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陜西省商洛市2025屆高三二模語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成小題。材料一:在古希臘神話中,可以從一些女性人物形象中分析出女性的覺醒意識、權(quán)力意識和獨立意識。女性意識是女性作為人,尤其是作為女人的價值的自覺與自信。它立足于女性主體自身的生命體驗和情感認(rèn)知的精神活動,以女性獨特的方式去感知世界、體驗人生,傳達(dá)女性的欲望和訴求,體現(xiàn)了女性對自身經(jīng)驗與價值的自覺。女性的自我意識是對生命意義、價值存在和身份地位的追求。女性自我意識的代表是美狄亞。美狄亞做出報復(fù)行為的主要原因是在愛情關(guān)系中遭遇伊阿宋的背叛,但她采取了破釜沉舟的方式進(jìn)行報復(fù)。我們可以從美狄亞的整個故事中看到其在父權(quán)社會制度壓迫下的意識覺醒??傮w來看,美狄亞的故事是其女性自我意識不斷增強的過程,是希臘神話中女性自我意識的深刻體現(xiàn)。當(dāng)其自我意識因社會制度沒有得到滿足,被他人意識凌駕于自我意識之上時,她會勇敢地去反抗、斗爭,去爭取,去打破性別定位的男性政治文化體系。希臘神話中女性的自我意識,動搖了男性政治的霸權(quán)地位,實現(xiàn)了女性社會性別的文化超越。在古希臘神話中,為何會產(chǎn)生女性獨立意識?從社會層面來分析,女性被男性社會化精神不斷影響,兩種力量角逐所帶來的后果是,女性的自我意識被放逐,失去了自我的有力支撐后,外來的強權(quán)沖擊會使得女性主體分崩離析,由最初的“自我”轉(zhuǎn)為“非我”。首先,從阿爾忒彌斯身上,我們可以看到女性意識中獨立意識的體現(xiàn)。阿爾忒彌斯是月亮女神,“月亮”代表著女性的神性與女性的本能。女性的獨立性是女性化的,并不是迎合社會定義下的女性該具有哪些特質(zhì),而是從始至終她只扮演自己的角色,并不是以男性特征為標(biāo)桿。其次,阿爾忒彌斯的獨立意識還體現(xiàn)在她與眾不同的地位上。她是天父宙斯和泰坦女神的女兒,與孿生弟弟日神阿波羅同屬十二主神,月亮不是借助于太陽的光輝,而是以自身的力量照耀世人。甚至這姐弟誕生的神話也隱含著揭示其獨立性的意向。傳說在阿爾忒彌斯誕生后,她的母親勒托遲遲不能產(chǎn)下阿波羅,最后在阿爾忒彌斯的幫助下,整整九日阿波羅才呱呱墜地,因為這個故事阿爾忒彌斯常被民間奉為接生之神。所以從誕生伊始,阿爾忒彌斯就多方位地展現(xiàn)了她的獨立性與特殊性。希臘神話中的女性意識與女性所處的時代背景有著密切的關(guān)系,通過女性的生命體驗和情感訴求表現(xiàn)出來。希臘神話中,女性對自己的人格和命運的認(rèn)知與處理方式,她們深層的精神傷痛和內(nèi)心人格的分裂與沖突,都準(zhǔn)確地表達(dá)了遠(yuǎn)古時期社會沖突的不可調(diào)和性和女性意志的堅韌性,以及女性頑強的生命力和獨特的人格精神力量。(摘編自《古希臘神話中的女性形象與意識、文化體現(xiàn)》)材料二:女性意識指女性以主體的身份實現(xiàn)對自身價值、社會地位和生命本身的自覺認(rèn)知,將女性還原為與男性地位同等的、具有獨立人格的個體。女性同男性一樣,都是獨立的個體。覺醒女性意識,從淺層次來說就是覺醒女性自我意識。在湯顯祖筆下,杜麗娘由于天性受到壓抑、自由受到束縛而感到痛苦,出現(xiàn)了女性的自我意識。杜麗娘出生于官宦世家,父親杜寶是名儒高官,母親是規(guī)矩甚嚴(yán)的大家閨秀。這樣的家庭注定麗娘從小就會被各種規(guī)矩束縛。父親杜寶曾訓(xùn)斥麗娘說:“你白日睡眠,是何道理?”《牡丹亭·閨塾》一出中麗娘也借訓(xùn)斥丫鬟說出:“手不許把秋千索拿,腳不許把花園路踏。”不僅如此,這種森嚴(yán)的規(guī)矩還束縛著人看什么書的內(nèi)心。