北京愛迪學(xué)校高三語(yǔ)文月考試卷含解析

北京愛迪學(xué)校高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題庸片高票房折射發(fā)行環(huán)節(jié)的膨脹葛穎自中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化以來，對(duì)發(fā)行環(huán)節(jié)的研究與探索成了我們向先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的主要方向。如何包裝產(chǎn)品、如何投放產(chǎn)品、如何掌握吆喝的分寸和時(shí)機(jī)，都在很大程度上決定了產(chǎn)品流通的范圍和速度。在美國(guó)，六大電影公司之所以舉足輕重，是因?yàn)樗鼈儞碛旋嫶蟮挠捌咒N渠道，它們能夠基本保證影片抵達(dá)目標(biāo)市場(chǎng)，與目標(biāo)受眾見面。它們其實(shí)都是發(fā)行公司。這在一個(gè)高度商業(yè)化的時(shí)代是再自然不過的事情，誰擁有銷售渠道，誰就有可能把任何產(chǎn)品賣出去。由之，發(fā)行在產(chǎn)業(yè)鏈中就握有了絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。凸顯發(fā)行的主導(dǎo)性，在影片的策劃階段就導(dǎo)入市場(chǎng)概念，就能將傳統(tǒng)制片環(huán)節(jié)的相對(duì)盲目性改變成為特定市場(chǎng)、特定人群的訂制服務(wù)；同樣，發(fā)行滲透放映環(huán)節(jié)，也會(huì)使放映服務(wù)更具針對(duì)性和特色。但在一個(gè)尚不成熟的電影市場(chǎng)環(huán)境中，急速膨脹的發(fā)行端，由于沒有相應(yīng)的制衡機(jī)制，就容易出現(xiàn)獨(dú)大獨(dú)霸的賣方市場(chǎng)格局。成熟市場(chǎng)中的電影產(chǎn)品，其質(zhì)量評(píng)價(jià)體系有一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)期的驗(yàn)收過程，首輪票房只是對(duì)影片評(píng)價(jià)的第一個(gè)參數(shù)，更重要的還有口碑的檢驗(yàn)（其海外放映、DVD發(fā)行、數(shù)字點(diǎn)播、衍生品售賣等，通常均在本土首輪放映之后）。即使出現(xiàn)好片低票房、爛片高票房的情況，成熟的電影市場(chǎng)也能做一些補(bǔ)償，比如每年年初的金球獎(jiǎng)和奧斯卡獎(jiǎng)就是對(duì)上一年度在北美公映的影片的內(nèi)容檢驗(yàn)。通過獎(jiǎng)項(xiàng)的肯定，許多被湮沒的影片進(jìn)入了公眾的視野，或得以二次發(fā)行，或在音像等版權(quán)衍生市場(chǎng)上一炮打響。而在目下的中國(guó)電影市場(chǎng)，本土票房基本是一部電影的全部收入。尤其只要在前三天確保放映場(chǎng)次足夠多，平均一周時(shí)間即可回本且贏利的市場(chǎng)條件下，如何開動(dòng)發(fā)行機(jī)器就成了大多數(shù)電影決勝的要義。一些內(nèi)容質(zhì)量不佳的影片便可能經(jīng)過一番改頭換面的包裝，在口碑尚未構(gòu)成對(duì)市場(chǎng)的決定性影響之前，攫取到第一桶金。此外，影評(píng)缺失權(quán)威性，獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)市場(chǎng)基本不具指導(dǎo)意義，全國(guó)影院的采片趣味趨同，都是釀成當(dāng)前內(nèi)地市場(chǎng)無法制衡強(qiáng)勢(shì)的發(fā)行端的癥結(jié)。要杜絕爛片暗度陳倉(cāng)，靠的唯有發(fā)行方的職業(yè)良心?？梢坏┌l(fā)行方成為利益攸關(guān)的一環(huán)（明的或暗的出品方之一），事情就可能滑向利益至上的方向。從此角度看，讓更多具備一定規(guī)模的發(fā)行公司進(jìn)入資本市場(chǎng)，在品牌形象牽動(dòng)股價(jià)波動(dòng)的大利與單片發(fā)行的小利之間進(jìn)行取舍，是更符合現(xiàn)代商業(yè)倫理的非受迫性選擇的。（節(jié)選自2013年9月29日《文匯報(bào)》）1．下列對(duì)于發(fā)行環(huán)節(jié)的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．發(fā)行環(huán)節(jié)中，如何包裝產(chǎn)品、如何投放產(chǎn)品、如何掌握吆喝的分寸和時(shí)機(jī)，決定了產(chǎn)品流通的范圍和速度。B．自中國(guó)電影開始制作以來，對(duì)發(fā)行環(huán)節(jié)的研究與探索成了我們向先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的主要方向。C．將發(fā)行環(huán)節(jié)滲透到影片策劃階段，就能將傳統(tǒng)制片環(huán)節(jié)的盲目性改變成為特定市場(chǎng)、特定人群的訂制服務(wù)。D．如果發(fā)行滲透到電影的放映環(huán)節(jié)，那么將讓影片放映服務(wù)更具針對(duì)性和特色。2．下列選項(xiàng)不屬于成熟電影市場(chǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制的一項(xiàng)是（

