺失，使農(nóng)村留守兒童的確存在安全問題和潛在的安全隱患。這種安全問題和隱患主要由兩方面的原因造成。一方面，有些隔輩監(jiān)護人年老體弱，造成了他們對留守孩子安全監(jiān)護的真空狀態(tài)。有一位農(nóng)民告訴了我們這樣一個悲劇故事：我們村出去打工的人特別多，孩子就都留給老人看管，有些老人不但照顧孫子孫女，還要照顧外孫。去年夏天，正是菜地澆水的時候，一個5歲的孩子跑到河邊玩水，掉到河里淹死。奶奶覺得對不起兒子和孫子，也跳河自殺了。第二個原因是留守兒童大部分是6-14、15歲之間的學齡兒童，處在這個年齡段的兒童自律性比較差，他們好動、好玩、好奇心強，對一些較危險的事情缺乏理性的判斷和行動控制，也容易造成一些安全方面悲劇的發(fā)生。所以，農(nóng)村留守兒童安全問題不容忽視。學校應(yīng)該對留守兒童加強有關(guān)安全意識和安全防范知識的教育培訓(xùn)。

(五)農(nóng)村義務(wù)教育面臨新挑戰(zhàn)

根據(jù)學校的老師和校長們的反映，很多農(nóng)村父母外出打工后，孩子的學習投入確實增強了，但是，農(nóng)村義務(wù)教育卻因為農(nóng)民外出面臨新的挑戰(zhàn)。

訪談中我們發(fā)現(xiàn)，從七年級開始，農(nóng)村學生數(shù)量就開始流失。學生剛剛開始流失時，學校都到學生家里做勸導(dǎo)工作，幫助了一大批輟學的孩子重新回歸到學校。但是，對于一些父母在外打工的逃學或輟學的學生來說，學校的工作很難開展。家里的老人或者說管不了孩子，或者就讓學校直接跟孩子的父母聯(lián)系。因為絕大多數(shù)在外打工的父母根本就沒有聯(lián)系電話，再加上學校自身財力和人力所限，學校與一些逃學或輟學的學生家長的互動和聯(lián)系形成空檔，導(dǎo)致這些孩子在沒有完成規(guī)定年限的義務(wù)教育時就徹底輟學。一位兩個女孩子都留在家鄉(xiāng)的家長也難過地告訴我們：孩子不在我們身邊，對她們的學習肯定有影響的。她爺爺、奶奶又不識字，也管不住她倆。要是老公在家，管理嚴一些，大女兒要好多了，不會剛念完初一就不念了，二女兒學習也會更好些

一部分留守孩子在父母外出打工后，由于在生活、學習等等方面得不到父母的關(guān)懷和督導(dǎo)，使他們學習不專心，不求上進，學習成績下降。有45.8%的學生學習優(yōu)秀,自制能力好。他們認為父母在外辛苦賺錢，自己在家就要好好學習才能回報他們。這些學生熱愛學習，上課能注意聽講，無論是課堂作業(yè)還是家庭作業(yè)都能及時完成，字跡工整。他們遵守紀律，學習自覺，對自己的學習成績非常關(guān)注，還能主動幫助同學學習。18%處于良好狀況，13%是中等情況，23.2%處于較差，他們對學習持消極、被動、厭惡情緒，缺乏學習熱情，形成了懼學心理，體現(xiàn)在學習習慣上就是經(jīng)常拖拉作業(yè)，完不成作業(yè)，尤其是家庭作業(yè)根本就是不做，書寫馬虎，上課不專心聽講，思想消極，對學習和老師布置的工作敷衍了事，有的甚至逃學。有的學生積極要求進步，學習有主動性，但由于沒有掌握科學的學習方法，學習過程中不注意規(guī)范，不遵守基本的學習規(guī)律，導(dǎo)致學習上的事倍功半。不良的學習習慣使留守兒童的學習狀況令人擔憂。

留守兒童問題不但給農(nóng)村義務(wù)教育，也給將來農(nóng)村和城市勞動力素質(zhì)提出了很大的挑戰(zhàn)。一方面，外出打工的農(nóng)民都是農(nóng)村的精英，他們的教育水平一般都高于未外出打工的農(nóng)民，但是，他們的子女卻因為父母監(jiān)護的缺失而在教育上受到很多負面的影響。另一方面，隨著我國城市化的快速發(fā)展，很多留守兒童也要繼續(xù)父母的打工之路到城市工作和就業(yè)。如果他們在義務(wù)教育階段的學習基礎(chǔ)都打不牢固，將來很難適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展對勞動力素質(zhì)的基本要求。

