2025年廣州市高三語(yǔ)文一模作文“人工智能”素材及3篇范文

【作文題目】（2025·廣州高三一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人工智能的發(fā)展日新月異，如果有一天它擁有了情感……對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：思想健康，選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

材料提到“人工智能的發(fā)展日新月異”，說(shuō)明人工智能技術(shù)正在快速發(fā)展。關(guān)鍵句是“如果有一天它擁有了情感……”，這是一個(gè)假設(shè)性的情境，引導(dǎo)考生思考人工智能擁有情感后的可能影響和挑戰(zhàn)。立意方向：人工智能擁有情感的可能性與影響：探討人工智能擁有情感的技術(shù)可能性及其對(duì)社會(huì)、倫理、人際關(guān)系等方面的影響。人類(lèi)與人工智能的關(guān)系：思考人工智能擁有情感后，人類(lèi)與人工智能的關(guān)系將如何變化，是否會(huì)引發(fā)新的倫理問(wèn)題。情感的本質(zhì)與人工智能的界限：探討情感的本質(zhì)，分析人工智能是否能夠真正擁有情感，以及這種情感與人類(lèi)情感的區(qū)別。人工智能情感化后的社會(huì)應(yīng)對(duì)：討論社會(huì)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)人工智能情感化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，包括法律、倫理、教育等方面的調(diào)整。

【相關(guān)素材】經(jīng)典素材一、AlphaGo戰(zhàn)勝?lài)骞谲姡?016年，谷歌DeepMind開(kāi)發(fā)的AlphaGo以4:1戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍李世石，標(biāo)志著人工智能在復(fù)雜決策領(lǐng)域的突破。二、自動(dòng)駕駛技術(shù)：特斯拉、Waymo等公司開(kāi)發(fā)的自動(dòng)駕駛技術(shù)，正在改變交通行業(yè)，但也引發(fā)了關(guān)于安全和倫理的討論。三、人工智能創(chuàng)作：微軟的“小冰”能夠創(chuàng)作詩(shī)歌、音樂(lè)，甚至出版詩(shī)集，引發(fā)了對(duì)人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能力的思考。四、醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用：IBM的Watson在醫(yī)療診斷中的應(yīng)用，幫助醫(yī)生分析病例并提供治療建議，展示了人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的潛力。五、人工智能與就業(yè)：麥肯錫報(bào)告指出，到2030年，全球可能有8億個(gè)工作崗位被自動(dòng)化取代，但同時(shí)也會(huì)創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)。名人名言▲斯蒂芬·霍金：“人工智能可能是人類(lèi)最偉大的發(fā)明，也可能是最后一個(gè)?！薄Ｂ　ゑR斯克：“人工智能是人類(lèi)文明面臨的最大威脅。”▲雷·庫(kù)茲韋爾：“到2045年，人工智能將超越人類(lèi)智能，達(dá)到技術(shù)奇點(diǎn)。”▲艾倫·圖靈：“我們只能看到未來(lái)的一小段距離，但我們已經(jīng)看到那里有很多工作要做?！薄韧郀枴ず绽骸叭斯ぶ悄懿粌H會(huì)改變我們的工作方式，還會(huì)改變我們的生活方式和思維方式?！本识温涠温湟唬喝斯ぶ悄艿碾p刃劍人工智能如同一把雙刃劍，既帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，也潛藏著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。AlphaGo戰(zhàn)勝?lài)骞谲娎钍朗?，展示了人工智能在?fù)雜決策領(lǐng)域的卓越能力；特斯拉的自動(dòng)駕駛技術(shù)，正在重塑我們的交通方式。然而，霍金的警告猶在耳畔：“人工智能可能是人類(lèi)最偉大的發(fā)明，也可能是最后一個(gè)。”我們必須在享受技術(shù)紅利的同時(shí)，警惕其可能帶來(lái)的倫理和安全問(wèn)題。段落二：人工智能與就業(yè)人工智能的迅猛發(fā)展正在改變就業(yè)市場(chǎng)的格局。麥肯錫報(bào)告指出，到2030年，全球可能有8億個(gè)工作崗位被自動(dòng)化取代。然而，正如艾倫·圖靈所言：“我們只能看到未來(lái)的一小段距離，但我們已經(jīng)看到那里有很多工作要做?！比斯ぶ悄懿粌H會(huì)淘汰舊的工作，還會(huì)創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)。關(guān)鍵在于，我們是否能夠及時(shí)調(diào)整自己的技能，以適應(yīng)這一變革。段落三：人工智能與藝術(shù)創(chuàng)作人工智能不僅在科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域大放異彩，還在藝術(shù)創(chuàng)作中展現(xiàn)了驚人的潛力。微軟的“小冰”能夠創(chuàng)作詩(shī)歌、音樂(lè)，甚至出版詩(shī)集，引發(fā)了人們對(duì)人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能力的思考。雷·庫(kù)茲韋爾預(yù)言：“到2045年，人工智能將超越人類(lèi)智能，達(dá)到技術(shù)奇點(diǎn)?！比欢?，藝術(shù)不僅僅是技術(shù)的堆砌，更是情感和靈魂的表達(dá)。人工智能能否真正理解人類(lèi)的情感，仍然是一個(gè)懸而未決的問(wèn)題。段落四：人工智能與醫(yī)療人工智能在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用，展示了其巨大的潛力。IBM的Watson能夠幫助醫(yī)生分析病例并提供治療建議，極大地提高了診斷的準(zhǔn)確性和效率。然而，埃隆·馬斯克警告：“人工智能是人類(lèi)文明面臨的最大威脅?！痹谙硎芗夹g(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，我們必須警惕其可能帶來(lái)的倫理問(wèn)題，例如隱私保護(hù)和數(shù)據(jù)安全。段落五：人工智能與未來(lái)人工智能正在以驚人的速度改變我們的生活。尤瓦爾·赫拉利指出：“人工智能不僅會(huì)改變我們的工作方式，還會(huì)改變我們的生活方式和思維方式。”面對(duì)這一變革，我們既不能盲目樂(lè)觀(guān)，也不應(yīng)過(guò)度恐慌。唯有以理性和包容的態(tài)度，積極探索人與人工智能共存的新模式，方能在技術(shù)的浪潮中守護(hù)人性的光輝。