）A．電影放映的首輪票房只是對(duì)影片評(píng)價(jià)的一個(gè)參數(shù)。B．成熟的電影市場(chǎng)主要通過海外放映、DVD發(fā)行、數(shù)字點(diǎn)播、衍生品售賣等行為后的口碑來評(píng)價(jià)電影。C．一旦出現(xiàn)好片低票房、庸片高票房的情況，成熟的電影市場(chǎng)會(huì)通過一定的方法作補(bǔ)償，部分被淹沒的影片也會(huì)得到觀眾的認(rèn)可。D．在當(dāng)下的中國(guó)電影市場(chǎng)如果影評(píng)具有權(quán)威性，就能杜絕爛片暗度陳倉(cāng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．美國(guó)的六大電影公司能夠基本保證影片抵達(dá)目標(biāo)市場(chǎng)，與目標(biāo)受眾見面，所以該六大電影公司的發(fā)行環(huán)節(jié)是成熟的。B．因?yàn)橹袊?guó)本土的電影市場(chǎng)沒有相應(yīng)的制衡機(jī)制，所以就容易出現(xiàn)獨(dú)大獨(dú)霸的賣方市場(chǎng)格局，進(jìn)而導(dǎo)致發(fā)行環(huán)節(jié)的急速膨脹。C．眼前的中國(guó)電影市場(chǎng)，在平均一周時(shí)間即可回本且贏利的條件下，本土票房基本是一部電影的全部收入。D．讓更多有規(guī)模的電影發(fā)行公司進(jìn)入資本市場(chǎng)，避免出現(xiàn)發(fā)行方片面追求單片發(fā)行利益至上的行為，這才更符合現(xiàn)代商業(yè)倫理的非受迫性選擇。參考答案：1．D（A原文第一段說在很大程度上決定了產(chǎn)品流通的范圍和速度，以偏概全；B“開始制作以來”錯(cuò)，是“產(chǎn)業(yè)化以來”；C少了原文中的“相對(duì)”，過于絕對(duì)）2．D（無中生有，原文第4段的句子意在說明中國(guó)電影市場(chǎng)的現(xiàn)象，可以杜絕爛片暗度陳倉(cāng)也過于絕對(duì)）3．B（“急速膨脹”原文是因，現(xiàn)在是結(jié)果）2.閱讀下面的文字，完成1—3題。春節(jié)民俗藝術(shù)

感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化著國(guó)人對(duì)春節(jié)這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會(huì)心理，使“春節(jié)”成為中華民族共有精神家園的重要構(gòu)成。在春節(jié)這個(gè)“全民歡動(dòng)員”的狂歡時(shí)節(jié)，民俗藝術(shù)的文化功能、社會(huì)功能和教育功能得到了最大程度的發(fā)揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現(xiàn)。

春節(jié)習(xí)俗促進(jìn)了民間藝術(shù)的發(fā)展，而各具地域特色的節(jié)俗藝術(shù)也在生活中發(fā)揮著比審美欣賞更為廣泛的社會(huì)作用。比如南方許多地區(qū)都有?！鞍宓数垺钡牧?xí)俗，其每一節(jié)“龍身”由每家每戶來制作，當(dāng)龍燈耍到家門前時(shí)，這家人便將自己制作的一節(jié)“龍身”接上，龍燈如此越接越長(zhǎng)，越耍越威風(fēng)。這種全民參與的“行為藝術(shù)”既調(diào)動(dòng)了人們過春節(jié)的積極性，也增進(jìn)了村社鄰里間的和睦與團(tuán)結(jié)。

民間藝術(shù)特別能反映中國(guó)人的審美意識(shí)，其創(chuàng)作構(gòu)思充滿想象，極富浪漫色彩。比如人們會(huì)以諧音方式把“鲇魚”與富裕之意聯(lián)系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民間藝術(shù)的造型無意模仿客觀事物的自然特征，而強(qiáng)調(diào)物象所承載的人文觀念，以至其表現(xiàn)形式自由而奔放，具有強(qiáng)烈的主觀色彩，將中國(guó)“寫意”藝術(shù)精神作了極致的發(fā)揮。民間藝術(shù)的整體格調(diào)清新質(zhì)樸、剛健明朗，凸顯著樂觀主義的精神品格和美學(xué)氣質(zhì)，不像現(xiàn)在一些極端個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作，極力表現(xiàn)焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。

有人說現(xiàn)在“年味淡了”。的確是這樣。以前過年，人們會(huì)自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩、塑面花，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)創(chuàng)作。如今，這種審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗觀念已越來越淡化，年節(jié)的文化空間已為批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥?，F(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧了，真正的民間創(chuàng)作也隨節(jié)俗的淡化而日益缺乏，現(xiàn)代人尤其是年輕一代已越來越不屑于民間藝術(shù)。這是一個(gè)不容忽視的問題，個(gè)中原因當(dāng)然很復(fù)雜。現(xiàn)在的生活節(jié)奏加快了，社會(huì)格局、經(jīng)濟(jì)格局、家庭格局以及價(jià)值觀、審美觀也和以往大有不同，許多有特色的節(jié)俗活動(dòng)和相關(guān)的藝術(shù)形式要在城市里展開確有一定的難度?？烧l又能阻止生活的流變，讓年節(jié)藝術(shù)一成不變地恪守老套路呢？

