邢臺(tái)市第六中學(xué)2022年中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3,請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

一、積累

1.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.《國(guó)風(fēng)美少年》通過(guò)年輕人熱衷喜愛(ài)的方式，呈現(xiàn)和傳承國(guó)風(fēng)音樂(lè)，推廣國(guó)風(fēng)文化。

B.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母道锥啻卧诩倚胖邢蚋德斕岢鰧W(xué)習(xí)要正規(guī)化和計(jì)劃化，生活要科學(xué)化的活動(dòng)。

C.林清玄之所以能創(chuàng)作出如此豐富優(yōu)美的文學(xué)作品，是他重視閱讀、觀察和思考的原因。

D.世界知名的搖滾馬拉松，已成為全世界參賽人數(shù)最多、規(guī)模最大的馬拉松路跑賽事。

2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相目的一項(xiàng)是（）

A.南極瀟湘感缺而悲者矣

B.百?gòu)U再興此人一一為具言所聞

C.把酒臉風(fēng)執(zhí)策而隨之

D.履予作文以記之有良田美池桑竹之展

3.下列句中的加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)校男子體操隊(duì)正式成立，隊(duì)員中年齡最大的十八歲，正值耳塞年華。

B.先進(jìn)教育工作者在會(huì)上商諛闋諭，提出了許多寶貴的建議。

C.奧運(yùn)冠軍殷劍成功的背后，經(jīng)歷了多少召辱負(fù)事的艱苦訓(xùn)練。

D.在陽(yáng)光明媚、春風(fēng)和煦的時(shí)節(jié)，泛舟風(fēng)光旖旎，蓑不勝收的襄陽(yáng)古護(hù)城河，那真是愜意無(wú)比?。?/p>

4.下面各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)的自主創(chuàng)新戰(zhàn)略有“兩個(gè)翅膀”：一個(gè)是技術(shù)創(chuàng)新，一個(gè)是設(shè)計(jì)創(chuàng)新，而現(xiàn)在，許多本土企業(yè)卻忽視了設(shè)計(jì)

創(chuàng)新。

B.足球就像古希臘的古典戲劇。古典戲劇當(dāng)中有統(tǒng)一的場(chǎng)景、統(tǒng)一的環(huán)境、統(tǒng)一的時(shí)間，就像足球一樣；而足球也

像那些古典戲劇一樣，結(jié)果不可預(yù)測(cè)，充滿了戲劇性。

C.1913年，泰戈?duì)栆蛴⑽陌妗都村壤窐s獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（Gitanjaei,即《牲之頌》，1911年出版），從此聞名世

界文壇。

D.十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十二次會(huì)議初次審議了“中華人民共和國(guó)刑事訴訟法修正案”，并將向全國(guó)人民公布

并征集相關(guān)意見(jiàn)。

5.默寫(xiě)古詩(shī)文中的名句名篇。補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的上句或下句。（任選其中6句）

①水何澹澹，.（曹操《觀滄海》）

②,淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

③征蓬出漢塞，。（王維《使至塞上》）

④,燕然未勒歸無(wú)計(jì)（范仲淹《漁家傲》）

⑤以中有足樂(lè)者，o（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

?，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

⑦沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，.（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

⑧,愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（2）默寫(xiě)杜甫《望岳》的后四句。

6.名著

（1）孔明在帳中祈禳已及六夜，見(jiàn)主燈明亮，心中甚喜。A入帳，正見(jiàn)孔明披發(fā)仗劍，踏罡步斗，壓鎮(zhèn)將星。忽聽(tīng)得

寨外吶喊，方欲令人出問(wèn)，殳飛步入告曰：“魏兵至矣！”其腳步急，竟將主燈撲滅?？酌鳁墑Χ鴩@曰：“死生有命,

不可得而禳也！”里惶恐，伏地請(qǐng)罪；士忿怒，拔劍欲殺反正是：萬(wàn)事不由人做主，一心難與命爭(zhēng)衡。

本段文字中A是（人名），B是（人名），故事內(nèi)容是諸葛亮想祈禳北斗星，希望延續(xù)生命，但不幸失

敗，原著回目是“上方谷司馬受困，__________________二（根據(jù)內(nèi)容補(bǔ)全題目）。

（2）《儒林外史》的作者是?此書(shū)在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界，采用手法“秉持公心，指摘時(shí)弊”。

