統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《閱讀理解》期末復(fù)習(xí)專項(xiàng)練習(xí)題（含答案）4

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《閱讀理解》

期末復(fù)習(xí)專項(xiàng)練習(xí)題（含答案）

巴爾扎克葬詞

雨果

各位先生：

①方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構(gòu)都消失了。從

今以后，眾目仰望的不是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國(guó)都為之震

動(dòng)。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；國(guó)家哀悼的，是死了有天才的人。

②各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時(shí)代，給未來(lái)留下光輝的路線。

③巴爾扎克先生參與了19世紀(jì)以來(lái)在拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家一代，正如17世紀(jì)一

群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)

治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

④在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高

的一個(gè)。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的全部書僅僅形成了一本

書：一本有生命的、有光亮的、深刻的書，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文化走動(dòng)、來(lái)去，

帶著我說(shuō)不清楚的、和現(xiàn)實(shí)打成一片的驚慌與恐怖的感覺(jué)。一部了不起的書，他取名喜劇，

其實(shí)就是取名歷史也無(wú)不可。

⑤愿意也罷，不愿意也去，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，

就在自己不知道的時(shí)候，加入了革命作家的強(qiáng)大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住

了現(xiàn)代社會(huì)肉搏。他從各方面報(bào)過(guò)來(lái)一些東西，有虛象，有希望，有呼喊，有假而具。他發(fā)

掘惡習(xí)，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個(gè)人的深淵。巴爾扎克由于他天

賦的自由而強(qiáng)壯的本性，由于理智在我們的時(shí)代所具有的特權(quán)，身經(jīng)革命，更看出了什么是

人類的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑，心胸爽朗，擺脫開(kāi)了那些令人望而生

畏的研究，不像莫里哀，陷入憂郁，也不像盧梭，起憎世之心。

⑥這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品，高大而又堅(jiān)固的作品，

金剛巖層的雄偉的堆積、紀(jì)念碑！從今以后，他的名聲在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給

自己安裝底座，未來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。

⑦他的去世，驚呆了巳黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月彳。他覺(jué)得自己快要死了，希望再看

一眼祖國(guó),就像一個(gè)人出遠(yuǎn)門之前,要吻抱一下自己的親娘一樣。

⑧他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多。

⑨唉！這強(qiáng)有力的、永不疲倦的工作者，這哲學(xué)家，這思想家，這人，這天才，在我們

中間過(guò)著暴風(fēng)雨的生活，充滿了斗爭(zhēng)、爭(zhēng)吵、戰(zhàn)斗，一切偉大人物在每一個(gè)時(shí)代遭逢的生活。

今天，他安息了。他走出了紛爭(zhēng)與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入了墳塞。從今以后，

他和祖國(guó)的星星在一起，明雅于我們上空的云層之上。

⑩你們站在這里，有沒(méi)有羨忌他的心思？

?各位先生，面對(duì)這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖?，就忍受一下這些重大打擊吧。我

在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我就不疲倦地再說(shuō)一遍吧：不！不是夜晚，而是光明！不

是結(jié)束，而是開(kāi)始！不是空虛，而是永生！你們中間有誰(shuí)嫌我這話不對(duì)嗎？這樣的棺柩，表

明的就是不朽。面對(duì)著某些顯赫的死者，人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運(yùn)，走過(guò)大

地為了受難，為了洗凈自己。大家把這種理智叫作人，乏彼此說(shuō)：那些生時(shí)是天才的人，死

后就不可能不是靈魂！

（有刪改）

1.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①段中的“一切虛構(gòu)都消失了”是指巴爾扎克的逝世，表明創(chuàng)作的結(jié)束；巴爾扎克的

逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是“虛構(gòu)”的小說(shuō)。

B.第④段中的“其實(shí)就是取名歷史也無(wú)不可”，這里作者把巴爾扎克的《人間喜劇》比喻

成一部歷史著作，這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的浪漫主義精神,

C.第⑥段中“偉大人物給自己安裝底座，未來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任”，這句話的意思是，

巴爾扎克在思想和創(chuàng)作上取得了巨大的成就，用他的創(chuàng)作給自己奠定了歷史地位。

D.第⑧段中“他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多”，這里用詩(shī)化的語(yǔ)

言，寫出了巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多，是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。

2.下列對(duì)文章內(nèi)容和手法的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.本文與《在馬克思墓前的講話》一樣，都表達(dá)了沉痛的悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，

作出了崇高評(píng)價(jià)和熱情贊頌，對(duì)死者的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)。

B.作者把巴爾扎克與莫里哀和盧梭進(jìn)行比較，是為了突出巴爾扎克的成就與聲譽(yù)遠(yuǎn)在二人

之上，自由的天賦和強(qiáng)壯的本性比其他兩位作家更有個(gè)性。

C.文章使用了大量的排比句、比喻句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和震撼

力。

D.這篇葬詞語(yǔ)言質(zhì)樸，如大河奔流，飽含著哲埋的思考，允分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)

語(yǔ)言才華和思想深度。

3.閱讀原文，回答下列問(wèn)題。

(1)第⑤段中“他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛象，有希望，有呼喊，有假面具”，請(qǐng)分

析句中“揪”字的使用效果。

(2)賞析文中畫波浪線的句子。

這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)

期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)臉中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而

遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的釗作，

它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承

認(rèn)、所喜愛(ài)，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到

磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)

的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建

筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不

同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造

了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建

筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了

無(wú)比有利的條件。

在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。

如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情

感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。簡(jiǎn)

單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形

式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“內(nèi)

容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說(shuō)出

來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體

裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉瑞牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都

是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑

出來(lái)各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一

樣。

4.簡(jiǎn)要分析選段第四段是如何使用說(shuō)明方法的。

5.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？

6.下列說(shuō)法中正確的兩項(xiàng)是（）（）

A.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。

B.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。

c.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走r完

全不同的發(fā)展道路。

D.為了更好地說(shuō)明建筑的形式和內(nèi)容的關(guān)系，作者巧妙地用語(yǔ)言和文學(xué)打比方。

E.熱河普陀拉的一個(gè)窗子,與文藝復(fù)興時(shí)代窗子便用的“詞匯”和“文法”完全不同，這訐

明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。

曹禺傳（節(jié)選）

田本相

關(guān)于《雷雨》的寫作，曹禺曾回答過(guò)不少人的訪問(wèn)，也曾寫過(guò)不少文章。他曾把一篇未

發(fā)表的手稿寄給我“作為紀(jì)念”，手稿中比較詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作《雷雨》的過(guò)程：

寫《雷雨》，大約從我19歲在天津南開(kāi)大學(xué)時(shí)就動(dòng)了這個(gè)心思。我已經(jīng)演了幾年話劇，

同時(shí)改編戲，導(dǎo)演戲，也接觸過(guò)不少中國(guó)和外國(guó)的好戲。雖然開(kāi)拓了我的眼界，豐富了一些

舞臺(tái)實(shí)踐和作劇經(jīng)臉，但我的心像在一片渺無(wú)人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干

盡，又干亢煩悶起來(lái)。我不知怎樣往前邁出艱難的步子。我開(kāi)始日夜摸索，醒著和夢(mèng)著，像

是眺望時(shí)有時(shí)無(wú)的幻影。好長(zhǎng)的時(shí)光?。∶凸露〉匮矍熬尤粡氖瘞r縫里生出一棵蔥綠的嫩芽

——我要寫戲。

我覺(jué)得這是我一生的道路。在我個(gè)人光怪陸離的境遇中，我看見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)到過(guò)多少使我思

考的人物和世態(tài)。無(wú)法無(wú)天的魔鬼使我憤怒，滿腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的

眼淚。我寫了許多種人物的小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止《雷雨》中的八個(gè)人。記不清修改了多少遍，

這些殘篇斷簡(jiǎn)堆滿了床下,到了1932年，我在清華大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，這部戲才有了一個(gè)

比較成形的樣子。

曹禺在寫出《雷雨》時(shí)才23歲；這個(gè)歲數(shù)，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，也許正處在人生朦朧的

階段，而他卻拿出了這樣一部杰出的作品，這本身就給他的創(chuàng)作蒙上了一層神秘莫測(cè)的包彩。

他從來(lái)不是冷靜的人，而是一個(gè)情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人

看成是“不幸者”，這些人激起他的憤怒，勾起他的同恃，使他落淚。這些壓抑的憤懣情緒

在他的心中激蕩著，積累著，灼熱著他的情緒，加劇著他的不安。他不是那種念了什么小說(shuō)

寫法、劇作寫法之類的書，在那里刻意編織故事的寫匠；也不是有著什么明確的匡正社會(huì)，

扶救人心的目的，和有著高度自覺(jué)創(chuàng)作使命的人。他在《〈雷雨〉序》中的回答是真實(shí)的：

“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來(lái)炫裁自己的見(jiàn)地，我并沒(méi)有顯明

地意識(shí)著我是要匡正，諷刺或攻擊些什么。也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流

來(lái)推動(dòng)我，我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)。然而在起首，我初次有了

《雷雨》一個(gè)模糊的影像的時(shí)候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一種復(fù)雜

而又原始的情緒?！?/p>

《〈雷雨）序》是一篇相當(dāng)重要的文字，曹禺處處說(shuō)他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，

但又處處寫著他是怎樣創(chuàng)作的。這可以說(shuō)是他第一次這拜含糊而又明確地寫出他的創(chuàng)作宣

言，宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng).在這里沒(méi)有一條創(chuàng)作的法則，也沒(méi)有明確的理論語(yǔ)言，但創(chuàng)作的

精髓卻深刻地被他把握著，感受著，創(chuàng)作的規(guī)律也在其中蘊(yùn)藏著。坦誠(chéng)而率真、生動(dòng)而樸實(shí)

地寫出了他創(chuàng)作的甘苦，創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作的靈感，創(chuàng)作的過(guò)程：其他如人物的塑造、借鑒

和創(chuàng)造.形象的思維，人物的配直，劇情的調(diào)隹，戲劇的情景，藝術(shù)的分寸感，等等，都被

他天才般地感受到了，連他的不可理喻的“原始的情緒”“蠻性的遺留”“神秘的吸引”，

以及對(duì)宇宙的憧憬，都道出了他創(chuàng)作的其相。但是，《〈雷雨〉序》貫穿的一個(gè)主要點(diǎn)，是這

樣一句話：“寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要?！笔乔楦械臎坝康牧魍苿?dòng)他創(chuàng)作，是情