(六)學校教育不夠完善

一方面，學校對留守兒童有效管理相對薄弱。學校教育必須與社會和家庭的密切配合才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果，教師對學生的了解不可能只憑課堂的幾節(jié)課，還需要向家長和社會了解學生的表現(xiàn)。但是，由于留守兒童家庭教育缺位，老師沒法向家長了解他們的真實情況。有些調(diào)皮的孩子抓住這個空檔，在學校欺騙老師，在家里又蒙騙父母委托的監(jiān)護人，這樣使學校對留守兒童的管理陷入尷尬。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，學校課程設(shè)置與農(nóng)村兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)，農(nóng)村學校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師，也很少有組織、有計劃地對學生進行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。

另一方面，留守兒童和教師的關(guān)系值得深思。調(diào)查表明，94.4%的留守兒童喜歡老師，79.8%的留守兒童認為有些女教師就像媽媽一樣親切，由此可見，教師在一定程度上起到了他們在留守兒童成長過程中應(yīng)該起到重要的作用，如此以來給我們的啟示是：老師的有所作為會對留守兒童的健康成長產(chǎn)生很好的效果的。當然，調(diào)查結(jié)果中也有幾點值得我們深思：(1)只有14.4%的兒童人為教師經(jīng)常表揚他;(2)只有9.9%的教師經(jīng)常找孩子談話或者家訪。只要在學校里成長過的人們都有同樣的體會，教師的表揚和鼓勵對于學生的成長意味著什么，更何況對于這些在心理上需要給予更多關(guān)注的留守兒童。在其父母不在身邊的情況下，教師如能承擔起培養(yǎng)其自信心的重任，則會給他們以精神上的成長動力。因此，此調(diào)查結(jié)果也許值得學校和教師深思。

八、改善現(xiàn)狀的建議

農(nóng)民工越來越多，是城市化進程加快的必然結(jié)果。無論是為了基本的生計，還是為了生活得更好，進城打工都是不少農(nóng)民的選擇。問題是，在這樣的情況下，我們怎樣讓留守孩子得到更好的照顧。

我們認為，主要就是以下幾個方面：從政府角度看，應(yīng)該從教育的角度加大投入，也可以動員社會力量經(jīng)常舉辦一些活動，幫助留守兒童融入社會、融入生活;打工的父母也應(yīng)該多和孩子們溝通，對孩子多一些關(guān)懷，這關(guān)懷應(yīng)該不只是物質(zhì)上的，精神上的也同樣重要;孩子自己，也應(yīng)該多與父母溝通，傾訴自己學習、生活上遇到的問題。

1、關(guān)注留守兒童教育，家長該如何作為?

通過問卷、訪談?wù){(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，只有12.5%的家長對教育有正確的看法,家庭教育意識太淡泊，家庭教育嚴峻。雖說父母的外出并非一定給孩子的成長帶來負面影響，然而它使得孩子在親情體驗上的缺失或淡漠是有目共睹的，加之隔代監(jiān)護的不力，孩子表現(xiàn)在學習上就是學習習慣差。家庭教育如此大的影響是值得關(guān)注的。在此，我們倡議留守兒童的家長要提高自己素質(zhì)和教育意識。父母是孩子的第一任教師，也是孩子的終身教師，家庭教育潛移默化直接影響子女的學習習慣。

2、關(guān)注留守兒童教育，學校將如何作為?

在留守兒童的教育過程中，學校將扮演重要的角色，原來由家長應(yīng)該承擔的那部分責任在一定程度上也轉(zhuǎn)嫁給了學校，因此學校要承擔雙重責任，這對學校教育而言是一個極大的挑戰(zhàn)。學校應(yīng)該把著力點放在提高家長的教育意識上和如何培養(yǎng)留守兒童的良好習慣上。

農(nóng)村孩子是未來社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主力軍，其中留守兒童占了相當大比重，關(guān)注留守兒童就是關(guān)注農(nóng)村的未來。留守兒童的家庭教育對學習習慣的影響關(guān)系他們的未來，這已是一個無法回避的問題。如果不能很好地解決這個棘手的問題，結(jié)果是令人十分擔憂的。為更好地解決這個問題，通過調(diào)查、分析、研究，我們提出幾點解決建議，供參考：

(1)加強寄宿制中小學的建設(shè)與管理，讓寄宿生能夠安心、舒心，讓家長放心;加強對貧困留守兒童的資助工作，對留守兒童在生活、學習等方面，給予特別的照顧，要將家庭困難的留守兒童按政策納入兩免一補計劃，確保他們完成九年義務(wù)教育;集中整治校園周邊環(huán)境，加大對校園周邊環(huán)境的監(jiān)督、管理和查處力度。引導(dǎo)留守兒童防范不良行為，快樂健康成長;建立研討、交流制度，學校每學期進行一次留守兒童教育管理工作總結(jié)，定期召開研討會、座談會，定期舉行論壇，交流經(jīng)驗，研究工作，探索新路，采取措施，加強學校建設(shè)，鞏固成果，增強實效，不斷提高留守學生教育管理的水平，發(fā)揮學校在留守兒童教育管理中的積極作用。