女子看什么書,說什么話,想什么事都有著嚴(yán)格的界定,稍有出界,便會受到道德上的譴責(zé)。這些規(guī)矩強行將她們?nèi)搿按蠹议|秀”的模子,剝離了女性的自我意識,使得女性成為一個個溫順而又慣于自我束縛的玩偶??扇俗顐ゴ笾幘驮谟谌说乃枷?,對自我的追求是人的本能。麗娘作為一個青春鮮活的少女,雖自小規(guī)矩加身,但心中始終保留著對正常生活的渴望。她不盲從長輩的思想,而是有著自己獨立的思考。父親杜寶請來的老師陳最良認(rèn)為《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》一詩講述的是后妃之德,特意將其作為第一課的講授內(nèi)容,意在教育麗娘要遵守封建社會中的女德。但麗娘卻敏銳地意識到這是一首愛情詩。她渴望美好的愛情,但又困于封建道德倫理的枷鎖,因此總是無端地感到煩悶。麗娘作為閨閣小姐,無法接觸外男,便只好借夢境來寄托自己的精神,與書生柳夢梅在夢中定情約會。杜麗娘與柳夢梅的夢中相會意味著麗娘在精神上已經(jīng)走出了閨閣,跨出了追求自我的重要一步。她勇敢地跨過了封建禮教的界限,她沒有遵從封建社會的女德,沒有對情愛避如蛇蝎,沒有用底層規(guī)矩將自己束縛成木頭人。杜麗娘因情而死又因愛而生是全劇的高潮部分,也是她女性意識覺醒的集中體現(xiàn)。湯顯祖筆下的杜麗娘,熱愛生活,熱愛自然,熱愛花花草草,她熱愛有生命力的一切事物,是一個沖破舊束縛積極向上的女性形象。杜麗娘身上有著封建社會所不容的蓬勃旺盛的生命力和反叛精神,這種反叛精神正是她自我意識覺醒的結(jié)果,也是她人格魅力之所在。(摘編自《中西方文學(xué)中女性意識分析——以杜麗娘與朱麗葉為例》)1.
下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(
)A.
女性意識立足于女性主體自身,傳達(dá)女性的訴求,體現(xiàn)了女性對自身生命的體驗感和價值存在的關(guān)照與追求。B.
美狄亞的自我意識是在愛情關(guān)系中遭遇背叛后逐漸產(chǎn)生的,她勇于反抗男權(quán)社會體系,實現(xiàn)了女性意識的引領(lǐng)。C.
阿爾忒彌斯的身世和身份,已然賦予了她獨立的特質(zhì),從她誕生后幫助母親誕下弟弟,就已經(jīng)展示了她的獨特性。D.
杜麗娘渴望美好愛情,并未被封建社會中的女德洗腦,但也只能將理想寄托在夢中,突出了女性自我意識的缺失。2.
下列對材料二的內(nèi)容理解和論證分析,不正確的一項是(
)A.
杜麗娘的家庭情況,決定了她會被各種規(guī)矩束縛,言行舉止都被規(guī)定好了,所以她表現(xiàn)出了比其他人更明顯的反抗精神。B.
杜麗娘作為一個青春鮮活的生命,她有著對正常生活的渴望,不一味盲從師長,也不懦弱服從,而是勇敢追求自我。C.
材料二引用《牡丹亭》中的臺詞,說明了封建禮教的可怕之處,更充分論證了杜麗娘在家中所受到的約束桎梏。D.
材料二層次分明,先對女性意識進(jìn)行解讀,再詳細(xì)分析杜麗娘的女性意識的覺醒,最后評價杜麗娘的可貴之處。3.
下列選項中,最不能用來支撐材料中關(guān)于“女性意識的覺醒”的觀點的一項是(
)A.
美狄亞覺得男女是平等的,當(dāng)她得知伊阿宋背叛了她時,她選擇了抗?fàn)?,?dāng)意識到抗?fàn)師o果時,則不惜一切代價進(jìn)行報復(fù)。B.
朱麗葉毅然沖破了世仇的藩籬,決定和愛人私奔。在私奔失敗后,愛人服毒已死時,朱麗葉也毫不猶豫地追隨著愛人而去。C.
祥林嫂在被婆婆綁走賣給山里
賀老六時,她拼命反抗,叫啞了嗓子,甚至把額頭撞出一個血洞,拼死不愿嫁給賀老六。D.
簡·愛面對不平的人生,并沒有在屈辱中沉淪,而是堅信“我是自己的主人”,不斷奮發(fā)進(jìn)取,自信且光明,勇敢追求自己的愛情。4.
請結(jié)合材料,分析女性意識覺醒的原因。5.
