詩經(jīng)《大雅·皇矣》原文翻譯鑒賞

詩經(jīng)《大雅·皇矣》原文翻譯鑒賞《皇矣》，《·大雅·文王之什》的一篇。為先秦時代的華夏族。全詩既有歷史過程的敘述，又有歷史人物的塑造，還有戰(zhàn)爭場面的描繪，內(nèi)容富，規(guī)模宏闊，筆力遒勁，條理分明，具有較強的形象性和感染力?；室踊室由系?，臨下有赫。監(jiān)觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，究度。上帝之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。作之屏之，其其。修之平之，其其。啟之辟之，其其。攘之剔之，其其。帝遷明德，串夷載路。天立配，受命既固。帝省其山，斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。維此王季，帝度其心。其德音，其德克明。克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比于文王，其德悔。既受帝祉，施于孫子。帝謂文王：無然畔援，無然羨，誕先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮共。王赫斯怒，整其旅，以按旅。以篤于周，以對于天下。依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王：爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。臨沖閑閑，崇墉言言。執(zhí)訊連連，安安。是類是，是致是附，四方以無侮。臨沖，崇墉。是伐是肆，是絕是忽。四方以無拂。譯文上帝偉大而又輝煌，洞察人間慧目明亮。監(jiān)察觀照天地四方，發(fā)現(xiàn)民間疾苦災(zāi)殃。就是殷商這個國家，它的政令不符民望。想到天下四方之國，于是認真研究思量。上帝經(jīng)過一番考察，憎惡殷商統(tǒng)治狀況。懷著寵愛向西張望，就把岐山賜予周王?？撤ド搅智謇黼s樹，去掉直立橫臥枯木。將它修齊將它剪平，木叢叢枝杈簇簇。將它挖去將它去，木棵棵木株株。將它排除將它剔除，山桑黃桑雜生四處。上帝遷來明德君主，徹底打敗犬戎部族?；侍旖o他選擇佳偶，受命于天國家穩(wěn)固。上帝省視周地岐山，樹樹都已砍完，蒼松翠柏栽種山間。上帝為周興邦開疆，太伯王季始將功建。就是這位祖先王季，順從父親友愛體現(xiàn)。友愛他的兩位兄長，致使福慶不斷增添。上帝賜他無限榮光，承受福祿永不消減，天下四方我周占全。就是這位王季祖宗，上帝審度他的心胸，將他美名傳布稱頌。他的品德清明端正，是非類別分清眼中，師長國君一身兼容。統(tǒng)領(lǐng)如此泱泱大國，萬民親附百姓順從。到了文王依然如此，他的德行永遠光榮。已經(jīng)接受上帝賜福，延及子孫受福無窮。上帝對著文王說道：“不要徘徊不要動搖，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好?！泵車瞬还Ь错槒?，對抗大國實在狂傲，侵阮伐共氣焰甚。文王對此勃然大怒，整頓軍隊奮勇進剿，痛擊敵人猖狂侵擾。大大增加周國洪福，天下四方安樂陶陶。密人憑著地勢高險，出自阮國侵我邊疆，登臨我國高山之上?！安灰惐谀乔鹆辏鞘俏覈鹆晟綄?不要飲用那邊泉水，那是我國山泉池塘?！蔽耐鯇彶炷瞧揭埃紦?jù)岐山南邊地方，就在那兒渭水之旁。他是萬國效法榜樣，他是人民優(yōu)秀國王。上帝告知我周文王：“你的德行我很欣賞。不要看重疾言厲色，莫將刑具兵革依仗。你要做到不聲不響，上帝意旨遵循莫忘?！鄙系圻€對文王說道：“要與盟國咨詢商量，聯(lián)合同姓兄弟之邦。用你那些爬城鉤援，和你那些攻城車輛，討伐攻破崇國城墻?！迸R車沖車轟隆出動，崇國城墻堅固高聳。抓來俘虜成群結(jié)隊，割取敵耳安詳從容。祭祀天神求得勝利，招降崇國安撫民眾，四方不敢侵我國中。臨車沖車多么強盛，哪怕崇國城墻高聳。堅決打擊堅決進攻，把那頑敵斬殺一空，四方不敢抗我威風。注釋(1)皇：光輝、偉大。(2)臨：監(jiān)視。下：下界、人間。赫：顯著。(3)莫：通“”，疾苦。(4)二國：有謂指夏、殷，有謂指、，皆不確。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引或說：“古文上作二，與一二之二相似，二國當為上國之誤?！贝苏f是，上國系指殷商。(5)政：政令。獲：得。不獲，不得民心。(6)四國：天下四方。(7)：就。究：研究。度(duó)：圖謀。(8)：讀為“稽”，考察。(9)式：語助詞。式廓：猶言“規(guī)模”。