山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)構(gòu)建下的海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與困境

2-山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)構(gòu)建下的海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與困境——以青島市韓家民俗村為例摘要：“十二五”期間，海洋經(jīng)濟(jì)將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要方向之一。青島在歷史上是典型的以漁業(yè)發(fā)展為主的城市，隨著山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展，青島的海洋文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平均位于全國(guó)前列。黨的十八大報(bào)告明確指出：“提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，加大海洋文化和海洋宣傳工作力度?！北疚囊郧鄭u市韓家民俗村為例，采用SWOT分析法，明確了當(dāng)?shù)睾Ｑ竺袼孜幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)以及所面臨的機(jī)遇、威脅，并提出了發(fā)展海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)海洋文化產(chǎn)業(yè)SWOT分析發(fā)展困境《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》是我國(guó)“十二五”期間第一個(gè)以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，它的提出體現(xiàn)了我國(guó)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略由以陸域發(fā)展為主到海陸統(tǒng)籌發(fā)展的轉(zhuǎn)變。近年來(lái)，隨著山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，海洋文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、促進(jìn)海洋文化大發(fā)展大繁榮的重要途徑，而海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)作為海洋文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，不但對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)巨大，而且對(duì)于推動(dòng)海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。1海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵曲金良教授指出：“海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化；就是緣于海洋而生成的文化，也即人類對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因由海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋文化的本質(zhì),就是人類與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物。”曲金良.海洋文化概論[M].青島:青島海洋大學(xué)出版社,1999何華湘教授認(rèn)為：“所謂民俗文化，是指溝通民眾物質(zhì)生活和精神生活、反映民間社區(qū)和集體的人群意愿、并主要通過(guò)人作為載體進(jìn)行世代相沿和傳承的生生不息的文化現(xiàn)象。”何華湘曲金良.海洋文化概論[M].青島:青島海洋大學(xué)出版社,1999何華湘.民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系探討——以越地為例[J].社科縱橫,2010,(1):201~2022韓家民俗村海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析2.1韓家民俗村發(fā)展海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)2.1.1區(qū)位優(yōu)勢(shì)韓家民俗村位于青島市城陽(yáng)區(qū)紅島街道后韓北社區(qū)，東依青銀交建公路，北臨濟(jì)青高速公路和膠濟(jì)鐵路，南朝環(huán)膠州灣高速公路，距青島流亭國(guó)際機(jī)場(chǎng)12公里，距青島港23公里，擁有理想的陸、海、空立體交通網(wǎng)絡(luò)。從區(qū)位上看韓家民俗村具有廣闊的發(fā)展空間。2.1.2海洋民俗文化資源優(yōu)勢(shì)該地區(qū)的先民千百年來(lái)以勤勞與智慧創(chuàng)造了輝煌燦爛的膠州灣“漁、鹽、耕、讀”文明并形成了獨(dú)具特色的民俗文化。韓氏諸姓自明朝初年自滇遷魯，以軍戶身份落戶韓家村，借助膠州灣得天獨(dú)厚的自然資源生產(chǎn)發(fā)展，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源和環(huán)境特色，自明朝中期陸續(xù)在村中修建了關(guān)帝廟、土地廟、郎君廟、娘娘廟、三官?gòu)R、韓氏祠堂、劉氏祠堂等，民國(guó)初年還修建了天主教堂，形成了儒教、道教、天主教等多種文化并存的局面，并孕育了獨(dú)特的膠東古民俗文化風(fēng)情。