感的潮水伴隨著人物和場(chǎng)景的誕生，是情感釀成“對(duì)宇宙間許多神秘事物的一種不可言喻的

憧憬"，是情感釀成戲劇小的氛圍和情境。不論曹禺稱它為情感、情緒也好，或者稱它為“野

蠻的情緒”“原始的情緒”也好，都是他在創(chuàng)作中所強(qiáng)烈感受到的。他曾這樣說(shuō)：與這樣原

始或者野蠻的情緒俱來(lái)的還有其他的方面，那便是我性清中煥熱的氛圍。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.本文的寫作目的主要是幫助“外界”揭開(kāi)蒙在曹禺及《雷雨》上的神秘面紗。

B.曹禺憤怒一些“魔鬼”，同情一些“不幸者”，這些情緒推動(dòng)他要發(fā)泄憤懣，“毀謗著

中國(guó)的家庭和社會(huì)”。

C.《《雷雨）序》道出《雷雨》創(chuàng)作的真相，那就是曹宙天才般地感受到了創(chuàng)作的精髓和創(chuàng)

作的規(guī)律。

D.黎漪這個(gè)形象深厚豐滿，性格特異，故作者說(shuō)“像繁潴這樣的典型，應(yīng)當(dāng)是屬于曹禺的”。

8.下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者直接引用曹禺的手稿和序言，表現(xiàn)了天才的普禺和天才的作品《雷雨》的創(chuàng)作過(guò)程,

使得文章更真實(shí)可感。敘述中有作者自己的觀點(diǎn)，寫出了一個(gè)真實(shí)的曹禺。

B.曹禺演話劇，改編戲，導(dǎo)演戲，接觸中外好戲；個(gè)人的敏感和生活境遇，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；觀

察社會(huì)，思考人生：這些是曹禺成功的不可或缺的生活基礎(chǔ)。

C.“逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒”說(shuō)明曹禺

僅僅是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，并不想表現(xiàn)大的社會(huì)主題。

D.文章是《曹禺傳》的選段，選取了曹禺創(chuàng)作《雷雨》的過(guò)程這一橫斷面，但我們卻能感

受到作為作家的曹禺創(chuàng)作的艱辛和經(jīng)歷的精神上的迷茫。

9.曹國(guó)創(chuàng)作《雷雨》歷經(jīng)大約5年的“痛苦折磨”.請(qǐng)用摘要原文，編寫要點(diǎn)提綱的方式

列出他在這段時(shí)間內(nèi)的情感歷程。

種子達(dá)人

2000年，鐘揚(yáng)辭去武漢植物所的工作來(lái)到復(fù)旦大學(xué)，經(jīng)佐琴成為他的行政秘書、.后勤

主管。

那年5月鐘揚(yáng)報(bào)到時(shí)，學(xué)校還沒(méi)有過(guò)渡房。經(jīng)佐基臨時(shí)給他找了一個(gè)系里別的老師提供

的毛坯房，當(dāng)經(jīng)佐冬愧疚地和鐘揚(yáng)溝通此事時(shí)，沒(méi)想到他毫無(wú)怨言接受了這個(gè)連煤氣、熱水

器都沒(méi)有的房子，洗著冷水澡住了半年。

十幾年過(guò)去了，鐘揚(yáng)京家人的住房仍沒(méi)有太大改善，只是從毛坯房搬進(jìn)了一套僅有幾十

平方米的小屋。

這和光鮮亮麗的上海杉成了強(qiáng)烈對(duì)比，和他后來(lái)?yè)?dān)任的復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院常務(wù)副院

長(zhǎng)、研究生院院長(zhǎng)的職位也產(chǎn)生了巨大反差。

為了供孩子上學(xué)，鐘揚(yáng)夫妻把唯一的房產(chǎn)賣了，如今的住所是岳父岳母的房子。這個(gè)小

屋緊挨著一片工地，卻住著鐘揚(yáng)一家四口和他的岳父岳母。

盡管鐘揚(yáng)對(duì)生活品質(zhì)不講究，但對(duì)于“種子”卻一點(diǎn)也不將就。為了自己的“種子事

業(yè)”.他的足跡延伸到了植物學(xué)家的“無(wú)人區(qū)”西藏。

從他到復(fù)旦大學(xué)的第二年，鐘揚(yáng)就開(kāi)始主動(dòng)到西藏采集種子。2009年，鐘揚(yáng)正式成為

中組部援藏干部。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這十幾年間，他收集了上千種植物的4000萬(wàn)顆種子，占到了

西藏特有植物的1/5o

很多人都有這樣的疑問(wèn)，為什么鐘揚(yáng)要收集種子？

“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生。青藏高原這個(gè)占我國(guó)領(lǐng)土