(10)眷：思慕、寵愛。西顧：回頭向西看。西，指岐周之地。(11)此：指岐周之地。宅：安居。(12)作：借作“”，砍伐樹木。屏(bǐng)：除去。(13)(zī)：指直立而死的樹木。：通“”，指死而仆倒的樹木。(14)修：修剪。平：鏟平。(15)：叢生的樹木。(lì)：斬而復生的枝杈。(16)啟：開辟。辟：排除。(17)(chēng)：木名，俗名西河柳。(jū)：木名，俗名靈壽木。(18)攘：排除。剔：剔除。(19)(yǎn)：木名，俗名山桑。(zhè)：木名，俗名黃桑。以上皆為倒裝句式。(20)帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公父。(21)串夷：即昆夷，亦即犬戎。載：則。路：借作“露”，敗。太王原居，因犬戎侵擾，遷于岐，打敗了犬戎。(22)：其。配：配偶。太王之妻為太姜。(23)既：猶“而”。固：堅固、穩(wěn)固。(24)省(xǐng)：察看。山：指岐山，在今陜西省。(25)、：兩種樹名。斯：猶“乃”。拔：拔除。(26)兌(duì)：直立。(27)作：興建。邦：國。對：疆界。(28)大伯：即太伯，太王長子。次子虞仲，三子季歷。太王愛王季，太伯、虞仲為讓位于季歷，逃至南方，另建吳國。太王死后，季歷為君，是為王季。(29)因心：姚際恒《詩經(jīng)通論》：“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之讓而不辭，則是能友矣。”友：友愛兄弟。(30)則：猶“能”。(31)篤：厚益，增益。慶：吉慶，福慶。載：則。(32)錫：同“賜”。光：榮光。喪：喪失。(33)奄：全。盡。(34)(mò)：《左傳·昭公二十八年》及《禮記·樂記》皆引作“莫”。莫，傳布。(35)克：能。明：明察是非。類：分辨善惡。(36)長：師長。君：國君。(37)王(wàng)：稱王，統(tǒng)治。(38)順：使民順從。比：使民親附。(39)比于：及至。(40)悔：借為“晦”，不明。(41)施(yì)：延續(xù)。(42)畔援：猶“盤桓”，徘徊不進的樣子。(43)羨：猶言“覬”，非分的希望和企圖。(44)誕：發(fā)語詞。先登于岸：喻占據(jù)有利形勢。(45)密：古國名，在今甘肅靈臺一帶。(46)阮：古國名，在今甘肅涇川一帶，當時為周之屬國。阻：往，至。共(gōng)：古國名，在今甘肅涇川北，亦為周之屬國。(47)赫：勃然大怒的樣子。斯：猶“而”。(48)旅：軍隊。(49)按：遏止。旅：此指前來侵阮、侵共的密國軍隊。(50)篤：厚益、鞏固。(hù)：福。(51)對：安定。(52)依：憑借。京：高丘。(53)陟：登。(54)矢：借作“施”，陳設(shè)。此指陳兵。(55)阿：大的丘陵。(56)鮮(xiǎn)：猶“”，小山。(57)陽：山南邊。(58)將：旁邊。(59)方：準則，榜樣。(60)大：注重。以：猶“與”。(61)長：挾，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指戰(zhàn)爭。(62)順：順應(yīng)。則：法則。(63)仇：同伴。方：方國。仇方，與國、盟國。(64)弟兄：指同姓國家。(65)鉤援：古代攻城的兵器。以鉤鉤入城墻，牽鉤繩攀援而登。(66)臨、沖：兩種軍車名。臨車上有望樓，用以瞭望敵人，也可居高臨下地攻城。沖車則從墻下直沖城墻。(67)崇：古國名，在今陜西西安、戶縣一帶，殷末崇侯虎即崇國國君，《尚書大傳》有“文王六年伐崇”的記載。墉：城墻。(68)閑閑：搖動的樣子。(69)言言：高大的'樣子。(70)汛：讀為“奚”，俘虜。連連：接連不斷的狀態(tài)。(71)：所。(guó)：古代戰(zhàn)爭時將所殺之敵割取左耳以計數(shù)獻功，稱“”，也稱“獲”。安安：安閑從容的樣子。(72)是：乃，于是。類：通“”，出征時祭天。(mà)：師祭，至所征之地舉行的祭祀;或謂祭馬神。(73)致：招致。附：安撫。(74)：強盛的樣子。(75)(yì)：高崇的樣子。(76)肆：通“襲”。(77)忽：滅絕。(78)拂：違背，抗拒。鑒賞這也是一首頌詩，是周部族多篇開國史詩之一。它先寫西周為天命所歸及古公父(太王)經(jīng)營岐山、打退昆夷的情況，再寫王季的繼續(xù)發(fā)展和他的德行，最后重點描述了文王伐密、滅崇的事跡和武功。這些事件，是周部族得以發(fā)展、得以滅商建國的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“開國元勛”，對周部族的發(fā)展和周王朝的建立，作出了卓越的貢獻，所以作者極力地贊美他們，歌頌他們，字里行間充溢著深厚的愛部族、愛祖先的思想感情。