(2)辦好家長學校，有針對性的對家長和臨時監(jiān)護人進行系列教育，不斷提高他們的素質(zhì)，增強對教育的正確認識。各學校要認真調(diào)查研究，摸清留守兒童的底數(shù)，建立每個留守兒童的專門檔案和聯(lián)系卡。其基本內(nèi)容：學生的基本情況、家長姓名、家庭詳細地址、聯(lián)系電話，家長務(wù)工單位詳細地址、聯(lián)系電話，監(jiān)護人或其委托監(jiān)護人的職業(yè)、詳細地址、聯(lián)系電話、身體狀況、年齡等。學校安排負責學籍檔案管理的人員對留守兒童的檔案進行管理，并根據(jù)學生變動情況，及時補充或變更聯(lián)系卡的有關(guān)內(nèi)容。通過聯(lián)系卡制度的建立，加強學校與學生家長及其他監(jiān)護人的聯(lián)系，共同形成以學生為中心的關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)。

(3)真情關(guān)愛，三個優(yōu)先。首先，學習上優(yōu)先輔導(dǎo)。學校要從學習方面對留守兒童逐一進行分類、分組，落實到每一位任課教師。由任課教師具體分析學生的學業(yè)情況，制定學習幫扶計劃，明確幫扶時間、內(nèi)容和階段性效果。每個留守兒童由老師牽頭確立一名學習幫手，教師要對結(jié)對幫扶效果進行定期檢查，建立進步檔案。其次，生活上優(yōu)先照顧。學校對留守兒童要多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學生開心、家長放心。食堂要注意營養(yǎng)搭配均衡，有益身體發(fā)育。留守兒童患病時，要及時診治，悉心照料。要指導(dǎo)寄宿學生學會生活自理，養(yǎng)成文明健康的生活習慣。第三，活動上優(yōu)先安排。學校要高度重視并認真組織留守兒童參加集體活動，或根據(jù)特點單獨開展一些活動，既使其愉悅身心，又培養(yǎng)獨立生活能力。

對具有良好學習習慣的留守兒童要繼續(xù)激勵他們，多為他們搭建展示自己的平臺。對一部分不好習慣的孩子，教師在與家長溝通時本身就存在著一定的困難，這就更需要老師付出耐心和愛心，不放棄、不歧視，最大限度的爭取家庭教育力量，督促好孩子學習，引導(dǎo)孩子做人，養(yǎng)成良好學習習慣。

(3)學校各科老師及班主任要在生活、心理、學習各方面多關(guān)心留守兒童。尤其是在學習方面，要勤觀察，勤督促，努力幫助他們形成良好的學習習慣。學校要求每位老師，要把特殊家庭學習后進的學生做為轉(zhuǎn)化對象，在坐位上給予特殊照顧，坐在老師能多督促到的位置;因家長沒有輔導(dǎo)能力，放學后多給這些孩子補補課,少布置家庭作業(yè)。在老師的關(guān)心關(guān)懷下，這些孩子在學校能與其他孩子正常交流學習，成績也一天天提高，有的孩子要隨父母流動到外地時，對老師都是依依不舍。

3、關(guān)注留守兒童，社會應(yīng)如何作為?

對留守學生的教育問題需要學校、家庭、社會三方融合。齊抓共管才能取得明顯效果，和諧的社會環(huán)境對留守學生的成才也具有重要作用。留守學生因缺乏父母的有力監(jiān)管，極易被社會的不良現(xiàn)象所誘惑，加之他們自制力差，必然會養(yǎng)成許多不良習慣，甚至走上違法犯罪的道路。農(nóng)村各級政府應(yīng)把留守學生教育納入精神文明建設(shè)的重要范疇，廣泛開展文明家庭優(yōu)秀家庭成員等評選活動，通過身邊鮮活的好人物、好事例樹立典型，從而以點帶面，不斷輻射，為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。社會組織社會團體對留守學生的教育保護也十分重要。農(nóng)村婦聯(lián)組織要把留守學生的教育作為重要職責。村組社區(qū)組織應(yīng)加強對轄區(qū)內(nèi)留守學生的管理，并為他們學習、生活、娛樂提供方便，如建立圖書館、圖書角、文藝宣傳隊等，社會上的營利性游戲廳、網(wǎng)吧不得向留守學生以及其他未成年人開放。同時，有關(guān)部門還應(yīng)建立留守學生突發(fā)事件的應(yīng)急機制，加強對留守學生的安全保護。然而，解決留守學生教育問題是一個系統(tǒng)工程，需要社會各方的共同努力，局部的任何努力都是必要的，但都不可能是徹底的。學校、家庭、社會、政府要緊密配合、齊抓共管，各自履行好自己的職責，形成人人都來關(guān)愛留守學生的濃厚氛圍，真正為留守學生的健康成長撐起一片藍天。