面積1/7的地區(qū)，植物種類占到了1/3。有些地方甚至100年來(lái)無(wú)人涉足，植物資源被嚴(yán)重

低估?！辩姄P(yáng)曾在一次公開(kāi)演講中這樣介紹。

他深扎在此，努力為人類建一個(gè)來(lái)自世界屋卷的“種子方舟”。

對(duì)鐘揚(yáng)來(lái)說(shuō)，采種子是一件樂(lè)事?！弊鳛橐粋€(gè)植物學(xué)家，我最喜歡的植物是蒲公英，如

果發(fā)現(xiàn)它開(kāi)花并且結(jié)了種子，我會(huì)用手抓一把，一攤開(kāi)里面一般有200顆。我最討厭的植物

是什么呢？椰子。那么大一顆，8000顆的樣本數(shù)量，我們需要兩卡車把它們拉回來(lái)?！辩?/p>

揚(yáng)調(diào)但道。

然而，在西藏采集種子更多的是隨時(shí)出現(xiàn)的高原反應(yīng)和長(zhǎng)時(shí)間的體力透支。而鐘揚(yáng)卻背

著他經(jīng)典的黑色雙肩包，穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂曬變色的寬檐帽，

邁著長(zhǎng)期痛風(fēng)的腿在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大

膽”。

對(duì)于鐘揚(yáng)的博士生、由藏大學(xué)理學(xué)院教授拉瓊來(lái)說(shuō)：“每次和鐘老師采種子都是驚險(xiǎn)和

驚喜并存?！?/p>

“那次，我和扎西次，'二（鐘揚(yáng)在西藏的首位植物學(xué)博士——記者注）跟著鐘老師去采集

高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營(yíng)出發(fā)向更高的山地挺進(jìn)時(shí)，鐘老師出現(xiàn)了嚴(yán)重

的高原反應(yīng)，頭痛欲裂、呼吸急促、全身無(wú)力，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)?！崩偦貞洝?/p>

大家都建議鐘揚(yáng)待在帳蓬里，而他卻說(shuō)：“我最清受植物的情況，我不去的話，你們更

難找。你們能爬，我也能反?！弊罱K，鐘揚(yáng)帶著學(xué)生在海拔6000多米的珠峰北坡采集到了，

被認(rèn)為是世界上生長(zhǎng)在海拔最高處的種子植物——鼠狗雪兔亍，也攀登到了中國(guó)植物學(xué)家采

樣的最高點(diǎn)O

如今，這些種子靜靜地沉睡在一個(gè)又一個(gè)玻璃罐頭里，等待著有一天，改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。

按鐘揚(yáng)的話說(shuō)，也許那個(gè)時(shí)候，胖胖的鐘教授已經(jīng)不在了，但是他期待著它們可以派上用場(chǎng)。

生命延續(xù)

2017年5月的一場(chǎng)講座中，鐘揚(yáng)曾介紹自己實(shí)膾室里研究過(guò)一種“長(zhǎng)壽基因”。池們

使用生命期5?7天的線蟲(chóng)作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，當(dāng)某種基因被敲除后，線蟲(chóng)壽命可增加5?7倍。

有人問(wèn)，只要敲除一個(gè)基因，人是否可以更長(zhǎng)壽。鐘揚(yáng)回答：“這個(gè)基因主管生殖，要

想長(zhǎng)壽必須在一出生就去除掉，意味著你將終身無(wú)法生育”。對(duì)于鐘揚(yáng)這樣的植物學(xué)家來(lái)說(shuō)，

生命的長(zhǎng)短成為了藏在基因里的密碼。

但對(duì)于他個(gè)人來(lái)講，生命的意義是什么？或許在與千千萬(wàn)萬(wàn)種生命打交道的過(guò)程中，鐘

揚(yáng)已經(jīng)有了答案。

“在一個(gè)適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們?cè)炀土松?/p>

的輝煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當(dāng)一個(gè)物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)

境挑戰(zhàn)的時(shí)候，總是需要一些先鋒者棲牲個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，以換取整個(gè)群體乃至物種新的生存空

間和發(fā)展機(jī)遇。換言之，先鋒者為成功者奠定了基礎(chǔ)，它們?cè)谏母叨壬蠎?yīng)該是一致的?！?/p>

在2012年7月6日復(fù)旦大學(xué)的?？?，鐘揚(yáng)發(fā)表的《生命的高度》一文這樣寫道。

在探尋生命的邊界時(shí),他甘愿成為一個(gè)先鋒者。

鐘揚(yáng)的身體條件是不適合長(zhǎng)期在高原工作的。2015年，鐘揚(yáng)突發(fā)腦溢血，對(duì)常人梟說(shuō)，

這應(yīng)是一次生命的警告，鐘揚(yáng)卻把它理解成工作倒計(jì)時(shí)的鬧鐘。

“他有一種想把時(shí)間搶回來(lái)的勁頭?！崩偦貞浀?，病好以后，大家都以為原本忙碌的

鐘老師可以調(diào)整一下超負(fù)荷的生活節(jié)奏，“收斂一點(diǎn)”。沒(méi)想到的是，他變得更加拼命了。

拉瓊展示了鐘揚(yáng)2017年6月24日的行程安排：上幺到拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)，下午3點(diǎn)半?yún)⒓?/p>

西藏大學(xué)博士生答辯會(huì)，5點(diǎn)跟藏大同事和研究生處理冬種學(xué)科建設(shè)和研究生論文等事情，

晚11點(diǎn)回到宿舍網(wǎng)上評(píng)閱國(guó)家基金委各申請(qǐng)書，凌晨1點(diǎn)開(kāi)始處理郵件，凌晨?jī)牲c(diǎn)上床睡