請結(jié)合材料,概括女性意識的具體表現(xiàn)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成小題。心目中的晉祠蔣殊“忽然間我們才驚異地抓住車窗,望著那一角正殿的側(cè)影,愛不忍釋。”第一次在一本書中讀到這句話時,怦然心動,“那樣魁偉的殿頂,雄大的斗栱,深遠(yuǎn)的出檐,到汽車過了對面山坡時,尚巍巍在望,非常醒目?!辨鼓葌?cè)影,是位于山西太原的晉祠。那是1934年,梁思成與林徽因受朋友費正清夫婦邀請,前往山西汾陽消夏,途中與晉祠不期而遇。一次遇見,念念不忘。于是在汾陽停留月余之后,二人在“心力俱疲,還帶著種種行李什物,諸多不便”的狀況下,還是毅然決定專程去一趟晉祠,“因那一角殿宇常在心目中,無論如何不肯失之交臂”。結(jié)果當(dāng)然沒讓二人失望。走進(jìn)晉祠后他們發(fā)現(xiàn),“晉祠布置又像廟觀的院落,又像華麗的宮苑,全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣,大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間,實像個放大的私家園亭”。讀到文章的那一年,我十七歲,剛剛從鄉(xiāng)村來到省城太原。彼時對太原的認(rèn)識,只是火車站很漂亮,迎澤大街很寬闊,西山煤炭滾滾,太鋼鋼花飛揚。梁思成、林徽因夫婦的文字,讓我看到不一樣的太原。他們與晉祠的初遇之美,吸引著我走進(jìn)晉祠,去目睹集宏大、神秘、威嚴(yán)、典雅、華麗、幽靜于一身的晉祠。晉祠初名唐叔虞祠,為紀(jì)念西周時期晉國始祖唐叔虞而建,是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林。關(guān)于晉祠最早的記載出自北魏酈道元的《水經(jīng)注》:“沼西際山枕水,有唐叔虞祠,水側(cè)有涼堂,結(jié)飛梁于水上。”歷史上,多個朝代都曾對晉祠進(jìn)行過擴(kuò)建、修繕和重修。晉祠內(nèi)國寶薈萃,最著名的是“三寶”“三絕”“三匾”。“三寶”為圣母殿、魚沼飛梁、獻(xiàn)殿;“三絕”為周柏、難老泉、宋代彩塑像;“三匾”為“水鏡臺”匾、“對越”匾、“難老”匾。在梁思成、林徽因眼里,圣母殿“尚屬初見”;唐槐周柏“枝干奇?zhèn)?,虬曲橫臥,煞是可觀”;魚沼飛梁“是我們現(xiàn)在所知的唯一的孤例”……建筑藝術(shù)層面之外,晉祠的后面還藏著故事。一座氣勢恢宏的園林,竟源自兩個孩童的嬉戲?!秴问洗呵铩酚涊d:周成王即周武王姬發(fā)的兒子姬誦,幼年繼位的他與弟弟姬虞關(guān)系親密。一天兩人嬉戲時,他從地上拾起一片桐樹葉并剪成“玉圭”狀,笑著對弟弟說:“我把唐地封給你?!焙髞?,姬虞帶著工匠、樂師等龐大隊伍來到三晉大地,成為唐國君王。因排行第三,被稱為唐叔虞。叔虞死后,其兒子姬燮將唐改為晉,追封父親為晉王,并在晉陽西南不遠(yuǎn)的懸甕山下、晉水之畔,為父親修建了一座祠宇,便是今天的晉祠。而晉陽,即今天的太原。記得初次來到飽經(jīng)滄桑的晉祠時,我感慨萬千。當(dāng)年叔虞來到晉地,興農(nóng)田、修水利、重農(nóng)業(yè)、親民生,開啟了這片土地的繁盛。兩千多年的時間里,一代又一代晉地人民接力對晉祠進(jìn)行修建、重建、擴(kuò)建,讓建筑挺立,讓藝術(shù)綻放,讓歷史流傳。晉祠,成為我了解太原的一本大字典。多年后,我接手了一本呈現(xiàn)山西歷史文化的刊物。第一年,就因一篇文章涉及《晉祠之銘并序》碑刻,走進(jìn)晉祠。對于《晉祠之銘并序》碑刻,梁思成、林徽因當(dāng)年只有一句簡單的記錄:“唐貞觀碑原石及后代另摹刻的一碑均存,且有碑亭妥為保護(hù)?!