2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)模塊4生活與哲學(xué)第3單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)單元綜合提升教學(xué)案

PAGE1-第3單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)體系建構(gòu)核心整合一、唯物辯證法的聯(lián)系觀1．聯(lián)系的普遍性原理[原理內(nèi)容]任何事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間都是相互聯(lián)系的。[方法論]要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。[反對(duì)]切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)來(lái)相識(shí)和處理問(wèn)題。2．聯(lián)系的客觀性原理[原理內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。[方法論](1)要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(2)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的詳細(xì)的聯(lián)系。[反對(duì)]反對(duì)否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把原來(lái)不存在的聯(lián)系強(qiáng)加給事物。3．聯(lián)系的多樣性原理[原理內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。[方法論]我們要留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4．整體和部分辯證關(guān)系原理[原理內(nèi)容]整體和部分既相互區(qū)分，又相互聯(lián)系、密不行分。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變更會(huì)影響到部分。部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用。[方法論]我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的志向效果；同時(shí)必需重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。[反對(duì)]既要反對(duì)只考慮整體利益，忽視局部利益的做法；又要反對(duì)只重視局部利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來(lái)的做法。5．系統(tǒng)優(yōu)化的方法[原理內(nèi)容]系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。[方法論]系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)相識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體動(dòng)身，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整精確的相識(shí)。二、唯物辯證法的發(fā)展觀1．發(fā)展的普遍性原理[原理內(nèi)容]世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。[方法論]要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把事物看成一個(gè)變更發(fā)展的過(guò)程。[反對(duì)]反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)[原理內(nèi)容]發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一(發(fā)展的趨勢(shì))[原理內(nèi)容]事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展要經(jīng)驗(yàn)一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程。[方法論]我們既要看到前途是光明的，對(duì)將來(lái)充溢信念，主動(dòng)激勵(lì)、熱忱支持和悉心愛(ài)護(hù)新事物的成長(zhǎng)，又要做好充分的思想打算，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，英勇地面對(duì)挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。4．量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理(發(fā)展的狀態(tài))[原理內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展總是從量變起先的，量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。[方法論](1)要主動(dòng)做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件。(2)要堅(jiān)決抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。[反對(duì)]反對(duì)忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對(duì)忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時(shí)優(yōu)柔寡斷，畏縮不前。三、唯物辯證法的沖突觀(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)1．沖突的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理[原理內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。沖突即對(duì)立統(tǒng)一。沖突的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展。[方法論]沖突的對(duì)立統(tǒng)一要求我們必需用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。[反對(duì)]反對(duì)片面地看問(wèn)題，割裂對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，離開對(duì)立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對(duì)立。2．沖突的普遍性原理[原理內(nèi)容]沖突存在于一切事物中，即事事有沖突；沖突貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有沖突。[方法論](1)承認(rèn)沖突的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。(2)在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)沖突，分析沖突，勇于揭露沖突，主動(dòng)找尋正確的方法解決沖突。