高考文言文體裁分類訓(xùn)練：雜記文

文言文體裁分類訓(xùn)練……雜記文

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

止齋記

段從周

公受事九郡，務(wù)求簡清。其風(fēng)極嚴(yán)而不猛，有犯，惻怛以處之，毋拿。故名聲莫不

聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已體矣！生得幽閑之地，茸一容

膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余日：“我得齋名矣。”舉

所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子為我記之?！庇嘀x日：

“公精力大衰，中外屬望，方期大用，武澤天下，豈容止乎？且余不敬,安敢承教？“公笑

日：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我?！彼觳桓覐?fù)辭，勉為

之說。

日：“止之時義大矣戰(zhàn)！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時

止則止.如蹇之險而止，如蒙之坎而止.止其時■也°行而止者.謂行其事也.所止者，理而

J。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。

蓋當(dāng)止而止，既不失其時；當(dāng)行而止，又皆得其所。由此觀多，止之為義，非特專主辭祿去

位，閉門卻掃，與夫高蹈遠(yuǎn)引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身

遠(yuǎn)害而止者；有知足不辱惡盈好謀而止者；有委心乘化樂天知合而止者，如漢之留侯與二跌

及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進(jìn)而不知退既得患失暨不量其才之稱否而^之煮萬萬

也能矍韭圣冬之止也，圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，

孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不日：自有生民以來未有孔子也。又日：

乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慷于孟氏矣。敢此以為《止齋記》?！?/p>

（有刪改）

［注］公，指趙孟頰。

1.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

夫知進(jìn)A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣

人之止也

2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.貸，寬容、寬恕，與成語“責(zé)無旁貸”中的“貸”意思不同。

B.安，哪里，與《琵琶行并序》中“恬然自安”的“安”意思不同。

C.已，與《項脊軒志》中“庭中始為籬,C為墻”的“己”意思不同。

D.之，“它”的意思，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.趙公認(rèn)為自己已經(jīng)六十歲了，是人生中該停下來休息的時候了，所以給齋院取名為“止

齋”。

B.趙公認(rèn)為到現(xiàn)在才辭官，對于他來說已經(jīng)是過錯了，不敢有其他的期望來加重自己

的過錯。

C.作者認(rèn)為，止的含義專指辭去祿位，閉門謝客，遠(yuǎn)離官場，隱居起來，避開俗世，

沒有煩惱。

D.圣人的止是想做官時就做官，不想時就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官

就快速辭官。

4.把文中畫橫線的句子翻譯戊現(xiàn)代漢語。

（I）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！

（2）中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？

5.前人對“止”的理解有哪些？請簡要說明。

閱讀下面的文言文，完成小題。

王長文，字德俊。父順，字伯元，犍為太守。長文天姿聰警，高暢敏識，治斗學(xué),博綜

群籍。弱卷，州三辟書佐。丁時興衰，托疾歸家，察孝廉，不就，遂陽愚。嘗單豬過市中乞,

人與語.偽不聞?？な爻踔?詣門修敬。至閭，走出。靖，終不還。刺史胡黑辟從事祭酒，

長文陽發(fā)狂疾，步擔(dān)走出門。黑系遣教請還終不顧還家養(yǎng)母獨(dú)濟(jì)學(xué)。著《無名子》十二篇，

依則《論語》。以為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，每生訟議，乃攏經(jīng)摭傳，著《春秋三傳》十