2.1.3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)2011年青島市生產(chǎn)總值達(dá)到6615.6億元，年均增長(zhǎng)12.5%；地方財(cái)政一般預(yù)算收入達(dá)到566億元，年均增長(zhǎng)17.9%；城市居民人均可支配收入達(dá)到28567元，年均增長(zhǎng)12.5%；農(nóng)民人均純收入達(dá)到12370元，年均增長(zhǎng)13.3%。此外，韓家民俗村屬于青島韓家民俗村文化有限公司，由青島市政協(xié)委員、青島通用鋁業(yè)有限公司董事長(zhǎng)韓平德先生于2004年租賃承包荒灘土地開(kāi)發(fā)建設(shè)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，韓家民俗村的建設(shè)有著扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2.1.4實(shí)踐基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)韓家民俗村規(guī)劃面積約200畝，已修建道路2公里，砌石堤圍墻1300米，疏通河道3公里，建成農(nóng)業(yè)園20畝，綠化面積60畝，水產(chǎn)養(yǎng)殖水面120畝，配套服務(wù)設(shè)施3300平米，已建成的項(xiàng)目有民俗園林、民俗大酒店、民俗博物館、古船博物館、古帆船隊(duì)、民俗禮儀、民俗歌舞表演等。結(jié)合景區(qū)詳細(xì)規(guī)劃、道路路網(wǎng)規(guī)劃、村莊改造規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)規(guī)劃等，該景區(qū)已經(jīng)逐步發(fā)展為特色鮮明、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、設(shè)施完善的綜合性海洋文化旅游區(qū)，自規(guī)劃建設(shè)以來(lái)，韓家民俗村先后成功入選為青島市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，先后被評(píng)為省民俗文化研究基地、青島文化創(chuàng)意十大重點(diǎn)項(xiàng)目、青島市社會(huì)科學(xué)普及教育基地、青島市廉潔教育基地等。2.2韓家民俗村發(fā)展海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的劣勢(shì)2.2.1思想保守，缺乏地方性動(dòng)力（1）海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)范疇，它的發(fā)展需要開(kāi)放性和創(chuàng)新性。山東省作為“孔孟之鄉(xiāng)”，是中國(guó)儒家文化的發(fā)源地，與中國(guó)其他較發(fā)達(dá)的沿海開(kāi)放地區(qū)相比，山東半島受中國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響較深，整體上的文化求穩(wěn)而不求變，比較缺乏創(chuàng)新性和進(jìn)取性，這與海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需特性不相契合；同時(shí)，由于山東半島不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不均衡，人們對(duì)海洋民俗文化的認(rèn)識(shí)存在著較大的偏差，更沒(méi)有意識(shí)到海洋文民俗化蘊(yùn)含著廣闊的市場(chǎng)前景和巨大的經(jīng)濟(jì)利益，因而制約了海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。韓家民俗村所在的紅島后韓社區(qū)前身是一個(gè)四周環(huán)海的島嶼，消息閉塞，居民觀念比較保守；在現(xiàn)代化的過(guò)程中，雖然與外界的交流活動(dòng)逐漸增加，但由于遠(yuǎn)離市區(qū)，居民的思想更新比較緩慢。（2）文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要地方性動(dòng)力，地方性動(dòng)力是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要精神與力量。地方性動(dòng)力是指經(jīng)過(guò)社會(huì)驅(qū)動(dòng)力、地方資源、社會(huì)互動(dòng)力的交互作用，形成認(rèn)同感，所產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)行動(dòng)力量。郭鑒.地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2007郭鑒.地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,20072.2.2扶持海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的政策尚不完善，基礎(chǔ)配套設(shè)施尚不健全海洋文化產(chǎn)業(yè)可以說(shuō)是新興產(chǎn)業(yè)，海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)更是人們的物質(zhì)生活水平達(dá)到一定高度時(shí)的產(chǎn)物。盡管藍(lán)色半島經(jīng)濟(jì)區(qū)的計(jì)劃提出已久，當(dāng)?shù)卣€沒(méi)有一套完整的配套政策，海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的資金、稅收、外貿(mào)、信貸等方面的政策保障體系還不完善。在市場(chǎng)方面，有關(guān)企業(yè)準(zhǔn)入、競(jìng)爭(zhēng)和退出的程序也沒(méi)形成定式，這樣就很難讓產(chǎn)業(yè)在公平、公開(kāi)、公正的基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)行的政策法規(guī)多是綜合性的管理辦法，還有一部分是套用文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的管理辦法，具體性、適用性差，針對(duì)性、操作性差，使政府缺乏有效的宏觀調(diào)控。