浙江省2025屆高考高三模擬考試語文試題（三）（含答案解析）

浙江省2025屆高考高三模擬考試語文試題（三）

一'現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I（17分）

材料一：

中國古代園林是文人讀書治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)

創(chuàng)作的基地。園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、

對(duì)聯(lián)等或取材于名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高

雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于《歸園田居》的“守拙

歸園田”；拙政園的留聽閣用李商隱“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林散文、題園

詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等都是

流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的"牡丹亭"和曹雪芹筆下"大觀園”更是將中國園林

的文學(xué)書寫推向了高潮。

（摘編自袁圓《從《紅樓夢(mèng)》大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）

材料二：

以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。然而作

為一種藝術(shù)，園林不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)造園

家的主觀情思和理想真實(shí)。欣賞園林，即欣賞園林表現(xiàn)出的造國家的審美情趣，

及由此情此景交融形成的抒情意境。造園家組織安排山水建筑所用到的物質(zhì)的線

條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號(hào)；而園林風(fēng)景的題名、匾額、楹聯(lián)等，應(yīng)用

的是文字形式的詩句詞章，是人為符號(hào)。

遍布我國大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林，歷來都用簡(jiǎn)練的詩一般的文字點(diǎn)明景題，如

西湖十景、承德避暑山莊的七十二景等，猶如西方公認(rèn)的"標(biāo)題音樂”,這種詩與

自然風(fēng)景的結(jié)合是我國造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景"。只要說出

它的景名，游歷過的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫，可見題名在風(fēng)景欣

賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由

于出身、經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)不同，各人對(duì)景色的理解和欣賞有很大的差

異。而園林要在一定程度上表達(dá)藝術(shù)家的審美觀念，也必帶有一定的強(qiáng)制性。對(duì)

風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對(duì)就帶有這種強(qiáng)制性，對(duì)觀賞者可以起

到一定的指導(dǎo)作用。園林的創(chuàng)作構(gòu)思，較重視意境的設(shè)計(jì)。造園家在構(gòu)思時(shí)，往

往先將風(fēng)景區(qū)的意境，以簡(jiǎn)約的筆墨、詩的形式作一個(gè)概括，然后推敲山水、亭

榭、花樹等具體風(fēng)景的布置，使之最合乎詩意。在園林大體完成后，就要進(jìn)行最

后一道"工序"，在一些風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山石上配刻以題名詩句，這實(shí)際上是以“人

為符號(hào)"對(duì)"自然符號(hào)"所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定?！都t樓夢(mèng)》第十七回大

觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑風(fēng)景題對(duì)。賈政說：

“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生

色。"為何不能"生色"？就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號(hào)在表情達(dá)意上有一定的局

限性，不能"直抒胸臆"，而題對(duì)能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。

風(fēng)景題對(duì)必須切題，言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征。德國美學(xué)家萊辛說：“愈使

它的人為符號(hào)接近自然符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美。”這種接近，不是

粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意，要充分引起"比""興"，由景生情，以辭

表意，來抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之

處，而二者的題名都沒有直接和視覺關(guān)聯(lián)。遠(yuǎn)香堂主嗅覺，留聽閣主聽覺，題名

都很有新意，既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色，又溝通了視覺、聽覺、嗅覺之間的聯(lián)系；

并使游者聯(lián)想起荷花”出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，因而增加了審

美的感受。這是我國園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一個(gè)佳例。

（摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林——淺論我國園林藝術(shù)的綜合性》）

材料三：

只見佳木蘢蔥，奇花煙灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，

漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕亮繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視

之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上

有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？“諸人都道：“當(dāng)

日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然'，就名‘翼然'。"賈政笑道：“‘翼然’

雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之'瀉出于兩峰

之間'，竟用他這一個(gè)‘瀉'字。"有一客道：“是極，是極?！疄a玉‘二字妙。"賈

政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來。

寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽

公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉'字，則覺不妥。況此處雖云

省親駐畔別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)

藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你說不如述古，如今

我們述古，你又說粗陋不妥。且說你的來我聽。"寶玉道："有用‘瀉玉'二字，莫

若，沁芳'二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國古代園林為文人提供文學(xué)創(chuàng)作的基地，同時(shí)文人的高雅情致與美文意

境也成為古代園林的造景依據(jù)。

B.造園家造園時(shí)通過題名、匾額、對(duì)聯(lián)等文學(xué)書寫形式，使物質(zhì)與精神互為

生發(fā)，相得益彰，較好地表現(xiàn)出造園家的審美情趣。

C.拙政園的"拙政"源自"守拙歸園田"，這個(gè)命名也意味著"人為符號(hào)"對(duì)"自然

符號(hào)”所組成的園林景色進(jìn)行了鑒定。

D.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名不僅

要有細(xì)致的審思，還要追求文辭華美。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.園林創(chuàng)作中以詩概括意境，據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置，這與詩歌創(chuàng)作中選

擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。

B.游客對(duì)園林景色的觀賞會(huì)受到自身經(jīng)歷和文化修養(yǎng)等的影響，產(chǎn)生不同的

觀感，這是命名題對(duì)帶有強(qiáng)制性的原因之一。

C.構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號(hào)很難完全地表情達(dá)意，因此需要用題名

和匾額等人工符號(hào)來直接接近自然符號(hào)，彌補(bǔ)它的不足。

D.拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽閣，均為賞荷之處，雖題名不同，但都能使游者入

其地，覽景而生情，增加審美感受。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“中國園林的文學(xué)書寫''的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.古典園林中洞門有種"穿越"性，”初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，

與古人造園反復(fù)借用的“桃花源"意境有關(guān)。

B.拙政園的與誰同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞”與誰同坐，清風(fēng)、明月、我”,

將游者與風(fēng)月融為一體。

C.蘇州名園獅子林正廳里的《五松圖》，蒼勁青翠，正好與園內(nèi)松景對(duì)應(yīng)，

體現(xiàn)了獅子林的設(shè)計(jì)者之一元代著名畫家倪瓚卓爾不群的魅力。

D.揚(yáng)州個(gè)園假山上的住秋閣前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在

梅花蕊上尋"，巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，可見園主的妙思和情趣。

4.請(qǐng)分析材料二畫橫線的兩處短語在文段中的作用。（3分）

5.材料三中橋上亭的擬名先是"翼然"，后改擬為“瀉玉"，最后改擬為"沁芳"。請(qǐng)