碑?dāng)我們走近碑石,唐風(fēng)的華彩氣息撲面而來。那是公元646年,正月一個大雪紛飛的日子,唐太宗李世民回到闊別多年的太原,舊地重游,在晉祠觸景生情,親筆書寫下這篇《晉祠之銘并序》。從文學(xué)角度看,《晉祠之銘并序》是盛行于初唐的文辭華麗、氣勢磅礴的駢體文?!稌x祠之銘并序》碑集史學(xué)、文學(xué)、政治、書法等價值于一體,是我國文化寶庫中不可多得的珍品。今天,在書法界乃至文化界,《晉祠之銘并序》碑廣為人知。今年春天,一位南方朋友慕名來太原。到達(dá)后的第一個晚上,她便先行游覽了酒店附近的汾河公園,并大贊汾河水之柔之美。我只回復(fù)了她一句:明天,帶你去晉祠。果真,站在晉祠水母樓一側(cè)的臺駘廟前,她贊嘆不已。她這才知道,遠(yuǎn)古時期的太原是一片汪洋。關(guān)鍵時刻,治水官臺駘挺身而出,通過“打開靈石口,空出晉陽湖”,永久留下“臺駘治汾”的美名,并開創(chuàng)了一座日后叫作“太原”的城市。離開臺駘廟,走過豫讓橋,這位南方朋友強烈要求再看看汾河水。臺駘治理過的汾河水,流傳于歷史故事里的汾河水,早已遠(yuǎn)去。從1998年至2021年,太原歷經(jīng)二十三年,完成了四十三公里長的城區(qū)全部汾河段治理,并建成了汾河公園。如今,汾河公園成為一座4A級景區(qū),成為太原人的網(wǎng)紅打卡地。那天晚上,我領(lǐng)著朋友沿汾河公園自南而北,一路走向一個特別的景點——雁丘園。她說,早聽說“問世間,情是何物,直教生死相許”這句詩詞來自一對殉情的大雁,卻不知是詩人元好問在太原汾河畔的遇見。詩人有感而發(fā)寫下《摸魚兒·雁丘詞》,其中的名句流傳千古。元好問在太原遇到大雁,也曾數(shù)次游歷晉祠。今日雁丘園,正是依托元好問的《摸魚兒·雁丘詞》所進(jìn)行的創(chuàng)意設(shè)計。古老的晉祠歷經(jīng)滄桑,直到今天,“那一角殿宇”依然在太原人的心目中。晉祠,令與它相遇的人念念不忘,令與它朝夕相處的太原人成了癡情兒女。(有刪改)6.
下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(
)A.
“我”在十七歲從鄉(xiāng)村來到省城太原時,梁思成夫婦對晉祠的描述吸引了“我”,使“我”走進(jìn)晉祠去感受它的魅力。B.
晉祠最初名為唐叔虞祠,是為紀(jì)念西周時期晉國始祖唐叔虞而建造的,其背后的故事十分豐富且意義深遠(yuǎn)。C.
《晉祠之銘并序》是唐太宗李世民在晉祠觸景生情后親筆書寫
,此碑集多種價值于一身,是難得的珍品。D.
為了把汾河公園建成國家4A級景區(qū),太原歷經(jīng)二十三年的時間,完成了四十三公里長的城區(qū)全部汾河段的治理工程。7.
下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項是(
)A.
文章以“心目中的晉祠”為標(biāo)題,直接點明文章的寫作對象,統(tǒng)領(lǐng)全文內(nèi)容,同時也引起讀者好奇,引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.
文章介紹晉祠的過程中,運用了多種修辭手法,比如,將晉祠比作一本大字典,生動形象地說明了晉祠豐富的歷史文化。C.
文章講述了一系列的歷史故事和文化傳說,不僅極大地豐富了文章的內(nèi)容,也使讀者能夠更全面、更深入地了解晉祠。D.
文章結(jié)尾段運用對比的手法,主要是為了表達(dá)“我”對晉祠的喜愛和贊美,另外也體現(xiàn)了晉祠在人們心中的地位和影響。8.
文章中多次提到梁思成與林徽因?qū)x祠的評價和感受,請簡要分析這些內(nèi)容在文中的作用。9.
