2025屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文立意及范文講解+課件

作文專題復(fù)習(xí)課任務(wù)一作文立意高考作文分類1、材料作文

就是給出一段話，可能是一篇新聞報(bào)道、一則寓言故事、一段名人故事，也有個(gè)能是并列或相反的幾個(gè)詞語(yǔ)、幾句話或者是幾段歷史，讓結(jié)合材料給出觀點(diǎn)。2、話題作文

就是給出1-2句話，往往是一種或幾種觀點(diǎn)，觀點(diǎn)圍繞一個(gè)話題展開(kāi)，這些觀點(diǎn)可能是相似的、也可能是相反的，請(qǐng)考生就相關(guān)話題自擬題目、自定立意、自選問(wèn)題。3、命題作文

顧名思義就是給出文章的主要題目，讓考生圍繞這個(gè)題目進(jìn)行論述。作文核心：

一元作文有一個(gè)核心，二元作文有兩個(gè)核心，那么，三元作文毫無(wú)疑問(wèn)，是指作文材料中有三個(gè)核心的作文類型。然而，因?yàn)槿齻€(gè)核心以上的作文一方面比較少見(jiàn)，二方面它們的解法與三個(gè)核心的作文并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，所以，我們把三個(gè)核心以上的作文也統(tǒng)稱為三元作文。

一元作文有限制型、多維型和生發(fā)型三個(gè)類型，二元作文有矛盾型和非矛盾型兩大類型，矛盾型又分為轉(zhuǎn)化型和消解型兩個(gè)類型，加在一起也是三個(gè)類型。三元作文其實(shí)也有三個(gè)類型：選擇型、比較型、交互型。

多元，即為多種不同的元素或觀點(diǎn)。思辨，即多角度、深入地分析和評(píng)價(jià)人和事物的復(fù)雜性、多樣性和可能性，為寫作提供了豐富的內(nèi)容和視角。在高考作文中，思辨性材料通常涉及爭(zhēng)議性話題，意味著不同的觀點(diǎn)都有其合理性。這種材料要求考生識(shí)別并探討這些不同視角之間的“關(guān)系”，從而在作文中表達(dá)出相對(duì)立的觀點(diǎn)，如新舊對(duì)比、得失權(quán)衡等。通過(guò)這種方式，考生可以展現(xiàn)出能夠全面分析和批判性思考的能力，從而精確地把握題意并表達(dá)自己的立場(chǎng)和理解。

常見(jiàn)的多元思辨類型二元思辨：通常涉及兩個(gè)直接對(duì)立或互補(bǔ)的觀點(diǎn)或概念。這有助于探討和解析問(wèn)題的兩極性。三元思辨：在二元思辨的基礎(chǔ)上，加入第三個(gè)維度或觀點(diǎn)，使論證更為復(fù)雜和全面。這往往能展示更深層次的關(guān)系和更廣闊的視角。

思辨關(guān)系的分類與對(duì)應(yīng)思辨類型一、適用于二元思辨的關(guān)系（一）對(duì)立統(tǒng)一：①釋義：這種關(guān)系探討兩個(gè)看似對(duì)立的觀點(diǎn)或現(xiàn)象實(shí)際上可能存在內(nèi)在的統(tǒng)一性。②示例：個(gè)人自由與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系。③結(jié)構(gòu)：A?B：A和B看似對(duì)立，通過(guò)分析展示它們實(shí)際上的統(tǒng)一性或互補(bǔ)性。（二）權(quán)衡取舍：①釋義：在分析兩個(gè)選項(xiàng)時(shí)，需要評(píng)估各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并做出選擇。②示例：環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的權(quán)衡。③結(jié)構(gòu)：AvsB→選擇：分析A與B的利弊，最終根據(jù)特定標(biāo)準(zhǔn)或條件做出選擇。二、適用于三元思辨的關(guān)系（一）互動(dòng)協(xié)同：①釋義：在三元思辨中，第三個(gè)元素往往起到調(diào)和或連接前兩個(gè)對(duì)立面的作用。②示例：在討論“自由、責(zé)任、安全”時(shí)，安全既是自由的限制，也是責(zé)任的保障。③結(jié)構(gòu)：A+B?C：C作為調(diào)和元素，展示如何調(diào)解或連接A和B之間的關(guān)系。（二）多維平衡：①釋義：涉及多個(gè)方面或因素，強(qiáng)調(diào)在多個(gè)維度之間尋求平衡。②示例：政策制定需要平衡法律、道德和實(shí)用性。③結(jié)構(gòu)：A+B+C→平衡：分析三個(gè)元素之間如何相互作用，達(dá)到某種形式的平衡。二、適用于二、三元思辨的關(guān)系（一）相對(duì)主義：①釋義：強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)和行為的相對(duì)性，認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的是非對(duì)錯(cuò)，一切都取決于具體情境。②示例：如探討文化、道德和個(gè)人選擇。③說(shuō)明：運(yùn)用在二元思辨中：展示兩種對(duì)立觀點(diǎn)各自的合理性和局限性。運(yùn)用在三元思辨中：相對(duì)主義可幫助揭示更多維度的觀點(diǎn)如何在不同文化或環(huán)境條件下展現(xiàn)不同的合理性。④