其實(shí)，隨生活潮流而與時(shí)俱進(jìn)地加以調(diào)整和改變，本來就是民間藝術(shù)的精神和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。面對(duì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、電話拜年、手機(jī)短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節(jié)藝術(shù)”，我們與其在懷舊中抱怨現(xiàn)實(shí)，不如在“俗而禮，禮而俗”的互動(dòng)中建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)、魅力依舊的當(dāng)代年節(jié)藝術(shù)，以至讓大家真的想過年、過好年。

因?yàn)榻煌ㄊ茏瑁瑫r(shí)下有人提出“今年過年不回家”的倡導(dǎo)。這當(dāng)然是想為政府排憂解難，也是為了避免同時(shí)出行所造成的種種麻煩。不過，面對(duì)民族文化歷史所造就的普遍社會(huì)心理，面對(duì)民族文化記憶所產(chǎn)生的巨大精神感召，這種倡導(dǎo)顯然是無力的，也不契合國(guó)情。

其實(shí)，文化保護(hù)問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的。今天，要想有力地傳承中國(guó)非物質(zhì)文化，充分地發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，就需要切實(shí)地解決作為文化傳承主體的廣大民眾的生計(jì)問題。安民于本土，就可使得鄉(xiāng)村的老百姓都能夠在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳統(tǒng)民俗文化就有可能得到更好的延續(xù)，其積極的社會(huì)功能也才能得到更好的發(fā)揮。也只有這樣，我們的春節(jié)才會(huì)越過越火，春節(jié)的民俗藝術(shù)才會(huì)越來越繁榮。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于“現(xiàn)在年味淡了”的表述，不正確的一項(xiàng)是

(

)A．現(xiàn)在春節(jié)不如以前熱鬧，真正的民間創(chuàng)作隨節(jié)俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來越不屑于民間藝術(shù)。B．當(dāng)前，審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗關(guān)聯(lián)越來越淡化，年節(jié)的文化空間都已經(jīng)被批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥。C．每當(dāng)過年時(shí)，人們都會(huì)自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)。D．春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、電話拜年、手機(jī)短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節(jié)藝術(shù)”活動(dòng)缺乏真正的民間創(chuàng)作。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

(

)A．以前“春節(jié)”感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗(yàn)讓一些國(guó)人對(duì)春節(jié)這一“文化空間”有了更多的審美期待。B．個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作與民間藝術(shù)相比，前者不如后者，因?yàn)榍罢呦胍磉_(dá)的情緒是不健康的，而后者則凸顯樂觀主義精神品格和美學(xué)氣質(zhì)。C．有人提出“今年過年不回家”，是因?yàn)榻煌ㄊ茏?；但這種倡導(dǎo)其實(shí)是無力的，因?yàn)椤按汗?jié)”是中華民族共有精神家園，幾乎人人都想回家過年。D．作者認(rèn)為，文化保護(hù)問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的，老百姓在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳承中國(guó)非物質(zhì)文化，就有可能讓傳統(tǒng)民俗文化得到更好的延續(xù)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

(

)A．雖然現(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧，但“春節(jié)回家過年”在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召，這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會(huì)心理。B．在國(guó)人的審美意識(shí)中，民間藝術(shù)無疑是極具有表現(xiàn)力的，它不刻意模仿客觀事物特征，而強(qiáng)調(diào)物象所承載的人文觀念，具有強(qiáng)烈主觀色彩。C．人們普遍對(duì)“春節(jié)”有著期待的心理，這也體現(xiàn)在它既可以促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展，又可以具有審美欣賞的作用，還有廣泛的社會(huì)作用。D．若要充分發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，更好地發(fā)揮其社會(huì)功能，那就要解決作為廣大民眾的生計(jì)問題，但政府沒有意識(shí)到這個(gè)問題。參考答案：1.C

2.B

3.D1．C（解析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“現(xiàn)在年味淡了”相關(guān)的語(yǔ)段，然后代原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，C項(xiàng)，“人們都會(huì)自己寫春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等”這是以前的過年方式。所以選C。）2.B（解析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)文意的理解，將選項(xiàng)分別代入原文進(jìn)行比較分析，B．偷換概念。“個(gè)人主義”不等于“極端個(gè)人主義”，另外，“個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng)作不如民間藝術(shù)”說法不正確。所以選B。）3．D（解析：無中生有。此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍，D．“政府沒有意識(shí)到這個(gè)問題”于文無據(jù)，所以選D。）3.閱讀下面的文字，完成11－14題

無畏的腿長(zhǎng)途汽車在經(jīng)過道口時(shí)遇上了歹徒。那個(gè)歹徒的脾氣很怪，他搶了十幾個(gè)包后并不離去，而是狂傲地沖乘客們說：“你們都是一群膽小鬼!”被搶的乘客慚愧地低下頭。事實(shí)上，當(dāng)他們看到歹徒滿臉橫肉、眼露兇光時(shí)，他們都怯懦了，有人甚至主動(dòng)把包送了上去。歹徒晃晃雪亮的匕首，沖乘客們喊：“都下車!下去!”乘客們一個(gè)一個(gè)往車下走，最后，連司機(jī)也被趕了下去。歹徒站在大家面前，不住地吼著：“真是膽小鬼，一群膽小鬼!都給我蹲下!”

