部編版七年級(jí)上冊(cè)文言文之《論語(yǔ)》十二章（知識(shí)梳理）

專題02部編版七年級(jí)上冊(cè)文言文之《論語(yǔ)》十二章

『知識(shí)梳理」

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)；掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)及一些文言句式，背誦全文;

2.學(xué)習(xí)語(yǔ)錄體散文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特；

3.體會(huì)文中倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”；聯(lián)系自身實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高自身修養(yǎng)。

【文本解讀】

原文課本注釋

《論語(yǔ)》十二章①選自《論語(yǔ)譯注》，《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著

隹」是記錄沉壬及其第一壬宣的二部書(shū)口_共20

子日：“學(xué)而時(shí)習(xí)之.不亦說(shuō)乎？有朋自篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與一《太

遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎？人不知而不慍,不亦君子學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”。

乎？”②（子）古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠③（時(shí)習(xí)）按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。

乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”④〔不亦說(shuō)乎）不是很愉快嗎？不亦……乎，

常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，同“悅”，愉快。

⑤（慍（y>n））生氣，惱怒。

【譯文】⑥（君子）指有才德的人。

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按時(shí)溫⑦（學(xué)而）和下文的“為政”“雍也”“述而”

習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，等一樣，都是《論語(yǔ)》的篇名。這些篇名都是

不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，從各篇第一章中摘取出來(lái)的，并沒(méi)有特別的意

不也是君子嗎？”義。

曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別⑧（曾子（前505—前436））姓曾，名參，主壬

人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是奧￡—春秋末期看國(guó)人，一孔子的弟主~

誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”⑨（吾〕人稱代詞，我。

⑩（日〕每天。

?（三省）多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。

一說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方面。省，自我檢查、反

省。

?（為人謀）替人謀劃事情。

?〔忠〕竭盡自己的心力。

?［信）誠(chéng)信。

?（傳）傳授，指老師傳授的知識(shí)。

土旦;―土疊土有五面走土舞—三士面至工―①〔十有五）十五歲。有，同“又”，用于整

四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七數(shù)和零數(shù)之間。

十而從心所欲，不逾矩。”②（立）立身，指能有所成就。

____子日：“溫故而知新，可以為師矣?！雹郏ɑ螅┟曰?，疑惑。

____子日：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”④（天命）上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)

____子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，物的主宰。命，命令。

在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉.⑤（耳順〕對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽(tīng)

回也！”得進(jìn)不同的意見(jiàn)。

子日：“知之者不如好之者,好之者不如⑥（從心所欲〕順從意愿。

樂(lè)之者?！雹撸ㄓ饩兀┰竭^(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。

⑧（溫故而知新）溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到

【譯文】新的理解和體會(huì)。

孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問(wèn)；⑨（罔）迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

三十歲時(shí)有所成就，說(shuō)話辦事都有把握；四十⑩（殆）疑惑。

歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命（上?（回）即顏回（前521—前490）,字子淵，

天的意旨）是什么；六十歲能吸取各種見(jiàn)解而春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。

加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不?〔簞〕古代盛飯用的圓形竹器。

會(huì)越過(guò)法度?！?（堪）能忍受。

孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、?（之〕代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，

新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。指仁德。

孔子說(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)?（者）代詞，……的人。

感到迷茫而無(wú)所適從；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)?（好〕喜愛(ài)，愛(ài)好。

疑惑。”?（樂(lè)〕以……為快樂(lè)。

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多么高尚?。∫恢?/p>

筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能

忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有（好學(xué)）

的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”

孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它

的人，喜愛(ài)它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快

樂(lè)的人?！?/p>

至且二__上坂毯食」—優(yōu)丞，一一曲肱面才藝之工—樂(lè).①（飯疏食，飲水）吃粗糧，喝冷水。飯，吃。

亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笔枋常旨Z。水，文言文中稱冷水為“水”，

____子日：“三人行.必有我?guī)熝?。擇其善者熱水為“湯”?/p>

而從之，其不善者而改之?！雹冢牛└觳采蠌募绲街獾牟糠郑@里指胳膊。

子在川上日：“逝者如斯夫.不舍晝夜?！雹郏ㄓ冢┙樵~，對(duì)，對(duì)于。

____子日：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！雹埽ㄈ绺≡疲┫窀≡埔粯?。

子夏日：“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思，仁⑤（焉〕于此，意思是在其中。

在其中矣。”⑥（善者）好的方面，優(yōu)點(diǎn)。

⑦（川上）河邊。川，河流。

【譯文】⑧（逝者如斯夫，不舍晝夜）時(shí)光像河水一樣

孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，

枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚眠@，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感

來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一嘆。

樣。”⑨（三軍）指軍隊(duì)。

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有⑩（奪）改變。

可以做我老師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，?（匹夫〕指平民中的男子，這里泛指平民百

如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！毙?。

孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣流?（子夏（前507—?））即卜商，字子夏，春

去，日夜不停?！鼻锬┢跁x國(guó)人，孔子的弟子。

孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥。?（篤志）堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。

一個(gè)人的志向卻是不能改變的。”?（切問(wèn)而近思）懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)

子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，前的事情。切，懇切。

懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就?［仁］仁德。

在其中了?！?/p>

一、助讀資料

1.文題解讀

《〈論語(yǔ)〉十二章》是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的十二條語(yǔ)錄，

是孔子及其弟子的言論。

2.作者簡(jiǎn)介

孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，魯國(guó)瞰邑（今山東曲阜東南）人,春秋末期思想家、政

