帝國(guó)的興衰：修昔底德戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

帝國(guó)的興衰：修昔底德戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》記載戰(zhàn)爭(zhēng)前夕雅典與斯巴達(dá)之間簽訂了許多和平條約。此時(shí)，雅典與斯巴達(dá)之間處于（）狀態(tài)。

答案:冷戰(zhàn)柏拉圖的《理想國(guó)》的論辯主要是他與智術(shù)師立場(chǎng)之間的較量。（）

答案:錯(cuò)在西方政治傳統(tǒng)中，以下幾個(gè)人物中，（）講求“王道”秩序。

答案:柏拉圖;蘇格拉底;奧古斯丁馬基雅維利的代表作（）主要論述為君之道，君主應(yīng)具備哪些條件和本領(lǐng)，應(yīng)該如何奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)等。

答案:《君主論》（）是小亞細(xì)亞中西部一古國(guó)，瀕臨愛(ài)琴海，位于當(dāng)代土耳其的西北部，其居民的語(yǔ)言為印歐語(yǔ)系——安那托利亞語(yǔ)。

答案:呂底亞帝國(guó)（）是古希臘三大悲劇家之一，他既呈現(xiàn)神和命運(yùn)之力的強(qiáng)大，又突顯人的理性之力的陽(yáng)剛。

答案:索?？死账埂拔宜鶒?ài)的雅典不是那個(gè)現(xiàn)在迫害我的雅典，而是那個(gè)我常在其中安穩(wěn)地享受公民權(quán)利的雅典”，這句話出自（）。

答案:亞西比德反對(duì)雅典進(jìn)行西西里遠(yuǎn)征的人物是（）。

答案:尼西阿斯下列發(fā)生在公元前490年的戰(zhàn)役是（）。

答案:馬拉松戰(zhàn)役伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)在修昔底德眼里是希臘人的內(nèi)戰(zhàn)。（）

答案:對(duì)帝國(guó)的興衰：修昔底德戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年柏拉圖認(rèn)為敗壞雅典城邦青年的是（）。

答案:雅典政治家柏拉圖《會(huì)飲篇》記載了亞西比德對(duì)于蘇格拉底的贊賞與糾結(jié)，亞西比德被蘇格拉底的哪些特質(zhì)所吸引。（）

答案:美善;正義亞西比德認(rèn)為雅典真正的敵人并不是斯巴達(dá)，而是那些強(qiáng)迫她的朋友變成敵人的人。（）

答案:對(duì)《希臘人的故事：文明的崩壞》是鹽野七生的著作。（）

答案:對(duì)僭主希庇亞斯的虐政使得雅典人的恐僭情緒較為濃烈。（）

答案:對(duì)雅典遠(yuǎn)征西西里是由（）一手推動(dòng)的。

答案:亞西比德安菲波里戰(zhàn)役之后，雅典與斯巴達(dá)僵持不下，在尼西阿斯的推動(dòng)下，簽訂了《尼西阿斯合約》。（）

答案:對(duì)后伯里克利時(shí)代，尼西阿斯與亞西比德之間權(quán)利角逐中，亞西比德的短板為（）。

答案:軍功后伯里克利時(shí)代，尼西阿斯與克里昂之間權(quán)力角逐的本質(zhì)是（）之間的權(quán)力角逐。（）

答案:貴族派和平民派伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是雅典帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是希臘文明由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。()

答案:對(duì)關(guān)于修昔底德對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，以下正確的是（）。

答案:這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久;帶來(lái)的災(zāi)難巨大;遭殺戮的人數(shù)巨多;戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日食、地震、干旱、瘟疫等災(zāi)禍頻繁雖然亞西比德與柏拉圖為同門(mén)，但是亞西比德是政治人典范，而柏拉圖是哲人代表。（）

答案:對(duì)亞西比德認(rèn)為人生而平等，因此他在民主政壇如魚(yú)得水。（）

答案:錯(cuò)以下關(guān)于亞西比德敘述有誤的是（）。

答案:亞西比德與其弟子蘇格拉底交游甚密修昔底德流亡時(shí)，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)正在發(fā)生，因此他比較了解戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。（）

