第四單元 15 白楊禮贊 同步練（含答案） 語文部編版八年級上冊

第四單元15白楊禮贊同步練（含答案）語文部編版八年級上冊15白楊禮贊

題白楊圖

茅盾

北方有佳樹,挺立如長矛。

葉葉皆團結(jié),枝枝爭上游。

羞與楠枋伍,甘居榆棗儔。

丹青標風(fēng)骨,愿與子同仇!

【錦書】

【微賞】用對比手法歌頌白楊樹的風(fēng)骨和高潔傲岸的品質(zhì)。大道至簡,大美不言,內(nèi)在的美遠遠高于外在的形態(tài),不張揚的低調(diào)有內(nèi)涵更是一種高度。

一課一賞·堅強樸質(zhì)

【夯基厚積致遠】

1.正字音

開墾()_主宰()丫枝()

倔強(j)助記虬枝()傲然()

宛然()鄙視(參天()

剎()那暈()圈不折不撓(

縱橫決蕩()屈曲()盤旋

2.明字形

倦dài()_pósuō()_wǎn()然

秀qí()積累chuíliàn()妙手ǒu()得

qián()滋暗長yānyān()欲睡

3.曉詞義

(1):拓展指文學(xué)素養(yǎng)深的人出于靈感,即可偶然間得到妙語佳句。

(2)坦蕩如砥:_________________。

(3):形容精神不振的樣子。

(4)潛滋暗長:_________________。

(5):指(樹枝)從樹干的旁邊斜伸出來。

(6)參天:_________________。

(7):枝葉扶疏,形容姿態(tài)優(yōu)美。

(8)縱橫決蕩:_________________。

(9)秀頎:_________________。

4.記常識

《白楊禮贊》的作者是,原名_________________。代表作有小說《》三部曲、《》等。

助記

“倔"強”發(fā)聲

倔:讀jué時,只用于“倔強";其余都讀juè。

強:小強(qiánɡ)很倔強(jiànɡ),做事別勉強(qiǎnɡ)他。

辨析

輕視·鄙視

“鄙視”有鄙夷、輕視的意思?！拜p視"則有不重視、不認真對待的意思。比較而言,“鄙視”比“輕視"的程度要重一些。

積累

頎:修長。如,頎長、頎偉

碩:大的。如,碩大、豐碩

欣:喜悅。如,欣喜、欣然

拓展

“妙手偶得”出自南宋陸游的《文章》,其詩曰:

“文章本天成,妙手偶得之。

粹然無疵瑕,豈復(fù)須人為。"

【聚焦探本究源】

【文脈梳理】

【重點探究】

1.[表現(xiàn)手法]“它沒有婆娑的姿態(tài)……它是樹中的偉丈夫”用擬人和對比給白楊樹以高度的評價,這是什么表現(xiàn)手法請簡要概括并分析其作用?！旧睢?/p>

2.[語句理解]作者說白楊樹是“西北極普通的一種樹,然而實在是不平凡的一種樹",既“極普通”又“不平凡"這樣表達是否矛盾試結(jié)合全文說說你對這句話的理解。

【難點突破】

[象征手法]白楊樹有什么象征意義作者是通過哪些語句層層深入地把這種意義揭示出來的？【巧】

【讀寫聯(lián)動】

寫作時恰當(dāng)使用象征手法,可以讓讀者咀嚼回味,給人留下深刻的印象。試選取你熟悉的某個事物,賦予它一定的象征意義,完成一次片段寫作?！久睢?/p>

知識【深】一點

欲揚先抑

欲揚先抑法,是指行文中根據(jù)生活的真實和藝術(shù)的辯證法,使情節(jié)的安排、事物的發(fā)展等呈起伏變化的寫作方法?！耙帧本褪且种?、下壓,指對人、事、物的貶低,情調(diào)的低沉;“揚"就是褒獎、抬高,指對人、事、物的褒賞,情調(diào)的高昂。