（3）請(qǐng)根據(jù)提示完成下列讀書(shū)卡。

我讀中外名著

書(shū)名《鋼鐵是怎樣煉成的》作者①_____國(guó)籍前蘇聯(lián)

主人公②_____

主人公的精神品質(zhì)③一

二、閱讀

7.文言文閱讀①舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里

英舉于市。

②故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾

益其所不能。

③人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒

亡。

④然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。貞觀初，太宗謂侍臣日：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割

股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，

所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。”貞觀六年，太宗謂侍臣日：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得

失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為聯(lián)之耳目。莫以天下無(wú)事，四海安寧，

便不存意?！柏懹^：唐太宗李世民年號(hào)。存：撫恤。耽：沉溺。九重：深宮之內(nèi)。存意：用心操勞國(guó)事。

1.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.必先苛其心志（使……痛苦）

B.行拂亂其所為（拂拭）

C.猶割股以啖腹（大腿）

D.若耽隋滋味（喜歡，特別愛(ài)好）

2.選出下列劃線詞意思、用法相同的一項(xiàng)（）

A.管夷吾舉王士/皆以美壬徐公

B.故天將降大任于是人也/故時(shí)有物外之趣

C.曾益其所不能/甚如土石何

D.故卿等為朕之耳目/輟耕之壟上

3.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.（甲）文采用層層推理的方法，開(kāi)頭先列舉事例，接著提出了擔(dān)任治國(guó)重任的人才必須經(jīng)過(guò)磨煉的觀點(diǎn)。

B.（甲）文前后從正反兩面進(jìn)行推論，最后概括出“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。

C.（乙）文太宗認(rèn)為“為君之道”首先要撫恤百姓。

D.（甲）（乙）兩文中劃線的句子都提出了治國(guó)的觀點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)了治國(guó)需賢臣輔佐這一內(nèi)因，都沒(méi)有涉及外因。

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思人恒過(guò)，然后能改。為君之道，必須先存百姓。

8.（甲）景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之日：

'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得

志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

——《孟子?滕文公下》天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之日：“汝何愿？”天祥對(duì)日：“天祥受

宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容。

南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。

節(jié)選自《宋史?文天祥傳》

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。豈不朔大丈夫哉往之女家威武不能用像有詔使止之吾事半矣

2.翻譯下列句子。以順為正者，妾婦之道也。汝何愿？

3.下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度？

是焉得為大丈夫乎？

4.(甲)文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，在(乙)文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的？

9.閱讀《詠雪》，完成小題。

詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然目：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒日：“撒鹽空中差

可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

童趣

①余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

②夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，

徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

③余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，便與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者

為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

④一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。

余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

1.解釋加點(diǎn)的詞。

(D寒雪日內(nèi)集()

(2)昂首觀之，項(xiàng)為之理。()

2.下列加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是()

A.以叢草為林/何以戰(zhàn)？

B.作青云白鶴現(xiàn)/由此那之，王之蔽甚矣。

C.故時(shí)有物外之趣/驅(qū)之別院。

D.私期作群鶴舞于空中/撒鹽空中差可期。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

(1)未若柳絮因風(fēng)起。

(2)見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。

4.選文一中兄妹兩人把雪花飄飄比作“撒鹽空中差可擬”和“未若柳絮因風(fēng)起”，選文二中小作者把蚊子的鳴叫想像

成“鶴唳云端”，你認(rèn)為怎樣才能成為一個(gè)富有情趣的人？

10.閱讀下面文章，完成問(wèn)題。

以人文教育涵養(yǎng)工匠精神

黃金

①培養(yǎng)大國(guó)工匠，源頭在一流的工程教育。如今，工科人才的培養(yǎng)，不止一次聽(tīng)到“局中人”直呼“兩難”：一

頭是工科學(xué)生的“難”，難在專業(yè)“窄化”、生活“宅化”。學(xué)生抱怨課程多、實(shí)驗(yàn)多，疲于應(yīng)付眼前連綿不絕的茍

且，無(wú)暇詩(shī)和遠(yuǎn)方，更難涵養(yǎng)精益求精、沉潛專注的匠心。另一頭是工程單位的“難”，慨嘆工程領(lǐng)軍后備人才短缺,

特別是素養(yǎng)好、領(lǐng)悟力強(qiáng)、科學(xué)與基礎(chǔ)理論修養(yǎng)扎實(shí)、系統(tǒng)視野開(kāi)闊、能駕馭宏大復(fù)雜工程的“將才”，更是難求。

