2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后限時(shí)集訓(xùn)1夏商西周時(shí)期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成新人教版

PAGE1-課后限時(shí)集訓(xùn)(一)夏、商、西周時(shí)期的政治制度和秦朝中心集權(quán)制度的形成(時(shí)間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2024·黃岡調(diào)研)西周時(shí)期，青銅器作為國家權(quán)力的象征，鑄造技術(shù)基本由王室壟斷。天子通常會將其中一部分青銅器以“禮物”的形式賞賜給各諸侯國。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，以下可能出土更多西周青銅器文物的地區(qū)是()A．山東 B．浙江C．湖北 D．四川A[“天子通常會將其中一部分青銅器以‘禮物’的形式賞賜給各諸侯國”，而由所學(xué)學(xué)問可知，西周的諸侯國大都分布在北方，如山東、河南等地，故選A項(xiàng)。]2．(2024·株洲一模)《國語》中記載了春秋時(shí)“重耳拜土”的故事：公子重耳(晉文公)曾流亡衛(wèi)國，向老農(nóng)乞食，老農(nóng)舉起土塊給他，重耳大怒，隨從卻認(rèn)為這是上天的賞賜，重耳聽后馬上叩頭拜謝，領(lǐng)受泥土而去。這則故事可以印證()A．封邦建國觀念根深蒂固 B．井田制度仍舊影響深遠(yuǎn)C．統(tǒng)治者敬畏土地與農(nóng)夫 D．重農(nóng)思想已經(jīng)初步萌芽A[重耳“領(lǐng)受泥土”的故事與西周時(shí)期的分封制意思相近，在分封制之下，被分封的諸侯享有封地的土地、人口等，故選A項(xiàng)；在井田制之下，土地屬于國家全部，與題干中授土給諸侯的意思相反，解除B項(xiàng)；重耳敬畏的是“上天的賞賜”，不是敬畏土地和農(nóng)夫，解除C項(xiàng)；題干中沒有體現(xiàn)出“重農(nóng)”思想，解除D項(xiàng)。]3．(2024·江門調(diào)研)周朝時(shí)，士以下的胥吏階層靠“稍食”(官府發(fā)放的口糧及衣裝)為生，它的多少要依職事與考課而定，按等級發(fā)放。該制度()A．說明官僚政治起先形成 B．有利于加強(qiáng)中心集權(quán)C．服務(wù)于分封制和宗法制 D．說明等級制度漸漸加強(qiáng)C[官僚政治形成于秦朝，與題目中時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期尚未形成權(quán)力的高度集中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期實(shí)行分封制和宗法制，形成了從上而下的等級制，故C項(xiàng)正確；題目中并未牽涉等級制度的加強(qiáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．(2024·宜賓二模)歷史說明的要求之一是從歷史表象中發(fā)覺問題，對歷史事物的因果關(guān)系作出說明?；谙卤碇惺穼?shí)能夠得出的說明是()時(shí)間事務(wù)周襄王元年齊桓公在葵丘會盟諸侯，周襄王也派代表參與周顯王三十五年魏惠王與齊威王會見于徐州，相互承認(rèn)為“王”周顯王四十六年韓、趙、魏、燕、中山等五個(gè)諸侯國國君也同時(shí)稱“王”A.宗法破壞，等級不再 B．王室衰微，禮崩樂壞C．分封破壞，王室內(nèi)訌 D．尊王攘夷，走向統(tǒng)一B[表格中諸侯國之間會盟和相互稱王的現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是周王室衰微，分封制、宗法制受破壞，但并不能說明等級制度不存在，故解除A項(xiàng)，選B項(xiàng)；諸侯是分封到地方的勢力，諸侯國與周王的沖突不是王室內(nèi)訌的表現(xiàn)，解除C項(xiàng)；分封制受破壞使得社會日益走向分裂動(dòng)蕩而不是統(tǒng)一，解除D項(xiàng)。]5．(2024·南充一模)晉侯封桓叔于曲沃，桓叔好德，“晉國之眾皆附焉”，以至于曲沃封邑大于晉國國都。之后，曲沃三代封君攻伐晉侯，最終“盡并晉地而有之”。這說明白()A．諸侯爭霸導(dǎo)致社會轉(zhuǎn)型B．宗法分封制遭到破壞C．德治思想深化宗族內(nèi)部D．貴族政治已完全瓦解B[從材料可以看出曲沃是晉國分封的卿大夫，曲沃三代封君攻伐晉侯，最終“盡并晉地而有之”，說明宗法分封制遭到破壞，故選B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會轉(zhuǎn)型是由多種因素造成的，解除A項(xiàng)；不能依據(jù)“桓叔好德，‘晉國之眾皆附焉’”得出桓叔實(shí)行德治，解除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，貴族政治起先瓦解，解除D項(xiàng)。]6．(2024·郴州一模)“我從哪里來？”關(guān)于自己姓氏的來源是每個(gè)華裔關(guān)注的話題之一。這是因?yàn)?)A．姓氏制度是自古以來中國獨(dú)有的社會現(xiàn)象B．便于國家管理、社會治理C．追遠(yuǎn)思親，受血緣宗親的文化心理影響D．分封制和宗法制長期影響的結(jié)果C[姓氏制度追遠(yuǎn)思親，產(chǎn)生家族認(rèn)同，體現(xiàn)出血緣宗親關(guān)系的影響，故選C項(xiàng)；姓氏制度并非中國獨(dú)有的社會現(xiàn)象，解除A項(xiàng)；分封制便于國家管理、社會治理，材料反映的是宗法制的影響，解除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)出宗法制的影響，解除D項(xiàng)。]