抑與揚是辯證統(tǒng)一的。實際運用起來,有時欲揚先抑,有時欲抑先揚,有時抑揚交錯等。

答題【巧】一點

象征手法

概念:借助某人、某物的具體形象來表現(xiàn)某種抽象的概念、思想、感情。

特點:利用象征物與被象征物之間的某種相似之處,使被象征物的某個特點(內(nèi)容)得到含蓄而形象的表現(xiàn)。

答題有模板:文章運用象征的手法,通過“……(文章相關(guān)內(nèi)部實質(zhì)意義)”來贊頌“……",使文章寫得“……”。

訓(xùn)練點對點:見【精練·旗開得勝】★處。

寫法【妙】一點

一枝一葉總關(guān)情

(1)選擇熟悉景物,借物抒情。

(2)從物入手,突出物的特征。

(3)由物及人,突出人的品行。

精練旗開得勝建議用時30分鐘

挺立峻拔的白楊樹代表了西北的軍民,象征了團結(jié)向上、不屈不撓的民族精神。我們要繼承并發(fā)揚之。

【基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群積累與運用】

1.下列詞語字形和加點字注音全部正確的一項是(3分)（）

A.婆娑(suō)潛滋暗長(qián)懨懨欲睡

B.秀頎(qí)倔強挺立(juè)堅強不屈

C.虬枝(qiú)無邊無垠(yínɡ)縱橫絕蕩

D.主宰(zhǎi)坦蕩如砥(dǐ)不折不撓

2.下列句子中,加點成語使用不正確的一項是(3分)（）

A.中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,是中華民族自強不息、團結(jié)奮進、不折不撓的不竭動力。

B.家風(fēng)是一種軟約束,通過潛滋暗長的影響,有效約束家庭成員的行為、作風(fēng)和操守。

C.這篇文章是妙手偶得,無處不妥帖,無處不耐人尋味。

D.黃河的徑流在坦蕩如砥的高原上勾勒出粗獷的線條。

3.下面句子中沒有語病的一項是(3分)（）

A.《白楊禮贊》開頭描寫高原的景色,目的是為了交代白楊樹的生長環(huán)境不平凡,襯托它傲然挺立的形象。

B.植物經(jīng)過漫長的進化和繁衍,不僅具有種種神奇的抗旱本領(lǐng),而且具有適應(yīng)干旱環(huán)境的非凡能力。

C.保持清正廉潔的作風(fēng),是關(guān)系到我國的改革開放能否繼續(xù)發(fā)展下去的大問題。

D.為了避免再次發(fā)生類似的錯誤,我們一定要從這次事件中吸取教訓(xùn),并切實加以改正。

4.下列各句標點符號使用錯誤的一項是(3分)（）

A.如果美是專指“婆娑"或“旁逸斜出”之類而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子。

B.這時如果不是宛若并肩的遠山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷,就知道是在你腳底下的,)你會忘記了汽車是在高原上行駛。

C.我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農(nóng)民,尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。

D.可不是,單調(diào),有一點兒吧

5.對下列句子使用的修辭手法判斷有誤的一項是(3分)（）

A.當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳,撲入你的視野的,是黃綠錯綜的一條大毯子。(比喻)

B.當(dāng)你在積雪初融的高原上走過,看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹,難道你就覺得它只是樹(反問)

C.白楊樹算不得樹中的好女子……它是樹中的偉丈夫!(擬人)

D.那是力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。(擬人)

【發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群閱讀與鑒賞】

這“普通"卻極“不平凡”的白楊樹形象,贊美了抗戰(zhàn)軍民的堅強意志和精神,讓我們“觀白楊",隨作者再去感受昂揚向上的精神。(14分)