覺(jué)，清晨4點(diǎn)起床，4點(diǎn)半趕往墨脫進(jìn)行野外科學(xué)考察。

鐘揚(yáng)未完成的愿望很多，他希望繼續(xù)收集青藏高原的種子資料，希望幫助西藏大學(xué)學(xué)科

建設(shè)不斷提高，希望培養(yǎng)出更多扎根高原的植物學(xué)人才……

腦溢血之后，醫(yī)生、親友、同事都勸鐘揚(yáng)不要再去西藏，說(shuō)他簡(jiǎn)直是拿自己的生命做賭

注，而他第三次向組織遞交了繼續(xù)擔(dān)任援藏干部的中請(qǐng)書，成為第八批援藏干部。

“再次進(jìn)藏時(shí)，我明顯感覺(jué)到他的身體大不如前，走上車和下車都特別吃力。但他總說(shuō)

'沒(méi)事，我很好'。他對(duì)我說(shuō)，自己的時(shí)間太短了，必須這樣?！崩傉f(shuō)。

2017年9月25日，鐘揚(yáng)忙碌的行程在“出差赴內(nèi)蒙古城川民族干部學(xué)院作報(bào)告'干部

創(chuàng)新能力與思維的培養(yǎng)'”之后戛然而止。

而在他雙肩背包的很多張小紙條中，他的工作依然很滿——

9月26H,他將回到復(fù)旦大學(xué)上黨課，帶大家學(xué)習(xí)科學(xué)家黃大年的先進(jìn)事跡;

9月28日，他將來(lái)到拉薩，參加29日的西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)一流學(xué)科建設(shè)推進(jìn)會(huì)；

之后，他將完成和拉瓊參與創(chuàng)辦的西藏植物學(xué)期刊的創(chuàng)刊文章；和楊亞軍一起完成關(guān)于

“生物樣本庫(kù)的倫理問(wèn)題和管理政策研究”的國(guó)家社科基金項(xiàng)目的招標(biāo)：繼續(xù)英文科普書籍

《不凡的物種》的翻譯工作……

未來(lái)，他還希望在成都或上海建立青藏高原研究院，讓上海的紅樹(shù)林實(shí)現(xiàn)自由生長(zhǎng)，讓

更多的中小學(xué)生通過(guò)科學(xué)課程提高科學(xué)思維，讓更多的學(xué)生致力于青藏高原的種子事業(yè)……

“任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)，而

我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，至“那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)

想。”對(duì)于生命的意義，鐘揚(yáng)這樣說(shuō)。

10.下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是：

A.鐘揚(yáng)辭去武漢植物所的工作來(lái)到復(fù)旦大學(xué)一直到最后，住房條件都沒(méi)有太大改善，這和

光鮮亮麗的卜.海形成了強(qiáng)烈對(duì)比，也和他后來(lái)?yè)?dān)仟的復(fù)士大學(xué)的職位產(chǎn)牛了G大反差。

B.經(jīng)過(guò)數(shù)年的尋找，鐘揚(yáng)自己在“無(wú)人區(qū)”一一海拔6000多米的珠峰北坡最終尋獲“植物

界小白鼠”一一擬南芥，也攀登到了中國(guó)植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。

C.探尋生命的邊界時(shí)，鐘揚(yáng)甘愿成為一個(gè)先鋒者，------個(gè)犧牲個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，以換取整個(gè)

群體乃至物種新的生存空訶和發(fā)展機(jī)遇的先鋒者。

D.鐘揚(yáng)無(wú)論在上海還是西藏，都為國(guó)家的科普教育、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)作出

了重要貢獻(xiàn)。

11.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：

A.“種子達(dá)人”這一部分中的“種子”一語(yǔ)雙關(guān)，既是指他收集的種子和培養(yǎng)的學(xué)生，又

是指鐘揚(yáng)自己。

B.“生命延續(xù)”這部分，西藏大學(xué)的老師展示了鐘揚(yáng)2017年6月24日一天的密密麻麻的

具體行程安排，這樣的精準(zhǔn)表述了鐘揚(yáng)“有一種想把時(shí)間搶回來(lái)的勁頭”。

C.文中多次引用了鐘揚(yáng)說(shuō)過(guò)的話，直接表現(xiàn)了鐘揚(yáng)的內(nèi)心世界，更好地塑造了鐘揚(yáng)的形象，

使文章更加真實(shí)、準(zhǔn)確、可信。

D.鐘揚(yáng)曾說(shuō)：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生?！闭沁@種胸

懷天下的使命感，讓他在科研的道路上奔跑前行，直至生命盡頭。

12.“種子達(dá)人”部分為什么從鐘揚(yáng)的住房寫起？

13.從節(jié)選部分來(lái)看，你認(rèn)為鐘揚(yáng)身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀品質(zhì)？

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這

些人個(gè)個(gè)皆數(shù)聲屏氣，孫癖嚴(yán)盤如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這徉放誕無(wú)禮？“心下想時(shí)，只見(jiàn)一群

媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打著金絲八寶攢珠髻，結(jié)著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；

項(xiàng)上帶著赤金盤螭理珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅

洋城窄被襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋紿裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉

吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉而含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈

母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)波皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子'，你