治家、教育家。

3.知識(shí)鏈接

《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共20篇，內(nèi)容包括孔子的政

治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則和學(xué)習(xí)方法等?！墩撜Z(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，文字簡(jiǎn)約質(zhì)樸。

它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

（-）通假字

1.不亦說(shuō)乎說(shuō)通悅，意思是愉快。

2.吾十有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”。

（二）古今異義

1.學(xué)而即習(xí)之時(shí)：古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間

習(xí)：古義：復(fù)習(xí)今義：學(xué)習(xí)

2.不亦苕于乎古義：指有才德的人今義：泛指品德高尚的人

3.吾目二省吾身日：古義：每天今義：一日

三：古義：泛指多數(shù)今義：數(shù)詞，三

4.溫改而知斷古義：舊的知識(shí)今義：過(guò)去的，老的

5.擇其普考而從之善者：古義：優(yōu)點(diǎn)今義：善良的人

5.可以為師矣古義：可以憑借今義：可能，許可

6.匹來(lái)不可奪志也古義：泛指平民百姓今義：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人

（三）詞類活用

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）

2.吾目三省吾身（名詞作狀語(yǔ)，每日）

3.溫敢而知淅（形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)、新的體會(huì)）

4.傳不習(xí)乎（動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)）

5.饞疏食,飲水（名詞作動(dòng)詞，吃飯）

6.好之者不如年之者（名詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)）

（四）一詞多義

為人謀而不忠乎替

1.為

可以為師矣成為，做）

人不知而不慍了解

2.知知之者不如好之者懂得

溫故而知新得到

不亦樂(lè)乎愉快，快樂(lè)

3.樂(lè)

好知者不如樂(lè)知者以,,,為由

（五）特殊句式

1.省略句

（1）可以為師矣?！耙?后面省略代詞“之”

（2）其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”

2.判斷句

（1）賢哉，回也

（2）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

（六）成語(yǔ)梳理

（1）不亦樂(lè)乎：不也快樂(lè)嗎？現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到了很厲害的程度。

（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

（3）簞食瓢飲：形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂(lè)道的典故。

（4）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。

（5）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見(jiàn)。

三、主題思想

本文通過(guò)師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂(lè)的精

神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。

四、寫(xiě)作特色

?語(yǔ)言精練，生動(dòng)傳神。

課文選取的這幾章語(yǔ)錄雖然都是寥寥數(shù)語(yǔ)，但多次運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法，使表情達(dá)

意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至使說(shuō)話人的神態(tài)、動(dòng)作都栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。句式的變化也

很生動(dòng)，有的是排比句、反問(wèn)句，對(duì)弟子進(jìn)行耐心的啟發(fā);有的是對(duì)偶句，從正反兩個(gè)方面道出學(xué)和思

的辯證關(guān)系；有的是用感嘆句來(lái)表明自己的志向和追求。

?思想深刻，富含哲理。

課文選取的這幾章語(yǔ)錄闡述了謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂(lè)的樂(lè)學(xué)精神，溫故知

新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的個(gè)人修養(yǎng)，至今仍是人們學(xué)習(xí)和做人的

基本準(zhǔn)則。這十二章都可以算作格言，具有簡(jiǎn)練曉暢、語(yǔ)意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。

五、考點(diǎn)探究

L《論語(yǔ)》十二章分別闡述了哪幾個(gè)方面的道理？分別找出相應(yīng)的句子。

答：《論語(yǔ)》十二章分別闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)等三方面的道理。

闡述學(xué)習(xí)態(tài)度：

①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（以學(xué)為樂(lè)，培養(yǎng)興趣）

②三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄖt虛好學(xué)）

③擇其善者而從之，其不善者而改之。（既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)。）

④逝者如斯夫，不舍晝夜。（珍惜時(shí)間。）

闡述學(xué)習(xí)方法：

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

②傳不習(xí)乎？

③溫故而知新，可以為師矣。（強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)）

④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)思結(jié)合）

闡述品德修養(yǎng)：

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（寬以待人）

②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（忠實(shí)守信）

③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不

逾矩。（順心而為）

④子日：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。

（安貧樂(lè)道）

⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（安貧樂(lè)道）

⑥三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也。（堅(jiān)守志向）

⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（博學(xué)仁德）

溫故二和一f知就。是并到一的一兩件事嗎?一

答：“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹?/p>

“溫故”而不獨(dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的?！抖Y記?學(xué)記》中記錄了孔子的話“記問(wèn)之

學(xué)，不足為人師”，這說(shuō)明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的。一定要將知識(shí)融

會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩

件事，關(guān)鍵在于要“知新”。

一堂面丕思則良—思面丕堂則施，,_一娑與思改仕么關(guān)系.?一請(qǐng)結(jié)僉實(shí)際施以分施—

答：學(xué)與思相輔相成，缺一不可。因?yàn)槲覀円晃蹲x書(shū)而不思考，就會(huì)被書(shū)本牽著鼻子走，而失去主

見(jiàn)，所謂盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，即指此意。而如果我們一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則

終究是沙上建塔，一無(wú)所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否

則就會(huì)收效甚微。我們讀書(shū)學(xué)習(xí)也一樣，光聽(tīng)課而不動(dòng)腦筋思考，就不會(huì)掌握規(guī)律，從而