(2023·濱州中考)又見白楊

張偉忠

①這次到西北,看到冬天的白楊樹,又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。

②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中,在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立”的白楊樹,抑制不住內(nèi)心的激動,腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段,心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說:“教了一輩子《白楊禮贊》,第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉‘婆娑’的楊樹不一樣。"并即興背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子:“那是力爭上游的一種樹……”我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準確和布局謀篇的精妙,腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起,產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力,我被這種莊嚴的美深深地震撼了。

③再次見到白楊,則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān),而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉勝跡公園和嘉峪關(guān)長城內(nèi),都有成片的白楊樹,在冬日耀眼的陽光下,在積雪覆蓋的黃土地上,在北國單調(diào)的景色中,它們雖然落盡了葉子,可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊著勃勃生機,那些“緊緊靠攏"的“丫枝”直刺向蔚藍的天空,成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹下,仰視著它們,又想起茅盾先生對它們的贊譽:“這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!"

④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起,讓我感受到作為一個北方人乃至中國人的自豪和驕傲,也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種“樸質(zhì)、嚴肅、堅強不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征,它激勵人心的功能,半個多世紀后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神,白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物,而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象,反映了一個時代、一個民族的偉大精神。這種精神和形象的契合,又是那么自然。

⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月,葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》(甲種)第三冊就收錄了這篇文章,題為《白楊樹》。1949年,由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選語體文選》第二冊又選入了這篇文章,并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言"中,說明了這本教材選文的標準,如:“符合新民主主義的精神”,“切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活",“為初中學(xué)生所能理解和接受”,“注重國文的教學(xué)價值"等。顯然,《白楊禮贊》是完全符合這幾條標準的。即使以今天的眼光來看,《白楊禮贊》的文學(xué)價值、教學(xué)價值仍然不可低估。

⑥建國后,人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文,并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過從2001年開始的語文教材中,《白楊禮贊》已被刪去。

⑦站在嘉峪關(guān)長城遺址內(nèi)的白楊林中,撫摸著白楊粗大而光滑的枝干,任由它們把我的目光引向碧空。四處遠望,則見黃土壘就的高大城墻,遠處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠山、碧空組成的背景下,白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想:一叢白楊,一篇文章,一個時代,它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹種,比如胡楊、紅柳等,為什么茅盾先生單單選中了白楊來加以禮贊呢原因似乎并不難找:挺拔的身軀、靠攏的樹枝、哨兵似的姿態(tài),以及樸質(zhì)外表下的堅強個性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時代精神和民族性格的審美對應(yīng)物,從而為白楊樹寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹成就了一篇文章,一篇文章又反映了一個時代。我相信,當(dāng)茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后,一定給當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)乃至全國人民傳達了一種積極、樂觀、明朗的信號,使得在抗戰(zhàn)最艱難時刻的中國人民獲得極大鼓舞。

⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上,當(dāng)曙光初現(xiàn),太陽從蜿蜒的長河?xùn)|側(cè)冉冉上升,大地呈現(xiàn)出一派莊嚴肅穆的景象,矗立于原野中的白楊林披上了一層動人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜,有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機停下了車,車上的游客全跑到了外面,凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。_________________。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩:它沒有婆娑的姿態(tài),沒有屈曲盤旋的虬枝,也許你要說它不美,如果美是專指“婆娑"或“旁斜逸出”之類而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子;但是它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫!

⑨我希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典。

【注】本文發(fā)表于《語文學(xué)習(xí)》2009年第4期。從2017年開始,在全國推行使用的統(tǒng)編本初中語文教科書八年級上冊,重又收錄了《白楊禮贊》。

6.請用恰當(dāng)?shù)脑~語概括“我"兩次見到白楊的感受。(2分)

第一次:

第二次:

7.作者兩次見到白楊,描寫角度有什么不同(2分)

答:

8.第④~⑥段刪除后文章仍然完整,為什么不能刪除(3分)

答:

9.請根據(jù)括號里的要求對下列語句進行品析。(4分)

①腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段,心中一遍遍默誦其中的詞句。(體會加點詞語的表達效果)