結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，對(duì)三個(gè)名稱進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析。（5分）

【答案】

1.（3分）D2.（3分）C3.（3分）C

4.（3分）①第一處是說明用簡(jiǎn)練的詩句給園林命名的形式，類似西方的“標(biāo)

題音樂”的命名形式，簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象。

②第二處”是對(duì)“標(biāo)題音樂”這一命名形式的化用，說明詩與園林風(fēng)景相結(jié)合的

命名形式，既可以突出園林的民族特色，又可以在風(fēng)景欣賞中起到強(qiáng)化作用。

5.（5分）①“翼然”不切題，不能很好概括出此亭壓水而成的景物特征。

②“瀉玉”用詞粗淺、直接，不具有美感，不能表現(xiàn)出景物的生氣和意境。

③“沁芳”既符合景物特點(diǎn)，又新雅含蓄，具有“比、興”的作用，表現(xiàn)出藝術(shù)

的生氣和意境；能準(zhǔn)確傳達(dá)審美理念，對(duì)觀賞者具有指導(dǎo)作用。

【解析】

文章探討了中國古代園林與文學(xué)的密切關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)園林作為文人精神棲息

地，通過文學(xué)意境造景。材料二從園林創(chuàng)作的藝術(shù)層面出發(fā)，展示了如何通過題

名、匾額等提升園林的審美意境。材料三用《紅樓夢(mèng)》實(shí)例，體現(xiàn)了園林命名的

審美考究及文字表達(dá)的雅致與豐富。這三者共同揭示了園林是一種融自然與人文

于一體的綜合藝術(shù)。

1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

D.“還要追求文辭華美"錯(cuò)誤，曲解文意，無中生有，材料三中眾人給匾額題名，

或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，說明園林命名要有細(xì)致的審思，文

辭不能粗陋，但也沒有說是“追求華美”，園林命名以切景、含蓄、文雅為上。

故選Do

2.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“用題名和匾額等人工符號(hào)來直接接近自然符號(hào)”錯(cuò)誤，曲解文意，原文“‘愈

使它的人為符號(hào)接近自然符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美。'這種接近，不

是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意”可知，不是粗淺的直接接近和表露自

然符號(hào)，而是“既含蓄又達(dá)意”。

故選Co

3.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.古典園林中洞門的“穿越”性與“桃花源”意境有關(guān)，體現(xiàn)了中國園林的文學(xué)

書寫。

B.拙政園的與誰同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞”與誰同坐，清風(fēng)、明月、我”，體

現(xiàn)了中國園林的文學(xué)書寫。

C.獅子林的《五松圖》是一幅畫，體現(xiàn)了畫家倪瓚卓爾不群的魅力，與文學(xué)書寫

無關(guān)。

D.住秋閣前鄭板橋所題楹聯(lián)巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了中國園林

的文學(xué)書寫。

故選Co

4.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義和論證方法的能力。

①第一處“標(biāo)題音樂”是西方音樂一種音樂類型的名稱，作者舉這個(gè)例子，生動(dòng)

形象，說明“西湖十景、承德避暑山莊的七十二景”等風(fēng)景的命名的特點(diǎn)，也是

一樣的生動(dòng)形象。

②第二處“標(biāo)題風(fēng)景”緊承上文的“標(biāo)題音樂”，可見是化用“標(biāo)題音樂”提出

的，以此指出“詩與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的”；

且“只要說出它的景名，游歷過的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫”，論

證了詩與園林風(fēng)景相結(jié)合的命名形式，既可以突出園林的民族特色，又可以在風(fēng)

景欣賞中起到強(qiáng)化作用。

5.本題考查學(xué)生概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提出自己的見解的能力。

①由原文"‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，說明“翼然”

沒有點(diǎn)明景題，因此不切題，不能很好概括出此亭壓水而成的景物特征。

②“瀉玉”切合實(shí)際，但“況此處雖云省親駐躥別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此

等字眼，亦覺粗陋不雅”可知，“瀉玉”用詞粗淺、直接，不具有美感，不能表

現(xiàn)出景物的生氣和意境。

③由原文“風(fēng)景題對(duì)必須切題，言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征”“題對(duì)能夠畫

龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境”等可知，“沁芳”既符合景物特點(diǎn)，又

新雅含蓄，具有“比、興”的作用，表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境；能準(zhǔn)確傳達(dá)審美

理念，對(duì)觀賞者具有指導(dǎo)作用。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（18分）

文本一■：

頑石之歌

管樺

在行進(jìn)的路途中，我曾到曹雪芹隱居過的北京西山，作了片刻停留。

我邀了我的靈魂，在深谷中古老的巖石間荒廢的羊腸小徑上追尋這位偉大作家心

靈的足跡。陣雨剛剛停息，遠(yuǎn)處橫迤著紅色楓樹的山巒，仍在茫茫煙雨中。近處，

有幾片云殘存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，

只有聲音留在空中。云雀像是曾經(jīng)常常在這里閑游的《紅樓夢(mèng)》的作者那樣，放

懷一切地高歌自己的“頑石之歌”。

啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。而你的音

調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟？

雨后清涼的濕風(fēng)里，一些年輕的男女，身上散發(fā)著山野神圣的芳香，偎依著朝山

外走去。他們還在低聲談?wù)撝@山谷最深處的那塊巨大的頑石，那因無法補(bǔ)救蒼

天而被遺棄在大荒山下的寶玉。啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，感到這

些欽佩你、贊美你的人對(duì)你并非深知。這些青年男女，從我身邊走過去的時(shí)候，

或轉(zhuǎn)回頭，或側(cè)著臉，向我凝望。他們的眼神里，隱含著驚訝。因?yàn)橐呀?jīng)到了游

人歸家的時(shí)候，我卻獨(dú)自一人向深谷跋涉而去。

在這荒僻的深谷的最深處，我站在一塊渾圓的卓然獨(dú)立的巨石前，沉思冥想：這

就是引出曹雪芹震撼世界的靈魂語言的那塊頑石嗎？這就是曾被茫茫大士渺渺

真人點(diǎn)幻成的那塊瑩潔的扇墜大小的美玉嗎？你投生在一度強(qiáng)盛后來漸漸衰微

和零亂的末世家族，啊，賈寶玉，在那個(gè)時(shí)代，你沖破世俗的藩籬，好像出了軌

道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星間。在那女性為封建的腳步所踐踏所

侮辱的時(shí)代，有誰像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該互相平等，指出女人比男人更純

潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢(shì)的腳下時(shí)，有誰像你那樣挺然站在人

生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢(shì)？

道德對(duì)于人的心靈是一種無形的支配，它統(tǒng)領(lǐng)著人們憤怒和愛的全部力量。賈寶

玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、勇敢和堅(jiān)忍。任何

強(qiáng)加于你的光榮、美德，都不能扭曲你的靈魂?？謬樅凸靼糁荒苁鼓銘?zhàn)栗，卻絲

毫不能改變你心靈的愛和恨。你的精魂氣魄，勝過世代贊頌的歷史人物荊軻。一

個(gè)是瞬間的勇猛，一個(gè)是勇敢無畏地同整個(gè)時(shí)代對(duì)抗。你堪稱末世的英雄，且長(zhǎng)

久地承受著自己賴以生存的家族毀傷的痛苦。誰能理解你的胸懷？你的愛比天空

海洋還博大深厚，在父母，祖母、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王照鳳、“三春”、

秦鐘、妙玉、襲人，晴雯、北靜王以及無數(shù)人的身上，你都給予了你的愛。

但是，你并不夸耀對(duì)他們的愛，各種性格的風(fēng)趣使你贊嘆。你認(rèn)為每一個(gè)女性連

同那些地位卑下的使女，都是完美的奇跡。啊，賈寶玉，一個(gè)與世界同樣廣闊的

清新的男子，從頭頂?shù)侥_踵都發(fā)射著靈光。你的強(qiáng)烈的不可抵抗的魅力，吸引著

所有人。為美麗的、充滿生氣的女性包圍著，似乎同她們?cè)谝黄?，注視著她們?/p>

跟她們接觸和交談，你的靈魂就能快樂了?？墒?，當(dāng)你賴以生存的龐大顯赫的家

族，已至末世的時(shí)候，你的靈魂中有過快樂嗎？

高聳云霄的貴族府邸，好像一只巨大的航船，雄偉地、壯麗地結(jié)合起來的整體已

經(jīng)腐朽了。在追逐船只的恐怖的陰云下，在風(fēng)暴的吼聲中，在兇險(xiǎn)的波濤上，不

管多么英明干練的船長(zhǎng)，不管多么富有經(jīng)驗(yàn)而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉

沒。在這航行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、剛強(qiáng)與懦

弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財(cái)富，一切都逃不出覆沒的

命運(yùn)，誰都不可能得到他所希求的天賦與幸福命運(yùn)，連人的本性所追求的愛情也

不可能。在高大的貴族府邸運(yùn)終數(shù)盡的末世，只有你寶玉明白：一切的追求，不

過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢(mèng)幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，

在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛你的無量恩慈的老祖

母之后，悲哭過遭到不幸命運(yùn)的姐妹們之后，你走向無涯無際白雪花茫茫空無一

切的原野。

當(dāng)我向山外走去的時(shí)候，天空已飛滿了霞光。歸巢的鳥兒，互相呼喚著，朝那曹

雪芹攀登過的最高山峰的叢林飛去。啊，曹雪芹，你就是這樣站在人生高處，痛

飲摻和著眼淚的苦酒，擊劍吟唱你的“頑石之歌”的嗎？即使你和寶玉有同樣的

歡樂，同樣的勇敢，同樣的痛苦，同樣的心靈，你的“頑石之歌”也并非只是你

少兒時(shí)代的回憶和你走過的足音的悲愁的回聲。你尋求人生的幸福和歡樂，因無

法補(bǔ)救蒼天，收集的卻是無盡的痛苦和憂傷。但你無盡的痛苦和憂傷，充滿了偉

大的英雄氣概！

曹雪芹，在你對(duì)末世的功名利祿絕望的時(shí)候，而僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，

卻留下不朽的功名。你并沒有意識(shí)到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來自你絕

望的悲嘆！一切偉大的神圣的創(chuàng)造是幸福的，痛苦也同樣是幸福的，因?yàn)橐磺袀?/p>

大神圣的東西都是從痛苦的母腹里誕生。你以為我意在使人驚奇嗎？不，我只是

在你隱居過的山野，在你歌唱的“頑石”跟前沉思過后，對(duì)你歌中包含的眾多意

義做一個(gè)淺淺的領(lǐng)悟。

（有刪改）

文本二：

后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，

愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，

古今不肖無雙。寄言紈翁與骨梁：英效此兒形狀！

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文本一敘寫作為《紅樓夢(mèng)》的讀者的“我"，在訪探北京西山曹雪芹的隱居

之所時(shí)，完成了一次跟曹雪芹在心靈上的交流。

B.文本一中作者以巨大的航船比喻貴族府邸，以陰云、風(fēng)暴、險(xiǎn)濤隱喻作品

背景，并以此來照進(jìn)自己的現(xiàn)實(shí)，有憂患意識(shí)。

C.從文本一可知，賈寶玉的覺醒寄寓了曹雪芹對(duì)末世功名利祿絕望時(shí)的情感,

而其偉大、光彩和魅力正來自這絕望的悲嘆。

D.文本二《西江月》二詞，以詞"畫像"，借后人之口，集中描繪了賈寶玉的

性格，概述了他的一生，并對(duì)其做出了評(píng)價(jià)。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章移步換景，景中觸情，融記敘、描寫、抒情、議論為一體，語言雋永，

富于詩意，文化意味濃。

B.文章由年輕男女談?wù)擃B石、曹雪芹，以及他們的驚訝，引出作者的沉思冥

想，由實(shí)到虛，過渡自然。

C.文本一以"是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟”之問起，以“淺淺的領(lǐng)悟”之答作結(jié)，

前后照應(yīng)，文脈順暢。

D.文章交替使用第一、二人稱，真實(shí)細(xì)膩地再現(xiàn)了作者在與曹雪芹、賈寶玉、

讀者交流時(shí)的情感世界。

8.《頑石之歌》是如何體現(xiàn)"歌”的特征的？請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)勀愕睦斫狻＃?