乘客們開始一個(gè)一個(gè)地往下蹲。歹徒目光一轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人一直筆直地站著。那是個(gè)身形瘦小的中年男人。歹徒奔到他面前，吼道：“蹲下!”那人嘴角一撇，一副不屑與歹徒說話的樣子?！皻馑牢伊?！”歹徒將匕首在那人眼前劃了幾下，而那人連眼皮都沒眨。歹徒揮著缽大的拳頭，朝那人頭頂砸去。但是，那人神色如常。拳頭懸在了半空。歹徒說：“你裝什么裝?你是不是知道斗不過我，索性不和我斗?”那人淡淡一笑，說：“你真以為我沒有膽量嗎?”口氣中充滿了嘲弄。歹徒暴跳如雷，臉上青筋突突直蹦，吼道：“我身材比你魁梧，我不會(huì)和你比摔跤的。你說，你有什么可比的方式?只要你能證明比我有膽量，我不但饒了你，還丟下這些皮包，從此再不搶劫!”歹徒的聲音像打雷一樣，轟轟直響。這時(shí)，遠(yuǎn)處開來一列火車。那人目光一亮，突然跨上幾步，把一條左腿橫在軌道上，朝歹徒說：“來吧，和我一樣做?！绷熊囖Z鳴著逐漸逼近，歹徒臉色蒼白，瞳孔張大，縮小，張大，又縮小。終于，腦袋垂了下來。他以前自以為膽量過人，甚至多次在光天化日下作案，原來遇到的都是一些懦弱者，現(xiàn)在他才知道，這世上還有比他膽量大的人。“你勝了。”歹徒軟軟地說。那人淡淡一笑，收回左腿。等列車呼呼地開過去，歹徒兌現(xiàn)了自己的諾言，將搶來的皮包都?xì)w還了乘客，臨走，還丟下了那把匕首?！拔視?huì)重新做人的!”走出很遠(yuǎn)了，歹徒突然舉著雙臂，大聲叫著。長(zhǎng)途汽車?yán)^續(xù)啟動(dòng)了。車上，乘客們不住地關(guān)心起那人的腿，并向那人道謝，紛紛贊揚(yáng)他的膽量。那人站在車門前，對(duì)乘客們說，我讓你們看一樣?xùn)|西。說著，他挽起了自己的左褲筒。乘客們大驚，原來，那是一條假肢。乘客們都哈哈大笑起來，臉色開始明朗，有人甚至拍拍他的肩，說：“你小子，怪不得膽子這么大?！蹦侨说恍?，下車而去。事實(shí)上，他自己知道，幾年前，在剛才的出事地點(diǎn)，也出現(xiàn)了剛才的一幕，他也是選擇了那種方式，將一個(gè)狂傲不可一世的歹徒震懾住了。只是那次，他的左腿是真腿。11．文章以“無畏的腿”作標(biāo)題有什么好處？（6分）

12．文章三次出現(xiàn)“那人淡淡一笑”這句話，每次的“笑”都是怎樣的笑?在文中出現(xiàn)三次，有什么作用?（7分）13．從文章來看，你覺得歹徒是個(gè)怎樣的人?乘客們又是些什么樣的人?（5分）14．你贊成“那人”把左腿是假肢的真相告訴那些乘客嗎?為什么?（7分）參考答案：11．以“無畏的腿”作標(biāo)題，新穎別致，能激起讀者的閱讀興趣（2分），點(diǎn)出了小說的核心情節(jié)（2分），突出了“那人”的英雄品質(zhì)（2分）。12．第一次：嘲弄的笑。第二次：勝利的笑。第三次：憐憫的笑。強(qiáng)調(diào)和襯托的作用。這氣定神閑的笑，既突出了“那人”面對(duì)兇狂歹徒的從容鎮(zhèn)定，又襯出并含蓄諷刺了乘客們的怯懦卑弱。（每次笑的特征各1分，作用各2分）13．歹徒：狂躁兇蠻，色厲內(nèi)荏。但講點(diǎn)江湖道義，內(nèi)心還殘存良知，能兌現(xiàn)諾言，幡然悔罪，愿重新做人。

乘客們：怯懦卑弱，不敢抗?fàn)?。渾渾噩噩，麻木不仁。（歹徒特點(diǎn)3分、乘客特點(diǎn)2分）14．答案示例：贊成。講出真相讓原先驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面有了個(gè)鬧劇似的結(jié)局，既可表現(xiàn)“他”不愿居功的超脫淡然，又深刻揭示出乘客們的麻木卑弱。