結(jié)構(gòu)：二元：A?B（各自條件下的合理性）三元：A?B?C（各自在不同條件或文化下的表現(xiàn)（二）因果交織：①釋義：分析事件或現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，特別是當(dāng)因果關(guān)系復(fù)雜或相互影響時(shí)。②示例：技術(shù)進(jìn)步如何影響社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)人生活。③說(shuō)明：運(yùn)用在二元思辨中：可用來(lái)分析和論證兩個(gè)因素之間直接的因果關(guān)系。運(yùn)用在三元思辨中：可用于探討多個(gè)因素的相互作用，產(chǎn)生非線性或非直觀的效果。④

結(jié)構(gòu)：二元：A→B（A導(dǎo)致B）三元：A→B→C（A導(dǎo)致B，B再影響C）一、材料作文的常見(jiàn)失誤1.脫離材料，隨意而為2.朦朧感知，似是而非3.抓一鱗而棄全魚4.抓現(xiàn)象而棄本質(zhì)二、材料作文的審題方法指導(dǎo)1.抓取關(guān)鍵句2.分析關(guān)系法3.采取多角度4.整體把握法三、材料作文審題立意的原則全面的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)（貴州省黔東南苗族侗族自治州2023-2024學(xué)年高三9月月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，人人都有金話筒。然而現(xiàn)實(shí)之中，“開(kāi)局一張圖，內(nèi)容全靠編”，不少“自媒體”為了追求流量毫無(wú)底線，常?！胺棚w自我”“張口就來(lái)”“惡意炒作”，內(nèi)容良莠不齊，泥沙俱下，歪曲事實(shí)，大量造謠抹黑、聳人聽(tīng)聞的內(nèi)容被炮制出來(lái)并廣泛傳播。這些不良“自媒體”在一些公共話題中扮演著推波助瀾的角色，對(duì)輿論生態(tài)造成嚴(yán)重干擾和破壞。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意1.關(guān)鍵句：

這些不良“自媒體”在一些公共話題中扮演著推波助瀾的角色，對(duì)輿論生態(tài)造成嚴(yán)重干擾和破壞。2.找關(guān)系：因果關(guān)系

這些不良“自媒體”在一些公共話題中扮演著推波助瀾的角色，對(duì)輿論生態(tài)造成嚴(yán)重干擾和破壞。提煉：

自媒體歪曲事實(shí)、造謠抹黑----干擾和破壞輿論。3.多角度（1）自媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，人人都有金話筒。（2）不少“自媒體”為了追求流量毫無(wú)底線，常?！胺棚w自我”“張口就來(lái)”“惡意炒作”提煉：金話筒：信息傳播平民化、個(gè)性化、交互強(qiáng)、傳播快無(wú)底線：信息傳播質(zhì)量低、內(nèi)容差、事實(shí)假、思想壞4.看整體：金話筒----話題----自媒體有著相對(duì)與傳統(tǒng)紙媒更多的優(yōu)勢(shì)。無(wú)底線----話題----自媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)傳播責(zé)任，輸送正向價(jià)值觀。整體----自媒體應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)傳播正向價(jià)值觀。5.寫立意：1.承擔(dān)傳播責(zé)任，恪守倫理規(guī)范。2.“自媒體”不是隨心所欲的“自留地”。3.抵制自媒體負(fù)能量，做有責(zé)任的自媒體。4.自媒體時(shí)代也要激濁揚(yáng)清。（甘肅省武威市、酒泉市等2023-2024學(xué)年高三9月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生有兩個(gè)方向：出與回。