分）

9.對(duì)賈寶玉這個(gè)人物，文本一熱情褒揚(yáng)，文本二卻多用貶詞評(píng)價(jià)，這是否矛盾？

請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

【答案】

6.（3分）B7.（3分）D

8.（6分）①歌以抒情性為主要特征，“頑石之歌”歌頌的是曹雪芹的偉大、

光彩和魅力，也是對(duì)賈寶玉高尚人格的歌頌。

②文章大量運(yùn)用呼告手法與曹雪芹、賈寶玉對(duì)話，打破了時(shí)空界限，抒發(fā)了強(qiáng)烈

的感情；且多次以“啊”字，配合呼告手法的運(yùn)用，進(jìn)一步增強(qiáng)了抒情性。

③文章運(yùn)用對(duì)仗、排比等修辭手法表達(dá)作者對(duì)曹雪芹、賈寶玉形象的理解與領(lǐng)悟,

加強(qiáng)了節(jié)奏，增強(qiáng)了氣勢(shì)，呈現(xiàn)出濃郁的歌頌情調(diào)。

④通過設(shè)疑、反問等提問方式，配合呼告手法的運(yùn)用，在與曹、賈對(duì)話的過程中，

強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者的情感。

9.（6分）不矛盾。

①文本一熱情贊揚(yáng)了賈寶玉堪稱末世的英雄，強(qiáng)悍、勇敢、堅(jiān)韌，有寬廣的胸懷

和博大深厚的愛。

②文本二運(yùn)用反語手法，曹雪芹借用封建統(tǒng)治階級(jí)的眼光來評(píng)判賈寶玉，明貶實(shí)

褒（或似貶實(shí)褒）。如“草莽”“愚頑”表現(xiàn)賈寶玉對(duì)科舉的不屑，“不通世務(wù)”

表現(xiàn)賈寶玉對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，“偏僻”“乖張”表現(xiàn)賈寶玉對(duì)封建思想的挑戰(zhàn)。

③二者在贊美賈寶玉蔑視權(quán)勢(shì)、勇敢與時(shí)代對(duì)抗上是一致的。

【解析】

6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“并以此來照進(jìn)自己的現(xiàn)實(shí)，有憂患意識(shí)”，于文無據(jù)?？v觀文本一，作者抒

發(fā)情感的對(duì)象是《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹，對(duì)于自己的現(xiàn)實(shí)并未有抒寫的內(nèi)容。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“讀者交流時(shí)的情感世界”分析錯(cuò)誤。文本運(yùn)用第二人稱時(shí)，作者是與曹雪芹、

賈寶玉在進(jìn)行交流，沒有與讀者進(jìn)行交流。

故選Do

8.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

由原文“啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。

而你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟"''賈寶玉，

透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、……北靜王以及無數(shù)人

的身上，你都給子了你的愛”可知，歌以抒情性為主要特征，“頑石之歌”歌頌

的是曹雪芹的偉大、光彩和魅力，也是對(duì)賈寶玉高尚人格的歌頌。

由原文“啊，曹雪芹”“啊，賈寶玉”“賈寶玉，透過你那柔弱的外貌……”“曹

雪芹，在你對(duì)末世的功名利祿絕望的時(shí)候，而僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，

卻留下不朽的功名”等內(nèi)容可知，文章大量運(yùn)用呼告手法與曹雪芹、賈寶玉對(duì)話，

打破了時(shí)空界限，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情；且多次以“啊”字，配合呼告手法的運(yùn)用，

進(jìn)一步增強(qiáng)了抒情性。

由原文“恐嚇和棍棒只能使你戰(zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛和恨”“在這航

行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、剛強(qiáng)與懦弱、廉潔與

腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財(cái)富，一切都逃不出覆沒的命運(yùn)，誰都

不可能得到他所希求的天賦與幸福命運(yùn)，連人的本性所追求的愛情也不可能”可

知，文章運(yùn)用對(duì)仗、排比等修辭手法表達(dá)作者對(duì)曹雪芹、賈寶玉形象的理解與領(lǐng)

悟，加強(qiáng)了節(jié)奏，增強(qiáng)了氣勢(shì)，呈現(xiàn)出濃郁的歌頌情調(diào)。

由原文”而你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟”

“在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時(shí)代，有誰像你那樣大膽地指出男女應(yīng)

該互相平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢(shì)的

腳下時(shí)，有誰像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢(shì)”可

知，通過設(shè)疑、反問等提問方式，配合呼告手法的運(yùn)用，在與曹、賈對(duì)話的過程

中，強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者的情感。

9.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

首先要表明態(tài)度，是不矛盾。

再由文本一“賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、

勇……北靜王以及無數(shù)人的身上，你都給子了你的愛”“但是，你并不夸耀對(duì)他

們的愛，……可是，當(dāng)你賴以生存的龐大顯赫的家族，已至末世的時(shí)候，你的靈

魂中有過快樂嗎”可知，文本一熱情贊揚(yáng)了賈寶玉堪稱末世的英雄，強(qiáng)悍、勇敢、

堅(jiān)韌，有寬廣的胸懷和博大深厚的愛。

由文本二“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?！沤癫恍o雙。寄言紈綺與骨梁：

莫效此兒形狀”可知，文本二運(yùn)用反語手法，曹雪芹借用封建統(tǒng)治階級(jí)的眼光來

評(píng)判賈寶玉，明貶實(shí)褒（或似貶實(shí)褒）。如“草莽”“愚頑”表現(xiàn)賈寶玉對(duì)科舉

的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)賈寶玉對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，“偏僻”“乖張”表現(xiàn)賈寶玉

對(duì)封建思想的挑戰(zhàn)。

文本一是直接抒發(fā)作者的感情，文本二是以反語和以否定的形式來表達(dá)肯定的意

思的寫作方法來贊美寶玉，二者在贊美賈寶玉蔑視權(quán)勢(shì)、勇敢與時(shí)代對(duì)抗上是一

致的。

二、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀（20分）

材料一：

《樺葉述聞》八卷，長(zhǎng)白西清撰。記載宏博，足資考證，惜未刊行。有一則云：

“《紅樓夢(mèng)》始出，家置一編，皆日此曹雪芹書，而曹雪芹何許人，不盡知也。

雪芹名霏，漢軍也。其曾祖寅，字子清，號(hào)楝亭，康熙間名士，累官通政。為織

造時(shí)，雪芹隨任，故繁華聲色，閱歷者深，然竟坎堞半生以死。宗室懋齋、敬亭，

與雪芹善。懋齋詩：'燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華。'敬亭詩：'勸君莫

彈食客鐵，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。'兩詩畫出雪

芹矣?！?/p>

（節(jié)選自鄧之誠《骨董瑣記全編》卷八）

材料二：

康熙間，曹練亭①為江寧織造。每出，擁八駱，必?cái)y書一本，觀玩不輟。人問：

“公何好學(xué)？”曰：“非也。我非地方官，而百姓見我必起立，我心不安，故藉

此遮目耳。”素與江寧太守陳朋鳥年不相中。及陳獲罪，乃密疏薦陳。人以此重之。

其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。明我齋②讀而羨之。當(dāng)時(shí)紅樓

中有某校書尤艷，我齋題云：“病容憔悴勝桃花，午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加。猶恐意中人