答案:對(duì)（）是雅典駐色雷斯地區(qū)的海軍將領(lǐng)，因在戰(zhàn)爭(zhēng)中援救不利而被流放。

答案:修昔底德亞西比德出生于公元前450年，公元前404年死于雅典新政權(quán)與斯巴達(dá)合謀暗殺。（）

答案:對(duì)雅典的崩潰與蘇格拉底之死和（）的作為相關(guān)。

答案:亞西比德修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》共8卷書(shū)，后3卷的核心人物是（）。

答案:亞西比德《天下的當(dāng)代性》認(rèn)為政治的概念需要通過(guò)（）而重新定義。

答案:天下概念;共在原則;關(guān)系理性《天下的當(dāng)代性》認(rèn)為天下概念所設(shè)定的政治重新出發(fā)點(diǎn)就是通過(guò)（）而把世界建構(gòu)成政治主體，確立屬于所有人之世界主權(quán)，使各自為敵的世界變成共享的天下。

答案:世界內(nèi)部化通過(guò)閱讀修昔底德與柏拉圖，可以從以下哪些方面重新思考中國(guó)。（）

答案:傳統(tǒng)中國(guó)人的天下國(guó)家秩序觀念及其實(shí)踐形態(tài);現(xiàn)代中國(guó)人的政治秩序及其現(xiàn)實(shí)形態(tài);中華文明國(guó)家是否意味著人類(lèi)政治秩序的另一種選項(xiàng);中國(guó)正在以高度“去政治化”的方式應(yīng)對(duì)“大政治時(shí)代”的到來(lái)柏拉圖與修昔底德分別代表的（）是西方傳統(tǒng)的內(nèi)在張力。

答案:哲學(xué)與政治柏拉圖的“哲學(xué)”思想傳統(tǒng)是指（）。

答案:王道柏拉圖在《理想國(guó)》中討論了兩種正義，這兩種正義分別為（）。

答案:個(gè)人正義;個(gè)別正義蘇格拉底式的（）討論與孔子《論語(yǔ)·里仁篇》中的部分內(nèi)容有異曲同工之處。

答案:義利之辯《理想國(guó)》著述主旨的核心是（）的緊張關(guān)系。

答案:王道與霸道雅典對(duì)內(nèi)部施行民主，對(duì)外施行帝國(guó)統(tǒng)治。（）

答案:對(duì)修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》的著述主旨是（）。

答案:雅典建立新帝國(guó)秩序的戰(zhàn)略機(jī)遇期;希臘從文化民族到政治民族的轉(zhuǎn)型;民主與帝國(guó)：從伯里克利時(shí)代到后伯里克利時(shí)代;戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，強(qiáng)者與弱者，強(qiáng)權(quán)與正義艾利森在其著作《注定一戰(zhàn)》中對(duì)修昔底德陷阱進(jìn)行概述，他認(rèn)為，“修昔底德陷阱指的是，當(dāng)一個(gè)崛起國(guó)威脅取代現(xiàn)有守成國(guó)時(shí)，自然會(huì)出現(xiàn)不可避免的混亂。這一局面可以發(fā)生在任何領(lǐng)域，但在國(guó)際事務(wù)中這一概念的內(nèi)涵最為危險(xiǎn)。”（）

答案:對(duì)哈佛大學(xué)的修昔底德陷阱項(xiàng)目發(fā)現(xiàn)16起上升國(guó)家挑戰(zhàn)現(xiàn)有大國(guó)的案例，其中12個(gè)案例均以戰(zhàn)爭(zhēng)告終。（）

答案:對(duì)湯因比《我的歷史觀》關(guān)于修昔底德的看法與《注定一戰(zhàn)》對(duì)于修昔底德的看法不一致。（）

答案:錯(cuò)蘇格拉底之死不僅是一個(gè)歷史事件，也是一個(gè)思想事件，它標(biāo)志著哲學(xué)與政治、正義與權(quán)力之間徹底的分道揚(yáng)鑣。（）

答案:對(duì)在西方政治傳統(tǒng)中，以下幾個(gè)人物中，（）講求“霸道”秩序。

答案:修昔底德;馬基雅維利（）與韓非子的主張較為接近，有較強(qiáng)的參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參與政治的熱情。