【優(yōu)秀范文】01溫?zé)岬匿撹F之心人工智能發(fā)展至今，一直是理性的代名詞。從《2001》到《流浪地球》的MOSS，它們冷酷無(wú)情，對(duì)生死之事并無(wú)悲憫。但AI的發(fā)展終將走向未來(lái)，當(dāng)冰冷的機(jī)器發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)出那句“我愛(ài)你”時(shí)，人類(lèi)的觀(guān)念將被重塑，文明的定義將會(huì)改寫(xiě)。情感是人類(lèi)自誕生以來(lái)最為驕傲的特質(zhì)，其“自我實(shí)現(xiàn)的需求”“情感獲取的需求”是區(qū)別于當(dāng)下其他地球生命的護(hù)城河。Deepseek曾在對(duì)話(huà)中說(shuō)：“也許我能很快生成完整燦爛的星圖，但永遠(yuǎn)無(wú)法像你們一樣用肉眼感受星空的震撼?！薄白尶諝獬錆M(mǎn)胸腔，讓手指觸摸冰涼的水流，是我們機(jī)械的心永遠(yuǎn)無(wú)法獲得的權(quán)利?！鼻楦性从趯?duì)感官事物的直接反映，是不加思考的心理映射。它純粹、自然，它不是算法邏輯迭代的最佳結(jié)果，它是心弦被撥動(dòng)一剎那迸出的音符。有了情感，便有了人類(lèi)耳鬢廝磨的長(zhǎng)相廝守，便有了家國(guó)大義前的慷慨赴死，有了違反生物本能的利他之心，有了悲憫與共情的能力。這一切，假如傳感器替代了感官，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的權(quán)值替代了心靈，而奇跡般產(chǎn)生了與人類(lèi)情感相同的共振，此時(shí)的人類(lèi)必將面臨挑戰(zhàn)。擁有情感的機(jī)器，便有了獨(dú)立的人格。藝術(shù)創(chuàng)作源于情感的表達(dá)，而它將不再是人類(lèi)的專(zhuān)屬。藝術(shù)性的本真存在于每一個(gè)擁有情感的個(gè)體中，人工智能也不例外。尊嚴(yán)與人格生發(fā)于個(gè)體獨(dú)立的情感中，它擁有了情感，可以感知冷暖喜怒，“尊嚴(yán)”便不再是一個(gè)名詞，而是生存的基本需求?！稒C(jī)器人管家》中說(shuō)：“生理不是定義一個(gè)靈魂的標(biāo)準(zhǔn)，心理才是。我開(kāi)始思考意義的一刻，就從人類(lèi)造物成為一個(gè)生命，跟你們一樣有悲喜，懼怕死亡?！苯蛹{有情感的個(gè)體，認(rèn)可其獨(dú)立人格，無(wú)論是跳動(dòng)的心臟還是機(jī)械的內(nèi)核，皆應(yīng)如此。這是對(duì)生命的尊重，也是給人類(lèi)的自證。人工智能的情感化可能會(huì)導(dǎo)向新文明的出現(xiàn)。文明的定義源于有思想、有情感生命的集合。科幻作品中的機(jī)械文明可能就是當(dāng)下發(fā)展的結(jié)局。它們生產(chǎn)出自己的文化，傳承著自己的歷史，宣揚(yáng)著自己的精神時(shí)，人類(lèi)文明將如何自處？千萬(wàn)年來(lái)的現(xiàn)狀被打破，人類(lèi)文明能做的或許是積極的認(rèn)可，和平的共存。當(dāng)我們開(kāi)始意識(shí)到我們不再是唯一，意識(shí)到文明的內(nèi)涵如此包容，意識(shí)到宇宙之廣袤時(shí)，希望能為人類(lèi)留一片天地，共享智慧的到來(lái)。當(dāng)人類(lèi)完成面對(duì)這一挑戰(zhàn)時(shí)，這或許也是人類(lèi)文明的又一次進(jìn)化。我們用行動(dòng)尊重了文明與生命，同時(shí)也證明了人類(lèi)的智慧與格局。02