看出，強(qiáng)言今日較差些?！薄巴x棣棣若山河，應(yīng)把風(fēng)流奪綺羅。不似小家拘束

態(tài)，笑時(shí)偏少默時(shí)多。”

丁未八月，余答客之便，見秦淮壁上題云：“一溪煙水露華凝，別院笙歌轉(zhuǎn)玉繩。

為待夜涼新月上，曲欄深處撤銀燈。”“飛盞香含豆蔻梢，冰桃雪藕綠荷包。榜

人能唱湘江浪，畫槳臨風(fēng)當(dāng)板敲?！薄霸绯蓖撕笸沓贝?，潮去潮來日幾回？潮去

不能將妾去，潮來可肯送郎來？”三首深得《竹枝》風(fēng)趣。尾署翠云道人訪之乃

織造成公之子嘯崖所作名延福。有才如此，可與雪芹公子前后輝映。雪芹者，曹

練亭織造之嗣君也。相隔已百年矣。

（節(jié)選自袁枚《隨園詩話》卷二、卷十六）

［注］①練亭，應(yīng)為“楝亭"之誤；練,繁體作“女柬"。②明我齋，即富察明義，曹雪

芹的好友。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

尾A署B(yǎng)翠C云D道E人F訪G之H乃I織J造K成L公M之N子。嘯P崖Q

所R作S名T延U福

H.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.刊，指修正，與成語"不刊之論"的"刊"字含義相同。

B.善，指與某人交好，與《鴻門宴》中“素善留侯張良"的"善"字含義相同。

C.德，指感激，與《魚我所欲也》中“所識(shí)窮乏者得我與"的"得"字含義相同。

D.校書，文中指掌校理典籍的官員。漢有校書郎中，三國魏始置秘書校書

郎，隋、唐等都設(shè)此官。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》剛面世時(shí)，讀者都說作者是曹雪芹，但又大多對(duì)曹雪芹不太

了解。

B.曹雪芹小時(shí)候過著顯赫任性的生活，積功升官到通政，還擔(dān)任過織造一

官。

C.敬亭詩贊揚(yáng)了曹雪芹杰出的詩才和傲岸不羈的性格，鼓勵(lì)他堅(jiān)持進(jìn)行文

學(xué)創(chuàng)作。

D.關(guān)于曹寅和曹雪芹的關(guān)系，西清認(rèn)為曹雪芹是曹寅的曾孫，袁枚認(rèn)為兩

人是父子。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故繁華聲色，閱歷者深，然竟坎堞半生以死。

（2）素與江寧太守陳鵬年不相中。及陳獲罪，乃密疏薦陳。

14.圍繞《紅樓夢(mèng)》的作品內(nèi)容、創(chuàng)作過程和讀者評(píng)價(jià)，你能從材料中推斷出哪

些信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

【答案】

10.（3分）FHS11.（3分）B12.（3分）B

13.（8分）（1）因此繁榮熱鬧歌舞和女色，他深深地親身經(jīng)歷過，然而終究

坎坷半生直到死去。

（2）他向來和江寧太守陳鵬年不和，等到陳鵬年犯罪，卻秘密上書推舉他。

14.（3分）①《紅樓夢(mèng)》記述了男女情愛之事和地方繁華盛況。②《紅樓夢(mèng)》

寫得非常艱難。③《紅樓夢(mèng)》深受百姓與名士喜愛。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意］末尾書名“翠云道人”，去拜訪他，是織造成公的兒子嘯崖所寫的，名字

叫延福。

“尾署翠云道人”為完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開，故選F；

“訪之”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略主語，獨(dú)立成句，“訪之”應(yīng)與后面斷開，故選H；

“乃織造成公之子嘯崖所作”為省略主語的判斷句，獨(dú)立成句，后面斷開，故選

So

故選FHSo

n.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)

象的理解能力。

A.“含義相同”錯(cuò)。“刊”，出版/修正。句意：可惜沒有出版發(fā)行/不能改動(dòng)

或不可磨滅的言論。

B.正確?！吧啤保概c某人交好。句意：與雪芹交好/一向同留侯張良交好。

C.“含義相同”錯(cuò)?！暗?，有恩德/感激。句意：看人家有恩德的臉色吃殘羹

冷酒/所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？

D.”校書，文中指掌校理典籍的官員”錯(cuò)。校書，文中指樂伎歌伎。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“曹雪芹積功升官到通政，還擔(dān)任過織造一官”錯(cuò)。積功升官到通政、擔(dān)任織

造的是曹寅。

故選Bo

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“繁華聲色”，繁榮熱鬧歌舞和女色；“竟”，終究；“坎堞”，坎坷。

（2）“素”，向來；“不相中”，不和；“疏”，上書。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由材料二原文“其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛”可知，《紅