關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題工作報告篇3

一、目前留守兒童存在的教育問題分析

1.學習成績不容樂觀

留守兒童在山區(qū)農(nóng)村往往由自己的爺爺奶奶或者是外公外婆看護，他們的文化水平偏低以及文化覺悟不高，導(dǎo)致了留守兒童的成績不好。通過對山區(qū)農(nóng)村留守兒童學習成績的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的學習成績出現(xiàn)兩極分化問題，學習成績好的留守兒童往往是因為他們的監(jiān)護人對其進行嚴格的管理和指導(dǎo)，讓留守兒童養(yǎng)成了良好的行為習慣和學習習慣，而學習成績差的兒童，往往是監(jiān)護人關(guān)心不足，認為學習是沒有用的，不注意對留守兒童學習興趣的培養(yǎng)，沒有讓留守兒童形成正確的認識，按時完成老師布置的作業(yè)。

2.不好的行為習慣

很多農(nóng)村的留守兒童由于從小缺乏完整的家庭教育，養(yǎng)成了不好的行為習慣。這主要歸結(jié)為留守兒童往往不聽從年邁的監(jiān)護人勸導(dǎo)，認為自己的爺爺奶奶不能理解自己，更有甚者不但不聽從長輩的教導(dǎo)還頂撞自己的長輩。大部分留守兒童寧愿與自己的朋友去家鄉(xiāng)以外的地方玩樂，也不愿意聽從長輩的教導(dǎo)，從而出現(xiàn)了留守兒童不聽管教、違反校規(guī)的現(xiàn)象，尤其是正處于叛逆期的男孩子，逃課上網(wǎng)，結(jié)伙鬧事。正是留守兒童家庭教育的缺失，讓留守兒童養(yǎng)成了不好的行為習慣。

3.情感教育的不足

目前，留守兒童存在十分嚴重的心理問題，主要是由于孩子的家庭教育和學校教育的缺失，尤其是父愛的缺失。通過對留守兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)兒童難以感覺到幸福，并且會產(chǎn)生負面情緒，加之農(nóng)村德育教育和心理教育的缺失，讓留守兒童遇到情感和心理問題時無處傾訴，漸漸變得自卑、沉默寡言，不愿與人交流，加之，隨著父母外出打工時間的延長，心理問題更加嚴重。此外，部分學生出現(xiàn)嚴重的性格問題，不懂得與人和睦相處，并對別的小伙伴存在敵意，這些問題的出現(xiàn)都要歸結(jié)為學校教育的不完善，無法及時發(fā)現(xiàn)留守兒童的心理變化，讓留守兒童的心理問題越來越嚴重。

二、留守兒童出現(xiàn)教育問題的原因分析

1.學校因素

留守兒童出現(xiàn)教育問題，主要歸結(jié)為教育理念的不足和師資隊伍的不完善，如部分農(nóng)村學校違背教學理念違規(guī)收取借讀生，讓留守兒童無法接受公平的教育，甚至部分貧困兒童無法獲得受教育的機會。另外，農(nóng)村學校對留守兒童不夠重視，沒有充分關(guān)愛他們和幫助他們，讓留守兒童無法感受學校教育的溫暖和教育的公平性，從而讓他們覺得學習是無用的，只是在浪費他們的時間，打擊了留守兒童的學習積極性，使山區(qū)留守兒童的教育出現(xiàn)問題。

2.家庭因素

由于留守兒童的父母的外出打工，使留守兒童的第一任老師由父母變成爺爺奶奶，爺爺奶奶將自己的人生觀念傳授給留守兒童，而爺爺奶奶的觀念往往是陳舊的、落后的，如認為學習是沒有必要的，勞動才是最重要的。正是留守兒童的父母關(guān)愛不足，沒有讓留守兒童形成正確人生觀念和意識形態(tài)，或者說留守兒童是輸在教育的起跑線上。

3.社會因素

由于農(nóng)村的精神建設(shè)相比于大城市還十分落后，沒有形成良好的社會風氣，不良的社會風氣讓留守兒童的發(fā)展偏離正軌，逐漸迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲，加之山區(qū)農(nóng)村教育和監(jiān)護力度的不足，留守兒童可以輕易出入網(wǎng)吧和娛樂會所，導(dǎo)致留守兒童誤入歧途，山區(qū)農(nóng)村教育難以順利開展，出現(xiàn)了許多教育問題。

三、結(jié)語

留守兒童的出現(xiàn)是由于人口流動和城鎮(zhèn)化進程造成的，是難以根除的社會問題，如何正確的處理留守兒童問題，不僅關(guān)系到兒童的健康成長和家庭關(guān)系的和睦發(fā)展，更關(guān)系到國家的穩(wěn)定，為此，相關(guān)研究者要充分認識留守兒童的教育問題，采取有效措施解決留守兒童教育問題。