出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前“門”……出是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個(gè)可能不會(huì)令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲?；兀腔丶?，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”……

你對(duì)人生的“出”和“回”是如何看待的？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.關(guān)鍵句：人生有兩個(gè)方向：出與回。2.找關(guān)系：辯證關(guān)系出：出發(fā)——選擇、舍棄、收獲回：回家——休息、溫暖、初心3.多角度：出：走出舒適區(qū)——挑戰(zhàn)、追求、超越回：回到自己家——家庭、家鄉(xiāng)、國(guó)家4.看整體：人生要體驗(yàn)出發(fā)，也不要忘記回家5.寫立意：（1）出得了門，回得了家，人生才更有意義。（2）出門勿忘回家，樂(lè)享出彩人生。（3）出門以歷練，回家而生息。

（湖北省孝感市重點(diǎn)高中教科研協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。

而老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能沖開(kāi)堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。

在繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，對(duì)于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來(lái)說(shuō)，該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.關(guān)鍵句：

牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。理想人格如一泓清水，它能沖開(kāi)堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。2.找關(guān)系：辯證關(guān)系

堅(jiān)定內(nèi)心----不管外面風(fēng)雨飄搖

一泓清水----隨物賦形融江入海3.多角度：堅(jiān)定內(nèi)心----呵護(hù)心中凈土，找到心靈歸宿，不被物欲橫流的世界所侵蝕。改變自我----求得自我發(fā)展，聯(lián)系外界融合，不被發(fā)展變化的世界所拋棄。4.看整體：

堅(jiān)守自我與改變自我的融合，個(gè)人在于外界的聯(lián)系中發(fā)展自己，完善自己，提高自己。要有所堅(jiān)守，能夠適應(yīng)變化。5.寫立意：（1）秉堅(jiān)守之心，悟善變之道。（2）行若水，心益堅(jiān)。（3）行若蒲葦，心若磐石。（4）堅(jiān)定內(nèi)心，審時(shí)度勢(shì)。（5）堅(jiān)守自我本心，靈活變通處事。（四川省百師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分性f(shuō)過(guò)：“早成者未必有成，晚成者未必不達(dá)，不可以年少而自恃，不可以年老而自棄?！?023年6月29日，我國(guó)兩架搭載國(guó)產(chǎn)渦扇-15發(fā)動(dòng)機(jī)的殲-20首飛當(dāng)天，航空工業(yè)官方微博賬號(hào)就引用了上面的話。殲-20的發(fā)動(dòng)機(jī)以2011年的俄制發(fā)動(dòng)機(jī)到2023年國(guó)產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)，歷經(jīng)了12年。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.關(guān)鍵句：

早成者未必有成，晚成者未必不達(dá)，不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。2.找關(guān)系：非條件關(guān)系

早成者：早成熟的人不一定有成就。

晚成者：晚成熟的人不一定不顯達(dá)。3.多角度：

早：2011年的俄制發(fā)動(dòng)機(jī)。

晚：2023年國(guó)產(chǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)。4.看整體：

時(shí)間的早晚不是決定一個(gè)人的未來(lái)和成就，每個(gè)人都有自己的節(jié)奏和路徑，不應(yīng)該被簡(jiǎn)單的標(biāo)簽化或者定義。5.寫立意：（1）成事不在早晚，貴在持之以恒。（2）早成而不努力，最終“未必有成”。（3）無(wú)論年齡大小，都要保持正確心態(tài)，才可以成就事業(yè)。（4）每個(gè)人或者集體都有自己的節(jié)奏，要認(rèn)清自己，保持定力，才能成功。任務(wù)二范文分析閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

陸游曾感嘆“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，莎士比亞說(shuō)“一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論”；明代《古今賢文》有言“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，狄德羅說(shuō)“僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我”。由此可見(jiàn)，先哲們或重實(shí)踐，或重理論。其實(shí)無(wú)論在學(xué)習(xí)或者工作中，理論與實(shí)踐更多時(shí)候是互為依存，相輔相成的。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。立意：1.理論要靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，要理論也要實(shí)踐。2.實(shí)踐，是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.知為行之始，行為知之成。理論與實(shí)踐