《毛序》說：“《皇矣》，美周也。天監(jiān)代殷莫若周，周世世修德莫若文王。”全詩八章，有四章敘寫了文王，當然是以文王的功業(yè)為重點的。但謂詩意乃“周世世修德莫若文王”還是值得推究的。朱熹《詩集傳》說：“此詩敘太王、太伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也?！北容^客觀和全面，比較準確地掌握住了此篇詩歌的主題。全詩八章，章十二句。內(nèi)容豐富，氣魄宏大。前四章重點寫太王，后四章寫文王，然是一部周部族的周原創(chuàng)業(yè)史。首章先從周太王得天眷顧、遷岐立國寫起。周人原先是一個游牧民族，居于今陜西、甘肅接境一帶。傳說從后稷開始，做了帝堯的農(nóng)師，始以農(nóng)桑為業(yè)，并初步建國，以(今陜西武功一帶)為都(見《大雅·生民》)。到了第四代公劉之時，又舉族遷往()地(今陜西旬邑一帶)，行地宜，務(wù)耕種。開荒定居，部族更加興旺和發(fā)展(見《大雅·公劉》)。第十三代(依《史記·周本紀》)為古公父(即周太王)，因受戎狄之侵、昆夷之擾，又遷居于岐山下之周原(今陜西岐山一帶)，開荒墾田，營建宮室，修造城郭，革除戎俗，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使周部族日益強大(見《大雅·》)。此章說是天命所使，當然是夸張的說法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君權(quán)神授”思想的表現(xiàn)。第二章具體描述了太王在周原開辟與經(jīng)營的情景。連用四組排比語句，選用八個動詞，羅列了八種植物，極其生動形象地表現(xiàn)太王創(chuàng)業(yè)的艱辛和氣魄的豪邁。最后還點明：太王趕走了昆夷，娶了佳偶(指太姜)，使國家更加強大。第三章又寫太王立業(yè)，王季繼承，既合天命，又擴大了周部族的福祉，并進一步奄有四方。其中，特別強調(diào)“帝作封作對，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季歷(即王季)。太王愛季歷，太伯、虞仲相讓，因此王季的繼立，是應(yīng)天命、順父心、友兄弟的表現(xiàn)。寫太伯是虛，寫王季是實。但“夾寫太伯，從王季一面寫友愛，而太伯之德自見”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)，既是夾敘法，亦是推原法，作者的藝術(shù)用心，是值得深入體味的。第四章集中描述了王季的德音。說他“克明克類，克長克君;王比大邦，克順克比”，充分表現(xiàn)了他的圣明睿智，為王至宜。其中，用“帝度其心，其德音”，以突出其尊貴的地位和赫的名聲;而“比于文王，其德悔”，既說明了王季的德澤流長，又為以下各章寫文王而做了自然的過渡?！痘室印吩凇洞笱拧の耐踔病?，當然重點是在歌頌和贊美文王。因而此詩從第五章起，就集中描述文王的功業(yè)了。第五章先寫上帝對文王的教導：“無然畔援，無然羨，誕先登于岸。”即要文王勇往直前，面對現(xiàn)實，先占據(jù)有利的形勢。雖不言密人侵入和文王怎么去做，但其緊張的氣氛已充分顯示了出來。接著作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一場激烈的戰(zhàn)爭勢在難免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周國，文王當機立斷，“整其旅，以按旅”，并強調(diào)，這是“篤于周”、“對于天下”的正義行動。第六章寫雙方的戰(zhàn)斗形勢進一步發(fā)展。密人“侵自阮疆，陟我高岡”，已經(jīng)進入境內(nèi)了。文王對密人發(fā)出了嚴重的警告，并在“岐之陽”、“渭之將”安扎營寨，嚴正對敵。寫出情況十分嚴峻，使讀者如臨其境。第七章寫戰(zhàn)前的情景，主要是上帝對文王的教導，要他“不大聲以色，不長夏以革”，就是不要疾言厲色，而要從容鎮(zhèn)定;不要光憑武器硬拼，而要注意策略。要“順帝之則”、“詢爾仇方，同爾兄弟”，即按照上帝意志，聯(lián)合起同盟和兄弟之國，然后再“以爾鉤援，與爾臨沖”，去進攻崇國的城池。崇國當時也是周國的強敵，上言密，此言崇，實兼而有之，互文見義。最后一章是寫伐密滅崇戰(zhàn)爭具體情景。周國用它“閑閑”、“”的臨車、沖車，攻破了崇國“言言”、“”的城墻，“是伐是肆”，“執(zhí)訊”、“”，“是致是附”、“是絕是忽”，取得了徹底的勝利，從而“四方無以拂”，四方邦國再沒有敢抗拒