關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題工作報告篇4

大家下午好！我是北城學校馮俊玲。作為一名青年教師，我很榮幸能站在這里將我的小課題實施方案面對面地向諸位前輩、同行作出匯報，也誠懇地邀請大家對我的開題報告多提寶貴的意見和建議。接下來我將從以下六大方面對我的開題報告做出闡述和匯報。

第一，介紹小課題成員（略）

第二，我在教學中遇到的問題

1、在很多公開的教育活動中，教師只重視利用電化教具來組織活動，許多教師從而產(chǎn)生了誤區(qū)，電化教具就比過去的教具要好，既省時又方便。其實不然，因為有的電化教具并不是太直觀，它不能隨手拿著來回在學生中間走動給學生一種科幻的感覺，上課就像看電視，容易走神。電化教具比起以往的教具，具有圖聲并茂、直觀形象、操作靈活、感染力強等優(yōu)點。存在著許多局限性，我們不能一味追求電化教具，更不能濫用電化教具，應(yīng)當根據(jù)課程內(nèi)容和學生的興趣、特點出發(fā)，選擇合適的教具，也可將多種手段配合使用，充分發(fā)揮各種教具的作用，以取得最佳的活動效果，讓學生得到更好的發(fā)展，

2、在我平時的教具準備中，我經(jīng)常使用現(xiàn)成的掛圖，或者根據(jù)內(nèi)容制作相應(yīng)的課件，或者自己繪畫圖片、制作教具。學生感覺很興奮，但這樣的教學缺少系統(tǒng)性。因為我相信，只有適合的教具，沒有規(guī)定的教具。

3、學生缺少創(chuàng)新精神

第三，從“我遇到的問題”提煉課題名稱

我將研究的課題：自制教具在中學化學教學中的價值研究

第四，我們將具體研究哪些問題

研究規(guī)劃的規(guī)劃如下：

1、通過網(wǎng)上、書籍及其他途徑，收集資料。

2、課題研究的范圍拓展。

3、將初三化學科目中教師和學生做好的教具，學具進行匯總拍，評價及改進。

4、通過學生在課堂上使用自制教具的情況進行問卷調(diào)查！

第五，我將采用“什么研究方法”解決問題

1、行動研究法

2、問卷調(diào)查法

3、經(jīng)驗交流法

4、資料收集法

第六，我將達到怎樣的預(yù)期效果

1、課題研究總結(jié)報告。

2、三篇研究論文

3、優(yōu)秀教學設(shè)計與教學案例

4、自制教具匯總巡展。

成果形式：成果專輯與物化資料。

相信，有了西安市教科所和區(qū)教研室統(tǒng)一安排的指導(dǎo)老師，再加上我們自身的努力，我們的小課題研究一定能夠取得預(yù)期的成果。而我除了按照《西安市基礎(chǔ)教育小課題研究管理辦法》中的規(guī)定，按時定期地上交各個階段所需要的資料，此外，在研究期間我還會寫一些自己的研究心得發(fā)表在博客上與各位同仁分享交流；同時，我會保留所完成的調(diào)查問卷，以及在跟相關(guān)教師交流時的往來記錄等作為最終的成果一并呈現(xiàn)。

總之，小課題研究很顯然是一條教師向?qū)I(yè)化成長，成為研究型教師的必由之路。我也堅信努力必有回報：在各級教育部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在專業(yè)教師的引導(dǎo)下，在各位前輩同仁的'指導(dǎo)下，我們的小課題研究一定都能順利結(jié)題，并且取得優(yōu)異而豐碩的成果！我的開題報告到此結(jié)束，再次誠摯地邀請在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁在我的博客上給我多提意見和建議！謝謝大家！

關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題工作報告篇5

就業(yè)、創(chuàng)業(yè)是大學生面臨的重要人生選擇，也是大學思想政治教育的重要內(nèi)容。如何通過多點突破，實現(xiàn)對大學生意識矯正、思想梳理、技術(shù)輔導(dǎo)，幫助大學生建立正確就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀，提升社會競爭實力，已經(jīng)成為現(xiàn)代高校思想政治教育需要直面的重要課題。作為大學教師，要從社會現(xiàn)實出發(fā)，對大學生進行深入細致的思想教育，培養(yǎng)大學生正確擇業(yè)創(chuàng)業(yè)認知，塑造大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，提升大學生社會價值度。