荀子曾說(shuō)過(guò)：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”。“不登”“不臨”是無(wú)法了解“天”“地”的情況的。人們要想獲得真正的知識(shí)，必須親身參與社會(huì)實(shí)踐。

學(xué)習(xí)理論的目的在于實(shí)踐。過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論而輕視實(shí)踐，人就會(huì)喪失實(shí)踐的能力。理論是虛的，通過(guò)實(shí)踐，理論才落到實(shí)處。只有付諸行動(dòng)，認(rèn)真去實(shí)踐，所學(xué)到的知識(shí)才不至于成為空洞教條的理論。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”這是陸游說(shuō)的?？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個(gè)很好的例子。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來(lái)趙王中秦王反間計(jì)，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人。他到了長(zhǎng)平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬(wàn)人全部被俘。趙國(guó)亡國(guó)。

雖說(shuō)勝敗是兵家常事，但是由實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)才是勝算大的。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。而趙括缺少的恰恰是實(shí)踐。談起理論頭頭是道、口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗的，大多是像趙括等缺乏實(shí)踐的人

反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過(guò)不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。

曾經(jīng)有一位醫(yī)生主持了一項(xiàng)十分著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功，標(biāo)志著困擾人類一千余年、曾奪走無(wú)數(shù)人的生命的病魔——天花被人治愈了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛(ài)德華·琴納。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。他先在動(dòng)物身上接種牛痘，再接種天花，實(shí)驗(yàn)成功。之后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無(wú)恙。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了。

俗話說(shuō)，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功。在近20年的漫長(zhǎng)歲月中，琴納經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，最后終于取得天花接種這項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)的成功。

實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無(wú)疑義的。但也不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實(shí)踐主義

所以說(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著科技的發(fā)展，智能手機(jī)、數(shù)字游戲、VR智能體驗(yàn)等數(shù)字化產(chǎn)品被源源不斷地研發(fā)出來(lái)。為了讓更多人加入數(shù)字化消費(fèi)，資本不僅用沉浸式、交互式、“可體驗(yàn)”的數(shù)字廣告呈現(xiàn)數(shù)字化產(chǎn)品，刺激消費(fèi)者的視聽(tīng)感官和欲望，而且對(duì)“個(gè)性”“成功”“權(quán)力”“尊嚴(yán)”等價(jià)值范疇進(jìn)行符號(hào)化賦義，創(chuàng)造“虛假需要”，誘導(dǎo)消費(fèi)者借助數(shù)字化產(chǎn)品獲得自我確證和社會(huì)認(rèn)同。經(jīng)過(guò)媒介傳播，符號(hào)消費(fèi)逐漸主導(dǎo)了人們的消費(fèi)觀念，數(shù)字化品牌產(chǎn)品的消費(fèi)成為人們炫耀、掌比、展示身份和地位的新載體和新途徑。商家把娛樂(lè)明星、網(wǎng)絡(luò)紅人等偶像包裝成符號(hào)的代言人，讓他們通過(guò)廣告、真人秀、短視頻、影視劇等大肆宣傳，誘導(dǎo)人們育目地跟風(fēng)消費(fèi)。資本還宣稱“生活需要儀式感”，創(chuàng)造各種購(gòu)物狂歡節(jié)，努力營(yíng)造符號(hào)化的生活氛圍。馬克思曾說(shuō)人們應(yīng)該按照自己的尺度和需要“自由地面對(duì)自己的產(chǎn)品”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與認(rèn)知。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人相關(guān)信息：不少于800字。立意：1.買實(shí)用品，走務(wù)實(shí)路。2.為民還是為利，用法治引領(lǐng)資本的方向。3.規(guī)范營(yíng)商導(dǎo)向，肅清消費(fèi)環(huán)境。4.理性消費(fèi)，倡時(shí)代新風(fēng)。5.由儉入奢易，由奢入儉難6.取之有度，用之有節(jié)，則常足。莫讓數(shù)字消費(fèi)迷人眼