三篇。又撰《約禮記》，除煩舉要，幾十篇，皆勺■于時。

長文才鑒清妙，泛愛廣納，放蕩闊達(dá)，不以細(xì)宜廉介為意，亦不好臧否人物。有孝子羅

偶，事親至孝，郡察孝廉，長文立表以旌之。元康初，試守江原令。縣收得盜馬賊及發(fā)冢賊，

長文引見誘慰。時適臘晦，皆遺歸家。獄先有系囚，亦遣之，謂曰：“教化不厚，使汝等如

此，長吏之過也。臘節(jié)慶祈，舊就汝上下，善相歡樂，過節(jié)來還?！比豪艋体?，爭請，不許。

尋行救令，所宥人無不感恩，輟不為惡.曰：“不敢負(fù)王君?！睂嗜ス?民思其政，時人

善而敬之。大將軍梁王彤及諸府并辟，長文曰：“吾從其先命者?！彼鞈?yīng)彤招，為從事中郎。

諸王公卿慕其名，成與之交。愍懷太子死于許下，博士、中書淪虞襯之禮①。長文議：“虞

祭宜還東宮，以繼太子者為主：配食②于潁川府君?！苯允┬?。除洛陽令，長文見彤曰：“主

者不庶幾力奏長文為洛陽令?！巴Υ鹪唬骸扒淠瞬皇鼛祝侵髡咭?。”因辭不拜。益州

亂，拜蜀郡太守，暴疾卒。時年六十四。

（節(jié)選自《華陽國志》）

【注】①虞謝之禮：虞祭與襯祭，虞為葬后之祭，襯為合于先祖廟之祭。②配食：有功

于國家的人，附祀于廟。③庶幾：三國及晉時稱賢人為庶幾。

6.文中畫波浪線的部分有三處需要新句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

黑A累R遣教請還C終不顧D還E家F養(yǎng)母G獨(dú)講學(xué)

7.下列對文本中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.五經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五部儒家經(jīng)典

B.“皆行于時”與“跨者不行”（《老子》）兩句中的“行”字意思相同

C.“時人愛而敬之”與“吾何愛一?！保ā洱R桓晉文之事》）兩句中的“愛”字意思不同。

D.“固辭不拜”與“H益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字意思不同。

8.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.王長文多次拒絕接受征辟，為了逃避做官，他甚至不信托病和裝像。

B.王長文博愛眾人，心胸寬廣，不拘小節(jié)，性格開明，不好評論人物。

C.王長文認(rèn)為傳和經(jīng)不同，每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明辨是非

D.愍太子去世后，朝廷采納并施行了王長文提出的虞樹之機(jī)的建議。

9.把文中畫橫線的句子翻譯戊現(xiàn)代漢語。

（1）嘗牽豬過市中乞，人與語，偽不聞。

（2）尋有赦令，所宥人無不感恩，輟不為惡，日：“不敢負(fù)王君?！?/p>

10.王長文對百姓進(jìn)行禮法教化的表現(xiàn)有哪些？請簡要概括。

答案

1.BDG2.D3.C4.(1)在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事

情！

(2)朝廷內(nèi)外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停

下來呢？5.①有的人功成名就后為了保全自身、遠(yuǎn)離災(zāi)禍而停止為官。②有的人滿足現(xiàn)狀、

討厭驕傲、喜好謙虛而停止為官。③有的人順從自己的心愿、順應(yīng)生命的變化、安于自己的

處境而停止為官。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：但是如果只知前進(jìn)而不知后退，得到后又擔(dān)心失去，以及不考量自己的才能是否與自

己的官職相稱而貿(mào)然前進(jìn)的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止。

“夫知進(jìn)而不知退”動賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在“退''之后B處斷開；

“既得”“患失”結(jié)構(gòu)相同的并列成分，表示完整的意思，在“患失”之后D處斷開；

“萬萬也''中“也”句末語氣詞,在其后G處斷開.

故在BDG三處斷開。

2.本題考查學(xué)生現(xiàn)解實詞、虛詞一詞多義的能力。

A.第二個“貸”譯為“推卸二句意：但也不會因此寬恕他。/自己的責(zé)任不能推卸給別人，多用

于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。

B.第二個“安”譯為“安逸、安適”。句意：哪里能夠得到一處悠床之地。/心境的平和自己感到

安逸。

C.第二個“己”譯為“隨后”。句意：是事理罷了。/庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻。

D.第二個“之”譯為“向往、至人喜愛”，兩個“之”字意思不同。句意：由此看來。/等到時得到

或喜愛的東西已經(jīng)慶倦。

故選Do

3.本題考查學(xué)生現(xiàn)解文章內(nèi)容的能力。

C.“止的含義專指”錯誤，原文是“止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠(yuǎn)引，

遁世無悶之謂也“，意思足止的含義不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠(yuǎn)離宜場，隨居起來，

避開俗世，沒有煩惱。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“唯……是”倒裝句,正常的語序為“唯植竹與菊”,翻譯劃只種竹和菊”；“燕",悠閑:

“誠”，確實。

(2)“屬望”，抱以期望之心；“方”，正；“膏澤”，造福；“容”.容許。

5.本題考查學(xué)生理解文章和歸納內(nèi)容的能力。

由原文“歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠(yuǎn)害而止者”可知，有的人功成名就后為了

保全自身、遠(yuǎn)離災(zāi)禍而停止為官。

由原文“有知足不辱惡盈好謙而止者”可知，有的人滿足現(xiàn)狀、討厭驕傲、自好謙虛而停止為

官：

有原文“有委心乘化樂天知命而止者”可知，有的人順從自己的心愿、順應(yīng)生命的變化、安于

自己的處境而停止為官。

參考譯文：

趙公管理九郡，追求簡約清才久他的做事風(fēng)格嚴(yán)厲卻不猛烈，有人犯錯，他總是以惻隱

之心來處理，但也不會因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對同僚說：“近來

不想再做官了，每年(因為為官)要奔波萬余里地，在外宦游的日子我已經(jīng)厭倦了！哪里能

夠得到一處悠闈之地，修建一座小小的齋悅，在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是

一件值得高興的事情！”有一天他又對我說：“我已經(jīng)想好齋名了?！彼f出了自己想好的

名字，說：“我已經(jīng)六十歲了，官到三品，也是我人生中該停下來休息的時候了。用止齋這

個名字可以嗎？請你為我的書齋名寫一篇文章。”我辭謝說：“您的精力還未衰退，朝廷內(nèi)

外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢？況且

我十分不力，怎敢接受您的命令？”趙公笑著說：“你告過其實了，到現(xiàn)在力辭官，對于我

來說已是過錯了，我怎敢還有其他的期望，來加重自己的過錯？還是不要讓我感到羞愧了。”

我于是不敢再說什么，盡力為這個名字寫一篇文章。

我說：“隨時而止的含義很重要??！止有兩個含義：有止而止，行而止。止而止，是指

該進(jìn)的時候，必須進(jìn)：該退的時候，必須退。像遇到不順、危險的時候停下來，像遇到坎坷

的時候退下來，這就是隨時機(jī)而止。行而止，是說在做事的時候要清笠明白，要明白的，是

事理罷了。如身為父親，要盡力做到慈愛：身為兒子，要盡力做到孝道：身為國君，盡力做

到施行仁政：身為人臣，盡力做到尊敬國君。這就是要適得其所。動中有靜，辭中有動。因

此應(yīng)當(dāng)退的時候就退，可以不眈誤時機(jī)：做事要清斃道義，就能得到適當(dāng)?shù)陌才?。由此看來?/p>

止的含義，不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠(yuǎn)離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煬惱。

歷現(xiàn)前人對止的不同理解，有功成名就保全自身遠(yuǎn)離災(zāi)禍而停止為官的：有滿足現(xiàn)狀討灰驕

傲喜好謙虛而停止為官的；有順從自己的心愿順應(yīng)生命的變化安于自己的處境而停止為官

的，像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人，以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停

止為官的做法固然讓人感到奇怪，但是如果只知前進(jìn)而不知后退，得到后又擔(dān)心失去，以及

不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進(jìn)的人太多了。然而這些都不是圣人所說

的止，圣人所說的止是什么樣的？想做官時就出來做官，不想為官就辭官回家：想做多久就

做多久，想快速辭官就快速辭官，能夠做到這樣的人是孔子啊。哎！能夠明白隨時而進(jìn)隨時

而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不說：自從有人類以來，從來沒有過像孔子一樣的圣人。

他又說：至于我所希望的，那就是學(xué)習(xí)孔子。趙公如果想學(xué)習(xí)止的道義，希望把孔子作為學(xué)

習(xí)的對象，那樣也會讓孟子感到滿足。昌昧地寫出這些文字作為《止齋記》?！?/p>

6.CDG7.B8.C9.(1)王長文曾經(jīng)牽著豬到集市中乞討，別人與他說話，他假裝聽不到。

(2)不久有了減免罪刑的命令，被寬恕的人沒有不心懷感恩的，都停止作惡，說：“不能辜

負(fù)了王長文。”10.①為孝子立表，弘揚(yáng)孝道。②佳節(jié)時釋放囚犯歸家相聚，使其改過自新。

【解析】6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：胡黑多次派人請他回來，最終也沒回來?；氐郊抑蟹铕B(yǎng)母親，一心研習(xí)學(xué)問。