此外，韓家村所在的地區(qū)相比較市中心仍顯偏僻，缺乏市場(chǎng)平臺(tái)支持，僅僅是憑借企業(yè)家個(gè)人或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)的力量很難有進(jìn)一步發(fā)展，必須得到更大的推力才能繼續(xù)進(jìn)步。就普遍的文化產(chǎn)業(yè)而言，其經(jīng)濟(jì)效益除了核心的文化產(chǎn)業(yè)外，更重要的還有文化產(chǎn)業(yè)周圍的飲食、住宿、購(gòu)物、交通以及就業(yè)等方面。目前韓家村民俗村的交通網(wǎng)絡(luò)不完善，只有一路公交車通行，同時(shí)也缺乏便利的交通指示。韓家民俗村周圍的住宿場(chǎng)所數(shù)量少，規(guī)范性低，條件相對(duì)較差，因此很難留住旅游者；餐飲業(yè)尤其缺乏中檔水平的飯店，無(wú)法滿足大部分消費(fèi)者的需求。這些情況恰恰代表了當(dāng)前相當(dāng)一部分海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期的現(xiàn)狀：注重文化載體本身的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，卻往往忽略了其正常運(yùn)行需要一系列配套設(shè)施的完善。因此地方政府能否給予支持以及如何合理規(guī)劃區(qū)位構(gòu)建，是當(dāng)前海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的一大難題。2.2.3產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力目前，山東海洋文化企業(yè)大部分規(guī)模較小、分散化、綜合競(jìng)爭(zhēng)力較落，大多是個(gè)體或私營(yíng)合伙的中小型企業(yè)，企業(yè)投資多以自籌資金為主，資本市場(chǎng)融入度極低；韓家民俗村的整個(gè)運(yùn)作都主要依靠韓平德一人的不斷注資，在效益未能迅速呈現(xiàn)的情況下必然無(wú)法保證良性發(fā)展；企業(yè)規(guī)模弱小，綜合競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，也會(huì)造成海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力較低；同時(shí),海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)普遍缺乏活力，沒(méi)有形成創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，現(xiàn)有海洋民俗文化資源得不到充分有效的利用，造成資源大量閑置和浪費(fèi)，制約了海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。核心競(jìng)爭(zhēng)力是組織具備的應(yīng)對(duì)變革與激烈的外部競(jìng)爭(zhēng)，并且取勝于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的能力的集合。鑒于主要生產(chǎn)要素和生產(chǎn)資源的高度相似性，有些海洋文化產(chǎn)品很難擁有獨(dú)特性。有研究指出，海洋文化產(chǎn)品不同于完全擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)品，如網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和很強(qiáng)的創(chuàng)新性，禁止其他產(chǎn)品的抄襲，海洋文化產(chǎn)品的可模仿性相對(duì)較強(qiáng)。張英.基于SWOT分析的寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)研究[J].海洋信息,2011,(4):11~15張英.基于SWOT分析的寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)研究[J].海洋信息,2011,(4):11~15就韓家民俗村而言，整個(gè)民俗村結(jié)合了道教、佛教、孔教的精神內(nèi)涵，宗教氛圍過(guò)于濃厚。郎君廟、媽祖廟等具有神話色彩的文化景觀，內(nèi)部廟宇及建筑一方面凸顯了古代漁民生活精神信仰的發(fā)展歷程，另一方面也透露出明顯的封建迷信氣息?？偠灾?，韓家民俗村過(guò)多地將古代眾多的宗教信仰、神話傳說(shuō)糅合到了自己的文化中，而沖淡了其自身作為海洋民俗文化的特色，沒(méi)有將自身的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)，與其他文化相比趨于同質(zhì)化，沒(méi)有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。2.2.4技術(shù)人才問(wèn)題制約海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，亟需相關(guān)人才及核心技術(shù)的支撐。但目前海洋文化產(chǎn)業(yè)人才尤其是高端海洋專業(yè)及管理人才的供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足發(fā)展需求。僅以青島為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前海洋專業(yè)人才中，具有高級(jí)職稱的不到千人，博士?jī)H幾十名左右。海洋文化產(chǎn)業(yè)人才的缺乏，不僅直接影響到海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)對(duì)于青島海洋文化企業(yè)的發(fā)展也造成很大影響。