關(guān)于資本論讀后感3000字

第關(guān)于資本論讀后感3000字

資本論讀后感3000字1

馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要著作，也是馬克思主義哲學(xué)的重要著作。其內(nèi)容博大精深，其對資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精妙闡述對后世產(chǎn)生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》，就其觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>

馬克思《資本論》的第一篇商品與貨幣中關(guān)于商品的交換過程中談到：“商品對其所有者而言是是非使用價(jià)值的，對其非使用者是使用價(jià)值。因此，商品必須全面轉(zhuǎn)手，這種轉(zhuǎn)手就形成商品的交換，從而使商品彼此作為價(jià)值發(fā)生關(guān)系并價(jià)值來實(shí)現(xiàn)?？梢娚唐吩谀軌蜃鳛槭褂脙r(jià)值之前，必須先作為聚氨酯來實(shí)現(xiàn)。”此觀點(diǎn)很精確地闡述了交換對與商品的重要性。

首先，從商品的定義出發(fā)。我們都知道商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。由此可見作為商品與其他東西的區(qū)別一是交換，而是是勞動(dòng)產(chǎn)品。其兩者共同構(gòu)成了商品的屬性。因?yàn)榭梢杂脕斫粨Q，所以商品具有使用價(jià)值。因?yàn)槭莿趧?dòng)產(chǎn)品，其中凝聚了人類的無差別勞動(dòng)，所以商品具有價(jià)值。從其屬性來講，商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一。要生產(chǎn)產(chǎn)品，他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會(huì)的使用價(jià)值。要成為商品，產(chǎn)品必須通過交換，轉(zhuǎn)到被的使用者手里，最后，沒有物品可以是價(jià)值而不是使用物品。如果物品無用，則其中包含的勞動(dòng)也沒用，也就不形成價(jià)值。因此，交換這一過程在這里發(fā)揮了很關(guān)鍵性的作用，巧妙的在滿足不同使用者的要求同時(shí)實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)值和使用價(jià)值。實(shí)現(xiàn)了商品本身的意義。

另一方面，商品交換過程也是創(chuàng)造財(cái)富的過程。交換創(chuàng)造財(cái)富。正如書中所說，在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，社會(huì)財(cái)富表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”。而財(cái)富的獲取是通過堆剩余價(jià)值的剝奪。商品因?yàn)榻粨Q過程而從他們當(dāng)作非使用價(jià)值的人手里轉(zhuǎn)到把他們當(dāng)作使用價(jià)值的人受咯。這過程在此是一種社會(huì)的物質(zhì)交換。一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品代替另一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品。商品到它使用價(jià)值的地方就以商品的交換領(lǐng)域轉(zhuǎn)入消費(fèi)領(lǐng)域。商品因?yàn)橛薪粨Q因此有了貨幣，有了在市場的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作為資本貨幣流通形式卻是G——W——G，G——W——G之間是有意義的，因?yàn)槠渲蠫——W——G’,G’=G+G’’即是于原來的支付的貨幣額加上了一個(gè)增值額。這個(gè)增值額超過原價(jià)值的余額，稱為剩余價(jià)值。因此，商品以貨幣為媒介，通過交換，創(chuàng)造了剩余價(jià)值。也就是創(chuàng)造了財(cái)富。

由此可見，交換是商品形成和發(fā)展的一個(gè)過程。也是商品實(shí)現(xiàn)其意義的手段。在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有著重要的意義。

資本論讀后感3000字2

偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼明白了，原先錢能夠是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一向試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。

從《資本論》里，我似乎能夠看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，透過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，透過市場交換或租金――枝或桿，財(cái)富最終落到資本家――葉子――的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎樣辦不明白。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就務(wù)必被消耗掉。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。

但是，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不思考自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!