②那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊,就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。(從修辭角度賞析)

答:①“一次次”“一遍遍"都表示次數(shù)多,反復(fù)強調(diào)了《白楊禮贊》中的片段和詞句給“我”的印象深刻,表現(xiàn)了其文學(xué)價值之高,抒發(fā)了“我"對這篇文章的喜愛之情。

②運用比喻的修辭手法,把“生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊”比作“站在晨曦中吹號的號兵",生動形象地表現(xiàn)了白楊樹偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅、溫和、堅強不屈與挺拔的特點,給人以深刻印象,表現(xiàn)了作者對白楊樹的熱愛與贊美之情。

★10.文中第⑧段“它沒有婆娑的姿態(tài)……它是樹中的偉丈夫”中,茅盾先生以白楊樹象征北方的抗日軍民,這樣寫有什么作用(3分)

答:

【拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群實踐與探究】

11.2023年9月23日晚8點,第19屆杭州亞運會開幕式在杭州奧體中心主體育館舉行,在運動員入場儀式上,展示國家姓名的花窗背景鑲嵌著梅、蘭、竹、菊圖案,中心場地不時切換出它們的精致刺繡樣式。你所在的班級正在開展綜合性學(xué)習(xí)活動,請你參與并完成以下任務(wù)。(6分)

(1)揣摩詩歌,把下面的備選詞語填在橫線上。(只填序號)(4分)

備選詞語:①蘭②竹③菊④梅

A.窗前一叢,青翠獨言奇。

B.墻角數(shù)枝,凌寒獨自開。

C.待到重陽日,還來就花。

D.幽生前庭,含熏待清風(fēng)。

(2)我們的先賢崇尚君子的品格,把這四種植物人格化,稱為“四君子"。請仿照示例,選擇其中一種分析其所象征的君子品格。(2分)

示例:蓮,出淤泥而不染,象征君子堅貞高潔的品格。

答:15白楊禮贊

題白楊圖

茅盾

北方有佳樹,挺立如長矛。

葉葉皆團結(jié),枝枝爭上游。

羞與楠枋伍,甘居榆棗儔。

丹青標風(fēng)骨,愿與子同仇!

【錦書】

【微賞】用對比手法歌頌白楊樹的風(fēng)骨和高潔傲岸的品質(zhì)。大道至簡,大美不言,內(nèi)在的美遠遠高于外在的形態(tài),不張揚的低調(diào)有內(nèi)涵更是一種高度。

一課一賞·堅強樸質(zhì)

【夯基厚積致遠】

1.正字音

開墾(kěn)_主宰(zǎi)丫枝(yā)

倔強(juéjiànɡ)助記虬枝(qiú)傲然(ào)

宛然(wǎn)鄙視(bǐ)辨析參天(cān)

剎(chà)那暈(yùn)圈不折不撓(náo)