近年來(lái)，“雙十一”逐漸完成了由光棍節(jié)到大眾購(gòu)物狂歡的轉(zhuǎn)變。當(dāng)中國(guó)網(wǎng)友們一次又一次創(chuàng)造電商奇跡的同時(shí)，“雙十一”帶來(lái)的問(wèn)題接踵而至。理性對(duì)待數(shù)字化產(chǎn)品的消費(fèi)，已成為避開(kāi)消費(fèi)盲流的關(guān)鍵。

拿“雙十一”來(lái)說(shuō)，它不過(guò)是一個(gè)電商促銷的噱頭，再加上光棍節(jié)的名義吸人眼球，因此每年的“雙十一”都會(huì)引起一波購(gòu)買狂潮。不可否認(rèn)，其掩藏的市場(chǎng)亂象也成為我國(guó)消費(fèi)領(lǐng)域的一塊毒瘤：人們因一時(shí)興起購(gòu)買不需要的商品，低質(zhì)商品因價(jià)格低廉而被欣然買走，消費(fèi)問(wèn)題因“雙十一”名義被默認(rèn)接受……我們需要的是一個(gè)平等干凈的促銷節(jié)日，而非一個(gè)烏煙瘴氣，被垃圾商品充斥的交換市場(chǎng)。我們更需要一個(gè)理性消費(fèi)的健康心理，不要陷入過(guò)度消費(fèi)的泥潭。

當(dāng)前，消費(fèi)渠道可謂五花八門，應(yīng)有盡有且極為方便快捷，快捷到“掃一掃”、“刷一刷”、“照一照”、“填一填”即可以完成各種消費(fèi)，而信用卡借貸，更是可以轉(zhuǎn)瞬立就，且數(shù)額驚人，正是，你想買，我有錢，你消費(fèi)，我買單，但還有一句話，出來(lái)混，總是要還的，過(guò)于順暢的信貸模式，往往都是以巨額的返還利息為代價(jià)的，而這一擺在眼前的情況，在巨大的消費(fèi)誘惑的驅(qū)使下，一些年輕人已經(jīng)是身不由己或者視而不見(jiàn)了。

盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響最大的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終會(huì)受到從眾心理、攀比心理等消費(fèi)心理的影響，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。我們還要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，我們要注意保持冷靜。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神。作為精神，它是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。在消費(fèi)的過(guò)程中，我們應(yīng)該秉持“合理”“適度”的標(biāo)準(zhǔn)選購(gòu)商品。重塑消費(fèi)風(fēng)氣，打造理智消費(fèi)節(jié)，既需要政府的監(jiān)督管理，更需要消費(fèi)者與商家的積極配合。莫讓數(shù)字消費(fèi)迷人眼，不要再因盲目而為不合理消費(fèi)環(huán)境“添磚加瓦”。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！渡袝氛J(rèn)為“知易行難”，孫中山認(rèn)為“知難行易”，王陽(yáng)明認(rèn)為“知行合一”。

作為新時(shí)代青年，你如何看待“知”與“行”的關(guān)系？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.知行互為基礎(chǔ)，不可偏廢。2.知為行之始，行為知之成。3.超越二元對(duì)立，探索知行融合新路徑。求知力行，知行合一

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！北娝堋爸保松L(zhǎng)路漫漫，求知若渴，但僅“知”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要將所知付諸行動(dòng)，才能有所成就，因此，“行”也同樣重要。在知與行的關(guān)系中，“知”是前提，“行”是關(guān)鍵，我們必須做到知行合一，求知力行。

以“知”為基，奠定前行的基石?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人的發(fā)展，還是國(guó)家的進(jìn)步，“知”的重要性不言而喻。古有司馬遷游歷山川，閱盡萬(wàn)卷史書，方能著成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》；今有袁隆平扎根田間數(shù)十載，探索研究，方能成就“雜交水稻之父”的美譽(yù)。正是因?yàn)樗麄冊(cè)鷮?shí)的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，豐厚的知識(shí)積累，才有了后來(lái)的偉大成就。由此可見(jiàn)，求知若渴，格物致知，方能為未來(lái)鋪就堅(jiān)實(shí)的道路。