②為何會(huì)出現(xiàn)這供需的“兩難”？竊以為是因?yàn)楣た迫瞬排囵B(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠，重視了學(xué)生掌握技

術(shù)和工具的“硬知識(shí)”，少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長(zhǎng)的“軟學(xué)養(yǎng)”。

③人文教育，以塑造完整健全的“人”而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點(diǎn)，涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)

懷，對(duì)做事的完美追求，是心靈的沉潛寧?kù)o，這和工匠精神是無(wú)比契合的。因此，工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文

教育這一環(huán)，還需以人文教育鑄匠魂、育匠心、造匠韻。

④一流的大國(guó)工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類社會(huì)重大問(wèn)題緊緊聯(lián)系在一起，甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類命運(yùn)共同體，具

備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。人文教育中，歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識(shí)的交匯融通，

造就其博約相濟(jì)、以文化人的特點(diǎn)，讓學(xué)生涵育健全人格，諳悉工程倫理，明了歷史環(huán)境，樹(shù)立高遠(yuǎn)理想信念和價(jià)值

觀念。早年間，錢三強(qiáng)先生立志立德，正是得益于人文教育。他中學(xué)時(shí)代即就讀于蔡元培先生創(chuàng)辦的孔德學(xué)校，接受

德智體美的全人教育，名字也由“錢秉穹”改為“錢三強(qiáng)”，意為德智體都強(qiáng)。后來(lái)在孫中山先生的影響下，在未來(lái)

中國(guó)藍(lán)圖的吸引下，錢三強(qiáng)決心學(xué)工科，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)國(guó)，自此一生未改初心。

⑤一流的大國(guó)工匠，不僅要培育專注技藝、追求卓越之心，更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入

巧思和靈魂的能力。從這個(gè)意義上講，想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力，不少蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)

專家，都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng)，對(duì)生命有了更高層次的體認(rèn)，也讓工程技術(shù)有了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的久遠(yuǎn)價(jià)值。

目前，不少國(guó)貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段，對(duì)工程人才的工藝審美素質(zhì)要求更高。人文教育恰

恰可以打破專業(yè)壁壘，將人的思考和生命力融入工程技術(shù)，賦予中國(guó)制造更大的價(jià)值。

⑥當(dāng)前，我國(guó)正處在從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)質(zhì)造”乃至“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。將人文教育的土壤培得更厚、

渠道拓得更寬、內(nèi)涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育為國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國(guó)工匠”。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月7日）

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述思路。

2.作者為什么說(shuō)“工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)”？文中舉錢三強(qiáng)的例子有何作用？

3.作者認(rèn)為，成為一流的大國(guó)工匠，需要具備哪些條件？

11.閱讀下面的文章，完成后面小題

從歷史中學(xué)什么歷史是一株古樹(shù)，斑駁中隱含著清晰地年輪；歷史是一部舊書(shū)，久遠(yuǎn)中彌漫著醉人的馨香；歷史

是一位長(zhǎng)者，滄桑中印記著豐富的過(guò)往。我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。

學(xué)會(huì)一種思維——?dú)v史思維。人類歷史長(zhǎng)河漫漫，氣象萬(wàn)千，如果不懂歷史思維，不掌握科學(xué)的方法論，極有可能迷

失在資料與細(xì)節(jié)的汪洋之中。因此，學(xué)習(xí)歷史，首先學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史思維，掌握歷史的辯證法。歷史思維主要包括三點(diǎn)：

一是長(zhǎng)時(shí)段的視域。觀察問(wèn)題，不能局限于一時(shí)一事，不能基于個(gè)別時(shí)段的歷史現(xiàn)象，輕率作出長(zhǎng)時(shí)段的歷史結(jié)論。

要堅(jiān)持將研究對(duì)象置于較長(zhǎng)的歷史時(shí)期冷靜觀察、深入分析。二是整體的視域。不能見(jiàn)孤木以為森林，不能用局部的

考察代替整體的把握，更不能用個(gè)別案例的結(jié)論代替對(duì)全局的認(rèn)識(shí)。三是發(fā)展的眼光。不能把研究對(duì)象靜止化，要善

于從紛繁變幻的社會(huì)現(xiàn)象中探索變化原因、發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律、把握變化本質(zhì)。掌握了歷史思維，做事就會(huì)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不