因?yàn)槿狈Ω叨撕Ｑ笕瞬诺闹?，韓家民俗村的企業(yè)規(guī)模很小，企業(yè)成員大部分仍套用了宗族雇傭傳統(tǒng)，執(zhí)行能力差，工作效率低，綜合競(jìng)爭(zhēng)力較差。長(zhǎng)此以往的人才匱乏，管理理念方法落后，只能使相關(guān)的海洋文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)始終處在較為膚淺的層次，無(wú)法引入適應(yīng)市場(chǎng)的運(yùn)作理論，也不能獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)使海洋文化資源得不到充分有效的利用，進(jìn)而制約海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展延續(xù)需要大量的服務(wù)業(yè)人才。可是山東半島地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)以第一第二產(chǎn)業(yè)為主，服務(wù)業(yè)還處于初步發(fā)展階段，這方面的人才匱乏，也對(duì)其發(fā)展造成了一定的影響。2.2.5消費(fèi)者偏好影響文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)是用來(lái)滿足人們精神需求的一種消費(fèi)，需要建立在一定的教育和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。特別是韓家民俗村這樣以教育為主的海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)空間相對(duì)狹小，青少年和家庭成為文化消費(fèi)的主體，而且這類消費(fèi)者群體很難實(shí)現(xiàn)二次消費(fèi)乃至多次消費(fèi)，無(wú)法保持收益連續(xù)性。消費(fèi)者偏好于娛樂(lè)性、參與性強(qiáng)的旅游區(qū)，并且忠誠(chéng)度低。而韓家民俗村娛樂(lè)性、參與性的活動(dòng)只是輔助項(xiàng)目，比如廟會(huì)、郎君節(jié)、曬鹽節(jié)等，不是一個(gè)長(zhǎng)期性、持續(xù)性的項(xiàng)目，所以消費(fèi)者數(shù)量可能具有明顯的時(shí)期性差異，同時(shí)也很難出現(xiàn)二次消費(fèi)的現(xiàn)象，從而很大程度上影響了其經(jīng)濟(jì)效益。2.2.6文化資源過(guò)度開(kāi)發(fā)，商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重在海洋文化產(chǎn)業(yè)特別是民俗文化開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不少開(kāi)發(fā)主體為了追求經(jīng)濟(jì)效益，為了滿足商業(yè)化的需要，卻并沒(méi)有對(duì)文化進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)，而只是從中截取傳統(tǒng)中一些表面性的片斷，甚至是一些低級(jí)、封建、落后的民俗，結(jié)果造成了民俗文化的庸俗化；同時(shí)過(guò)多的文化場(chǎng)景模仿，文化大雜燴、人為再造的民俗節(jié)目泛濫，這種過(guò)分商業(yè)化的致命弱點(diǎn)是使海洋民俗文化失去原有的自由淳樸、包容萬(wàn)象的文化內(nèi)涵，使其不能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。2.3韓家民俗村發(fā)展海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，國(guó)家戰(zhàn)略層面也越來(lái)越重視關(guān)注海洋的發(fā)展，先后頒布實(shí)施了一系列關(guān)于規(guī)劃開(kāi)發(fā)海洋的方針政策。近期由中國(guó)海洋大學(xué)編撰的《中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》發(fā)布，標(biāo)志著我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的首部藍(lán)皮書問(wèn)世，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)海洋領(lǐng)域的重視。我國(guó)是海洋大國(guó)，“海洋文化遺產(chǎn)”作為歷史上的人類海洋活動(dòng)、涉?；顒?dòng)及由此而形成的思想意識(shí)、社會(huì)制度、科技創(chuàng)造、物質(zhì)生活、民俗風(fēng)情等的文化遺存，存在量巨大，內(nèi)涵豐富，價(jià)值重大。隨著國(guó)家藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略的確立與構(gòu)建，給我國(guó)海洋文化的開(kāi)發(fā)和保護(hù)帶來(lái)了重要機(jī)遇。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)民物質(zhì)生活質(zhì)量的較大提高，越來(lái)越多的人們把目光投向精神領(lǐng)域，希望滿足貧乏的精神文化需求。人們對(duì)文化領(lǐng)域的需求是海洋文化得以開(kāi)發(fā)和保護(hù)的源泉。黨的十七屆六中全會(huì)上也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了關(guān)于發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化的要求和任務(wù)，而海洋文化作為社會(huì)主義文化的一部分也必將越來(lái)越受到黨和國(guó)家的重視，因此民眾的需求和國(guó)家政策的導(dǎo)向是對(duì)海洋文化發(fā)展與保護(hù)的重要保障。