以“行”為本，書寫人生的華章。“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。”“行”是成功的必經(jīng)之路，空談理論，紙上談兵，是無(wú)法取得實(shí)際效果的。要想把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，必須靠行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。昔日，范仲淹生活艱苦，卻能堅(jiān)持“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想，多年苦讀，終成一代名臣；今天，中國(guó)航天人以探索宇宙奧秘、發(fā)展航天事業(yè)為己任，不斷試驗(yàn)探索，終于見(jiàn)證了一次又一次的飛天奇跡。只有勇于實(shí)踐，敢于行動(dòng)，我們才能將“知”化為腳下堅(jiān)實(shí)的每一步，不斷前行，直至成功。

知行合一，方能致遠(yuǎn)。知是行之始，行是知之成。任何偉大的成就，都是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。王陽(yáng)明提出“知行合一”，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，才找到了適合做燈絲的材料，這一過(guò)程既是對(duì)“知”的探索，也是對(duì)“行”的踐行。在面對(duì)新冠疫情時(shí)，中國(guó)不僅有對(duì)病毒的科學(xué)認(rèn)識(shí)，更有迅速有效的防控措施，正是這種知行合一，讓我們有效控制住了疫情，保障了人民的生命安全。

作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，更應(yīng)深刻理解“知”與“行”的關(guān)系，既要勤于學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)體系，又要勇于實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在實(shí)踐中成才，以知促行，以行求知，做到知行合一，方能在新時(shí)代的浪潮中乘風(fēng)破浪，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

求知是力行的前提，力行是求知的目標(biāo)。讓我們將知與行緊密結(jié)合，用知識(shí)武裝頭腦，以行動(dòng)踐行理想，求知力行，知行合一，書寫更加燦爛的人生篇章！閱讀下面的文字，按要求作文?！墩撜Z(yǔ)》：知其不可為而為之。亞里士多德：人之所以為人，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的潛能?！肚f子》：知其不可奈何而安之若命，德之至也。蒙田：我所希冀的名聲只是讓人知道我曾安靜地度過(guò)一生。

以上名言引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇文章。

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。立意：1.知其不可而為之，擁有向逆境說(shuō)“不”的氣概。2.奮斗不息，抗?fàn)幍降住?.以超脫豁達(dá)的人生態(tài)度過(guò)好此生。4.無(wú)問(wèn)東西，從心而為。安之若命，而后有為

人生常遇坎坷，唯有保持一顆處變不驚之心，于無(wú)聲處沉淀、磨煉自己，對(duì)逆境安之若命，方能在無(wú)為后有所作為。《莊子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告誡世人，對(duì)于不可為之事，不如隨之自去，圖個(gè)內(nèi)心清凈。這是一種超脫豁達(dá)的人生態(tài)度。行隨心動(dòng)、心由境轉(zhuǎn)，坦然面對(duì)人生風(fēng)雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如蘇東坡于黃州綿綿陰雨中吟唱“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”；正如錢鍾書蹲于牛棚之中仍安然讀書，甚至完成了皇皇巨著《管錐編》。古語(yǔ)有言“先窮后工”，這不僅適用于文學(xué)創(chuàng)作者，更適用于我們每一個(gè)人。故當(dāng)我們自覺(jué)身處生活深谷之中，無(wú)力有所作為的時(shí)候，不妨心平氣和地先做好身旁小事，而不是自暴自棄，妄自菲薄。

但安之若命，就真的是無(wú)所作為嗎？對(duì)任何一位有志之士，都斷然不是如此。尼采有言：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊?！笨此茻o(wú)為者，實(shí)際正在蓄積力量，為的是將來(lái)的一鳴驚人。

孟子曾言：“人有不為也，而后可以有為?！比嗜酥臼吭诶Ь持斜３种f子所說(shuō)的平靜之心，以看似無(wú)為之心默默堅(jiān)守正道?；蛉缑诽m芳抗戰(zhàn)期間蓄須而不為日偽演出，無(wú)為于藝術(shù)，有為于人格；或如董作賓在外人如火如荼抗戰(zhàn)之際在偏遠(yuǎn)李村中完成巨著《殷歷考》，無(wú)為于戰(zhàn)斗，有為于文化；或如“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華隱姓埋名三十年，在深遠(yuǎn)寂靜之中為國(guó)鑄劍，無(wú)為于個(gè)人，有為于國(guó)家……故曰：無(wú)為實(shí)為有為。若要有宏偉的成就，就必須有所舍棄，有所作為。