樓夢(mèng)》記述了男女情愛之事和地方繁華盛況。

②由材料一原文“雪芹隨任，故繁華聲色，閱歷者深。然竟坎壤半生以死”“勸

君莫彈食客快，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村'可知，曹

雪芹少歷繁華，晚景悲涼。好友寫詩鼓勵(lì)他繼續(xù)寫作下去?！都t樓夢(mèng)》寫得非常

艱難。

③由材料一原文“《紅樓夢(mèng)》始出，家置一編，皆曰此曹雪芹書，而曹雪芹何許

人，不盡知也”可知，人們雖然不知道曹雪芹，但是都知道《紅樓夢(mèng)》。《紅樓

夢(mèng)》深受百姓與名士喜愛。

【參考譯文】

語段-：

《樺葉述聞》八卷，長(zhǎng)白西清撰寫。記載宏偉廣博，足以提供考查證實(shí)，可惜沒

有出版發(fā)行。有一卷說：“《紅樓夢(mèng)》剛開始出現(xiàn)，每家都有一部書籍，都說這

是曹雪芹的書，但是曹雪芹是哪里人，不都知道。曹雪芹名霏，是漢軍。他的曾

祖父是曹寅，字子清，號(hào)楝亭，是康熙年間的名士，積功升官到通政。他做織造

的時(shí)候，曹雪芹和他一起去赴任，因此繁榮熱鬧歌舞和女色，深深的親身經(jīng)歷過，

然而終究坎坷半生直到死去。宗室懋齋（名敦敏）、敬亭，與雪芹交好。懋齋的

詩：'燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華。'敬亭的詩：‘勸君莫彈食客鐵，勸

君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。'兩詩描繪的就是雪芹?！?/p>

（鄧之誠《骨董瑣記全編》卷八）

語段二：

康熙年間，曹練亭擔(dān)任江寧織造，每次出門，都有八個(gè)侍從簇?fù)碇冶貛б?/p>

本書，沒完沒了地閱讀賞玩。有人問：''你怎么這樣勤奮好學(xué)？”他回答說：“不

是好學(xué)。我不是地方官，可是百姓見到我卻要起立，我心里很不安，因此借書本

來遮眼罷了?！彼騺砗徒瓕幪仃惻篪B年不和，等到陳鵬年犯罪，卻秘密上書推

舉他。人們都因?yàn)檫@件事而敬重他。他的兒子曹雪芹寫了《紅樓夢(mèng)》一書，詳細(xì)

地記述了男女情愛和地方繁榮華麗的盛況。明我齋讀后十分贊賞。當(dāng)時(shí)紅樓中有

妓女十分美麗，明我齋題詩說：”病容憔悴但容顏仍然勝似桃花，中午出一回汗

更感悶熱?？峙乱庵腥丝闯鲎约荷眢w不適，勉強(qiáng)說自己身體好些了。”“像山河

一樣，儀表威武嚴(yán)肅而文雅安閑，儀表體態(tài)不是有文彩的絲織品所能遮蔽的。不

像小家碧玉那樣拘謹(jǐn)不自然的樣子，笑的時(shí)候少而沉默不語的時(shí)候卻很多。”

丁未八月，我回答客人之機(jī)會(huì)，看到秦淮壁上有題字說：“一溪煙水露華凝，別

院笙歌轉(zhuǎn)玉繩。為待夜涼新月上，曲欄深處撤銀燈。”“飛盞香含豆蔻梢，冰桃

雪藕綠荷包。榜人能唱湘江浪，畫槳臨風(fēng)當(dāng)板敲?！薄霸绯蓖撕笸沓贝?，潮去潮

來日幾回？潮去不能將妾去，潮來可肯送郎來？”三首詩很有《竹枝》的幽默趣

味。末尾書名“翠云道人”，去拜訪他，是織造成公的兒子嘯崖所寫的，名字叫

延福。有這樣的才華，可以和曹雪芹前后相輝映。曹雪芹，是曹練亭織造的兒子。

他們相隔已一百多年。

（袁枚《隨園詩話》卷二、卷十六）

（二）古代詩歌閱讀（9分）

牡丹花

羅隱

似共東風(fēng)別有因，絳羅①高卷不勝春。

若教解語應(yīng)傾國，任是無情也動(dòng)人。

芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳?jí)m。

可憐韓令②功成后，辜負(fù)濃華過此身。

［注］①絳羅：大紅色絲絹。②韓令，指韓弘，他不喜牡丹，見必除去。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)寫春天到來，用紅色絲絹?zhàn)龅拈T簾高卷，屋內(nèi)牡丹開放，美艷無比。

B.頷聯(lián)運(yùn)用擬人修辭寫花情動(dòng)人，想象牡丹花如懂得說話，則能傾國傾城。

C.頸聯(lián)中的"君""芳?jí)m"皆指牡丹，用其他名花陪襯，突出其超越眾卉。

D.尾聯(lián)運(yùn)用韓弘的典故，指出即便極其美麗如牡丹花，也未必人人都喜歡。

16.《紅樓夢(mèng)》中寶釵抽得牡丹花簽，上題"艷冠群芳"，下鐫小字“任是無情也

動(dòng)人"。有人認(rèn)為曹雪芹筆下的寶釵“似冷而熱"，羅隱詩中的牡丹卻“似熱而冷”,

請(qǐng)說說你的理解。（6分）

【答案】

15.（3分）A16.（6分）①曹雪芹筆下的寶釵“似冷而熱”，指寶釵

的性格表面是“冷”的理性從容、超然豁達(dá)，實(shí)則是“熱”的熱情可親、平易近

人。②羅隱詩中的牡丹“似熱而冷”，指本詩中的牡丹表面是“熱”的嫵媚動(dòng)人、

傾國傾城、芳姿艷質(zhì)，實(shí)則其命運(yùn)卻是“冷”的孤芳自賞、傲岸冷峻、備受摧殘。

【解析】

15.本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.“用紅色絲絹?zhàn)龅拈T簾高卷”錯(cuò)誤?！敖{羅”，本指絳色絲綢，此處喻牡丹的

花瓣?！案呔怼?，指花盛開時(shí)高高挺出花瓣翻卷著的形象。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

《紅樓夢(mèng)》中的寶釵，盡力克制自己對(duì)寶玉的情感，對(duì)待他人保持得體從容，對(duì)

待事物有著置身事外的通透，這是她的“冷”。同時(shí)，她對(duì)他人有著溫和敦厚的

長(zhǎng)者風(fēng)范，有著熱情相助的真心相待，有著和藹可親的待人接物，這是她的“熱”。

羅隱詩中的牡丹“絳羅高卷”，開得熱烈芬芳，鮮艷美麗；“應(yīng)傾國”“無情亦

動(dòng)人”，突出牡丹的傾國傾城，動(dòng)人心魄；”芍藥為近侍”，突出牡丹的富貴端

莊。外表看起來熱鬧繁華，這是牡丹的“熱”。但它卻“不解語”“無情”，被

“芙蓉避芳?jí)m”，它的命運(yùn)卻是在“韓令功成”后，“辜負(fù)稼華”，被刪刈，被

除去，被摧折，牡丹只能顧影自憐，只能不屑隨俗，只能飽受摧殘，命運(yùn)凄苦無

助，這是牡丹的“冷”。

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫下列句子的空缺部分。（6分）

（1）在秦末，宴會(huì)上以西為上座，常與貴客，但《鴻門宴》中項(xiàng)羽十分傲慢，

自己坐在了西面，類似的無禮行為在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子

評(píng)價(jià)道：,。

（2）《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹出生于金陵江寧織造府，這里正是“紅塵中一二等富