只叫他‘鳳辣子'就是了：,“黛玉正不知以何稱呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂

子?！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女,

自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，

上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒

才算見(jiàn)了！況且這通身的毛派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖

宗大天口頭心頭一時(shí)不忘，只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，使用

帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，

快再休提前話?！边@熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一扮與眾姐娘不

同；彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老

祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在

這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！?/p>

一面又問(wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下

房，讓他們?nèi)バ??！?/p>

說(shuō)話時(shí)，已擺了茶果上來(lái)。熙鳳親為捧茶捧果。又見(jiàn)二舅母問(wèn)他：“月我放過(guò)了不曾？”

熙風(fēng)道：“月錢已放完了,才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒(méi)有見(jiàn)昨日太太

說(shuō)的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”王夫人道：“有沒(méi)有，什么要緊。”因又說(shuō)道：“該隨手

拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去栽衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。''熙鳳道：”這

倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送來(lái)?！?/p>

王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)。

（多選自《紅樓夢(mèng)》第三回，有刪改）

14.脂硯齋評(píng)點(diǎn)王熙鳳出場(chǎng)：“第一筆，阿鳳三魂六魄，已被作者拘定了?！边@“第一筆”

指文中哪句話?表現(xiàn)了王熙鳳什么樣的形象特征？

15.選文主要是從誰(shuí)的視角來(lái)敘述的?這樣安排有什么作用？

16.如何理解文中畫線句子的豐富內(nèi)涵和作用？

哈姆萊特（節(jié)選）

莎士比亞

波洛涅斯：奧菲利婭，你在這兒走走。陛下，我們就去躲起來(lái)吧。（向奧菲利婭）你拿這

本書去讀，他看見(jiàn)你這樣用功，就不會(huì)疑心你為什么一個(gè)人在這兒了。人們往往用至誠(chéng)的外

表和虔敬的行動(dòng)，掩飾一顆魔鬼般的心，這樣的例子是太多了。

國(guó)王：（旁白）啊，這句話是太真實(shí)了！它在我的良心上抽了多么重的一鞭！涂脂抹粉的

婚婦的臉，還不及掩藏在虛偽的言辭后面的我的行為更丑惡。難堪的重負(fù)啊！

波洛涅斯：我聽(tīng)見(jiàn)他來(lái)了。我們退下去吧，陛下。［國(guó)王及波洛涅斯下）

哈姆萊特上。

哈姆萊特：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或

是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；

殛著了；什么都完了：要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所

不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；唾著了；唾著了也

許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠

里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為

了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受入世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情

的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和帝盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視.要是他只要用一柄小小

的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流

汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢扇绲乃篮螅瑧峙履菑膩?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷

惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重

重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的

事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的攵義。且慢！美麗的奧菲利婭！——

女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

奧菲利婭：我的好殿下，您這許多天來(lái)貴體安好嗎。

哈姆萊特：謝謝你，很好，很好，很好。

奧菲利婭：殿下，我有幾件您送給我的紀(jì)念品，我早就想把它們還給您；請(qǐng)您現(xiàn)在收回

去吧。

哈姆萊特：不，我不要：我從來(lái)沒(méi)有給你什么東西。

奧菲利婭：殿下,我記得很清楚您把它們送給了我，那時(shí)候您還向我說(shuō)了許多甜言密語(yǔ).

使這些東西格外顯得貴重；現(xiàn)在它們的芳香已經(jīng)消散，請(qǐng)您拿回去吧，因?yàn)樵谟泄菤獾娜丝?/p>

來(lái)，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。拿去吧，殿下。

哈姆萊特：哈哈！你貞潔嗎？

奧菲利婭：殿下！

哈姆萊特：你美麗嗎？

奧菲利婭：殿下是什么意思？

哈姆萊特：要是你既貞潔又美麗，那么你的貞潔應(yīng)該斷絕跟你的美麗來(lái)往。

奧菲利婭：殿下，難道美麗除了貞潔以外，還有什么更好的伴侶嗎？

哈姆萊特：嗯，真的,因?yàn)槊利惪梢允关憹嵶兂梢?，貞潔卻未必能使美麗受它自己的

感化。這句話從前像是怪誕之談，可是現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)把它證實(shí)了。我的確曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你。

奧菲利婭：真的，殿下，您曾經(jīng)使我相信您愛(ài)我。

哈姆萊特：你當(dāng)初就不應(yīng)該相信我，囚為美德不能熏陶我們罪惡的本性；我沒(méi)有愛(ài)過(guò)你。

奧菲利婭：那么我真是受了騙了。

哈姆萊特：出家去吧3為什么你要生一群罪人出來(lái)呢？我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；

可是我可以指出我的許多過(guò)失，一個(gè)人有了那些過(guò)失，他的母親還是不要生下他來(lái)的好。我

很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不

能給它們形象，甚至于我都沒(méi)有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來(lái)。像我這樣的家伙，匍匐于