不贊成。不講真相可以維持著“乘客們”對(duì)“他”超人膽魄的贊佩有可能激發(fā)他們對(duì)照反思，使他們?cè)谝院竺鎸?duì)邪惡時(shí)可能不再繼續(xù)渾渾噩噩、軟弱怯懦下去。（觀點(diǎn)明確1分，言之成理給5分，表達(dá)簡(jiǎn)明流暢給1分。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。韋安石，京兆萬年人，應(yīng)明經(jīng)舉，累授乾封尉，蘇良嗣甚禮之。永昌元年，三遷雍州司兵，良嗣時(shí)為文昌左相，謂安石曰：“大材須大用，何為徒勞于州縣也?！碧厮]于則天，拜并州刺史，又歷德、鄭二州刺史。安石性持重，少言笑，為政清嚴(yán)，所在人吏咸畏憚之。長(zhǎng)安三年，為神都留守，兼太子左庶子。

時(shí)張易之兄弟及武三思皆恃寵用權(quán)，安石數(shù)折辱之，甚為易之等所忌。嘗于內(nèi)殿賜宴，易之引蜀商宋霸子等數(shù)人于前博戲。安石疏奏曰：“蜀商等賤類，不合預(yù)登此筵?！币蝾欁笥伊钪鸪鲋?，座者皆為失色。則天以安石辭直，深慰勉之。時(shí)鳳閣侍郎陸元方在座，退而告人曰：“此真宰相，非吾等所及也。”睿宗踐祚，拜太子少保。時(shí)太平公主與竇懷貞等潛有異圖，將引安石預(yù)其事，公主屢使子婿唐晙邀安石至宅，安石竟拒而不往。睿宗嘗密召安石，謂曰：“聞朝廷傾心東宮，卿何不察也？”安石對(duì)曰：“陛下何得亡國(guó)之言此必太平之計(jì)太子有大功于社稷仁明孝友天下所稱愿陛下無信讒言以致惑也?！鳖Ｗ谯侨辉唬骸半拗?，卿勿言也?！碧接诤熤懈`聽之，乃構(gòu)飛語(yǔ)，欲令鞫之，賴郭元振保護(hù)獲免。出為蒲州刺史。無幾，轉(zhuǎn)青州刺史。

安石初在蒲州時(shí)，太常卿姜皎有所請(qǐng)托，安石拒之，皎大怒。開元二年，皎弟晦為御史中丞，以安石等作相時(shí)，同受中宗遺制，宗楚客、韋溫削除相王輔政之辭，安石不能正其事，令侍御史洪子輿舉劾之。子輿以事經(jīng)赦令，固稱不可。監(jiān)察御史郭震希皎等意，越次奏之。于是下詔,安石為沔州別駕。安石既至沔州，晦又奏云：“安石嘗檢校定陵造作，隱官物入己?！彪贩轮菡髭E。安石嘆曰：“此只應(yīng)須我死耳！”憤激而卒，年六十四。（選自《舊唐書·韋安石傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.易之引蜀商宋霸子等數(shù)人于前博戲

引：招引B.時(shí)太平公主與竇懷貞等潛有異圖

潛：暗中C.安石不能正其事

正：正確對(duì)待D.安石嘗檢校定陵造作，隱官物入己

造作：營(yíng)造5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.陛下何得亡國(guó)之言/此必太平之計(jì)/太子有大功/于社稷仁明/孝友天下所稱/愿陛下無信讒言/以致惑也。B.陛下何得亡國(guó)之言/此必太平之計(jì)/太子有大功于社稷/仁明孝友/天下所稱愿/陛下無信讒言以致惑也。C.陛下何得亡國(guó)之言/此必太平之計(jì)/太子有大功于社稷/仁明孝友/天下所稱/愿陛下無信讒言/以致惑也。D.陛下何得亡國(guó)之言/此必太平之計(jì)/太子有大功于社稷/仁明孝友天下所稱/愿陛下無信讒言以致惑也。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇良嗣十分器重韋安石，認(rèn)為他是棟梁之才，不該在州縣這些地方官任上耗費(fèi)時(shí)光，特意把韋安石推薦給武則天。B.韋安石為人剛正不阿，對(duì)倚仗武后寵信而胡作非為的武三思及張易之兄弟也毫不留情，多次指責(zé)羞辱他們。C.太平公主打算謀反，想拉攏韋安石，但韋安石拒絕了她；又因?yàn)轫f安石在睿宗那里揭發(fā)了她的陰謀，于是就構(gòu)陷拘捕了韋安石。D.韋安石為政清廉嚴(yán)明，深受官民敬畏；在朝中任要職盡心盡力，敢作敢為；晚年因得罪小人遭貶謫陷害，最終憂憤而亡。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)因顧左右令逐出之，座者皆為失色。則天以安石辭直，深慰勉之。