貴風(fēng)流之地”，走在南京玄武區(qū)不禁想到這里曾經(jīng)的繁華，正聯(lián)想到《桂枝香?金

陵懷古》中","的詩句。

（3）古人詩歌寫景常常通過以動(dòng)寫靜來表現(xiàn)景物的雄渾壯美，如《岳陽樓記》

中"銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”之語，杜甫《登岳陽樓》中類似的詩句是：,。

【答案】

為國以禮其言不讓念往昔繁華競(jìng)逐吳楚東南

訴乾坤日夜浮

【解析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：禮、競(jìng)、逐、訴、乾坤。

三'語言文字運(yùn)用

（一）閱讀文字，完成問題。（8分）

日常生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：打算寫一篇文章，手機(jī)一響，就

地刷一刷信息，半天過去只寫了幾行字；想看會(huì)兒書，忽然想起陽臺(tái)上的花還沒

澆，電費(fèi)、煤氣費(fèi)也該繳了，忙活了幾個(gè)小時(shí)，書還是沒看幾頁。那些看似不怎

么花時(shí)間，動(dòng)動(dòng)手指的小事，其實(shí)是消耗專注力的“黑洞”。

①當(dāng)我們總是,難以全心全意地去專注某事，想栗同時(shí)完成多件事，結(jié)果

往往花了很多時(shí)間卻收獲甚微。②有時(shí)候，并不是你的能力不足，而是你精力過

于分散，導(dǎo)致顧此失彼，結(jié)果什么也沒干好。而生活中，一個(gè)領(lǐng)域的高手，大多

是非常專注的人，他們十年如一日地磨煉技能，持續(xù)精進(jìn)，才能達(dá)到領(lǐng)域內(nèi)的頂

尖水平。③打磨專注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④終有一天，你也

會(huì)脫穎而出，成就更好的自己。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.下列句子中的"結(jié)果”與文中加點(diǎn)的"結(jié)果"，音義和用法相同的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.你看他一貌堂堂，后來不是沒結(jié)果的。（李漁《巧團(tuán)圓?解紛》）

B.我所剩的東西也有限，等我死了，做結(jié)果我的使用。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

C.聽說今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子。（魯迅《藥》）

D.其實(shí)這是她的一片癡心，結(jié)果只苦了她自己。（巴金《懷念蕭珊》）

20.下面這句話在文中出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）

有句話說：“與其花許多時(shí)間和精力去鑿很多井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿

一口深井?！?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

【答案】

18.（2分）不由自主（或“情不自禁”）三心二意19.（3

分）D20.（3分）C

【解析】

18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，描述了手機(jī)一響，就無法控制自己去刷信息的情景，所以可填“不由自

主”或“情不自禁”。不由自主：由不得自己；控制不了自己。情不自禁：感情

激動(dòng)得不能控制，強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。

第二空，根據(jù)后文“難以全心全意地去專注某事，想要同時(shí)完成多件事”可知，

前面要寫的是我們總是不能全心全意地去專注某事，總想做這個(gè)又想做那個(gè)的情

況，可用成語“三心二意”。三心二意：又想這樣又想那樣，猶豫不定，常指不

安心，不專一。

19.本題考查學(xué)生正確理解詞語意義和用法的能力。

選文中的“結(jié)果”是指人事的最后結(jié)局，是名詞用法。

A.指成就、成果，是名詞用法。

B.指料理喪葬事項(xiàng)，是動(dòng)詞用法。

C.指殺死，是動(dòng)詞用法。

D.指人事的最后結(jié)局，是名詞用法，與選文中加點(diǎn)的“結(jié)果”意思和用法相同。

故選Do

20.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。

這句話的意思是，與其分散精力去做很多事情，不如集中精力去做好一件事情。

這與③處的內(nèi)容是高度一致的，兩者都在強(qiáng)調(diào)專注和集中精力的重要性。

文中首先描述了人們常常因?yàn)殡y以專注而分散精力，導(dǎo)致花費(fèi)大量時(shí)間卻收獲甚

微（即①處）。接著，強(qiáng)調(diào)了專注的重要性，指出一個(gè)領(lǐng)域的高手通常是那些非

常專注并持續(xù)磨煉技能的人（即②處）。在這之后，提到要打磨專注力，一次只

做一件事，才能做好每件事（即③處）。此時(shí)，引入這句話，直接支持了專注于

一個(gè)領(lǐng)域并深入鉆研的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)與其在多個(gè)方面淺嘗輒止，不如在一個(gè)方面深

入鉆研，以取得更好的結(jié)果。最后，則是對(duì)未來的展望，表示通過打磨專注力，

我們也能成為高手（即④處）。因此，放在③處最恰當(dāng)。

故選Co

（二）閱讀文字，完成問題。（12分）

《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值長(zhǎng)期被遮蔽扭曲，也像那塊被包裹在石頭里的玉璧。（），

因?yàn)樗摹坝褓|(zhì)”根本沒有被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)?！都t樓夢(mèng)》的真思想、真藝術(shù)、真文化，

都被層層粗陋的砂巖擅蓋，這層層砂巖的外殼，還很堅(jiān)固且不易被打破，它的結(jié)

構(gòu)也很復(fù)雜，要辨別和清除頗為費(fèi)力。這像"玉"的"砂巖"是什么？有好幾層，第

一層是后四十回的續(xù)書，它移花接木,把曹雪芹的原著做了篡改，混淆了世人的

耳目。第二層是社會(huì)常情的惰性和慣性，喜歡陳陳相因,懶得動(dòng)腦筋思考問題，

追求真相，學(xué)習(xí)鉆研。第三層是后來西方文化東漸，不能和原有的中華文化完全

水乳交融,在帶來許多寶貴新資源的同時(shí)，也造成了一些教條和模式，一些新的

"套路",時(shí)間長(zhǎng)了，成了另一類型的“陳腐舊套”，而讀者惟“新”是趨，惟"西”是

寶，把這些教條框架硬往《紅樓夢(mèng)》上套，并且認(rèn)定這一套就是正宗，《紅樓夢(mèng)》

的"大美""真美"無非如此如彼。還有第四層、第五層……

讀《紅樓夢(mèng)》不容易??！

21.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.雖然世人也贊美它，卻是贊美它的“玉質(zhì)〃而非“石質(zhì)"

B.即使被世人贊美，也是贊美它的“石質(zhì)"而非"玉質(zhì)"