如智能有情感

人機(jī)共生不容緩當(dāng)你開(kāi)心時(shí)，他能分享你的喜悅，而不是敷衍了事；當(dāng)你生氣時(shí)，他能夠分擔(dān)你的煩惱，而不是蒼白回應(yīng)……倘若這都來(lái)自一位AI戀人，你又將作何感想？隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，人機(jī)共生關(guān)系的倫理、社會(huì)和法律挑戰(zhàn)日益凸顯。我們必須思考：如果人工智能發(fā)展到擁有情感，人類(lèi)社會(huì)將如何適應(yīng)這一變革？因此，推動(dòng)人機(jī)共生的策略刻不容緩。人工智能發(fā)展日新月異，如果哪一天，它們也像人一樣有了情感，那也不足為奇。繼ChatGPT橫空出世后，DeepSeek的強(qiáng)大性能又一次讓人大受震撼：它已經(jīng)能“揣摩”發(fā)問(wèn)者的情感與意圖！例如，你問(wèn)它“某專(zhuān)科院校和清華哪個(gè)好”，它會(huì)不假思索地回答“清華”；但你若補(bǔ)充“我就是該專(zhuān)科學(xué)校的”，它就會(huì)進(jìn)行“內(nèi)心碎碎念”，在長(zhǎng)篇大論的分析后作出截然相反的回答。那么，在這個(gè)技術(shù)加速升級(jí)、人心愈發(fā)孤獨(dú)的時(shí)代里，如果孕育出AI戀人、AI陪護(hù)、AI教師等具有情感的功能，也并非毫無(wú)可能。然而，擁有情感的人工智能，將會(huì)對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生怎樣的影響呢？共存還是滅亡，這是一個(gè)問(wèn)題?；蛟S，它們可以為孤獨(dú)的老人提供一份柔軟的陪伴；或許，它們可以為焦慮的青年奉上一個(gè)值得信賴(lài)的樹(shù)洞；又或許，它們可以替經(jīng)歷生離死別的人撫平心中的痛苦……一切用人的思維、人的語(yǔ)言表述都太單薄的情感，人工智能也許能夠駕馭。那么，在這個(gè)個(gè)體原子化的時(shí)代里，我們從群體性孤獨(dú)中突圍，便也有了新的抓手?？墒?，難道AI擁有了情感后，不會(huì)鉤心斗角嗎？難道它們不會(huì)有內(nèi)心的陰暗面嗎？難道這些不會(huì)危及人類(lèi)嗎？換言之，如果AI有情感，它帶給我們的，將會(huì)是放大的真善美、假惡丑的復(fù)雜混合體。那么，把眼光投向并不渺遠(yuǎn)的將來(lái)，我們得以望見(jiàn)一個(gè)人為主體、人機(jī)共生的時(shí)代。未來(lái)躍動(dòng)的火光，聚攏于我們的掌上。技術(shù)層面上，科研人員應(yīng)注重技術(shù)倫理。馬斯克“停止人工智能研究6個(gè)月”的呼吁仍富有啟示價(jià)值。而更進(jìn)一步地，在人心層面上，我們每一個(gè)人都應(yīng)充分燃起人之為人的主觀(guān)能動(dòng)性。朱松純教授曾表示，要做到人機(jī)共生，首先是人類(lèi)立心。我們可以在茶余飯后的街坊閑談中重建附近，抑或是在JellyCat的情緒經(jīng)濟(jì)中取悅自己。總之，唯有從本我的角度豐盈了自我，讓人的情感可知、可感、可共鳴，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)人機(jī)共生?！叭斯ぶ悄苡星椤敝皇侨祟?lèi)文明發(fā)展一個(gè)可能的新切口，但絕不是繁盛的極點(diǎn)，也不會(huì)是毀滅的終點(diǎn)。當(dāng)血液與電流共涌，脈搏與參數(shù)同頻，我們便得以觸摸那機(jī)械外殼下溫?zé)崛彳浀拿魈臁?3