(2)子輿以事經(jīng)赦令，固稱不可。監(jiān)察御史郭震希皎等意，越次奏之。

參考答案：4.C

5.D

6.C7.(1)（5分）于是目視左右，命令把他們驅(qū)逐出去，在座的人都為此驚慌失色。武則天認(rèn)為韋安石言辭直率，對(duì)他深加安慰勉勵(lì)。（句意2分，“顧”“座者”“直”各1分。）(2)（5分）子輿因?yàn)榇耸掳l(fā)生在敕令之后，堅(jiān)持說不行。監(jiān)察御史郭震迎合姜皎等人的意圖，越級(jí)上奏。（句意2分，“固”“希”“越次”各1分）5.（32分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。河伯曰：“若物之外，若物之內(nèi)，惡至而倪①貴賤？惡至而倪小大？”北海若曰：“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹矣。以功觀之因其所有而有之則萬物莫不有因其所無而無之則萬物莫無知東西之相反而不可以相無則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫不非。知堯、桀之自然而相非，則趣操②睹矣。昔者堯、舜讓而帝，之、噲讓而絕；湯、武爭(zhēng)而王，白公爭(zhēng)而滅。由此觀之，爭(zhēng)讓之禮，堯、桀之行，貴賤有時(shí)，未可以為常也。梁麗③可以沖城，而不可以窒穴，言殊器也；騏驥、驊騮一日而馳千里，捕鼠不如貍狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。故曰：蓋④師是而無非，師治而無亂乎？是未明天地之理，萬物之情也。是猶師天而無地，師陰而無陽(yáng)，其不可行明矣！然且語(yǔ)而不舍，非愚則誣也！五帝殊禪，三代殊繼。差其時(shí)，逆其俗者，謂之篡夫；當(dāng)其時(shí)，順其俗者，謂之義之徒。默默乎河伯，汝惡知貴賤之門，小大之家！”（選自上海辭書出版社《古文鑒賞辭典》）注：①倪：通“睨”，看，看出。②趣操：志向的趨向。③梁麗：屋棟。④蓋：發(fā)語(yǔ)詞。4．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．自貴而相賤

貴：認(rèn)為尊貴。B．以差觀之

差：區(qū)別。C．因其所然而然之

然：這樣。D．而不可以窒穴

窒：阻塞。5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．以物觀之

相如請(qǐng)得以頸血濺大王B．因其所大而大之

蒙故業(yè)，因遺策C．知天地之為稊米也

為天下笑者，何也D．白公爭(zhēng)而滅

非利足也，而致千里6．請(qǐng)用“／”給下面的語(yǔ)句斷句。（3分）以功觀之因其所有而有之則萬物莫不有因其所無而無之則萬物莫不無知東西之相反而不可以相無則功分定矣。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）是猶師天而無地，師陰而無陽(yáng)，其不可行明矣。然且語(yǔ)而不舍，非愚則誣也！譯文：（2）差其明，逆其俗者，謂之篡夫；當(dāng)其時(shí)，順其俗者，謂之義徒。譯文：

參考答案：4．C（然：認(rèn)為……是對(duì)的）（3分）5．D（均為表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞）（3分）6．（3分）以功觀之，/因其所有而有之，/則萬物莫不有；/因其所無而無之，/則萬物莫無。/知東西之相反而不可以相無，/則功分定矣。7．（10分）（1）這就如同以天為師法而不要地，以陰為師法而不要陽(yáng)一樣，是明顯行不通的。然而還是有人說個(gè)不停，不肯放棄，這樣做不是愚昧無知便是存心騙人?。?）不合時(shí)代，違背世道人心的，成為篡奪者；合乎時(shí)代，順應(yīng)世道人心的，稱為合乎正義的人。文言文參考譯文：黃河水神河伯說：“這些事物的外貌，這些事物的內(nèi)體，到什么時(shí)候才能區(qū)分它們的貴賤呢？又怎么來區(qū)別它們的大小呢？”渤海海神若回答：“用自然的常理來看，萬物本沒有貴賤的區(qū)別。從萬物自身來看，各自為貴而又以他物為賤。拿世俗的觀點(diǎn)來看，貴賤不在于事物自身。按照物與物之間的差別來看，順著各種物體大的一面去觀察便會(huì)認(rèn)為物體是大的，那么萬物就沒有什么不是大的；順著各種物體小的一面去觀察便會(huì)認(rèn)為物體是小的，那么萬物沒有什么不是小的；知曉天地雖大比起更大的東西來也如小小的米粒，知曉毫毛之末雖小比起更小的東西來也如高大的山丘，而萬物的差別和數(shù)量也就看得很清楚了。依照事物的功用來看，順著物體所具有的一面去觀察便會(huì)認(rèn)為具有了這樣的功能，那么萬物就沒有什么不具有這樣的功能；順著物體所不具有的一面去觀察便會(huì)認(rèn)為不具有這樣的功能，那么萬物就沒有什么具有了這樣的功能；可知東與西的方向?qū)α⑾喾磪s又不可以相互缺少，而事物的功用與本分便得以確定。從人們對(duì)事物的趨向來看，順著各種事物肯定的一面去觀察便會(huì)認(rèn)為是對(duì)的，那么萬物沒有什么不是對(duì)的；順著各種事物否定的一面去觀察便會(huì)認(rèn)為是不對(duì)的，那么萬物沒有什么不是錯(cuò)的；知曉唐堯和夏桀都自以為正確又相互否定對(duì)方，而人們的趨向與持守也就看得很清楚了。當(dāng)年唐堯、虞舜禪讓而稱帝，宰相子之與燕王噲禪讓而燕國(guó)幾乎滅亡；商湯、周武王都爭(zhēng)奪天下而成為帝王，白公勝爭(zhēng)奪王位卻遭致殺身。由此看來，爭(zhēng)斗與禪讓的禮制，唐堯與夏桀的作法，讓可還是鄙夷都會(huì)因時(shí)而異，不可以把它們看作是不變的規(guī)律。棟梁之材可以用來沖擊敵城，卻不可以用來堵塞洞穴，說的是器物的用處不一樣。駿馬良駒一天奔馳上千里，捕捉老鼠卻不如野貓與黃鼠狼，說的是技能不一樣。貓頭鷹夜里能抓取小小的跳蚤，細(xì)察毫毛之末，可是大白天睜大眼睛也看不見高大的山丘，說的是稟性不一樣。所以說：怎么只看重對(duì)的一面而忽略不對(duì)的一面、看重治而忽略亂呢?這是因?yàn)椴幻髁俗匀淮嬖诘牡览砗腿f物自身的實(shí)情。這就像是重視天而輕視地、重視陰而輕視陽(yáng)，那不可行是十分明白的了。然而還是要談?wù)摬恍?，不是愚昧便是欺騙！遠(yuǎn)古帝王的禪讓各不相同，夏、商、周三代的繼承也各不一樣。不合時(shí)代、背逆世俗的人，稱他叫篡逆之徒；合于時(shí)代、順應(yīng)世俗的人，稱他叫高義之士。沉默下來吧，河神！你怎么會(huì)懂得萬物間貴賤的門庭和大小的流別！”