縱橫決蕩(hénɡ)屈曲(qū)盤旋

2.明字形

倦dài(怠)_pósuō(婆娑)_wǎn(宛)然

秀qí(頎)積累chuíliàn(錘煉)妙手ǒu(偶)得

qián(潛)滋暗長yānyān(懨懨)欲睡

3.曉詞義

(1)妙手偶得:拓展指文學(xué)素養(yǎng)深的人出于靈感,即可偶然間得到妙語佳句。

(2)坦蕩如砥:寬廣平坦得像磨刀石。

(3)懨懨:形容精神不振的樣子。

(4)潛滋暗長:暗暗地生長。

(5)旁逸斜出:指(樹枝)從樹干的旁邊斜伸出來。

(6)參天:高聳在天空。

(7)婆娑:枝葉扶疏,形容姿態(tài)優(yōu)美。

(8)縱橫決蕩:縱橫馳騁,沖殺突擊。

(9)秀頎:美而高。頎,修長。

4.記常識

《白楊禮贊》的作者是茅盾,原名沈德鴻。代表作有小說《蝕》三部曲、《子夜》等。

助記

“倔”“強"發(fā)聲

倔:讀jué時,只用于“倔強”;其余都讀juè。

強:小強(qiánɡ)很倔強(jiànɡ),做事別勉強(qiǎnɡ)他。

辨析

輕視·鄙視

“鄙視"有鄙夷、輕視的意思?！拜p視”則有不重視、不認真對待的意思。比較而言,“鄙視"比“輕視”的程度要重一些。

積累

頎:修長。如,頎長、頎偉

碩:大的。如,碩大、豐碩

欣:喜悅。如,欣喜、欣然

拓展

“妙手偶得"出自南宋陸游的《文章》,其詩曰:

“文章本天成,妙手偶得之。

粹然無疵瑕,豈復(fù)須人為。”

【聚焦探本究源】

【文脈梳理】

【重點探究】

1.[表現(xiàn)手法]“它沒有婆娑的姿態(tài)……它是樹中的偉丈夫"用擬人和對比給白楊樹以高度的評價,這是什么表現(xiàn)手法請簡要概括并分析其作用?！旧睢?/p>

答:欲揚先抑。兩個否定詞“沒有”,一個假設(shè)句,似乎要否認白楊樹的美,這是“抑";接著用“但是”一詞轉(zhuǎn)折,肯定白楊樹是“樹中的偉丈夫",與“算不得樹中的好女子”形成對比,突出了白楊樹的與眾不同,表現(xiàn)了白楊樹偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅、不缺乏溫和、堅強不屈與挺拔的特點,這是“揚"。這樣的寫法能夠突出白楊樹偉岸正直的品質(zhì),同時使得行文有波瀾,富于變化。

2.[語句理解]作者說白楊樹是“西北極普通的一種樹,然而實在是不平凡的一種樹”,既“極普通"又“不平凡”這樣表達是否矛盾試結(jié)合全文說說你對這句話的理解。

答:不矛盾。說“極普通",是因為白楊樹在西北極常見,也極易生長;說“不平凡”,是因為白楊樹獨特的外形,特別是內(nèi)在的品格和精神風(fēng)貌,也就是作者賦予它的正直、樸質(zhì)、堅強不屈等。作者用這看似矛盾的表述,更能給讀者留下深刻的印象。

【難點突破】

[象征手法]白楊樹有什么象征意義作者是通過哪些語句層層深入地把這種意義揭示出來的？【巧】

答:白楊樹象征了北方的農(nóng)民,抗日的軍民,尤其象征了民族解放斗爭中所不可缺少的樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。②作者通過四個“難道"層層深入地揭示出來:第一個“難道”通過反問引發(fā)讀者思考,為由樹及人張本;第二個“難道"點明至少象征了北方的農(nóng)民;第三個“難道”點明象征抗日軍民——“守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵";第四個“難道”進一步抽象化,點明“枝枝葉葉靠緊團結(jié),力求上進"的白楊樹象征著中華民族的抗日精神和意志。

【讀寫聯(lián)動】

寫作時恰當(dāng)使用象征手法,可以讓讀者咀嚼回味,給人留下深刻的印象。試選取你熟悉的某個事物,賦予它一定的象征意義,完成一次片段寫作?！久睢?/p>

答:示例:新筍

當(dāng)春風(fēng)還沒有吹盡殘冬的余寒時,新筍就悄悄地在地下萌芽了。春風(fēng)一過,它就像一把利劍,穿過頑石,刺破凍土,脫下層層筍衣,披上一身綠裝,直插云天。暑來寒往,迎風(fēng)斗寒,經(jīng)霜雪而不凋,歷四時而常茂,充分顯示了竹子不畏艱難、不懼壓力的強大生命力。這是一種人們看不見而確實存在的品格。我想,竹子品格體現(xiàn)的不正是我們中華民族自強不息、不屈不撓的民族精神嗎我們每個人,需要的不也是這種精神嗎