斤斤計(jì)較于一時(shí)得失；就會(huì)善謀全局、總攬八方，不因枝節(jié)失大體；就會(huì)因時(shí)應(yīng)變，善于引領(lǐng)潮流，“不畏浮云遮望

眼”。掌握一種本領(lǐng)——鑒古知今。人們記錄歷史，研究歷史，絕非僅為發(fā)思古之幽情。司馬遷說(shuō)寫(xiě)史是“述往事，

思來(lái)者”。他的《史記》令古今迷惘者懸崖勒馬，迷途知返?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，學(xué)習(xí)歷史，可了解治亂盛衰之

源，通曉興衰成敗之道。以史為鑒，服務(wù)當(dāng)前，以史經(jīng)世。德國(guó)總統(tǒng)勃朗特在二戰(zhàn)之后向猶太死難者的驚世一跪，不

僅沒(méi)有辱沒(méi)他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本國(guó)家首腦參拜“靖國(guó)神社”，祭拜二戰(zhàn)

要犯，即使他們翻扣了歷史這面鏡子，但勃朗特這面鏡子卻折射出一部分日本人對(duì)待歷史的態(tài)度。事實(shí)上，無(wú)論個(gè)人

還是國(guó)家，我們都要從演變的歷史中，從前人處理、應(yīng)對(duì)的成敗得失中，學(xué)到有益的東西。我們必須回望歷史，審慎

判定所處的時(shí)代方位。養(yǎng)成一種品格——砥礪氣節(jié)。人類歷史之河波瀾壯闊、奔騰浩瀚，個(gè)人在其中不過(guò)是滄海一粟。

一個(gè)真正懂得歷史的人，不會(huì)過(guò)分在意一己榮辱得失，而更關(guān)心這條長(zhǎng)河的未來(lái)走向。如古人所說(shuō)，“為天地立心，

為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。撫今追昔，會(huì)感受到一股貫通古今、回蕩于天地之間的浩然正氣。學(xué)

習(xí)歷史可以使我們開(kāi)闊胸懷，善于從歷史因革損益中、從前人成敗利鈍中砥礪氣節(jié)。中國(guó)歷史具有教化功能，主張通

過(guò)真實(shí)的記載弘揚(yáng)道德、培育正氣、警醒后人。我們應(yīng)從前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善惡、

明得失。歷史是一把嚴(yán)苛的標(biāo)尺，度量分毫誤差；歷史又是一眼靈動(dòng)的清泉，滋養(yǎng)貧瘠的心田。

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？

2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文（2）段的論證思路。

3.選文（3）段中畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

三、應(yīng)用

12,九（1）班開(kāi)展以“發(fā)展地方戲曲，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，下面是活動(dòng)中的一些問(wèn)題，請(qǐng)你參與

解決。

（1）下面是同學(xué)們?cè)趯W(xué)校調(diào)查中獲得的黃梅戲喜愛(ài)程度調(diào)查表，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要信息。（不得出現(xiàn)數(shù)字）

喜愛(ài)程度不喜歡無(wú)所謂比較喜歡非常喜歡

占百分比11%32%52%5%

（2）為進(jìn)一步推動(dòng)黃梅戲的發(fā)展，讓學(xué)生更好地了解黃梅戲，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，學(xué)校準(zhǔn)備邀請(qǐng)著名黃梅戲表演藝

術(shù)家黃新德老師于3月31日下午兩點(diǎn)在校禮堂作以“發(fā)展地方戲曲，弘揚(yáng)民族文化”為主題的專題報(bào)告，請(qǐng)你為學(xué)校

團(tuán)委發(fā)一封邀請(qǐng)函。

(3)活動(dòng)前，張麗同學(xué)在網(wǎng)上摘錄了一個(gè)贊美黃梅戲藝術(shù)的語(yǔ)段，其中部分內(nèi)容存在問(wèn)題，請(qǐng)你幫她修改。

(A)長(zhǎng)大了，才慢慢從黃梅戲那一聲聲或憂傷或歡快的腔調(diào)中，感受到戲劇人物。有多少個(gè)夜晚.我為牛郎織女

而長(zhǎng)吁短嘆，為董永七仙女而淚沾衣襟。(B)那讓人痛斷肝腸的愛(ài)情故事，那雋永悠長(zhǎng)的一唱三嘆，無(wú)不無(wú)時(shí)無(wú)刻縈