作者在文中提到了晉祠的歷史、建筑、文化等,請結(jié)合文本內(nèi)容,談?wù)剷x祠在這些方面的獨特價值。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成小題。材料一:李陵論何去非善將將者,不以其將予敵;善為將者,不以其身予敵。主以其將予敵,而將不辭,是制將也;將以其身予敵,而主不禁,是聽主也。故聽主無斷,而制將無權(quán),二者之失均焉。漢武召陵欲為貳師①將輜重也,而陵惡于屬人,自以所將皆荊楚勇士、奇才、劍客,愿得自當(dāng)一隊,以步卒五千涉單于庭,而無所事騎也。夫所謂騎者,匈奴之勝兵長技也。廣澤平野,奔突馳踐,出沒千里,非中國步兵所能敵也。以匈奴之強兵騎之眾居安待佚為制敵之主。而吾欲以五千之士,擐甲負(fù)糧,徒步深入,策勞麾憊,為赴敵之客。是陵輕委其身以予敵矣。而漢武不之禁也,乃甚壯之,而聽其行。上無統(tǒng)帥,而旁無援師,使之窮數(shù)十日之力,涉數(shù)千里之地,以與敵角而冀其成功。陵誠勇矣,雖其所以摧敗,足以暴于天下,卒以眾寡不敵,身為降虜,辱國敗家,為天下笑者,是漢武以陵與敵也。故曰:二者之失均焉。(選自《何博士備論》,有刪改)材料二:李陵論白居易《論》曰:“忠、孝、智、勇四者,為臣、為子之大寶也。”故古之君子,奉以周旋,茍一失之,是非人臣人子矣。漢李陵策名上將,出討匈奴,竊謂不死于王事非忠,生降于戎虜非勇,棄前功非智,召后禍非孝,四者無一可,而遂亡其宗,哀哉!噫!墜君命,挫國威,不可以言忠;屈身于夷狄,束手為俘虜,不可以言勇;喪戰(zhàn)勛于前,墜家聲于后,不可以言智;罪逭于躬,禍移于母,不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比,又何謬歟!且會稽之恥,蠡非其罪,魯國之羞,沫必能報,所以二子不死也。而陵茍免而微軀,受制于強虜,雖有區(qū)區(qū)之意,亦奚為哉?夫吳齊者,越魯之?dāng)硣?;匈奴者,漢之外臣,俾大漢之將,為單于之擒,是長寇讎辱國家甚矣。況二子雖不死,無陵生降之名;二子茍生降,無陵及親之禍。酌其本末,事不相侔③,而陵竊慕之,是大失臣子之義也。故非其義,君子不輕其生;得其所,君子不愛其死。惜哉!陵之不死也,失君子之道焉。故隴西士大夫以李氏為愧,不其然乎?不其然乎?(選自《白氏長慶集》,有刪改)[注]①貳師:漢武帝命李廣利到大宛國的貳師城(現(xiàn)吉爾吉斯斯坦的奧什城)取良馬,所以委任李廣利為貳師將軍。②逭(huàn):逃避。③侔:相等。10.
材料一畫波浪線的句子有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。以匈奴A之強B兵騎C之眾D居安E待佚F為制G敵之主。11.
下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(
)A.
制,受制于人,與《過秦論》“秦有余力而制其弊”中的“制”用法不同。B.
當(dāng),統(tǒng)領(lǐng)、掌管,與《六國論》“當(dāng)與秦相較”中的“當(dāng)”詞義不同。C.
于,介詞,表對象,與《五代史伶官傳序》“而智勇多困于所溺”中的“于”用法不同。D.
微,降低,與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”中“微”詞義相同。12.
下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(
)A.
漢武帝召來李陵,想讓他為貳師將軍李廣利負(fù)責(zé)輜重糧草的運輸,但是李陵討厭被他人領(lǐng)導(dǎo),想獨立掌管一支軍隊。B.
在廣大的草地與平曠的原野上,奔跑、沖擊、馳騁、踐踏,在千里之內(nèi)隨時出沒,這不是中原的士兵所能抵擋的。C.
范蠡在越國戰(zhàn)敗后力圖興復(fù),曹沫在魯國被齊國侵損侮辱后討回?fù)p失,二者都是保存性命以圖后效,李陵也是這樣的人。D.
吳國、齊國,是越國、魯國的敵國,匈奴是漢朝的外臣,作為大漢的將軍被單于活捉,助長了敵人的氣焰,侮辱了國家。13.
把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)而漢武不之禁也,乃甚壯之,而聽其行(2)而陵竊慕之,是大失臣子之義也。14.
對于李陵戰(zhàn)敗被俘一事的歸咎,白居易與何去非評價的側(cè)重點有何不同?(二)古代歌閱該(本題共2小題9分)閱讀下面這首唐詩,完成小題。自敘杜荀鶴①酒甕琴書伴病身,熟諳時事樂于貧。寧為宇宙閑吟客,怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物,世情奈值②不容真。平生肺腑無言處,白發(fā)吾唐一逸人。[注]①杜荀鶴:晩唐著名的現(xiàn)實主義詩人。其人才華橫溢,仕途坎坷。②奈值:奈何。15.
下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(
)A.
詩人常常飲酒作樂,琴書相伴,且年老多病,所以一直都以貧為樂。B.
“寧為”表現(xiàn)了詩人堅決的態(tài)度,他在詩人和政客之間做出了選擇。C.
詩人作詩秉承濟(jì)世救民的原則,他言真行端,但是這不為世情所容。D.
本詩內(nèi)容轉(zhuǎn)化自然,尾句和首句呼應(yīng),強化了詩人的隱士形象。16.
如何理解頷聯(lián)中的“怕”字?請結(jié)合詩歌簡要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.