一、意識矯正，教育學生面對現(xiàn)實

現(xiàn)代大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念呈現(xiàn)個性化特征。有些學生對創(chuàng)業(yè)缺少必要的認知，對創(chuàng)業(yè)艱難程度沒有充分思想準備，甚至抱有盲目樂觀的態(tài)度。還有些大學生，對就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育持輕視態(tài)度，認為就業(yè)不需要參與相關(guān)教育培訓(xùn)。因此，教師要從大學生思想意識開始，利用多種教育手段，幫助大學生端正就業(yè)創(chuàng)業(yè)思想。現(xiàn)代大學生思想活躍，接受信息快捷廣泛，就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀念先進時尚，個性化特征非常顯著。教師要多從思想意識角度展開突破，對大學生進行心理輔導(dǎo)，對就業(yè)創(chuàng)業(yè)價值觀方面進行深度關(guān)注，引導(dǎo)大學生展開職業(yè)規(guī)劃。這對提升大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)意識品質(zhì)有重要幫助。創(chuàng)業(yè)難免要經(jīng)歷失敗的打擊，要幫助大學生做好迎接挫折的心理準備，一旦創(chuàng)業(yè)遇到困難和挫折，甚至是徹底的失敗，需要有堅強的意志和韌勁來支撐。教師要多從意識角度展開教育突破，讓大學生明確創(chuàng)業(yè)的艱難性和復(fù)雜性，在遭遇創(chuàng)業(yè)困擾時能夠挺過去、站起來，這對提振大學生創(chuàng)業(yè)信心有重要意義。由于資金、技術(shù)、經(jīng)驗的短缺，大學生創(chuàng)業(yè)起點很低，在創(chuàng)業(yè)中經(jīng)歷失敗是大概率事件，教師要在大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)前給予針對性教育，多多進行理性分析，讓大學生保持清醒頭腦，對市場風險有充分的估計，這樣才能提升大學生創(chuàng)業(yè)成功率。

二、思想梳理，幫助學生淡化功利

大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)價值觀意識非常強烈，“找到一份收入高的工作，很快就能夠賺到大錢”，這是很多大學生的共同心理和職業(yè)追求目標。在接受職業(yè)教育方面，大學生大多對實際操作過程比較重視，而對一些法律、道德等知識表現(xiàn)淡漠。這當然是不明智的就業(yè)創(chuàng)業(yè)思想。大學生是社會未來的棟梁，但需要有一個循序漸進的成長過程，沒有誰可以隨隨便便成功，創(chuàng)業(yè)更是需要經(jīng)歷一個曲折艱難的過程，如果沒有良好的思想意志，自然難以成就一番事業(yè)。大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，思想政治教育也要從不同維度展開?，F(xiàn)代大學生思想個性化特征非常突出，教師要注意進行學情調(diào)研，掌握不同群體學生思想狀況，對大學生就業(yè)觀、價值觀展開摸排，然后針對性制定教育引導(dǎo)策略，提升分層教學意識，幫助不同群體大學生提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)思想品質(zhì)。大學生大多有創(chuàng)業(yè)熱情，常常對創(chuàng)業(yè)前景有過高的憧憬和期待，這當然是不正確的思想意識。教師要多給大學生列舉創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實事例，用活生生的例子給予大學生警示。教師要多給學生以個性化的思想引導(dǎo)，這對梳理大學生創(chuàng)業(yè)思想有現(xiàn)實意義。

三、技術(shù)輔導(dǎo)，提升學生競爭實力

大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)不能僅憑一腔熱血，還要有過硬的技術(shù)素質(zhì)?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅速，社會對人才的需要也從單一走向多元，復(fù)合型人才已經(jīng)成為重要發(fā)展方向。在就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育中，我們要特別關(guān)注大學生的技術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)。大學生有專業(yè)技術(shù)教育，作為思想政治教育，要為大學生樹立正確技術(shù)觀念做好引導(dǎo)和服務(wù)。社會發(fā)展需要專業(yè)技術(shù)人才，如何讓自己成為社會需要的人才，如何發(fā)揮自己的專業(yè)特長，這是大學生職業(yè)教育需要解決的問題。大學生創(chuàng)業(yè)面臨諸多困擾和難題。專業(yè)不對口更是創(chuàng)業(yè)大忌，走太多彎路，對大學生來說是輸不起的“賭博”。大學生創(chuàng)業(yè)有現(xiàn)實困難，但大學生創(chuàng)業(yè)也有自身優(yōu)勢。首先，大學生有敢為人先的闖勁，創(chuàng)業(yè)熱情高漲，是創(chuàng)業(yè)順利進行的堅實基礎(chǔ)。其次，大學生有專業(yè)技術(shù)特長，雖然大學生很多理論還停留在紙上談兵的層面上，但創(chuàng)業(yè)本身就是實踐過程，這也為創(chuàng)業(yè)提供了重要內(nèi)驅(qū)動力。再者，大學生接受信息能力強，對新事物、新觀念、新技術(shù)有特殊敏感性，這為創(chuàng)業(yè)提供了重要技術(shù)保障。大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育需要解決很多現(xiàn)實問題，所以要對學生意識、思想和技術(shù)等各個層面的問題進行梳理，為大學生創(chuàng)業(yè)做好充分思想認知準備，特別是技術(shù)準備。培養(yǎng)大學生技術(shù)素質(zhì)，已然成為現(xiàn)代大學生創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵問題。思想政治教育要針對大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)實際作出多元考量，對大學生社會就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境進行深度分析。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)呈現(xiàn)多元化、個性化發(fā)展趨勢，培養(yǎng)大學生穩(wěn)定、完整、科學的價值觀，對于創(chuàng)新高校思想政治教育，為大學生提供更多就業(yè)創(chuàng)業(yè)選擇發(fā)揮著重要的促進作用。