繞在我的心頭。

①(A)處畫(huà)線句有成分殘缺的語(yǔ)病，應(yīng)在“”后面加上“”o

②(B)處畫(huà)線句有語(yǔ)序較亂的語(yǔ)病，可調(diào)整為：

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.閱讀下面的文字，按要求作文。

請(qǐng)以“牽手”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：1、不少于700字；2、文體自選，詩(shī)歌除外；3、不得套作、抄襲。

參考答案

一、積累

1、D

【解析】

試題分析：A.成分贅余，刪去“熱衷”或“喜愛(ài)”；B.搭配不當(dāng)，把“活動(dòng)”改為“建議”；C.句式雜糅，刪去“之

所以”或“的原因”；D.正確。據(jù)此，答案為九

2、C

【解析】

試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“極”分別為“動(dòng)詞，到達(dá)盡頭”和“名詞，盡頭”；B.選項(xiàng)

中的“具”的意思分別為“通'俱'，全，都"和“詳細(xì)，詳盡”；C.選項(xiàng)中的“臨”分別是“面對(duì)”和“面對(duì)”；

D.選項(xiàng)中的“分”分別都是“囑托”和“類”的意思。故選C。

3、D

【解析】

A豆蔻年華：比喻處女。指女子十三四歲時(shí)。不能用來(lái)形容男子。B高談闊論：多指不著邊際地大發(fā)議論。含貶義。C

忍辱負(fù)重：為了完成艱巨的任務(wù)，忍受暫時(shí)的屈辱。使用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤。

4、B

【解析】

B句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范。A“一個(gè)是設(shè)計(jì)創(chuàng)新”后的逗號(hào)改為句號(hào)。C"（Gitanjaei,即《牲之頌》，1911年出版）”

移至“《吉檀迦利》”后。D把“中華人民共和國(guó)刑事訴訟法修正案”上的引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。

【點(diǎn)睛】

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)。它的作用：a表示停頓，b表示語(yǔ)氣，c表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。分兩大類:

點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)又分句中點(diǎn)號(hào)（頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)）和句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)）。點(diǎn)號(hào)作用在于點(diǎn)

斷，表示說(shuō)話的語(yǔ)氣和停頓；標(biāo)號(hào)作用在于標(biāo)明。主要表示書(shū)面語(yǔ)言中某些詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。

5、（1）①山島竦峙②亂花漸欲迷人眼③歸雁入胡天④濁酒一杯家萬(wàn)里⑤不知口體之奉不若人也⑥出淤

泥而不染⑦病樹(shù)前頭萬(wàn)木春⑧瀚海闌干百丈冰

（2）蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根

本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，

找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：眥，淤。

6、（1）姜維魏延五丈原諸葛亮禳星（2）吳敬梓，諷刺（3）⑴奧斯特洛夫斯基或尼古拉?奧斯

特洛夫斯基⑵保爾或保爾?柯察金⑶示例：為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志和堅(jiān)強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

【解析】

（1）要求學(xué)生結(jié)合選段內(nèi)容分析小說(shuō)故事情節(jié)。結(jié)合“孔明在帳中祈禳已及六夜，見(jiàn)主燈明亮，心中甚喜?！狈治觯?/p>

出自《三國(guó)演義》中《三國(guó)演義》第103回”上方谷司馬受困，五丈原諸葛亮禳星”人物分別是A姜維、B魏延。（2）

要求學(xué)生牢記《儒林外史》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書(shū)是一部描繪知識(shí)分子群

像的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。作品描寫(xiě)了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了

當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣；塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。（3）要求學(xué)

生牢記《鋼鐵是怎樣煉成的》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)?！朵撹F是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一

部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾?柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己,

只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。

【點(diǎn)睛】

要求學(xué)生在閱讀名著《》時(shí)，要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：

主要內(nèi)容、主要人物及性格特征、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義。

二、閱讀

7、1.B

2.B

3.D

4.（1）一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤，以后才能（注意）改正。

（2）作為一個(gè)君王，一定要使百姓能夠生存。

【解析】

1.B加點(diǎn)的詞解釋有誤?！靶蟹鱽y其所為"的“拂”是“違背”之意。整句譯為：將要使他的所作所為與意愿相左（或

者是擾亂他的所作所為）。

2.B劃線詞意思、用法相同。都是“所以”之意。A前者“在”，后者“比”。（：前者代詞“他”，后者副詞“難道”。

D前者結(jié)構(gòu)助詞“的”，后者動(dòng)詞“去，往”。

3.D”都沒(méi)有涉及外因“錯(cuò)。甲文''出則無(wú)敵國(guó)外患者”即外因。乙文沒(méi)有提及外因。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“恒”：常常。“過(guò)”：犯錯(cuò)誤?！按妗保菏埂?。