大地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個(gè)也不要相信我們。出家去吧。你的

父親呢？

奧菲利婭：在家里，殿下。

哈姆萊特：把他關(guān)起來(lái)，讓他只好在家里發(fā)發(fā)傻勁。再會(huì)！

奧菲利婭：哎嘴，天哪！救救他！

哈姆萊特：要是你一定要嫁人，我就把這一個(gè)詛咒送給你做嫁奩：盡管你像冰一樣堅(jiān)貞，

像雪一樣純潔，你還是逃不過(guò)讒人的誹謗。出家去吧，去；再會(huì)！或者要是你必須嫁人的話，

就嫁給一個(gè)傻瓜吧；因?yàn)槁斆魅硕济靼啄銈儠?huì)叫他們變成怎樣的怪物。出家去吧，去；越快

越好。再會(huì)！

奧菲利婭：天上的神明啊，讓他清醒過(guò)來(lái)吧！

哈姆萊特：我也知道彌們會(huì)怎樣涂脂抹粉：上帝給了你們一張臉，你們又替自己另外造

了一張。你們煙視媚行，淫聲浪氣，替上帝造下的生物亂取名字，賣弄你們不懂事的風(fēng)驍。

算了吧,我再也不敢領(lǐng)教了：它已經(jīng)使我發(fā)了狂。我說(shuō)，我們以后再不要結(jié)什么婚了：已經(jīng)

結(jié)過(guò)婚的，除了一個(gè)人以外，都可以讓他們活下去；沒(méi)有結(jié)婚的不準(zhǔn)再結(jié)婚，出家去吧，去。

（下。）

奧菲利婭：啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了！朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利

劍、國(guó)家所矚望的一朵矯花：時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心，這樣無(wú)可挽回地

隕落了！我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟率中吮吸芬芳的甘蜜，

現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一中美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春美貌，

在瘋狂中凋謝！??！我好苦，誰(shuí)料過(guò)去的繁華，變作今朝的泥土！

國(guó)王及波洛涅斯重上。

國(guó)王：戀愛(ài)！他的精神錯(cuò)亂不像是為了戀愛(ài)；他說(shuō)的話雖然有些顛倒，也不像是瘋狂。

他有些什么心事盤踞在他的靈魂里，我怕它也許會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)的結(jié)果。為了防止萬(wàn)一，我已經(jīng)

當(dāng)機(jī)立斷，決定了一個(gè)辦法：他必須立刻到英國(guó)去，向他們追索延宕未納的貢物；也許他到

海外各國(guó)游歷一趟以后，計(jì)時(shí)變換的環(huán)境，可以替他排解去這一樁使他神思恍惚的心事。

17.下列對(duì)戲劇思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是（）

A.國(guó)王說(shuō)，這句話在我的良心上抽了多么重的一鞭，這說(shuō)明其內(nèi)心已經(jīng)悔悟。

B.奧菲利婭見(jiàn)到哈姆萊特就提出退還他送的禮物，說(shuō)明奧菲利婭對(duì)他心灰意冷。

C.“你的貞潔應(yīng)該斷絕跟你的美麗來(lái)往”，意為“貞潔”與“美麗”不宜兼具。

D.通過(guò)幾次對(duì)話看，哈姆萊特的裝瘋騙過(guò)了奧菲利婭，她認(rèn)為哈姆萊特確實(shí)瘋了。

18.下列對(duì)戲劇2術(shù)特點(diǎn)的埋解與鑒費(fèi)，不正確的?項(xiàng)是（）

A.劇中運(yùn)用了長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了哈姆萊特復(fù)雜的心理，這是本劇特色之一。

B.哈姆萊特為了保護(hù)奧輩利婭而故意忍痛說(shuō)粗話疏離她，大大增強(qiáng)了戲劇效果。

C.本劇善用襯托手法，這既表現(xiàn)在正反面形象之間，也表現(xiàn)在同類人物之間。

D.本戲劇的語(yǔ)言豐富而富于形象性，而其人物對(duì)話的個(gè)性化色彩也較為突出。

19.“生存還是毀滅”這段獨(dú)白集中反映了哈姆萊特的內(nèi)心沖突，請(qǐng)你寫出其中的內(nèi)心沖突。

20.哈姆萊特是瘋狂的，但.又是清醒的，劇中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)你進(jìn)行簡(jiǎn)析。

寶玉自知這話說(shuō)的造次了，后悔不來(lái)，登時(shí)臉上紅朕起來(lái)，低著頭不敢則一聲。幸而屋

里沒(méi)人。林黛玉直瞪瞪的瞅了他半天，氣的一聲兒也說(shuō)不出來(lái)。見(jiàn)寶玉憋的臉上紫脹，便咬

著牙用指頭狠命的在他額顱上戳了一下，哼了一聲，咬牙說(shuō)道：“你這——“剛說(shuō)了兩個(gè)字，

便又嘆了一口氣，仍拿起手帕子來(lái)擦眼淚。寶玉心里原有無(wú)限的心事，又兼說(shuō)錯(cuò)了話，正自

后悔，又見(jiàn)黛玉戳他一下，要說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)，自嘆自泣，因此自己也有所感，不覺(jué)滾下淚來(lái)。