知識【深】一點

欲揚先抑

欲揚先抑法,是指行文中根據(jù)生活的真實和藝術(shù)的辯證法,使情節(jié)的安排、事物的發(fā)展等呈起伏變化的寫作方法?！耙帧本褪且种啤⑾聣?指對人、事、物的貶低,情調(diào)的低沉;“揚"就是褒獎、抬高,指對人、事、物的褒賞,情調(diào)的高昂。

抑與揚是辯證統(tǒng)一的。實際運用起來,有時欲揚先抑,有時欲抑先揚,有時抑揚交錯等。

答題【巧】一點

象征手法

概念:借助某人、某物的具體形象來表現(xiàn)某種抽象的概念、思想、感情。

特點:利用象征物與被象征物之間的某種相似之處,使被象征物的某個特點(內(nèi)容)得到含蓄而形象的表現(xiàn)。

答題有模板:文章運用象征的手法,通過“……(文章相關(guān)內(nèi)部實質(zhì)意義)”來贊頌“……",使文章寫得“……”。

訓(xùn)練點對點:見【精練·旗開得勝】★處。

寫法【妙】一點

一枝一葉總關(guān)情

(1)選擇熟悉景物,借物抒情。

(2)從物入手,突出物的特征。

(3)由物及人,突出人的品行。

精練旗開得勝建議用時30分鐘

挺立峻拔的白楊樹代表了西北的軍民,象征了團結(jié)向上、不屈不撓的民族精神。我們要繼承并發(fā)揚之。

【基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群積累與運用】

1.下列詞語字形和加點字注音全部正確的一項是(3分)(A)

A.婆娑(suō)潛滋暗長(qián)懨懨欲睡

B.秀頎(qí)倔強挺立(juè)堅強不屈

C.虬枝(qiú)無邊無垠(yínɡ)縱橫絕蕩

D.主宰(zhǎi)坦蕩如砥(dǐ)不折不撓

2.下列句子中,加點成語使用不正確的一項是(3分)(B)

A.中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,是中華民族自強不息、團結(jié)奮進、不折不撓的不竭動力。

B.家風(fēng)是一種軟約束,通過潛滋暗長的影響,有效約束家庭成員的行為、作風(fēng)和操守。

C.這篇文章是妙手偶得,無處不妥帖,無處不耐人尋味。

D.黃河的徑流在坦蕩如砥的高原上勾勒出粗獷的線條。

3.下面句子中沒有語病的一項是(3分)(D)

A.《白楊禮贊》開頭描寫高原的景色,目的是為了交代白楊樹的生長環(huán)境不平凡,襯托它傲然挺立的形象。

B.植物經(jīng)過漫長的進化和繁衍,不僅具有種種神奇的抗旱本領(lǐng),而且具有適應(yīng)干旱環(huán)境的非凡能力。

C.保持清正廉潔的作風(fēng),是關(guān)系到我國的改革開放能否繼續(xù)發(fā)展下去的大問題。

D.為了避免再次發(fā)生類似的錯誤,我們一定要從這次事件中吸取教訓(xùn),并切實加以改正。

4.下列各句標點符號使用錯誤的一項是(3分)(B)

A.如果美是專指“婆娑"或“旁逸斜出”之類而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子。

B.這時如果不是宛若并肩的遠山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷,就知道是在你腳底下的,)你會忘記了汽車是在高原上行駛。

C.我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農(nóng)民,尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。

D.可不是,單調(diào),有一點兒吧

5.對下列句子使用的修辭手法判斷有誤的一項是(3分)(C)

A.當(dāng)汽車在望不到邊際的高原上奔馳,撲入你的視野的,是黃綠錯綜的一條大毯子。(比喻)

B.當(dāng)你在積雪初融的高原上走過,看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹,難道你就覺得它只是樹(反問)

C.白楊樹算不得樹中的好女子……它是樹中的偉丈夫!(擬人)