莊子所言之安之若命的狀態(tài)，往往意味著一種智慧的沉潛，而到了應(yīng)當(dāng)有所作為之時(shí)，這力量當(dāng)如“河出伏流，一瀉汪洋”。經(jīng)歷了改革開(kāi)放的我們正立于時(shí)代的風(fēng)口浪尖，強(qiáng)盛的國(guó)力使我們自感應(yīng)有所作為。領(lǐng)袖的話鏗鏘有力——“社會(huì)主義是干出來(lái)的，美好生活是干出來(lái)的”，從遼寧艦到蛟龍?zhí)?，從高速鐵路到神舟飛船、墨子號(hào)，中國(guó)已在國(guó)際舞臺(tái)上大有作為。而新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)抓住機(jī)遇，以有為之心積極入世，為國(guó)家繁榮昌盛貢獻(xiàn)一份力量。

心如止水，厚積薄發(fā)，方能有為于天下。七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“附加值”原本是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指附加在產(chǎn)品原有價(jià)值基礎(chǔ)上的新價(jià)值，如產(chǎn)品品牌帶給消費(fèi)者的情緒感受。隨著社會(huì)發(fā)展，“附加值”滲入到了各個(gè)領(lǐng)域，被賦予了更豐富的內(nèi)涵：它可以是一種額外的收獲，一種超越預(yù)期的體驗(yàn)，或者是一種精神上的增益。

對(duì)于“附加值”，有人認(rèn)為應(yīng)該講究水到渠成，自然而然的結(jié)果更穩(wěn)定、持久；也有人認(rèn)為應(yīng)該提前規(guī)劃，主動(dòng)追求更能激發(fā)潛能，保持動(dòng)力。

上述材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕南敕ê驼J(rèn)識(shí)。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（1）可選立意角度①偏重于強(qiáng)調(diào)主觀。追求“附加值”應(yīng)主動(dòng)出擊，主動(dòng)而為；但文中應(yīng)有辯證說(shuō)理，強(qiáng)調(diào)不可亂作為，而應(yīng)在尊重客觀規(guī)律的前提下主動(dòng)而為。②偏重于強(qiáng)調(diào)客觀。追求“附加值”應(yīng)尊重客觀規(guī)律，順其自然；但文中亦應(yīng)有辯證說(shuō)理，強(qiáng)調(diào)不可一味追求“躺平”，應(yīng)體現(xiàn)一定的主觀能動(dòng)性。③客觀與主觀相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)追求“附加值”，既要尊重客觀規(guī)律，順其自然，又要主動(dòng)出擊，主動(dòng)而為。同時(shí)，處理好二者之間的協(xié)同關(guān)系。（2）立意層級(jí)①高遠(yuǎn)立意。由此及彼，能從探討追求產(chǎn)品的“附加值”上升到探討追求人、國(guó)家乃至人類的“附加值”。②深層立意，由此及彼，能從探討追求產(chǎn)品的“附加值”拓展到探討追求其他領(lǐng)域的“附加值”。③常規(guī)立意。就事論事，探討如何追求提高產(chǎn)品（或其它領(lǐng)域）精神層面的“附加值”，從而更好地服務(wù)人類社會(huì)。④淺層立意。就事論事，僅探討如何追求產(chǎn)品的“附加值”，無(wú)深化，亦無(wú)升華。優(yōu)秀標(biāo)題：?jiǎn)柷牡谩案郊又怠?，唯有踔厲平心?lái)萬(wàn)事有規(guī)劃，“附加”碗里來(lái)持平和心與準(zhǔn)規(guī)劃，為獲“附加值”賦能于順其自然中，主動(dòng)追求“附加值”順其自然以為固本，主動(dòng)追求贏“附加”順自然與規(guī)劃并具，為人生道路“附加”問(wèn)渠哪得“附加值”，惟有踔厲平心來(lái)

“附加值”本指原有價(jià)值之外的新價(jià)值，即“附加值”是一種額外的收獲。“附加”一詞，有附和加兩義，既表明了它的附屬地位，同時(shí)表明了“新增加”這層含義。不論何時(shí)何地，“附加值“本是自然而然，水到渠成之物。依我之見(jiàn)，縱使其如渠中水般從流自然，吾儕乃應(yīng)持追求之姿踔厲奮發(fā)，最終也要平心靜氣接受結(jié)局。