資本論讀后感3000字3

《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，透過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。

馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說，不僅僅對剝削問題作了科學(xué)分析，也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ)。但是，我們就應(yīng)看到，目前它面臨著來自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)，一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就；另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論，從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑。因此，針對上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng)，深化對剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)，具有重大的理論好處和現(xiàn)實(shí)好處。對于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋，馬克思在分析商品價(jià)值構(gòu)成結(jié)構(gòu)時(shí)，以前提出過一個(gè)十分著名的公式：C+V+M.C是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價(jià)值，V是以工資形式出現(xiàn)的勞動(dòng)力的價(jià)值，M是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，C作為投入資本，只是把所購買的設(shè)備、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去，并沒有增加新的價(jià)值量，只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值V，才是創(chuàng)造出新價(jià)值M的唯一因素。馬克思由此說明，企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤，是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補(bǔ)償。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的，雖然剩余價(jià)值理論未能確立，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：

第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的，是工人切身體會(huì)到的。馬克思把工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值形象地說成，一部分是為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的“必要?jiǎng)趧?dòng)”，另一部分是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動(dòng)”，十分直觀而且簡單明了，很容易使工人理解。

第二，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了超多駭人聽聞的事例，描述了資本家對工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí)，這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人，對剩余價(jià)值理論的科學(xué)性，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑。

也就是說，馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了，但他用實(shí)證的方法對剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功，最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。在馬克思看來，資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，只能絕對貧困下去，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化帶給理論依據(jù)，不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象。按照瓊？羅賓遜的理論，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的積累而發(fā)展成為資本家，她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對立，又能夠解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份。

瓊·羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性，不僅僅能夠說明以資本為手段的剝削，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是能夠解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會(huì)財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為。剝削是以必須社會(huì)的價(jià)值決定為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)椋跊Q定市場價(jià)格的壟斷和競爭的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史構(gòu)成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會(huì)制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為。社會(huì)主義承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，就必然承認(rèn)在必須范圍內(nèi)和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，亦即承認(rèn)市場主體利用價(jià)格透過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透偁帿@得必須利潤的合理性，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)著市場主體之間的收益分配關(guān)系，是市場經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象。

如果消滅了利潤，市場經(jīng)濟(jì)就不存在了。無須否認(rèn)，肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價(jià)交換的合理性，就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動(dòng)市場本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來看，這就等于承認(rèn)必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、發(fā)展地看，社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量，社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場以及其他市場的不等價(jià)交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇，只有根據(jù)不同的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋，因而無論在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時(shí)代的變化，賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義。

傳統(tǒng)好處上的剝削是指買賣勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系，只要是以勞動(dòng)市場的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換，就是對賣方勞動(dòng)成果的剝削或侵占，只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來被動(dòng)地出賣，本身就意味著剝削。從這個(gè)好處上說，解決勞動(dòng)不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會(huì)主義社會(huì)長期的歷史任務(wù)。剝削作為對我國現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述，是以承認(rèn)勞動(dòng)買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的，是指買賣勞動(dòng)超過必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系，勞動(dòng)的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段決定剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動(dòng)市場的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象，使勞動(dòng)不再具有商品的屬性，勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人，成為名副其實(shí)的社會(huì)主體。社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)好處上的剝削現(xiàn)象控制在必須的范圍內(nèi)，承認(rèn)勞動(dòng)市場必須程度的壟斷具有合理性，把超過規(guī)定界限的勞動(dòng)市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會(huì)主義的烏托邦，而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一齊來的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過程。，在這一點(diǎn)上，我們不僅僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行，將其看作前無古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是，把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級階段逐步發(fā)展到高級階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程，不可能短期內(nèi)就能到達(dá)理想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。

總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時(shí)代的變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從取得的成就來看，勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都能夠找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向，積累了超多豐富的理論財(cái)富，為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

資本論讀后感3000字4

許多年前，我們在高中時(shí)代聽老師講過剩余價(jià)值學(xué)說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時(shí)讀，也不會(huì)理解的，因?yàn)槲覀儧]見過或者說沒有親身體驗(yàn)過資本主義社會(huì)。自從馬克思主義誕生以來，一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。

我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機(jī)的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長期接收西方教育的人們會(huì)重新審視這部革命著作我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便打開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我。《資本論》并不是深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論，是平常易懂的，更是無比貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，書中引用的事件，無不在真實(shí)生活中得到應(yīng)驗(yàn)。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起