補寫出下列句子中的空缺部分。(1)小剛最近很愛看央視
《朝聞道》節(jié)目,他覺得這個節(jié)目的命名很好,讓他想起了《論語·里仁》中的“___________,_______________”兩句名言。(2)歐陽修《五代史伶官傳序》總結(jié)出“___________,___________”的道理,闡述憂患勤勞及貪圖安逸的得失。(3)王老師在語文課上講解“側(cè)面烘托”表現(xiàn)手法,他從唐宋詩文中舉出運用側(cè)面烘托手法來表現(xiàn)音樂的句子:“___________,____________?!比?、語言文字運用(本題共5小題,20分)閱讀下面的文字,完成小題。“長年不曬被,百萬只螨蟲陪你睡”,你可別以為這是句玩笑話,被子作為我們每天都接觸的物品,一不小心就會成為滋生螨蟲和細(xì)菌的“溫床”。被子在使用一段時間后,會積累大量的汗液,同時吸收空氣中的濕氣,慢慢變潮。如果臥室過于潮濕,比如恰逢南方的梅雨季節(jié)時,還可能產(chǎn)生霉菌。長年不曬的被子,
①
,另一個(
甲
)的問題是“螨蟲”。沒什么比“一條長年不曬的被子”更讓螨蟲喜歡的了。長年積累的“潮”加上人體脫落的皮屑,簡直就是專為螨蟲提供的“樂園”。據(jù)說,成人每天脫落的0.5——1克皮屑,能讓一百萬只塵螨吃得飽飽的。塵螨帶來的直接健康危害就是過敏。
②
,塵螨的尸體和分泌物也會成為過敏原。在我國過敏性鼻炎和哮喘患者的過敏原中,塵螨排名第1位,可謂是(
乙
)。不僅經(jīng)常曬曬被子,能殺菌、抑制螨蟲繁殖,還能讓被子蓬松柔軟,增大被子的保暖性。然而,
③
,用恰當(dāng)?shù)姆椒?。不要在清晨和黃昏曬被子,因為這些時間段空氣里的濕度很高,被子可能會越曬越濕。晾曬時間建議在10:30——14:30,這個時間紫外線比較充足,曬完以后及時收回去。晾曬時可以適當(dāng)拍打被子,有人說被子一拍打,里面的纖維就斷了,這種說法有點(
丙
)。如果被面比較厚,比如棉的或滌棉的,這種比較結(jié)實的問題不大。如果是絲綢的,最好別拿堅硬的工具拍打。晾曬最好的方法是讓被子接觸身體的那一面向陽光,一來保護(hù)被面的材質(zhì),二來被里接觸人體更多,直接曬到陽光可以起到比較好的晾曬效果。18.
請在文中括號處填入恰當(dāng)
成語。19.
文中畫波浪線的句子有語病,請修改。可以改變語序、少量增刪詞語,但不得改變原意。20.
這篇科普文段使用了第二人稱“你”,請分析其表達(dá)效果。21.
請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切,整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。22.
文中“溫床”與“樂園”兩個詞語的使用有異曲同工之妙,請結(jié)合文段進(jìn)行簡要分析。四、寫作(60分)23.
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。越來越多的人遠(yuǎn)行旅游追求詩意生活,可是只有在遠(yuǎn)方才能有詩意生活嗎?對此,你有何啟示?請寫一篇文章,發(fā)表你的看法。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。答案解析【答案】1.D
2.A
3.C4.
①女性自我意識在男性話語權(quán)的背景下被放逐,失去了自我的有力支撐,女性失去自我,這導(dǎo)致了女性深層的精神傷痛和內(nèi)心人格的分裂與沖突。②女性被束縛在既定的“模子”里,被迫成為溫順的玩偶,女性因自由受到束縛而感到痛苦。因此試圖反抗,女性意識逐漸覺醒。
5.
①勇敢地反抗、斗爭,打破性別定位的不平等體系,追求自我存在的價值,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)束縛的反抗。②不迎合社會定義下女性該有的特質(zhì),始終扮演自己的角色,追求自己的獨立性和特殊性,體現(xiàn)了女性的獨立意識。③熱愛生活,熱愛自然,熱愛生命,沖破束縛,積極向上,追求自己的渴望,展現(xiàn)出頑強的生命力和獨特的人格精神力量。④女性逐漸意識到自身的價值和身份地位,追求生命意義,體現(xiàn)了自我意識的覺醒?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“突出了女性自我意識的缺失”錯,根據(jù)材料二倒數(shù)第二段中“杜麗娘與柳夢梅的夢中相會意味著麗娘在精神上已經(jīng)走出了閨閣,跨出了追求自我的重要一步。她勇敢地跨過了封建禮教的界限……杜麗娘因情而死又因愛而生是全劇的高潮部分,也是她女性意識覺醒的集中體現(xiàn)”可知,杜麗娘在夢中追求愛情意味著她在精神上跨越了封建禮教的界限,體現(xiàn)了她女性意識的覺醒。故選D。2題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料中相關(guān)內(nèi)容并分析論證方法的能力。A.“所以她表現(xiàn)出了比其他人更明顯的反抗精神”錯,于文無據(jù)。材料二中并未提到杜麗娘表現(xiàn)出比其他人更明顯的反抗精神,而是描述了她對正常生活的渴望和勇敢追求自我的精神。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.祥林嫂的反抗屬于對封建禮教的深信不疑,她堅信“一女不能嫁二夫”的貞操觀,所以才拼死反抗,這不屬于女性意識的覺醒,故最不能用來支撐材料中關(guān)于“女性意識的覺醒”的觀點。故選C?!敬鸢浮?.D
7.D
8.