【點(diǎn)睛】

小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是

一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的

代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。

譯文：

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出

來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他

的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞.然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在

言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵

的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。

這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了

（二）譯文：

貞觀初年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“做國(guó)君所應(yīng)當(dāng)遵循的原則，必須首先關(guān)心百姓。如果用損害百姓的辦法來(lái)滿足

自身的享樂(lè)，那就像從自己腿上割肉來(lái)充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說(shuō)，我從不敢放縱自己的欲求。使人

身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災(zāi)禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望

越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國(guó)家大事，又?jǐn)_亂百姓?！柏懹^六年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“古代的昏君,

他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗的，帝王不知道自己有哪些過(guò)錯(cuò)，于是漸漸導(dǎo)致

國(guó)滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi)，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以

為國(guó)家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國(guó)事了?！?/p>

8、1.（1）真正，確實(shí)。（2）同“汝”，你。（3）使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）（4）頃刻，一會(huì)兒。（5）完

結(jié)，結(jié)束。

2.（1）以順從為原則的，是婦女之道。

（2）你有什么愿望？

3.運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。

4.文天祥被俘后，面對(duì)死亡和威逼利誘，一身浩然正氣，寧愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎

道義，無(wú)論得志與否都不放棄自己的原則的體現(xiàn)。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫，威武不能屈”，是真正的

“大丈夫”。（三點(diǎn)，答兩點(diǎn)即可）

【解析】

1.理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)

確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！芭?，通假字，通“汝”，

你；“屈”，使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）。

2.要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判

斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主,

意義為輔。重點(diǎn)字詞：“順”順從；“正”，原則；“何”，什么。

3.要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“景春曰：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼,

安居而天下熄?！狈治觯笆茄傻脼榇笳煞蚝?？”是孟子運(yùn)用了反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含

了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。

4.要求學(xué)生在理解兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析即可。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，與民由之日不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”中可知，孟子認(rèn)為大文

夫應(yīng)該講仁義、守禮法、做事合乎道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服的精神；結(jié)

合乙文內(nèi)容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國(guó)亡不能掾，為人臣者死有余罪,

況敢逃其死而二其心乎”“天祥臨刑殊從容”等語(yǔ)句均體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”思想主張。

【點(diǎn)睛】

翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首

先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特

殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

參考譯文：（甲）景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安

居家中，天下就太平無(wú)事.”

孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)

導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：'到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦

女之道.（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!）居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置

'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自

行走自己的道路.富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣

有作為的男子.”

（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對(duì)他說(shuō)：“你有什么愿望？”

文天祥回答說(shuō)：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿蜴死就滿足了?！笨墒窃雷孢€是不忍

心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容。向南

方行了拜禮后死去，死的時(shí)候年僅四十七歲。

9、1.（1）家庭聚會(huì)（2）通“僵”僵硬

2.D

3.（1）不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。

（2）看見(jiàn)微小的東西,就一定會(huì)仔細(xì)觀擦它的花紋和顏色,所以常常會(huì)有意外的樂(lè)趣。

4.要富有觀察力和想象力。

【解析】

1.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)

要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意通假字詞，“強(qiáng)”通“僵”，僵硬。

2.A把……當(dāng)作……/憑借。B景觀/看。C助詞，的/代詞，指癩蛤蟆。D比。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)

的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，注意補(bǔ)出省略的成分，反問(wèn)句式。重點(diǎn)的詞有：未若：比不上。因：憑借。

細(xì)：仔細(xì)。紋理：花紋和條理。

4.《詠雪》對(duì)于“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒比作“撒鹽空中差可擬”兄女比作“未若柳絮因風(fēng)起”。《童趣》把飛

