大家自牧先生印象

秩序與人：先秦儒家法思想新論秩序與人：先秦儒家法思想新論大家自牧先生印象張洪興多年以前，通過作家、書法家柳原，我認(rèn)識了自牧先生。認(rèn)識自牧先生是一件幸事。那一次暢談，讓我學(xué)到了不少東西，開竅了很多，知道了怎樣做一些自己喜歡的事情。他建議，我出一本集子，這在當(dāng)時，我是沒有想過的，我應(yīng)該是一個執(zhí)行力比較強的人，但相對于自牧是自愧不如的。很快，我便把我的第一步散文集《聽濤集》的書稿送給了他。自牧經(jīng)過仔細(xì)校對修改.1997年4月這本書就出來了。后來，我的一些專著如《系統(tǒng)勞動價值論》、《社會哲學(xué)新論》、《組織美學(xué)概論》、《旅游倫理學(xué)概論》、《社會共識論》以及長篇小說《潮起潮落》、《花開花落》等十幾部作品都是自牧先生百忙中編輯、校對、鼓勵下出版的。萬事開頭難，開頭，往往意味著一個人某一方面賽道的開始，是自牧先生把我?guī)нM了讀書、著述的人生賽道，這在很大程度上改變著我的業(yè)余生活。隨著接觸的深入。我們成了無所不談的朋友，隔三差五的就要小聚、暢談。慢慢的知道，他是一個很樂于助人的朋友。有人說，現(xiàn)代社會，學(xué)會拒絕，是一個生存之道。但自牧對人坦誠，性格豁達，為人豪爽、不大拒絕友人，很多事情，他會幫你想辦法去解決，這在當(dāng)今社會，難能可貴，實在難得。也因為此，他的朋友、好有遍布天南海北，各行各業(yè)。自牧是一個自我管理能力很強的人。我們知道，自我管理學(xué)的起源可以追溯到管理大師彼得·德魯克的目標(biāo)管理理論。德魯克在1999年正式提出了“自我管理”這一概念，他認(rèn)為個體具有超強的目標(biāo)理解能力和自我調(diào)整能力是目標(biāo)管理成功實現(xiàn)的前提。在心理學(xué)上，自我管理是指個體主動調(diào)整自己的心理活動和行為，控制不良情緒和沖動，積極尋求發(fā)展，取得良好心理適應(yīng)的心理品質(zhì)。社會現(xiàn)實中，有的人管他人比較成功，但管自己卻是一塌糊涂。自牧先生曾擔(dān)任省委機關(guān)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，醫(yī)院的管理井井有條，管人管事都很出色，得到員工們的好評。說到自牧的自我管理，我比較贊賞的一是他的時間管理。自牧日常事務(wù)多，朋友多，但他的時間運用和管理科學(xué)有效，他的日記寫作就是很好的證明，他幾十年如一日，不管多忙，日記總是記得有聲有色，別具風(fēng)采。很多人寫日記，或者一時興奮，或者是聽了什么人勸告，也記了一些時日，但能持之以恒，堅持?jǐn)?shù)年者甚少。二是他的目標(biāo)管理是很出色的。我認(rèn)為，他的業(yè)余愛好主要集中在日記文學(xué)和書法兩個方面。其它的雖有涉及，但并不是很多。所謂有所為又有所不為。很多人許多時候自認(rèn)為，什么都能做，能做很多事情，到處伸手，到頭來是什么也做不好。也有一些人，雖然能認(rèn)識到自己業(yè)余時間應(yīng)該集中精力做些什么，但卻不能咬定目標(biāo)。自牧很早就對書法和日記有所覺悟，并能堅持?jǐn)?shù)年，成績卓著，實在是難得的。自牧身上有一種少見的毅力和堅持精神。毅力和堅持精神是一個人成功的基礎(chǔ)。自牧是有理想和目標(biāo)的，而這種理想和目標(biāo)的實現(xiàn)的道路上，會遇到許多的干擾。自牧的工作比較忙，社會活動很多，交友活動很多，這些都會影響到他的階段目標(biāo)的實現(xiàn)?，F(xiàn)實中，很多人也有理想，有比較宏大的目標(biāo)，但往往在紛繁的社會活動下，化為烏有了。這就是缺乏毅力和堅持精神的表現(xiàn)。自牧一直編輯《日記報》、《日記雜志》，出版過上百部的散文及日記作品，為友人編輯過二百多部作品，文集，工作量浩繁沉重，但他還是應(yīng)付自如，一笑輕松的走過來了。這自如的后面，靠的就是堅持，就是毅力。我身邊不少的人退休后，用打牌、麻將和廣場舞度日子。生活的規(guī)律性不強，煩惱不斷。我曾寫過一個短篇小說，說的是一個局長，退休半年就得了憂郁癥。吃了不少藥，也不見好，最后醫(yī)院院長給他的愛人出了一個方子：讓他把家務(wù)事管起來，他愛人，從買菜做法，到洗衣拖地都要向他匯報，請他指示、指點。并且通過朋友不斷地給他制造在外講話、致辭和指導(dǎo)的機會，整天忙得不可開交，仿佛又找回了在職時的那種權(quán)威、自信與忙碌，憂郁癥很快也就好了。雖然有些夸張，但這卻是一個有原型的小說。這也說明，有規(guī)律的退休生活多么重要。有規(guī)律的退休生活來自于個人生活與過去生活內(nèi)容的接續(xù)，來自于退休前或者退休后對生活的運籌與自我管理。我們高興地看到，自牧退休后的生活是那樣的多彩，那樣的豐富和充實。他的書法和日記自然是繼續(xù)做的。他的社會活動比原來更豐富了，他成了齊魯書畫協(xié)會主席，創(chuàng)辦了垂楊書院，在省內(nèi)外創(chuàng)辦了一批創(chuàng)作實習(xí)基地，為培養(yǎng)山東書畫人才，弘揚中華傳統(tǒng)文化做出了貢獻。平時，他的各種社會文化活動排的很多，很滿，有時候我也會被邀請參加。社會文化活動多了，對社會是有益的，對文化傳承發(fā)展也是有益的，但對自牧個人來說也許就要做出一些犧牲。這本身就是一對矛盾，但自牧寧愿自己損失一些東西，也愿意對社會做出一些付出，說到底，這是一種對社會的愛心和奉獻?；叵肫饋?，自牧身上有很多東西需要我們?nèi)タ偨Y(jié)和學(xué)習(xí)，我們也愿意對他進行稱頌，向他學(xué)習(xí)