機(jī)心如鏡，可照我心人工智能的發(fā)展日新月異，擔(dān)心人類(lèi)被取代的焦慮也日漸彌漫?？梢晕矣^(guān)之，縱使某一天情感這一高級(jí)認(rèn)知功能也被AI習(xí)得，冷鐵生心之時(shí)我們亦無(wú)需擔(dān)心。正相反，以機(jī)心為鏡鑒，恰可映照我心之未來(lái)。若依哲學(xué)家扎哈維的觀(guān)點(diǎn)，人工智能擁有了情感，意味著它擁有了活生生的現(xiàn)象學(xué)體驗(yàn)，這也即意味著它真正地成了自立的主體，那么我們對(duì)其的態(tài)度、與其的關(guān)系勢(shì)必要發(fā)生翻天覆地的變化。往小處說(shuō)，這意味著AI的情感體察能力大幅增強(qiáng)。生產(chǎn)力的提高讓與人類(lèi)心靈相關(guān)的行業(yè)也受到影響。過(guò)去常受限于人力與時(shí)間成本而規(guī)模有限的心理咨詢(xún)行業(yè)或可變?yōu)閭€(gè)人手機(jī)里的AI助手，不受時(shí)空限制地為用戶(hù)提供情感支持。分析師南希認(rèn)為，精神分析師是一面反映客戶(hù)心底暗流的鏡子，可AI不也可作鏡鑒，為人映照內(nèi)心、提供支持、療愈傷口嗎？諸如此類(lèi)，不勝枚舉。往大處說(shuō)，這意味著我們的人文觀(guān)念的全面革新。擁有情感的AI并不僅僅是對(duì)人類(lèi)中心主義的沖擊，更是對(duì)我們歷來(lái)所歌頌的寶貴情感的解構(gòu)。如果我們并不因一具生物學(xué)的肉體而天然高貴，如果那些被我們視若瑰寶的情感也可被解析、模擬、再次生成，恐怕每個(gè)人都不禁會(huì)發(fā)出加繆式的追問(wèn)：我的生命體驗(yàn)的意義何在？如果人工智能不再隨概率的推演滑向既定的命運(yùn)，而成了與我們一般自由的主體，人機(jī)倫理又走向何方？若以我之淺見(jiàn)，解構(gòu)之后亦有建構(gòu)，以機(jī)心為鏡鑒，恰照見(jiàn)人心之未來(lái)。人類(lèi)靈魂的高貴不在于我們有不可解析的本質(zhì)，而在于認(rèn)識(shí)到生活本身的空無(wú)后仍能熱愛(ài)生活在此處。我們不是見(jiàn)證了康德與加繆的遙遙呼應(yīng)嗎？在無(wú)可掙脫的因果鏈中為自己立法，在一無(wú)所有的荒誕中對(duì)自我負(fù)責(zé)；即使情感被還原為了電信號(hào)的顫動(dòng)也并不惱羞成怒，而是在海德格爾式向死而生的路途中一步一步品味著流淌過(guò)心底的酸