行善始善終之事，獲水到渠成之喜。

“附加值”原就是如“柳暗花明又一村”般的意外之喜，既如此，何不先以“山重水復(fù)“的決心將事做得盡善盡美？揆古，蘇東坡仕途失意，接連遭貶。他選擇躬親盡職：既然要做官，就做得盡善盡美罷。他關(guān)心民生，修筑水利造福于民，可謂官中典范。而不論是百姓對(duì)他的愛(ài)戴，抑或流芳千古的美名，不都是任官一職善始善終“春色滿園關(guān)不住”后出墻的那一枝紅杏嗎？惟有將原有價(jià)值變得名副其實(shí)，才有可能迎得“附加值”的驚喜。

持主動(dòng)追求之姿，踔厲奮發(fā)，激發(fā)潛力。

縱使“附加值”并不一定可求，但吾儕青年仍應(yīng)秉持主動(dòng)追求的心理。所謂既無(wú)“乘風(fēng)破浪”之志，怎會(huì)有“直掛云帆”之姿呢？酌今，“蝶后”張雨霏正是秉持追求更好，勇于超越的態(tài)度，日復(fù)一日在黑夜中燃燒肌肉，才有了蝶變之后的榮耀。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，金牌與冠軍本是“附加值”一樣的存在，對(duì)自我實(shí)力的提升與證明才是“原有價(jià)值”。為了追求“附加值”，為了國(guó)家的榮光，她踔厲奮發(fā)，挑戰(zhàn)自我，才成了泳壇蝶后。

縱使盡力追求，我們也應(yīng)明其自然之理，平心靜氣接受“附加值”的缺席。

“生命終究各歸其途，只要安心就好?！崩罹暝凇抖翀?chǎng)》里如是寫。追求“附加值”而非強(qiáng)求“附加值”，縱使結(jié)局并非所期望那般好，但追求的過(guò)程已足已讓人心安。如今考試不也如此嗎？應(yīng)試教育讓人過(guò)分地看重分?jǐn)?shù)。但分?jǐn)?shù)，不過(guò)也只是學(xué)業(yè)中的“附加值”。你追求了，努力了，那么你的“原有價(jià)值”便得到了最好體現(xiàn)。至于分?jǐn)?shù)如何，我們都應(yīng)平心接受，畢竟“附加值”本就不是最重要的。追求奮發(fā)，平心靜氣，“下去，也是前程萬(wàn)里?！?/p>

問(wèn)渠哪得“附加值”？惟有踔厲平心來(lái)。追求“附加值”不是結(jié)局，是態(tài)度與熱情，是過(guò)程與理想。踔厲奮發(fā)，仰首前行，你追求過(guò)程中的天寒地凍，路遙車遠(yuǎn)，不論何時(shí)何地，結(jié)局如何，便是最好的“附加值”。任務(wù)三作業(yè)【作文題目】【2021年全國(guó)新高考Ⅰ卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一、抓取關(guān)鍵句

畫出題目材料中的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞1.關(guān)鍵句：①生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱②生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也2.關(guān)鍵詞：

強(qiáng)與弱

【簡(jiǎn)評(píng)】對(duì)材料核心內(nèi)容把握精準(zhǔn)。不要小看這一步，如果在審題過(guò)程中抓不住材料中最為關(guān)鍵的句子和詞語(yǔ)，后面寫作就會(huì)“一步下錯(cuò)，滿盤皆輸”。二、找關(guān)系，扣概念，深挖話題內(nèi)涵

根據(jù)你的理解，寫出你對(duì)話題概念的理解，并用一句話表明你的中心觀點(diǎn)。

1、概念理解：

表層上是體育的強(qiáng)與弱，也就是身體的強(qiáng)與弱；深層是由體育的強(qiáng)弱引申出更廣泛的強(qiáng)弱之變，如：由體育鍛煉寫到生命意志的磨練，或?qū)懙饺松枷氲某砷L(zhǎng)，或?qū)懙郊覈?guó)奮進(jìn)的富強(qiáng)。2、把握“強(qiáng)”與“弱”的辯證關(guān)系：材料給