“累遣教請還”的主語是“黑”，“終不顧”的主語是“王長文”，“終不顧”前C處斷句；

“終不顧”是“累遣教請還”的結(jié)果，其后D處斷句：

“還”的賓語是“家”，“家”后F處斷句。

故在CDF三處斷句。

7.本題考查學(xué)生掌握古代文化常識及理解文言詞語含義的能力。

A.正確。

B.“意思相同”錯誤，前者為“流行”，后者為“行走句意：都在當(dāng)時流行。/跨步前進(jìn)的人不

能走長路。

C.愛戴/吝惜。句意：當(dāng)時的人都愛戴并敬重他。/我怎么會吝惜到舍不得一頭牛的地步？

D.堅決/頑固。句意：王長文堅決辭謝不接受。/一天天更加驕傲頑固。

故選Bo

8.本題考查學(xué)生理解并概括文章內(nèi)容的能力。

C.”每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明辨是非”錯誤，原文“以為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，

每生訟議傳”意思是“認(rèn)為《春秋》有三傳，且傳和經(jīng)是不同的，每當(dāng)有相互矛盾的地方就依

據(jù)經(jīng)書，指摘傳文"，可“生”意思是“產(chǎn)生出現(xiàn)”，“訟議”是“爭議矛盾的地方”，“據(jù)經(jīng)才傳”

是''依據(jù)經(jīng)書，指摘傳文”。

故選c。

9.本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。

(1)“過市中“，到集市中；“語”，說話；“人與語”，省略句，應(yīng)為“人與之語”：“偽”，假裝。

(2)“尋”，不久：“有”被寬恕：“輟不為惡”，停止作惡；“負(fù)”，辜負(fù)。

10.本題考查學(xué)生分析和概文章內(nèi)容的能力。

依據(jù)“有孝子羅偶，事親至孝，郡察孝廉，長文立表以旌之。”可概括為：為孝子立表，弘揚(yáng)

孝道。

依據(jù)“時適臘晦，皆遣歸家。狗先有系囚，亦遣之，謂日：‘教化不厚，使汝等如此，長吏之

過也。臘節(jié)慶祈，歸就汝上下，善相歡樂，過節(jié)來還?！度藷o不感恩，輟不為惡，

曰：‘不敢負(fù)王君?！翱筛爬椋杭压?jié)時釋放囚犯歸家相聚，使其改過自新。

參考譯文：

王長文，字德俊。父親王順，字伯元，是鍵為太守。長文無性聰明機(jī)警，為人通達(dá)精明

能干，研究五經(jīng)，廣泛閱讀各種書籍。二十歲時，州里多次推舉他任書佐。適逢時局衰敗，

托病回到家中，被察舉為孝廉，不接受，就裝傻。王長文獸牽著豬到集市中乞討，別人與他

說話，他假裝聽不到?？だ锏拈L官剛到任的時候到王長文家表達(dá)敬意，到了里巷大門，他就

跑出去了。請他回來，最終也沒回來。刺史胡黑征召他做從事終酒，長文假裝發(fā)狂生病，徒

步挑擔(dān)跑出家門。胡黑多次派人請他回來，最終也沒回來?；氐郊抑蟹铕B(yǎng)母親，一心研習(xí)學(xué)

問。著有《無名子》十二篇，都是依據(jù)效法《論語》。認(rèn)為《春秋》有三傳，且傳和經(jīng)是不

同的，每當(dāng)有相互矛盾的地方就依據(jù)經(jīng)書，指摘傳文，著有《春秋三傳》十三篇。又撰寫了

《約禮記》，除棹煩告列舉綱要，總興十篇，都在當(dāng)時流行。

長文才華清新美妙，心的博愛寬廣，不拘小節(jié)性格開朗，不把周到詳盡和清廉耿介放在

心上，也不喜歡褒貶人物。有個孝子叫羅偶，侍奉父母非常孝順，郡里察舉他為孝廉，王長

文把他立為榜樣來表彰他。元康初年，試行代理江