略6.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字詞解釋錯(cuò)誤的是（

）A．無物以相之

相：幫助

B.蘇子愀然

愀然：容色改變的樣子C．雖趣舍萬殊

趣：興趣

D.釃酒臨江

釃酒：斟酒

參考答案：C三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（

）A．從人類的角度來看，圍棋的棋路過于復(fù)雜，電腦很難學(xué)會(huì)。不過AlphaGo做到了，它擁有首個(gè)世界上有效的評(píng)估函數(shù)系統(tǒng)。B．為了更好地提高服務(wù)質(zhì)量，我們必須堅(jiān)持以人為本，最大限度地為旅客創(chuàng)造和諧的候車環(huán)境、快樂的人性化服務(wù)。C．由于存款準(zhǔn)備金率上調(diào)，使得銀行必須調(diào)整資產(chǎn)的配置，將資金從債券、貸款等高收益品種調(diào)整至準(zhǔn)備金上，從而對(duì)銀行的贏利可能產(chǎn)生一定的壓力。D．藍(lán)印花布是我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝品之一，它格調(diào)樸素、高雅，蘊(yùn)含著國(guó)人獨(dú)特的生活情調(diào)和審美趣味，散發(fā)著迷人的魅力。參考答案：D試題分析：題干是“下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是”。本題考查病句的辨析和修改。A項(xiàng)，多項(xiàng)定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)。定語(yǔ)“首個(gè)”屬于數(shù)量定語(yǔ)，應(yīng)放在表領(lǐng)屬的定語(yǔ)“世界上”之后。B項(xiàng)，“創(chuàng)造”與“快樂的人性化服務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“創(chuàng)造和諧的候車環(huán)境，提供快樂的人性化服務(wù)”。C項(xiàng)，成分殘缺。應(yīng)去掉“由于”。故本題選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。8.下列語(yǔ)句中，沒有使用比喻手法的一項(xiàng)是A.人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量木材，結(jié)果卻只一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。B.月亮變化無常，每個(gè)月都有盈虧圓缺，你要指著它起誓，也許你的愛情也會(huì)像它一樣無常。C.舊記載有細(xì)長(zhǎng)如指的“龍牙”，有圓小如珠的“珍珠”，這些品種缺少經(jīng)濟(jì)價(jià)值，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。D.蛇的報(bào)復(fù)往往超出必要的限度，比如，一個(gè)人要為他不識(shí)趣的打擾付出昂貴的代價(jià)，以余生的殘疾補(bǔ)償它受到破壞的幾秒鐘。參考答案：D【詳解】試題分析：本題考查正確運(yùn)用常用修辭方法的能力，重點(diǎn)考查比喻手法，這類題目解答時(shí)要仔細(xì)分析所給選項(xiàng)，找出每個(gè)選項(xiàng)使用的修辭手法，確定答案。A項(xiàng)，運(yùn)用了比喻的修辭手法，把人類發(fā)展的歷史比作煤的形成過程；B項(xiàng)，運(yùn)用了比喻的修辭手法，把愛情比作有陰晴圓缺的月亮；C項(xiàng)，運(yùn)用了比喻的修辭手法，把細(xì)長(zhǎng)的荔枝比作龍牙，把圓小的荔枝比作珍珠；D項(xiàng)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，“報(bào)復(fù)”“打擾”等詞賦予蛇以人的特點(diǎn)。故此題答案為D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】本題考查正確運(yùn)用常用修辭方法的能力，解答時(shí)應(yīng)仔細(xì)審題，明確題干要求，然后分別閱讀選項(xiàng)，確定每一個(gè)選項(xiàng)使用了哪一種修辭手法，再綜合比對(duì)，找出使用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的選項(xiàng)，得到答案。解答這類題目，要求考生熟練掌握常用的各種修辭手法，了解各種修辭手法的特點(diǎn)和表達(dá)效果，只有這樣，答題時(shí)才能運(yùn)用自如。9.下列各句中劃線成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）①