[反對(duì)]反對(duì)回避、否認(rèn)和掩蓋沖突，遇見(jiàn)沖突圍著走的做法；反對(duì)片面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)(一點(diǎn)論，確定化，片面化)。3．沖突的特殊性原理[原理內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為，沖突具有特殊性，是指沖突著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的沖突，這些不同的沖突構(gòu)成了一事物區(qū)分于其他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的沖突；三是同一事物中的不同沖突、同一沖突的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。[方法論]要做到詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析。即在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，詳細(xì)分析沖突的特殊性，并找出解決沖突的正確方法。[反對(duì)]反對(duì)對(duì)詳細(xì)事物不作詳細(xì)分析，一模一樣地用一種方法解決不同事物的沖突；反對(duì)把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套。4．沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理[原理內(nèi)容]唯物辯證法認(rèn)為，沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是沖突的共性和特性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。②兩者在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。[方法論]在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，詳細(xì)探討沖突的特殊性，實(shí)現(xiàn)沖突的普遍性與特殊性、共性與特性的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。[反對(duì)]既要反對(duì)只看到?jīng)_突的普遍性，忽視沖突的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對(duì)只看到?jīng)_突的特殊性，忽視沖突的普遍性，看不到萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系。5．主要沖突和次要沖突辯證關(guān)系原理[原理內(nèi)容]主要沖突在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起確定作用；次要沖突對(duì)事物發(fā)展也有確定的影響。主要沖突和次要沖突相互依靠、相互影響，在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。[方法論]要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。既要擅長(zhǎng)抓住重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要沖突。[反對(duì)]既要反對(duì)辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對(duì)只抓主要沖突，忽視次要沖突的“單打一”。6．沖突的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理[原理內(nèi)容]沖突的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，沖突的次要方面處于被支配地位，事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的。沖突的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依靠，在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。[方法論]要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要分清主流和支流，抓住沖突的主要方面。[反對(duì)]反對(duì)把沖突雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物的性質(zhì)。7．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一(1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論：①在相識(shí)困難事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要沖突，又要看到次要沖突；②在相識(shí)某一沖突時(shí)，既要看到?jīng)_突的主要方面，又要看到?jīng)_突的次要方面。(2)堅(jiān)持重點(diǎn)論：①在相識(shí)困難事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要沖突；②在相識(shí)某一沖突時(shí)，要著重把握沖突的主要方面。(3)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。四、創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步1．辯證否定觀原理[原理內(nèi)容]辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既確定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動(dòng)合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。[方法論]要樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。[反對(duì)]反對(duì)把否定理解為外力作用的結(jié)果，反對(duì)要么確定一切、要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。2．辯證法的革命批判精神原理[原理內(nèi)容](1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的確定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必定滅亡的理解。(2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的短暫性方面去理解。(3)辯證法不崇拜任何東西，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。(4)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。[方法論](1)辯證法的革命批判精神要求我們必需樹立創(chuàng)新意識(shí)。(2)親密關(guān)注變更發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。