答案:智術(shù)師西方政治傳統(tǒng)中“王道”與“霸道”的分道揚(yáng)鑣是從修昔底德的著作（）開(kāi)始的。

答案:《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》《孟子·公孫丑》中“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”是關(guān)于（）的討論。

答案:王道（）和（）的對(duì)話貫穿于希羅多德《歷史》一書(shū)的始終。

答案:僭主;哲人希羅多德《歷史》一書(shū)開(kāi)篇梭倫和克洛伊索斯之間的對(duì)話可以置換為希羅多德與伯里克利之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（）

答案:對(duì)（）生于雅典，是古希臘時(shí)期雅典城邦著名的改革家、政治家，是希臘七賢之一。他年輕時(shí)一面經(jīng)商，一面游歷，到過(guò)很多地方，漫游名勝古跡，考察社會(huì)風(fēng)情。

答案:梭倫若想了解波斯帝國(guó)興衰史，可以透過(guò)下列哪些人物的行跡了解。()

答案:居魯士;岡比西斯;大流士雅典黃金時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人是（）。

答案:伯里克利第二次伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)于公元前431年一直持續(xù)到公元前404年，最終斯巴達(dá)獲得勝利。（）

答案:對(duì)（）被雅典從流放中召回，他試圖將雅典變得再偉大，但力不從心，再次被流放。

答案:亞西比德由于（）是海上帝國(guó)，地緣政治上直面波斯帝國(guó)，所以該國(guó)家在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中損失慘重。

答案:雅典（）是古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作，柏拉圖透過(guò)蘇格拉底之口，論述了理想國(guó)的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于城邦的治理。

答案:《理想國(guó)》希羅多德認(rèn)為希波戰(zhàn)爭(zhēng)的直接導(dǎo)火索是（）。

答案:波斯帝國(guó)陪都被付之一炬呂底亞帝國(guó)在與波斯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾向希臘求助，得到了（）的支持。

答案:雅典以下著作中，有哪些是索?？死账沟拇碜髌?。（）

答案:《安提戈涅》;《俄狄浦斯王》就西方精神大傳統(tǒng)而言，修昔底德是西方政治理論傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者，柏拉圖則是西方哲學(xué)思想傳統(tǒng)的開(kāi)啟者（）

答案:對(duì)正是命運(yùn)之力的強(qiáng)大，方顯人類(lèi)理性之力的陽(yáng)剛，這正是希臘悲劇的母題。（）

答案:對(duì)修昔底德暗示我們，歷史是并非是必然的。（）

答案:對(duì)克里斯提尼新政前雅典城邦的沖突主要表現(xiàn)為各個(gè)世家大族之間的對(duì)立以及貴族與平民兩大階層之間的對(duì)立。（）

答案:對(duì)修昔底德指出（）導(dǎo)致雅典帝國(guó)事業(yè)一敗涂地。

答案:雅典內(nèi)訌雅典將伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)營(yíng)為一項(xiàng)“產(chǎn)業(yè)資金鏈”解決了財(cái)政吃緊的問(wèn)題。（）

答案:錯(cuò)據(jù)考證，伯羅奔尼撒戰(zhàn)前雅典的生活水平相當(dāng)于今天江、浙一帶人們的生活水平。（）

答案:對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)初期，雅典就陷入了財(cái)政危機(jī)。（）

答案:錯(cuò)亞西比德叛逃后重新回到雅典是在公元前415年。（）

答案:錯(cuò)蘇格拉底審判是在哪一年？（）

答案:公元前399年亞西比德回到雅典后再次被驅(qū)逐與下列哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)？（）

答案:諾提昂海戰(zhàn)赫爾密神像案是致使雅典帝國(guó)走向覆亡的導(dǎo)火索。（）

答案:對(duì)赫爾密神作為古代希臘十二主神之一，被視為眾神的信使。（）

答案:對(duì)通過(guò)赫爾密神像案，一起莫須有的罪名被做實(shí)在（）身上。

答案:亞西比德西西里遠(yuǎn)征是雅典政治策略的一個(gè)重大失誤。（）

答案:錯(cuò)尼西阿斯在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前屬于主戰(zhàn)派。（）