①引出晉祠:他們的文字吸引讀者關(guān)注晉祠,使讀者對晉祠產(chǎn)生興趣,引出文章下文內(nèi)容。②增添文化底蘊:作為著名的建筑學(xué)家和學(xué)者,梁思成與林徽因的評價具有權(quán)威性、專業(yè)性和代表性,為晉祠增添了深厚的文化底蘊。③豐富文章內(nèi)容:引用他們的觀點和感受,豐富了文章的內(nèi)容,使讀者從不同角度了解晉祠的魅力。④強化情感共鳴:他們對晉祠的喜愛和贊嘆之情,能引發(fā)讀者的情感共鳴,使讀者更容易產(chǎn)生對晉祠的向往和熱愛。
9.
①歷史價值:是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林,始建于西周時期,見證了多個朝代的興衰變遷,承載著豐富的歷史故事,具有重要的歷史研究價值。②建筑價值:建筑風(fēng)格獨特,擁有“三寶”“三絕”“三匾”等眾多國寶級建筑和文物,展示了古代高超的建筑技藝和藝術(shù)成就。③文化價值:是三晉文化的重要象征,蘊含著豐富的文化內(nèi)涵,與眾多歷史人物和文化名人相關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了晉祠在文化傳承方面的重要地位?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“為了把汾河公園建成國家4A級景區(qū)”錯誤。由“從1998年至2021年,太原歷經(jīng)二十三年,完成了四十三公里長的城區(qū)全部汾河段治理,并建成了汾河公園。如今,汾河公園成為一座4A級景區(qū),成為太原人的網(wǎng)紅打卡地”可知,太原歷經(jīng)二十三年完成城區(qū)全部汾河段治理工程,之后汾河公園成為了4A級景區(qū),并不是“為了”把汾河公園建成國家4A級景區(qū)才進(jìn)行的治理工程。故選D?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“文章結(jié)尾段運用對比的手法”錯誤。文章結(jié)尾段并沒有運用對比的手法,而是通過描述晉祠歷經(jīng)滄桑,“那一角殿宇”依然在太原人心目中,以及與晉祠相遇的人會念念不忘,太原人對晉祠的深情,來表達(dá)晉祠的魅力以及在人們心中的地位和影響。故選D?!敬鸢浮?0.
BDF
11.D
12.C
13.(1)但是漢武帝卻不制止他,居然認(rèn)為他十分英勇,聽任他的所作所為。(2)然而李陵卻私下里仰慕他們的行為,這是嚴(yán)重地失去了做臣子的道義啊。
14.
①白居易側(cè)重于分析李陵,用身為臣子的忠、孝、智、勇四大原則去一一揭破李陵的文過飾非,認(rèn)為錯在李陵一人。②何去非側(cè)重于分析君臣各自的職責(zé),指責(zé)武帝不加判斷,聽任臣子所為;指責(zé)李陵不自量力,輕敵而敗;認(rèn)為君臣二人都有過錯?!窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:因為匈奴強勁,騎兵眾多,按兵不動等待敵人疲勞,是戰(zhàn)勝敵人的主要策略?!靶倥畯姟迸c“兵騎之眾”結(jié)構(gòu)一致,意思相近,各自獨立成句,故在B、D處斷開;“居安待佚”是主語,表示一種狀態(tài),為起強調(diào)作用單獨成句;“為制敵之主”中“為”是謂語,“主”是賓語,動賓結(jié)構(gòu)完整;故在“為”前F處斷開。故選BDF?!?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。受制于人/制服。句意:這是受制于人的將領(lǐng)。/秦國有足夠的力量利用他們的困乏而制服他們。B.正確。統(tǒng)領(lǐng)、掌管/通“倘”,倘若、假使。句意:希望能夠自己掌管一支軍隊。/倘若與秦國較量。C.正確。介詞,表對象/介詞,表被動。句意:我私下認(rèn)為,他不為國家的事業(yè)而犧牲是不忠。/聰明勇敢的人往往被溺愛的事物困擾。D.錯誤。詞義不同,降低/無、沒有。句意:然而李陵茍且偷生逃避死亡降低身份。/假如沒有那人的力量,我是不會走到達(dá)今天的。故選D?!?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“李陵也是這樣的人”錯誤。根據(jù)材料二“且會稽之恥,蠡非其罪,魯國之羞,沫必能報,所以二子不死也。而陵茍免而微軀,受制于強虜,雖有區(qū)區(qū)之意,亦奚為哉”可知,白居易認(rèn)為范蠡、曹沫是因為各自有原因才不死且能有所作為,而李陵是為了茍且偷生,被強虜所控制,不能和他們相提并論。故選C【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“漢武不之禁也”,賓語前置句,正常語序為“漢武不禁之也”;“壯”,意動用法,認(rèn)為……英勇;“聽”,聽任。(2)“竊”,私下里;“慕”,仰慕;“是”,這;“是大失臣子之義也”,判斷句,“……也”表判斷?!敬鸢浮?5.A
16.