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，如何以經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)文化繁榮，以文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為擺在政府面前所不得不考慮的內(nèi)容。從1991年山東省委、省政府提出并實(shí)施“海上山東”建設(shè)工程開(kāi)始，歷屆領(lǐng)導(dǎo)都高度重視發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)文化，為打造山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)形成了政治優(yōu)勢(shì)。山東省有得天獨(dú)厚的海洋優(yōu)勢(shì)，在資源、科技和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、資本運(yùn)作等方面優(yōu)于其他省份，是全國(guó)海洋開(kāi)發(fā)的領(lǐng)頭羊。隨著國(guó)民海洋意識(shí)的逐漸覺(jué)醒，海洋戰(zhàn)略思維的逐漸確立，人們?cè)絹?lái)越重視海洋文化作為軟實(shí)力對(duì)海洋大國(guó)權(quán)威地位、可持續(xù)海洋資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的重要作用。2.4韓家民俗村發(fā)展海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的威脅2.4.1同類海洋文化產(chǎn)業(yè)的替代性對(duì)于海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，如果產(chǎn)品不具有足以區(qū)別于其他同類文化產(chǎn)品的特殊性，產(chǎn)品的可替代性就會(huì)大大增強(qiáng)。隨著2011年國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)設(shè)立浙江舟山群島新區(qū)，國(guó)家的一些政策也必然會(huì)向其傾斜，在一定程度上將對(duì)山東半島沿海各城市形成擠壓效應(yīng)，海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上競(jìng)爭(zhēng)會(huì)加劇。此外，基于對(duì)海洋文化產(chǎn)業(yè)作用的深刻認(rèn)識(shí)和厚望，我國(guó)沿海其他省市都在通過(guò)不同的方式積極培育和發(fā)展各自的海洋文化產(chǎn)業(yè)，如天津、大連、秦皇島、福建、珠海、海南、廣西北部灣等地區(qū)，它們的迅速發(fā)展勢(shì)必會(huì)對(duì)海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生“倒吸效應(yīng)”，加速其各類生產(chǎn)要素的外流，對(duì)海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)成了一定的競(jìng)爭(zhēng)壓力。如果韓家村這中民營(yíng)注資企業(yè)無(wú)法找到一條獨(dú)特性的發(fā)展方向，則很有可能被其他地區(qū)類似的產(chǎn)業(yè)模式所取代。2.4.2其他文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)性2008年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了下行通道，文化產(chǎn)業(yè)依舊保持了平穩(wěn)快速增長(zhǎng)，海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的多重影響。面對(duì)國(guó)內(nèi)外演出、娛樂(lè)、音像、電影、藝術(shù)品、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)文化、報(bào)刊書籍等產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，面對(duì)其他打著文化旅游旗號(hào)的景區(qū)的沖擊，海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)怎樣吸引人們的眼球，怎樣在市場(chǎng)中占有一席之地？從目前來(lái)看，文化影視業(yè)受到政府、社會(huì)各界更多的支持，也變?yōu)橥顿Y者、消費(fèi)者熱力追捧的對(duì)象。除了把握住自己的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，打造核心競(jìng)爭(zhēng)力，還要有適合的營(yíng)銷策略才能使其更好地發(fā)展。3推動(dòng)韓家民俗村海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議3.1充分利用良好的時(shí)代背景和政策優(yōu)勢(shì),深入開(kāi)發(fā)海洋文化資源充分借助發(fā)展半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)的機(jī)遇,利用好山東省的七大優(yōu)惠政策。加大對(duì)海洋民俗文化的教育和宣傳，不僅要讓當(dāng)?shù)匕傩樟私猓€要讓它在其他地區(qū)廣為宣傳。從而滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，合理調(diào)整海洋文化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。3.2突出海洋文化特色,打造海洋文化品牌，提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力要深入挖掘山東半島海洋文化的精髓,并且通過(guò)創(chuàng)新來(lái)賦予它新的時(shí)代特征和意義,