D.那是力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。(擬人)

【發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群閱讀與鑒賞】

這“普通"卻極“不平凡”的白楊樹形象,贊美了抗戰(zhàn)軍民的堅強意志和精神,讓我們“觀白楊",隨作者再去感受昂揚向上的精神。(14分)

(2023·濱州中考)又見白楊

張偉忠

①這次到西北,看到冬天的白楊樹,又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。

②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中,在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立”的白楊樹,抑制不住內(nèi)心的激動,腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段,心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說:“教了一輩子《白楊禮贊》,第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉‘婆娑’的楊樹不一樣。"并即興背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子:“那是力爭上游的一種樹……”我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準確和布局謀篇的精妙,腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起,產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力,我被這種莊嚴的美深深地震撼了。

③再次見到白楊,則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān),而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉勝跡公園和嘉峪關(guān)長城內(nèi),都有成片的白楊樹,在冬日耀眼的陽光下,在積雪覆蓋的黃土地上,在北國單調(diào)的景色中,它們雖然落盡了葉子,可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊著勃勃生機,那些“緊緊靠攏"的“丫枝”直刺向蔚藍的天空,成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹下,仰視著它們,又想起茅盾先生對它們的贊譽:“這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!"

④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起,讓我感受到作為一個北方人乃至中國人的自豪和驕傲,也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種“樸質(zhì)、嚴肅、堅強不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征,它激勵人心的功能,半個多世紀后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神,白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物,而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象,反映了一個時代、一個民族的偉大精神。這種精神和形象的契合,又是那么自然。

⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月,葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》(甲種)第三冊就收錄了這篇文章,題為《白楊樹》。1949年,由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選語體文選》第二冊又選入了這篇文章,并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言"中,說明了這本教材選文的標準,如:“符合新民主主義的精神”,“切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活",“為初中學(xué)生所能理解和接受”,“注重國文的教學(xué)價值"等。顯然,《白楊禮贊》是完全符合這幾條標準的。即使以今天的眼光來看,《白楊禮贊》的文學(xué)價值、教學(xué)價值仍然不可低估。

⑥建國后,人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文,并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過從2001年開始的語文教材中,《白楊禮贊》已被刪去。

⑦站在嘉峪關(guān)長城遺址內(nèi)的白楊林中,撫摸著白楊粗大而光滑的枝干,任由它們把我的目光引向碧空。四處遠望,則見黃土壘就的高大城墻,遠處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠山、碧空組成的背景下,白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想:一叢白楊,一篇文章,一個時代,它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹種,比如胡楊、紅柳等,為什么茅盾先生單單選中了白楊來加以禮贊呢原因似乎并不難找:挺拔的身軀、靠攏的樹枝、哨兵似的姿態(tài),以及樸質(zhì)外表下的堅強個性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時代精神和民族性格的審美對應(yīng)物,從而為白楊樹寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹成就了一篇文章,一篇文章又反映了一個時代。我相信,當(dāng)茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后,一定給當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)乃至全國人民傳達了一種積極、樂觀、明朗的信號,使得在抗戰(zhàn)最艱難時刻的中國人民獲得極大鼓舞。

⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上,當(dāng)曙光初現(xiàn),太陽從蜿蜒的長河?xùn)|側(cè)冉冉上升,大地呈現(xiàn)出一派莊嚴肅穆的景象,矗立于原野中的白楊林披上了一層動人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜,有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機停下了車,車上的游客全跑到了外面,凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊,就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩:它沒有婆娑的姿態(tài),沒有屈曲盤旋的虬枝,也許你要說它不美,如果美是專指“婆娑"或“旁斜逸出”之類而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子;但是它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫!

⑨我希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典。

【注】本文發(fā)表于《語文學(xué)習(xí)》2009年第4期。從2017年開始,在全國推行使用的統(tǒng)編本初中語文教科書八年級上冊,重又收錄了《白楊禮贊》。