(破舊)(3)留意探討新?tīng)顩r，擅長(zhǎng)提出新問(wèn)題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界。(立新)[反對(duì)]反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、固步自封、故步自封的觀念和行為。特色專題專題14巧用標(biāo)記性詞語(yǔ)解答哲學(xué)試題探討生活與哲學(xué)試題中的標(biāo)記性詞語(yǔ)，有助于在考試中快速把握關(guān)鍵詞，特殊是對(duì)于那些閱讀理解實(shí)力不太強(qiáng)的考生，通過(guò)這種方法能夠快速提高獲得和解讀信息的實(shí)力，有效地提高解答哲學(xué)試題的正確率。下面列舉了一些常見(jiàn)的標(biāo)記性詞語(yǔ)。1．唯物辯證法的聯(lián)系觀標(biāo)記性詞語(yǔ)列舉哲學(xué)觀點(diǎn)結(jié)合，協(xié)調(diào)，統(tǒng)一，影響，意義，有利于，相互促進(jìn)、相互制約，相關(guān)，處理……關(guān)系，同時(shí)，統(tǒng)一整體，導(dǎo)致、后果，離不開，一樣性、連續(xù)性(過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)——前后相繼歷史聯(lián)系)，空間相鄰——左鄰右舍等聯(lián)系的觀點(diǎn)東、中、西部與全國(guó)，組成部分，環(huán)節(jié)，全局、大局、局部，戰(zhàn)略長(zhǎng)遠(yuǎn)高度，三農(nóng)工作與全國(guó)工作，地區(qū)分割、地方愛(ài)護(hù)主義，中心與地方，分裂、獨(dú)立等；結(jié)構(gòu)調(diào)整，系統(tǒng)工程，資產(chǎn)重組，優(yōu)化組合等整體與部分的關(guān)系，系統(tǒng)與要素的關(guān)系及駕馭系統(tǒng)優(yōu)化法【例1】我國(guó)古代將秋分分為三候(一候?yàn)?天)：一候雷始收聲；二候蟄蟲坯戶；三候水始涸。這是說(shuō)秋分后陰氣起先旺盛，所以不再打雷了；由于天氣變冷，蟄居的小蟲起先藏入穴中；由于天氣干燥，水汽蒸發(fā)快，一些沼澤及水洼便處于干枯之中?！叭颉爆F(xiàn)象表明()A．人為事物的聯(lián)系具有客觀性B．事物之間存在相互影響、相互制約的關(guān)系C．相識(shí)事物應(yīng)從人的主觀須要?jiǎng)由鞤．實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源解析材料中“三候”現(xiàn)象表明節(jié)氣變更與氣候特征、動(dòng)物反應(yīng)、水量等存在相互影響、相互制約的關(guān)系，B正確；人為事物的聯(lián)系具有客觀性，但是“三候”現(xiàn)象不屬于人為事物的聯(lián)系，材料也未涉及人類的實(shí)踐活動(dòng)，所以A、D解除；相識(shí)事物應(yīng)從客觀實(shí)際動(dòng)身，C說(shuō)法錯(cuò)誤。答案B[訓(xùn)練1]美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家梅拉賓在1971年提出了一個(gè)法則：一個(gè)人對(duì)他人的印象，約有7%取決于談話的內(nèi)容，協(xié)助表達(dá)的方法如手勢(shì)、語(yǔ)氣等則占了38%，肢體動(dòng)作所占的比例則高達(dá)55%。該法則體現(xiàn)了()①聯(lián)系具有客觀性、多樣性②部分功能之和大于整體功能③用綜合的思維方式來(lái)相識(shí)事物④意識(shí)的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的A．①③ B．②③C．②④ D．③④答案A解析②說(shuō)法錯(cuò)誤，當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才大于各部分功能之和；④說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，正確的意識(shí)是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；材料體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)和綜合的思維方式，①③當(dāng)選。2．唯物辯證法的發(fā)展觀標(biāo)記性詞語(yǔ)列舉哲學(xué)觀點(diǎn)創(chuàng)新、更新、刷新、發(fā)展、提高；新產(chǎn)品，新局面，新形勢(shì)，新思路；長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度；從……到……的發(fā)展過(guò)程(上升、前進(jìn))；面對(duì)將來(lái)，為了子孫后代；具有前瞻性，科學(xué)預(yù)料；推陳出新，新陳代謝等發(fā)展的觀點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)；相識(shí)在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展、向前推移前途光明，道路曲折，前進(jìn)中遇到困難與挫折，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一分階段、有步驟，結(jié)構(gòu)調(diào)整，按部就班，防微杜漸，適度、火候、分寸、尺度，一次次，從……做起，一蹴而就，過(guò)度，急于求成等量變和質(zhì)變的關(guān)系【例2】從引進(jìn)時(shí)速200千米的高速列車技術(shù)，到自主研發(fā)時(shí)速350千米、380千米的“和諧號(hào)”動(dòng)車組，從京津城際鐵路、京廣高鐵、京滬高鐵的運(yùn)營(yíng)，到哈大高鐵的開通，我國(guó)正跨入引領(lǐng)世界的“高鐵時(shí)代”。這說(shuō)明()①發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升②自然界是發(fā)展的③事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展中④任何運(yùn)動(dòng)變更都會(huì)成為發(fā)展A．①② B．③④C．①③ D．②④解析材料體現(xiàn)了中國(guó)高鐵的發(fā)展，是前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)變更，①③符合題意。題干材料沒(méi)有涉及自然界的發(fā)展，②解除。④表述錯(cuò)誤，只有前進(jìn)的和上升的運(yùn)動(dòng)變更才是發(fā)展。答案C[訓(xùn)練2]中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“度”，做事不偏不倚不為病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云，“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷”。這蘊(yùn)含的哲理是()①事物發(fā)展的道路是曲折的②質(zhì)變是量變的必定結(jié)果③質(zhì)變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變更④統(tǒng)一體的平衡和靜止被破壞易導(dǎo)致質(zhì)變A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案D解析《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“五勞所傷”，蘊(yùn)含的哲理是量變是質(zhì)變的前提和必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，統(tǒng)一體的平衡和靜止被破壞易導(dǎo)致質(zhì)變，②④符合題意；材料未體現(xiàn)事物發(fā)展道路的曲折性，①與題意不符；量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變更，③說(shuō)法錯(cuò)誤。