《平凡的世界》這部小說以陜北黃土高原為背景，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會(huì)面貌。時(shí)至今日，很多60后對(duì)那段不平凡的歲月還記憶猶新。②他一襲白衫，眉宇間透出英氣，舉止大方得體，在眾多演員中尤其顯得鶴立雞群，導(dǎo)演一下子被他吸引了，毫不猶豫地選定了他演主角。③元旦文藝晚會(huì)上，學(xué)生們自編自演的節(jié)目繪聲繪色，奔放的街舞，行云流水的武術(shù)表演等都贏得了陣陣掌聲。④在這一次的學(xué)生會(huì)文體部負(fù)責(zé)人的競(jìng)選活動(dòng)中，他又是唱，又是跳，已經(jīng)脫穎而出，但終因其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手水平更高而敗下陣來。⑤凡是讀過《奧斯維辛沒有什么新聞》的人都覺得奧斯維辛集中營(yíng)是個(gè)炙手可熱的地方。A①②③

B①②④

C

②④⑤

D②③⑤參考答案：B試題分析：此類詞語(yǔ)使用判斷的題目，要在整體把握句意的情況下，根據(jù)語(yǔ)境，結(jié)合著成語(yǔ)的解釋來判斷。對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E10.閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，完成后面題目。子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉①，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣?！?/p>

（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）孟子曰：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之。及其更也，民皆仰之?！?/p>

（《孟子·公孫丑下》）【注】廉：棱角。這里形容人的品行方正有威嚴(yán)。（1）這兩個(gè)選段是圍繞哪一個(gè)話題展開闡述的？（2分）答：（2）孔子和孟子兩人分別強(qiáng)調(diào)了什么觀點(diǎn)？（4分）答：參考答案：（1）（2分）這兩段文字都是圍繞人的缺點(diǎn)（毛病或過錯(cuò)）這一話題展開的。（2）（4分）孔子認(rèn)為上古時(shí)期人們的“狂”“矜”“愚”雖然是毛病，但并非不能讓人接受，而今天人們的這三種毛病都變本加厲；強(qiáng)調(diào)人們要從中夠得到警示。孟子則以古人對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)人們有了錯(cuò)誤就應(yīng)該及時(shí)改正。（只翻譯得2分，答出意圖加2分）【參考譯文】孔子說：“古人有三種毛病，今人這些毛病或許都變了。古人的狂是肆意直言，今人的狂是放蕩不羈；古人的驕傲是方正威嚴(yán)，今人的驕傲則憤怒乖戾；古人的愚是天真直率，今人的愚卻是裝樣子騙人罷了?！泵献诱f：“古時(shí)的君子，犯了過失，如天上的日食和月食一樣，人們都能看得見。等到他們改正錯(cuò)誤以后，人們都抬頭仰望?！绷?、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院的焦老師想出在課后用微信發(fā)紅包的新招，對(duì)出勤率高、學(xué)習(xí)成績(jī)好和上課認(rèn)真的同學(xué)，都發(fā)了紅包。此舉一出，他的課學(xué)生沒一個(gè)逃課，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系變好。此事傳出，該校老師和學(xué)生表示認(rèn)可，覺得這個(gè)做法有新意。媒體報(bào)道后，引發(fā)爭(zhēng)議，有家長(zhǎng)明確反對(duì)老師這種做法，認(rèn)為用錢引導(dǎo)學(xué)生上課，會(huì)讓孩子變得功利，使教育變味。對(duì)以上這件事，你怎么看？請(qǐng)就焦老師、學(xué)生或家長(zhǎng)的表現(xiàn)，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。參考答案：“紅包”真的只是學(xué)習(xí)中的“調(diào)料品”日前，一技術(shù)學(xué)院老師通過給優(yōu)秀的學(xué)生發(fā)紅包，使得教學(xué)質(zhì)量及師生關(guān)系有了顯著提高。此舉在獲得廣泛好評(píng)的同時(shí)，也面對(duì)著不少人的責(zé)難和質(zhì)疑：如此功利會(huì)不會(huì)使教育變味？不論外界如何評(píng)價(jià)，有一點(diǎn)無可厚非：在紅包的刺激敦促下，學(xué)生們的學(xué)習(xí)激情有了顯著提升。單從結(jié)果來看，這一“紅包攻略”實(shí)是卓有成效。隨著飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大著學(xué)生與社會(huì)的接觸面，學(xué)生的心也日漸浮躁。紅包這一略帶社會(huì)氣息的社交工具被這位老師股掌之間轉(zhuǎn)換為催人上進(jìn)，帶有激勵(lì)意義的教學(xué)工具，的確成果喜