關(guān)于留守兒童德育教育研究的課題工作報告篇6

一、課題的提出

眾所周知,教育的根本目標在于育人,人才的核心素養(yǎng)是道德品質(zhì)。在新時期，積極探索學校德育實效性的新思路，加強小學生思想道德品質(zhì)教育，是一項十分緊迫的重要任務(wù)。為此，我們本著新道德教育觀生活化、體驗性的道德教育理念，提出“弘揚孝道文化，培養(yǎng)學生良好品行研究”的課題實驗研究。同時，我們還基于以下的考慮：

(一)孝道教育在中小學的現(xiàn)實性缺失

近年來，一些學生孝德意識模糊甚至缺失，引起社會關(guān)注和家長的憂慮。出現(xiàn)這樣的狀況原因何在?應(yīng)該說學校對于德育是很重視的，從小學一年級就開設(shè)德育課，但在教育過程中卻忽視了基本的民族倫理觀念教育，其中孝道教育就是一個薄弱環(huán)節(jié)。在一些人的思想深處，總認為孝是封建殘余，因此忌諱談孝，更不敢理直氣壯地倡導(dǎo)孝。兒童青少年，在溺愛過度但孝育無力的環(huán)境中長大，許多學生家庭角色錯位，道德觀念弱化，缺乏正確的自我評價，不體諒、不尊重父母。一些在校學生身上，呈現(xiàn)出冷漠自私、過分依賴，以自我為中心，不思進取的“貧孝”狀況令人擔憂。

沒有愛就沒有教育。這就要求在教育中貫穿愛的信息，引導(dǎo)學生產(chǎn)生愛的能力。學生愛的能力的獲得，應(yīng)該由近及遠，推己及人，從愛自己的父母教起，再將愛之感情推衍開來，方能教化成習，但我們現(xiàn)在開展的一些情感教育，試圖跳躍基礎(chǔ)階段，而只講抽象道理，由于這樣有違于教育教化機制與認同接受機制，學生愛的觀念如空中樓閣一樣難以建立起來。

(二)傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代教育中的德育價值

傳統(tǒng)孝道在中國傳統(tǒng)教育中處于核心地位，發(fā)揮過至深至遠的歷史作用。今天的中國是由過去的中國發(fā)展變革而來的，家庭、親情關(guān)系依然十分重要，因此孝德仍然有其存在的現(xiàn)實意義和天然基礎(chǔ)。對待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn)，我們應(yīng)根據(jù)新的時代條件與教育要求，以歷史唯物主義的態(tài)度，去其糟粕，汲取精華，賦予其時代新意，對學生開展社會主義新孝德教育。

孝道文化是學校今天建設(shè)社會主義精神文明、對學生進行思想道德教育、提高人文素質(zhì)的豐富資源。

二、課題研究的意義

當前我國正處于一個重要的社會轉(zhuǎn)型期，一些傳統(tǒng)的道德準則被打破，而新的道德準則還沒有完全確立，在這種情況下，對中華文化的傳統(tǒng)孝德加以揚棄，賦予新的時代意義，使之融入中小學德育，具有十分重要的意義。

1、本課題的研究有助于培養(yǎng)學生感恩圖報、孝親敬長的道德品質(zhì)。感恩報恩是做人的起碼修養(yǎng)，也應(yīng)是人類社會放之四海而皆準的道德準則。孝親，既是我們的法律義務(wù)，更是我們的道德責任。本課題的研究旨在通過各種活動，讓學生認識到這種義務(wù)和責任，認識到父母對自己的付出和關(guān)愛，滿懷對父母的尊重之心，尊重父母的感情和養(yǎng)育自己所付出的艱辛勞動，從而尊重和關(guān)心父母長輩。

2、本課題的研究有助于學生正確處理各種人際關(guān)系。在傳統(tǒng)孝德思想中，主張人們應(yīng)修其孝悌忠信，“入事父兄，出事長上”，這種思想對于學生認識與處理人際關(guān)系十分重要?，F(xiàn)今學生，思考問題多以自我為中心，只注重自我感受，很少介意他人的想法;交往過程中功利心明顯，人際關(guān)系中較缺乏寬容和諒解、尊重與互愛。而按照孝德的精義，應(yīng)該由孝及悌，將對父母之愛敬，對兄長之尊重推及于人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從而處理好各種人際關(guān)系。