舞的蚊群，想象成“群鶴舞空”;把蚊群沖煙飛鳴，想象成“鶴唳云端”;把叢草想象為森林，蟲(chóng)蟻想象為野獸，土礫想象

為丘谷。可見(jiàn)其觀察仔細(xì)、想象奇特。事物形象的描寫(xiě)真實(shí)、生動(dòng)，富有生活情趣。

【點(diǎn)睛】

譯文：（一）謝太傅在一個(gè)冬雪紛飛的日子里，把子侄輩的人聚集在一起，跟他們一起談?wù)撛?shī)文。不一會(huì)兒，雪下得大

了，太傅十分高興地說(shuō):“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么？''他哥哥的長(zhǎng)子（謝朗）說(shuō):“把鹽撒在空中差不多可以相比?！彼硪?/p>

個(gè)哥哥的女兒說(shuō):“不如比作柳絮憑借風(fēng)而飛起?！敝x太傅聽(tīng)了開(kāi)心的大笑起來(lái)。她（謝道鎘）就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女

兒，也是左將軍王凝之的妻子。

（二）我回憶兒童時(shí)，可以張開(kāi)眼睛看著太陽(yáng)，能看清最細(xì)微的東西。我看見(jiàn)細(xì)小的東西，一定會(huì)去仔細(xì)地觀察它的

紋理，因此常有超出事物本身的樂(lè)趣。

夏天蚊子發(fā)出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，心里這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了;

我抬著頭看它們，脖頸都為此僵硬了。我又將幾只蚊子留在素帳中，用煙慢慢地噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，

我把它當(dāng)做一幅青云白鶴的景觀，果然像仙鶴在青云中鳴叫，我為這景象高興地拍手叫好。

我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)雜草叢生的地方，蹲下身子，使自己和花臺(tái)相平，聚精會(huì)神地觀察，把草叢當(dāng)做

樹(shù)林，把蟲(chóng)子、螞蟻當(dāng)做野獸，把土塊凸出部分當(dāng)做山丘，凹陷的部分當(dāng)做山谷，我在其中游玩，覺(jué)得非常安閑舒適。

有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗，蹲下來(lái)觀察它們，興趣正濃厚，忽然有個(gè)極大的家伙，掀翻山壓倒樹(shù)而來(lái)了，

原來(lái)是一只癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲(chóng)子全被它吃掉了。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁，呀，的一聲驚叫起來(lái)。待

到神情安定下來(lái)，捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十下，把它驅(qū)趕到別的院子里去了。

10、1.首先列出培養(yǎng)大國(guó)工匠過(guò)程中出現(xiàn)的“兩難”現(xiàn)象，分析根源，揭示人文教育的本質(zhì)；其次指出大

國(guó)工匠培養(yǎng)需要人文教育的解決辦法；最后得出結(jié)論：培養(yǎng)大國(guó)工匠需要加強(qiáng)人文教育。（只有術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有

分析，最多得2分）

2.原因：人文教育以塑造完美健全的人格為出發(fā)點(diǎn)，涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追

求，是心靈的沉潛寧?kù)o。作用：更好地論證人文教育對(duì)人的發(fā)展的重要作用。（意思對(duì)即可）

3.培養(yǎng)工匠精神需要：①培養(yǎng)專注技藝、追求卓越之心；②把科技創(chuàng)造同人類重大問(wèn)題緊密聯(lián)系，具備關(guān)

切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心；③在工程技術(shù)中融入思考和生命力。（每點(diǎn)1分）

【解析】

1.本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出文章的論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如

“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題語(yǔ)言。本題首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次：

第①段，“培養(yǎng)大國(guó)工匠，源頭在一流的工程教育。如今，工科人才的養(yǎng)，不止一次聽(tīng)到‘局中人'直呼‘兩難'”，

列出培養(yǎng)大國(guó)工匠過(guò)程中出現(xiàn)的“兩難”現(xiàn)象，第②③段，“為何會(huì)出現(xiàn)這供需的“兩難”？竊以為是因?yàn)楣た迫瞬?/p>

培養(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠”“人文教育，……，這和工匠精神是無(wú)比契合的"，分析根源揭示人文教育的本

質(zhì)；第④⑤段，“一流的大國(guó)工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類社會(huì)重大問(wèn)題緊緊聯(lián)系在一起，甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類命運(yùn)

共同體，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心”“一流的大國(guó)工匠，不僅要培育專注技藝、追求卓越之心，更重要的是

涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力”，指出大國(guó)工匠培養(yǎng)需要人文教育的解決辦法；第⑥段,