7．(2024·濰坊一模)先秦時(shí)期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時(shí)，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國，成就霸業(yè)。后來崛起于長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸。這一現(xiàn)象表明()A．周王室集權(quán)統(tǒng)治減弱 B．宗法分封制已經(jīng)瓦解C．華夏文化圈漸漸擴(kuò)展 D．國家由分裂走向統(tǒng)一C[材料反映了中原諸侯國爭霸和少數(shù)民族政權(quán)與諸侯爭霸，體現(xiàn)少數(shù)民族文化對中原文化的認(rèn)同，說明華夏文化圈漸漸擴(kuò)展，故選C項(xiàng)；周王室尚未建立起高度集中的政治體制，解除A項(xiàng)；春秋時(shí)宗法分封制起先遭到破壞，但未徹底瓦解，解除B項(xiàng)；春秋時(shí)期的斗爭屬于爭霸斗爭，戰(zhàn)國時(shí)期才出現(xiàn)兼并統(tǒng)一斗爭，解除D項(xiàng)。]8．(2024·甘青寧聯(lián)考)考古發(fā)覺西周時(shí)期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習(xí)俗等方面存在較多相像之處。這表明當(dāng)時(shí)()A．墓葬制度凸顯了貴族特權(quán)B．分封體制鞏固了中心集權(quán)C．宗法制保障了政權(quán)的穩(wěn)定D．禮樂制度傳播了西周文化D[異族貴族和西周貴族墓葬存在較多相像之處，這表明禮樂制向外傳播，異族學(xué)習(xí)西周文化，故選D項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是貴族與平民的比較，凸顯不出貴族特權(quán)，解除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)分封制的內(nèi)容，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)中“保障了”的說法不精確，況且材料涉及的是異族貴族和西周貴族墓葬的比較，解除此項(xiàng)。]9．(2024·昆明診斷)秦統(tǒng)一中國后，中心政府組織“實(shí)關(guān)中”，“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”，以每戶6口計(jì)，總數(shù)在70萬以上。其主要目的是()A．加強(qiáng)君主專制主義統(tǒng)治B．促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展C．強(qiáng)化關(guān)中地區(qū)中心地位D．加強(qiáng)中心對地方的限制C[秦朝“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”，這便于充溢關(guān)中地區(qū)的人口，從而提升關(guān)中地區(qū)的地位，故選C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化關(guān)中地區(qū)的地位，而不是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)君主專制主義統(tǒng)治，也不是強(qiáng)調(diào)中心對地方的限制，解除A、D兩項(xiàng)；依據(jù)“中心政府組織‘實(shí)關(guān)中’”可知，材料主要強(qiáng)調(diào)的是關(guān)中地區(qū)的發(fā)展，而未涉及全國經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，解除B項(xiàng)。]10.秦杜虎符文曰：“兵甲之符，右在君，左在杜，凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母(毋)會符，行毆(也)?！鼻仃柫昊⒎?如圖)沿虎符脊線，左右符各有錯(cuò)金文字兩行，皆曰：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵?！边@表明()A．秦朝有限制軍權(quán)的傳統(tǒng) B．秦統(tǒng)治者嚴(yán)格限制軍權(quán)C．秦統(tǒng)治者總攬一切大權(quán) D．秦朝地方無兵權(quán)B[由材料分析可知地方擁有統(tǒng)兵權(quán)及肯定的用兵權(quán)，主要用兵權(quán)在君主，由此可得出統(tǒng)治者嚴(yán)格限制軍權(quán)，B項(xiàng)正確；“君”表明杜虎符存在時(shí)間早于秦朝，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“一切”與材料不符；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。]11．(2024·內(nèi)江一模)秦漢之制，郡守每年秋冬向朝廷申報(bào)一年的治狀，縣也同樣要上集簿于郡，中心或郡各對其下屬進(jìn)行考核；與考課相輔的是監(jiān)察，中心派郡監(jiān)或刺史以監(jiān)郡，郡縣派督郵或廷掾以監(jiān)縣或鄉(xiāng)，刺史、督郵隨時(shí)按劾有罪贓的守、令或其他官吏。這反映出秦漢時(shí)期()A．君主專制使分封制在秦漢完全丟失了影響力B．中心集權(quán)制度使中心加強(qiáng)了對地方的管理和限制C．科舉制度使選拔的官吏責(zé)任感和執(zhí)行力得以加強(qiáng)D．