要用帕子揩拭，不想又忘了帶來(lái)，便用衫袖去擦。林黛玉雖然哭著，卻一眼看見(jiàn)了，見(jiàn)他穿

著簇新藕合紗衫，竟去拭淚，便一面自己拭著淚，一面回身將枕邊搭的一方綃帕子拿起來(lái)，

向?qū)氂駪牙镆凰?，一語(yǔ)不發(fā)，仍掩面自泣。寶玉見(jiàn)他摔了帕子來(lái)，忙接住拭了淚，又挨近前

些，伸手拉了林黛玉一只手，笑道：“我的五臟都碎了，你還只是哭。走罷，我同你往老太

太跟前去?！绷主煊駥⑹忠凰さ溃骸罢l(shuí)同你拉拉扯扯的。一天大似一天的，還這么死皮賴臉

的，連個(gè)道理也不知道?！?/p>

一句沒(méi)說(shuō)完，只聽(tīng)喊道：“好了！”寶林二人不防，都唬了一跳，回頭看時(shí)，只見(jiàn)鳳姐

兒跳了進(jìn)來(lái)，笑道：“老太太在那里抱怨天抱怨地，只叫我來(lái)囑囑你們好了沒(méi)有。我說(shuō)不用

瞧，過(guò)不了三天，他們自己就好了。老太太罵我，說(shuō)我懶。我來(lái)了，果然應(yīng)了我的話了。也

沒(méi)見(jiàn)你們兩個(gè)人有些什么可拌的，三日好了，兩日惱了，越大越成了孩子了！有這會(huì)子拉著

手哭的，昨兒為什么又成了烏眼雞呢！還不跟我走，到老太太跟前，叫老人家也放些心?！?/p>

說(shuō)著拉了林黛玉就走。林黛玉回頭叫丫頭們，一個(gè)也沒(méi)有。鳳姐道：“又叫他們作什么，有

我服侍你呢?！币幻嬲f(shuō)，一面拉了就走。寶玉在后面跟著出了園門。到了賈母跟前，鳳姐笑

道：“我說(shuō)他們不用人費(fèi)心,自己就會(huì)好的。老祖宗不信,一定叫我去說(shuō)合。我及至到那里

要說(shuō)合，誑知兩個(gè)人倒在一處對(duì)賠不是了。對(duì)笑對(duì)訴，倒像‘黃鷹抓住了鸚子的腳'，兩個(gè)

都扣了環(huán)了，那里還要人去說(shuō)合?！闭f(shuō)的滿屋里都笑起來(lái)。

此時(shí)寶釵正在這里。那林黛玉只一言不發(fā)，挨著賈母坐下。寶玉沒(méi)甚說(shuō)的，便向?qū)氣O笑

道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，沒(méi)別的禮送，連個(gè)頭也不得磕去。大哥哥不知我病，

倒像我懶，推故不去的。倘或明兒惱了，姐蛆替我分辨分辨。”寶奴笑道：”這也多事。你

便要去也不敢驚動(dòng)，何況身上不好，弟兄們?nèi)杖找惶?，要存這個(gè)心倒生分了?！睂氂裼中Φ溃?/p>

“姐姐知道體諒我就好了?！绷x道：“姐姐怎么不看戲去？”寶釵道：“我怕熱，看了丙出，

熱的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就來(lái)了?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，自己由不得臉上沒(méi)

意思，只得又搭訕笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也體豐怯熱?！睂氣O聽(tīng)說(shuō)，不由

的大怒，待要怎樣，又不好怎樣?；厮剂艘换?，臉紅起來(lái)，便冷笑了兩聲，說(shuō)道：“我倒像

楊妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟可以作得楊國(guó)忠的！”二人正說(shuō)著，可巧小丫頭靛兒因不見(jiàn)

了扇子.和寶釵笑道：“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，常我罷?！睂毰杆溃骸澳阋?/p>

細(xì)！我和你頑過(guò)，你再疑我。和你素日嘻皮笑臉的那些妁娘們跟前，你該問(wèn)他們?nèi)??！闭f(shuō)的

個(gè)靛兒跑了。寶玉自知又把話說(shuō)造次了，當(dāng)著許多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便

急回身又同別人搭訕去了：，

林黛玉聽(tīng)見(jiàn)寶玉奚落寶釵，心中著實(shí)得意，才要搭言也趁勢(shì)兒取個(gè)笑，不想靛兒因找扇

子，寶釵又發(fā)了兩句話，他便改口笑道：“寶姐姐，你聽(tīng)了兩出什么戲？”寶釵因見(jiàn)林黛玉

面上有得意之態(tài)，一定是聽(tīng)了寶玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又見(jiàn)問(wèn)他這話，便笑道：

“我看的是李逵罵了宋江，后來(lái)又賠不是?！睂氂癖阈Φ溃骸敖憬阃ń癫┕?，色色都知道，

怎么連這一出戲的名字也不知道，就說(shuō)了這么一串子。這叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》?！皩氣O笑道：“原

來(lái)這叫作《負(fù)荊請(qǐng)罪》！你們通今博古，才知道'負(fù)荊請(qǐng)罪'，我不知道什么是'負(fù)荊請(qǐng)

罪'！”一句話還未說(shuō)完，寶玉林黛玉二人心里有病，聽(tīng)了這話早把臉羞紅了。鳳姐于這些

上雖不通達(dá)，但見(jiàn)他三人形景，便知其意，便也笑著問(wèn)人道：“你們大暑天，誰(shuí)還吃生姜呢？”

眾人不解其意，便說(shuō)道：“沒(méi)有吃生姜?！兵P姐故意用手摸君腮，詫異道：“既沒(méi)人吃罷，

怎么這么辣辣的？”寶玉黛■玉二人聽(tīng)見(jiàn)這話，越發(fā)不好過(guò)了。寶釵再要說(shuō)話，見(jiàn)寶玉十分討

愧，形景改變，也就不好再說(shuō)，只得一笑收住。別人總未解得他四個(gè)人的言語(yǔ)，因此付之流

水。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三十回）

21.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

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