C.世人即使贊美它，也是贊美它的“玉質(zhì)"而非"石質(zhì)"

D.世人雖然也贊美它，卻是贊美它的“石質(zhì)"而非"玉質(zhì)"

22.文中劃橫線的詞語，使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.掩蓋B.移花接木C.陳陳相因D.水乳交融

23.結(jié)合自己日常的閱讀感受，談《紅樓夢(mèng)》之外任意一部經(jīng)典名著的現(xiàn)代意義。

（6分）

要求：①只給出書名不給分。②可從文化淵源、文化隱喻、文化接受、文化傳播

等角度討論。③字?jǐn)?shù)不超過150字。

【答案】

21.（3分）D22.（3分）B

23.（6分）示例：《莊子》作為道家經(jīng)典，我認(rèn)為其現(xiàn)代意義主要在于人與自

然和諧共存的理念。在文化淵源上，《莊子》體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)的精髓，影響

了后世無數(shù)文人墨客。文化隱喻方面，“逍遙游”所展現(xiàn)的精神自由，鼓勵(lì)現(xiàn)代

人在事物壓力中尋求心靈解放?！肚f子》的思想通過各種形式的文化產(chǎn)品如電影

等在全球范圍傳播，促進(jìn)了文化交流與理解。

【解析】

21.本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。

依據(jù)“因?yàn)樗摹褓|(zhì)'根本沒有被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)”可知，應(yīng)是贊美它的“石質(zhì)”

而非“玉質(zhì)”，據(jù)此可排除AC；

“即使”表假設(shè)，“世人贊美《紅樓夢(mèng)》”是事實(shí)，并非假設(shè)，據(jù)此排除B。

故選Do

22.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

A.“掩蓋”指遮蓋或隱藏，此處“層層粗陋的砂巖”為喻，取遮蓋之意更合適,

所以用“掩蓋”恰當(dāng)。

B.“移花接木”指把一種花木的枝條嫁接到另一種花木上，比喻使用手段暗中更

換。這里“把曹雪芹的原著做了篡改，混淆了世人的耳目”指改變了《紅樓夢(mèng)》

的內(nèi)容，應(yīng)用“偷梁換柱”。偷梁換柱：比喻暗中耍手段，改變事物內(nèi)容，以假

代真，以劣代優(yōu)。

C.“陳陳相因”原指皇倉之糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。后多比喻沿襲老一套,

無創(chuàng)造革新。這里“社會(huì)常情的惰性和慣性”“懶得動(dòng)腦筋思考問題，追求真相，

學(xué)習(xí)鉆研”強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)新精神，所以用“陳陳相因”恰當(dāng)。

D.“水乳交融”形容關(guān)系極為密切或感情十分融洽。此句強(qiáng)調(diào)西方文化與中國本

土文化是否能緊密結(jié)合，所以用“水乳交融”恰當(dāng)。

故選Bo

23.開放性問題，言之成理即可。有較高的能力和閱歷要求。

（1）只給出書名不給分:這意味著考生必須對(duì)選定的經(jīng)典名著進(jìn)行深入的分析，

而不僅僅是提到書名。這要求考生展示出對(duì)書籍的理解和思考。

（2）可從文化淵源、文化隱喻、文化接受、文化傳播等角度討論：這個(gè)要求指

導(dǎo)考生可以從多個(gè)維度來探討名著的現(xiàn)代意義，比如名著的歷史背景、其中蘊(yùn)含

的象征意義、讀者如何解讀以及這些作品如何跨越時(shí)間和空間影響人們。

（3）字?jǐn)?shù)不超過150字：這是一個(gè)嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制，要求考生用精煉的語言表

達(dá)自己的觀點(diǎn)，需要做到言簡(jiǎn)意賅。

四、寫作

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

"癡"本是一種生理疾病，意為呆傻之狀；魏晉時(shí)期，“癡"逐漸由貶義詞變成帶有

智慧色彩的褒義詞；到明清時(shí)期，以曹雪芹《紅樓夢(mèng)》為代表的文學(xué)作品將“癡"

的文化意義進(jìn)一步發(fā)展……

（1）請(qǐng)以“紅樓最癡人”為題寫一篇評(píng)論文章。

（2）如果把你所在的班級(jí)比作大觀園，你和你的同學(xué)又在書寫著怎樣的青春故

事？請(qǐng)以“癡人XXX”為題，寫一篇記人文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息（如選（2）題，XXX應(yīng)用化名）；不少于800字。

審題：

這是一道命題+任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料解讀了“癡”的本義以及“癡”的文化意義?？忌鷳?yīng)對(duì)“癡”的內(nèi)涵和文化

意義進(jìn)行解讀。癡”作為一種文化現(xiàn)象，它所表示的含義是純粹的上層精神世界，

與世俗之意明顯不同。比如魏晉名士中不乏癡人，“寫經(jīng)換鵝”的王羲之，嗜酒

如命的劉伶，彈奏廣陵散的嵇康……“癡”的背后是不與世俗同流合污的真性情。

（1）《紅樓夢(mèng)》中的“癡人”還真不少，首先是賈寶玉，他是情癡一一對(duì)世間

之美都有情。從本質(zhì)上看，是寶玉的癡情“對(duì)于天下所有美好的人與物自然興起

的一種珍惜賞愛之情”。他一生可以歸結(jié)為一個(gè)“癡”字，他是一個(gè)完全不被世

人所接受的理想主義者，他“癡”的對(duì)象不僅是個(gè)性自由、心靈美好、才貌相容

的女孩兒，就連一切不被世人在意的花草蟲魚,在寶玉看來卻“皆是有情有理的，

也和人一樣，得了知己，便極有靈驗(yàn)的”。他的癡不是愛好而是信仰，是從內(nèi)心

深處散發(fā)出來的自然壯美的癡，不是后天的迷戀，而是一種天然而生的氣質(zhì)。

其次是林黛玉，她的癡也在于“情”。寶玉對(duì)萬物都有情，而黛玉則只對(duì)寶玉一

人有癡情，黛玉為絳珠仙草下凡還淚，還淚的起因是在仙界中神瑛侍者日夜?jié)补?/p>

所致，而在俗世所有的淚都是因情所致，每一滴淚水都是愛的試探和心的軌跡。

黛玉對(duì)寶玉的愛是熱烈的，同時(shí)也是貞潔的，她的癡又上升了一個(gè)境界，