3．唯物辯證法的沖突觀標(biāo)記性詞語(yǔ)列舉哲學(xué)觀點(diǎn)既……又……，盡管……但是……，利與弊，機(jī)遇和挑戰(zhàn)，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)沖突就是對(duì)立統(tǒng)一，沖突的普遍性，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論雙方相互依存，既……又……；雙方相互轉(zhuǎn)化，化……為……，變……為……沖突的同一性因地(時(shí))制宜，因人而異，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，特色，依據(jù)……的特點(diǎn)，針對(duì)……，量身定做，獨(dú)特，依據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)實(shí)際，符合發(fā)展的階段性特征，比較優(yōu)勢(shì)，多樣性，區(qū)分、差異；一律、一概，一刀切、一風(fēng)吹，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)等沖突的特殊性，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析搞試點(diǎn)；推廣閱歷；借鑒……的閱歷，典型示范；在……理論(思想、政策、精神)的指導(dǎo)下，依據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際……；不照抄照搬；生搬硬套；解剖麻雀；從群眾中來(lái)，到群眾中去；共性與特性；一般與個(gè)別沖突的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系集中精力，關(guān)鍵、重點(diǎn)、中心、重心，突破口，根本，主題，重中之重，骨干力氣，核心，首位，第一要?jiǎng)?wù)；要學(xué)會(huì)彈鋼琴，反對(duì)單打一；統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展；舍本逐末等抓主要沖突分析形勢(shì)：巨大成果……存在不足(困難和問(wèn)題)；主流、支流；利大于弊；推斷性質(zhì)、辨清方向、識(shí)大局；總體上、總的來(lái)看，還有……問(wèn)題；公有制為主體；評(píng)價(jià)人的功與過(guò)；評(píng)價(jià)工作的得與失；防微杜漸等沖突的主次方面【例3】心理學(xué)上常把人的言語(yǔ)、思維和情感指向于內(nèi)者稱為內(nèi)向性格，但這并不是說(shuō)內(nèi)向的人在全部時(shí)間全部場(chǎng)合都內(nèi)向，在某些時(shí)間和某些場(chǎng)合他同樣可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時(shí)間和場(chǎng)合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。對(duì)此相識(shí)正確的是()①內(nèi)向與外向之間的相互排斥是相對(duì)的②性格中的不同特征可以相互分別以維持均衡③內(nèi)向與外向之間存在由此達(dá)彼的橋梁④人的性格在不同時(shí)間、場(chǎng)合下表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析①錯(cuò)誤，內(nèi)向與外向之間的相互排斥是確定的而非相對(duì)的；內(nèi)向和外向作為沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，②中“可以相互分別”的說(shuō)法不妥，且材料強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)立，而是統(tǒng)一；題干中指出內(nèi)向的人并不是在全部時(shí)間全部場(chǎng)合都內(nèi)向，在某些時(shí)間和某些場(chǎng)合他同樣可以表現(xiàn)出外向，說(shuō)明內(nèi)向與外向之間存在由此達(dá)彼的橋梁，可以相互轉(zhuǎn)化，同時(shí)也說(shuō)明人的性格在不同時(shí)間、場(chǎng)合下可表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)，③④正確。故選D。答案D[訓(xùn)練3]改革開放40年的實(shí)踐啟示我們：我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。我們堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和敬重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合，堅(jiān)持“摸著石頭過(guò)河”和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一，堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推動(dòng)相促進(jìn)，確保了改革開放行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這一啟示反映的辯證法道理有()①堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法②實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系③沖突的同一性是確定的，沖突的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的④沖突普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析②不是辯證法道理，解除。③表述錯(cuò)誤，沖突的斗爭(zhēng)性是確定的，同一性是相對(duì)的。我們堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和敬重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合，堅(jiān)持“摸著石頭過(guò)河”和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一，體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，①正確。堅(jiān)持試點(diǎn)先行和全面推動(dòng)相促進(jìn)，體現(xiàn)了沖突普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，④正確。故選B。4．創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步標(biāo)記性詞語(yǔ)列舉哲學(xué)觀點(diǎn)創(chuàng)新，新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破，解放思想，大膽汲取借鑒，繼承與創(chuàng)新，拋棄，全盤否定、完全徹底否定，取其精華、去其糟粕等辯證否定觀及其方法論——革命批判精神和