3、本課題的研究有助于激勵學生立志讀書、成才報國。通過課題研究的多種活動，一方面讓學生認識到孝敬父母就要努力為父母爭光，激發(fā)學生將對父母的孝內(nèi)化為發(fā)奮努力、立志成才的動力，以進取向上的人生姿態(tài)與良好成績來回報父母;一方面讓學生認識到傳統(tǒng)孝道精神實質(zhì)為愛心、敬意、忠德、順行，其中愛、敬為孝德之心之基礎(chǔ)，忠、順為孝德之行之應(yīng)用。從而不僅為自己的父母盡孝，而且推而廣之，為天下父母盡孝，并能“移孝作忠”，入世治國，建功立業(yè)，取得從愛父母到愛“父母之邦”的飛躍，實現(xiàn)自己的人生思想，為祖國盡忠，為民族盡孝。

三、課題研究的理論基礎(chǔ)

首先，本課題的研究，基于我國《公民道德建設(shè)綱要》和素質(zhì)教育思想以及新課程理念，特別是基于《山東省“中小學新道德實驗與研究”課題指導(dǎo)綱要》的理論基礎(chǔ)，“新道德教育”強調(diào)“中小學道德教育要回歸基礎(chǔ)，把基礎(chǔ)性道德素養(yǎng)的培養(yǎng)作為中小學道德教育的基本任務(wù)?！痹谶@一定位之下，關(guān)于道德教育的具體目標，我們?nèi)匀谎刂鴱堉居卵芯繂T《回到基礎(chǔ)：中小學道德教育的必由之路——山東省“新道德教育實驗與研究”指導(dǎo)綱要》一文中的分析來加以呈現(xiàn)：(1)回歸學生道德生成的基本規(guī)律。重點在于遵循“三個序列”，即：道德認知與道德實踐相統(tǒng)一，要求道德教育必須把學生的道德認知的教育與學生的道德實踐范疇相適應(yīng)，必須把道德認知及時轉(zhuǎn)化為道德實踐;“上位道德”教育必須建立在“下位道德”教育的基礎(chǔ)上，要求中小學道德教育必須把道德教育的重點放在基礎(chǔ)性道德品質(zhì)的培養(yǎng)上，在打牢基礎(chǔ)性道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，才能有效地進行高層次道德素養(yǎng)的教育;(2)回歸學生的生命本質(zhì)。道德教育要為維護人的生命尊嚴服務(wù)，為人的個性自由服務(wù)，為弘揚人的創(chuàng)造性服務(wù)，為人的終身幸福服務(wù)。(3)回歸為學生學會做人而奠基。要培養(yǎng)基礎(chǔ)性道德，做一個高尚人，把孝心、愛心、良心、責任、自信、習慣作為新的德育目標的核心內(nèi)容;培育精神世界，做一個文明人，讓學生有追求、有信仰，有基本的文明禮儀，有和諧的心態(tài)，有健康、文明的生活方式，有較高的人文素養(yǎng)。

四、本課題研究的內(nèi)容

本課題研究的主要內(nèi)容包括

1、傳統(tǒng)孝道的理念;

2、傳統(tǒng)孝道的標準;

3、傳統(tǒng)孝道在新時期的作用以及孝道文化對中小學德育的特殊意義等問題。

五、課題研究的目標

1、通過本課題的研究，了解傳統(tǒng)孝道文化的深刻內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)孝道文化的現(xiàn)代德育價值，認識傳統(tǒng)孝道文化對現(xiàn)代學校德育的特殊作用，認識傳統(tǒng)孝道文化對促進中小學學生道德生成，發(fā)展的意義。

2、通過本課題的研究，培養(yǎng)學生良好的思想道德素養(yǎng)和人文精神，讓學生從庸俗走向高尚，從知識學習走向精神教化，引領(lǐng)學生健康成長。

3、通過本課題的研究，探討現(xiàn)代中小學德育教育的途徑和方法，構(gòu)建新時期中小學德育工作的實踐體系。(六、本課題研究的方法與步驟

(一)研究方法

1、教育調(diào)查法;2、行動研究法;3、案例研究法。另外，還可結(jié)合談話、觀察、問卷、調(diào)查、測驗等經(jīng)驗法進行。

(二)研究步驟

第一階段：準備階段(20__.10-20__.12)。

成立課題研究小組，做好課題組成員分工，制定課題實施方案，并組織課題組成員學習相關(guān)理論，搜集相關(guān)的參考資料，為實驗研究做好準備。

第二階段：實驗階段(20__.1-20__.8)。

實施研究，開展方案設(shè)計，進行專題討論、調(diào)查，通過開展“以孝為榮，以孝為美”的征文與演講比賽，利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)等親情節(jié)日舉辦主題活動，通過組織學生前往敬老院開展為老人送溫暖活動，還可以通過“給媽媽(或爸爸等)的一封信”“我是媽媽的小幫手”等有意義的活動，激蕩學生心靈，引導(dǎo)學生自覺踐行孝德，提高品德修養(yǎng)。課題組成員不斷提出新的設(shè)想，不斷完善原有方案，爭取理想的實驗效果。

第三階段：深化研究