答案:錯(cuò)西西里遠(yuǎn)征的三位統(tǒng)帥不包括（）。

答案:伯里克利亞西比德在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間反覆于雅典、斯巴達(dá)、波斯之間左右戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，經(jīng)歷了雅典民主政治的黃金時(shí)代走向衰落的關(guān)鍵時(shí)期。（）

答案:對(duì)“在所有的希臘人中間，尼西阿斯是最不該遭到這種不幸的，因?yàn)樗K其一生都在奉行道德實(shí)踐?！毙尬舻椎聦?duì)尼西阿斯充滿悲憫之情。（）

答案:對(duì)關(guān)于尼西阿斯，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:尼西阿斯繼承了伯里克利，積極推行雅典帝國(guó)主義政策在克里昂死后，尼西阿斯促成雅典與斯巴達(dá)在公元前421年簽訂《尼西阿斯合約》。（）

答案:對(duì)尼西阿斯與克里昂的權(quán)力角逐反映的是雅典傳統(tǒng)貴族勢(shì)力與新興平民勢(shì)力之間的明爭(zhēng)暗斗。（）

答案:對(duì)關(guān)于克里昂，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:克里昂屬于溫和民主派在伯里克利看來(lái)，雅典不會(huì)與斯巴達(dá)開(kāi)戰(zhàn)。（）

答案:錯(cuò)希臘世界兩強(qiáng)之間和平相處不僅取決于雙方各自的主觀意愿，更取決于彼此軍事和政治動(dòng)機(jī)的看法。（）

答案:對(duì)在伯里克利去世后的繼承者中，有三位政治人物值得關(guān)注，其中不包括（）。

答案:地米斯托克利修昔底德在第一卷通過(guò)追述地米斯托克利的遭際，反觀雅典民主政治本身的弊病。（）

答案:對(duì)下列有助于將個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)的制度是（）。

答案:民主制修昔底德寫(xiě)到“是他領(lǐng)導(dǎo)他們，而不是他們領(lǐng)導(dǎo)他”，這里的他指的是（）。

答案:伯里克利伯里克利時(shí)代是雅典帝國(guó)奠基的時(shí)代。（）

答案:錯(cuò)雅典帝國(guó)的鞏固和轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）。

答案:伯里克利時(shí)代西西里遠(yuǎn)征是亞西比得實(shí)現(xiàn)新帝國(guó)藍(lán)圖的第一步。（）

答案:對(duì)將雅典帝國(guó)事業(yè)提升至前所未有的高度，這是伯里克利一代雅典政治家的最高使命，也是他留給身后雅典政治家的政治遺產(chǎn)。（）

答案:對(duì)修昔底德認(rèn)為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)是希臘世界結(jié)束紛爭(zhēng)、締造和平的最后機(jī)會(huì)。（）

答案:對(duì)彌羅斯人的辯論的核心是（）。

答案:強(qiáng)權(quán)與正義之間的難題在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，召集艦隊(duì)進(jìn)攻特洛伊的統(tǒng)帥是（）。

答案:阿伽美濃雅典帝國(guó)主義指雅典在希波戰(zhàn)后力圖一統(tǒng)希臘，建立“雅典治下的和平”的政治雄心和軍事努力。（）

答案:對(duì)在雅典人看來(lái)，斯巴達(dá)人在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中起到關(guān)鍵性作用，是希臘世界的拯救者。（）

答案:錯(cuò)在薩拉米斯海戰(zhàn)中統(tǒng)帥聯(lián)軍迎戰(zhàn)并扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的將軍是（）。

答案:地米斯托克利扭轉(zhuǎn)希波戰(zhàn)爭(zhēng)的局面的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）。

答案:薩拉米斯海戰(zhàn)雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)和因而引起斯巴達(dá)的恐懼是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。（）

答案:對(duì)斯巴達(dá)不存在社會(huì)等級(jí)制度。（）

答案:錯(cuò)提洛同盟的中心是（）。

答案:雅典關(guān)于伯羅奔尼撒同盟，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:以民主制著稱雅典人的三個(gè)“自信”不包括（）。