監(jiān)察制度從根本上保證了各級官吏的規(guī)范執(zhí)政B[材料反映的是中心對地方管理的措施，對郡、縣長官的考課和監(jiān)察，這些措施都加強(qiáng)了中心對地方的管理，故選B項(xiàng)；漢初實(shí)行郡國并行制，這說明分封制在漢初仍有影響，解除A項(xiàng)；科舉制在隋朝創(chuàng)立，解除C項(xiàng)；“從根本上保證了各級官吏的規(guī)范執(zhí)政”夸大了監(jiān)察制度的作用，解除D項(xiàng)。]12．(2024·安徽“江淮十?！甭?lián)考)秦朝時(shí)，在地方設(shè)置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但卻規(guī)定，要由地方推擇當(dāng)?shù)氐母皇思业倪m齡人員充當(dāng)。從這一規(guī)定可以看出，秦朝()A．地主紳士是其基層治理的基礎(chǔ)B．各級官吏均出自富有之家C．輕視地方的行政管理D．沿襲先秦的行政管理A[依據(jù)材料“在地方設(shè)置的鄉(xiāng)、里、亭的官吏……要由地方推擇當(dāng)?shù)氐母皇思业倪m齡人員充當(dāng)”可知，秦朝時(shí)，地主紳士照舊是秦王朝基層政權(quán)的根基，故A項(xiàng)正確；富庶家族僅僅是占據(jù)著鄉(xiāng)、里、亭這些基層而非各級政權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，秦王朝是特別留意基層政權(quán)的建設(shè)和限制的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，秦王朝完全廢除了之前的分封制而代之以全新的郡縣制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀下列材料，回答問題。材料一欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制?！渲紕t在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意，實(shí)在于此?！鯂S《殷周制度論》材料二別子(嫡長子之外的其他嫡子、庶子)為祖，繼(繼嗣)別為宗，繼禰(亡父)者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也?！抖Y記·大傳》(1)依據(jù)材料一回答，“封建子弟之制”指的是什么？該制度有哪些特征？(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括宗法制的特點(diǎn)，并指出該制度對維護(hù)周天子權(quán)威有何主動(dòng)作用。(15分)解析：第(1)問第一小問，依據(jù)“封建子弟”這一信息回答；其次小問，可依據(jù)“封建子弟”和“合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體”，從血緣關(guān)系的內(nèi)部等級等方面組織答案。第(2)問，可依據(jù)材料二的信息干脆概括，應(yīng)側(cè)重于國家的統(tǒng)治方面。答案：(1)分封制。特征：與宗法制互為表里(血緣與國家政治制度相結(jié)合)；層層分封、等級森嚴(yán)。(2)特點(diǎn)：以嫡長子繼承制為核心；“大宗”與“小宗”是相對的；宗法制度與分封制度親密相關(guān)；西周政權(quán)與族權(quán)親密結(jié)合。主動(dòng)作用：建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的政治聯(lián)系具有向心力，有利于加強(qiáng)周天子的權(quán)威，有利于西周王朝的長治久安。14．閱讀材料，完成下列要求。材料嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中心集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)力，從中心到地方的主要官吏，都由皇帝干脆任免，都依據(jù)皇帝的律令和意志辦事。二是成立中心政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以幫助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級、俸祿，公私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國古代史的相關(guān)學(xué)問，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合)(12分)解析：首先要精確提煉出材料蘊(yùn)含的一個(gè)觀點(diǎn)。如中心集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。中心集權(quán)制度的發(fā)展總趨勢是中心集權(quán)不斷加強(qiáng)。權(quán)力過分集中簡單導(dǎo)致暴政和腐敗等現(xiàn)象，不利于調(diào)動(dòng)個(gè)人、地方發(fā)展的主動(dòng)性。中心集權(quán)制度促使貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變是歷史發(fā)展的進(jìn)步。中心集權(quán)制度對中華文明的形成和發(fā)展具有重要意義。要留意，論據(jù)與史實(shí)引用應(yīng)圍繞自己提煉的觀點(diǎn)組織，所提煉觀點(diǎn)明確、合理，必需源于材料。答案：示例：觀點(diǎn)：中心集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物