“怕”,害怕,懼怕。詩人說自己害怕做世間的偷取俸祿的無恥之人?!芭隆弊植⒉皇潜憩F(xiàn)詩人的懦弱,而是表現(xiàn)了詩人對功名利祿的極度厭倦和排斥心理,這從側(cè)面表現(xiàn)了詩人耿直、高潔、傲岸的性格?!窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“……,所以一直都以貧為樂”錯誤。詩人“樂于貧”是因為對當(dāng)時晚唐的昏暗社會現(xiàn)實非常熟悉,正是因為詩人“樂于貧”,所以常常飲酒作樂,琴書相伴。故選A?!敬鸢浮?7.
①.
朝聞道
②.
夕死可矣
③.
憂勞可以興國
④.
逸豫可以亡身
⑤.
舞幽壑之潛蛟
⑥.
泣孤舟之嫠婦(東船西舫悄無言,唯見江心秋月白/吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞:夕、逸豫、舞、幽壑、潛蛟、嫠、舫、唯、倚。【答案】18.
(甲)不容小覷(乙)害人不淺
(丙)言過其實
19.
修改為:經(jīng)常曬曬被子,不僅能殺菌、抑制螨蟲繁殖,還能讓被子蓬松柔軟,還原被子的保暖性。
20.
①“你”為泛指,指代大眾、科普對象。②創(chuàng)設(shè)輕松自在的對話情境,拉近與讀者的距離,親切而自然。③便于讀者理解和接受,提示讀者結(jié)合自身經(jīng)驗理解知識。
21.
①除了潮②不僅是活的塵螨③曬被子要選擇適當(dāng)?shù)臅r間
22.
①“溫床”即具有良好溫濕條件的育苗設(shè)施,此處用于比喻有利于螨蟲滋長的環(huán)境。②“樂園”即充滿快樂的園地,此處用于比喻螨蟲喜愛的常年不曬又潮又臟的被子。③兩個比喻生動而貼切,使得科普知識的分析生動具體,易于理解?!窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲處:此處成語要修飾“問題”,結(jié)合文中先描述被子不曬會變潮、可能產(chǎn)生霉菌等問題,然后說“沒什么比‘一條長年不曬的被子’更讓螨蟲喜歡的了”,可知此處強調(diào)螨蟲問題很重要,不能輕視,可填“不容小覷”。不容小覷:意思是不能小看、不能輕視。乙處:根據(jù)前文“塵螨帶來的直接健康危害就是過敏。在我國過敏性鼻炎和哮喘患者的過敏原中,塵螨排名第1位”,說明塵螨對人體健康造成了很大的危害,可填“害人不淺”。害人不淺:意思是給別人的損害非常大。丙處:文中提到“有人說被子一拍打,里面的纖維就斷了”,后面又解釋“如果被面比較厚,比如棉的或滌棉的,這種比較結(jié)實的問題不大。如果是絲綢的,最好別拿堅硬的工具拍打”,說明“被子一拍打,里面的纖維就斷了”這種說法有點夸大其詞,可填“言過其實”。言過其實:話說得過分,超過了實際情況?!?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語病:一是語序不當(dāng),“不僅……還……”這組關(guān)聯(lián)詞連接的兩個分句主語相同,都是“經(jīng)常曬曬被子”,所以“不僅”應(yīng)該放在“經(jīng)常曬曬被子”后面,改為:經(jīng)常曬曬被子,不僅能殺菌、抑制螨蟲繁殖。一是搭配不當(dāng),“增大”與“保暖性”搭配不恰當(dāng),根據(jù)原文“經(jīng)常曬曬被子,還能讓被子蓬松柔軟”,可知是保暖性會恢復(fù),可將“增大”改為“還原”,改為:還原被子的保暖性。20題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述人稱的能力。①“你”為泛指,指代大眾、科普對象。在科普文章中,使用“你”可以涵蓋廣大的讀者群體,讓每一個閱讀文章的人都能將自己代入其中,感受到文章所講述的內(nèi)容與自己息息相關(guān)。②第二人稱的使用就好像作者在與讀者面對面交流,這種交流方式更具親和力,能夠讓讀者在閱讀時感到輕松愉快,減少距離感,更容易接受文章所傳達(dá)的信息。③
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