“將人文教育的土壤培得更厚、渠道拓得更寬、內(nèi)涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育為國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更

多一流的‘大國(guó)工匠'”，得出結(jié)論：培養(yǎng)大國(guó)工匠需要加強(qiáng)人文教育。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語(yǔ)具

體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：首先提出……的觀點(diǎn)，然后使用了……的論據(jù)，接著對(duì)……的論據(jù)進(jìn)行了怎樣

的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出……的結(jié)論。

2.本題考查理解文章內(nèi)容和舉例論證的作用。理解文章內(nèi)容，通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。定

位到第③段，找到關(guān)鍵句子“因此，工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)”，可知上文內(nèi)容“人文教育，以

塑造完整健全的'人'而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點(diǎn)，涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追

求，是心靈的沉潛寧?kù)o”即是對(duì)此問(wèn)題的回答。文中舉錢三強(qiáng)的例子，屬于舉例論證，由“錢三強(qiáng)先生立志立德，正

是得益于人文教育”可知，此事例論證了本段的中心，即人文教育對(duì)人的發(fā)展的重要作用。

3.本題考查理解文章內(nèi)容。理解文章內(nèi)容，通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第④段，“一流的大

國(guó)工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類社會(huì)重大問(wèn)題緊緊聯(lián)系在一起，甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類命運(yùn)共同體，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)

懷生命的責(zé)任心”，第⑤段，“一流的大國(guó)工匠，不僅要培育專注技藝、追求卓越之心”“更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品

生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力”。最后精煉地整合答案即可。

11、1.我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。

2.首先提出分論點(diǎn)：要學(xué)會(huì)歷史思維，接著分析要有歷史思維的原因，然后從三方面闡釋了歷史思維的含義，最后總

結(jié)掌握歷史思維的意義。

3.對(duì)比論證和舉例論證。列舉了德國(guó)總理勃朗特驚世一跪和日本首腦參拜“靖國(guó)神社”的事例，并將兩事例對(duì)比，表

現(xiàn)了二者對(duì)待歷史的不同態(tài)度；具體突出地證明了本段要掌握鑒古知今本領(lǐng)的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了本文的中心論點(diǎn)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。一篇文章納論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止

一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的

中心論點(diǎn)。論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出

來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要進(jìn)行提取、概括。本文中心論點(diǎn)是：我們應(yīng)該以

科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益。

點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)的總結(jié)有

以下方法：一是在原文中找，中心論點(diǎn)在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開(kāi)

頭，三是文章結(jié)尾。二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該

用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。

2.本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握。常見(jiàn)的論證方法及作用：①舉例論證：列舉有代表性的事例來(lái)闡

明觀點(diǎn)，從而使論證更加具體而有說(shuō)服力。②道理論證：采取生活中的道理或者名人名言等來(lái)證明論點(diǎn),

使論證更加概括深入。③對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，以強(qiáng)調(diào)突出論證。④比喻論證:

用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)，以使論證通俗易懂。畫(huà)線句子主要采用了對(duì)比論證和舉例論證。

3.本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的把握，解答此題的關(guān)鍵是明確論據(jù)能夠論證的觀點(diǎn)，并且判斷這個(gè)論點(diǎn)是否

和本文的論點(diǎn)一致。根據(jù)給出的名人名言的內(nèi)容，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。C項(xiàng)不能充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，與中心

論點(diǎn)”我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，把握其精要，從文中獲得實(shí)實(shí)在在的教益”無(wú)關(guān)。

三、應(yīng)用

12、（1）調(diào)查統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)同學(xué)比較喜歡黃梅戲，只有少數(shù)同學(xué)不喜歡黃梅戲（或“有相當(dāng)一部分同學(xué)對(duì)黃梅戲不喜

歡、無(wú)所謂，但也有少數(shù)同學(xué)非常喜歡黃梅戲”

（2）

邀請(qǐng)函

尊敬的黃新德老師：

您好！我校為了進(jìn)一步推動(dòng)黃梅戲的發(fā)展，讓學(xué)生更好地了解黃梅戲，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，想邀請(qǐng)您于3月31

日下午兩點(diǎn)在校禮堂做以“發(fā)展地方戲曲，弘揚(yáng)民族文化”為主題的專題報(bào)告，期待您的光臨，謝謝！

校團(tuán)委

3月28日