2025年成人高考《語(yǔ)文》文言文閱讀理解能力提升題庫(kù)：真題解析

2025年成人高考《語(yǔ)文》文言文閱讀理解能力提升題庫(kù)：真題解析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下列文言文，完成下面小題。子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰繝柡稳?？”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”1.下列對(duì)文言詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.居則曰：居住的時(shí)候總是說(shuō)。B.加之以師旅：加上軍隊(duì)的侵?jǐn)_。C.使有勇：使士兵有勇氣。D.冠者：戴帽子的成年人。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“攝乎大國(guó)之間”的“攝”是夾的意思。B.“愿學(xué)焉”的“愿”是愿意的意思。C.“如會(huì)同”的“如”是或者的意思。D.“莫春者”的“莫”是晚春的意思。3.下列對(duì)文中人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.子路勇敢直率，有政治抱負(fù)。B.孔子注重禮樂，有教無(wú)類。C.曾皙向往自由自在的生活。D.公西華謙虛好學(xué)，有政治抱負(fù)。4.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)子路、曾皙、再有、公西華對(duì)如何治理國(guó)家的看法，展現(xiàn)了他們的性格特點(diǎn)和抱負(fù)。B.孔子對(duì)四位弟子的回答進(jìn)行了評(píng)價(jià)，表現(xiàn)了孔子對(duì)他們的期望。C.文章通過(guò)對(duì)話的方式，展現(xiàn)了孔子與學(xué)生之間的師生關(guān)系。D.文章通過(guò)描寫春日的景象，表現(xiàn)了孔子對(duì)美好生活的向往。5.下列對(duì)文章主題的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)孔子與弟子的對(duì)話，展現(xiàn)了孔子的教育思想和政治理想。B.文章通過(guò)對(duì)話的方式，表現(xiàn)了孔子的教育方法和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。C.文章通過(guò)描寫春日的景象，表現(xiàn)了孔子對(duì)美好生活的向往。D.文章通過(guò)四位弟子的回答，展現(xiàn)了他們的政治抱負(fù)和性格特點(diǎn)。二、閱讀下列文言文，完成下面小題?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收詩(shī)305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分。其中，“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，即周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳。“雅”有《大雅》、《小雅》，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的詩(shī)歌?！绊灐庇小吨茼灐贰ⅰ遏旐灐?、《商頌》，是用于宗廟祭祀的樂歌。1.下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。B.《詩(shī)經(jīng)》共收詩(shī)305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分。C.“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，即周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳。D.“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的樂歌。2.下列對(duì)“風(fēng)”、“雅”、“頌”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，即周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳。B.“雅”有《大雅》、《小雅》，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的詩(shī)歌。C.“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的樂歌。D.“風(fēng)”多描寫自然景色，“雅”多描寫社會(huì)生活，“頌”多描寫政治理想。3.下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)”多描寫自然景色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。B.“風(fēng)”反映了周代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和人民的生活狀態(tài)。C.“風(fēng)”具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。D.“風(fēng)”具有很高的思想性，反映了周代社會(huì)的政治制度。4.下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中“雅”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雅”多描寫社會(huì)生活，反映了周代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。B.“雅”具有很高的藝術(shù)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的高尚情操。C.“雅”具有很高的思想性，反映了周代社會(huì)的政治制度。D.“雅”具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。5.下列對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中“頌”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“頌”用于宗廟祭祀，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。B.“頌”反映了周代社會(huì)的政治制度和文化傳統(tǒng)。C.“頌”具有很高的思想性，表現(xiàn)了作者的政治抱負(fù)。D.“頌”具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。三、閱讀下列文言文，完成下面小題?！妒酚洝肥俏覈?guó)古代的一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇，包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳五個(gè)部分。其中，“本紀(jì)”是記載歷代帝王的生平事跡和重大事件的篇章，“表”是記載歷史年代和帝王世系的篇章，“書”是記載各種制度、風(fēng)俗、地理、物產(chǎn)等內(nèi)容的篇章，“世家”是記載諸侯王國(guó)、貴族世家的事跡的篇章，“列傳”是記載各個(gè)時(shí)期有代表性的歷史人物的生平事跡和思想品德的篇章。1.下列對(duì)《史記》的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》是我國(guó)古代的一部紀(jì)傳體通史。B.《史記》共一百三十篇，包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳五個(gè)部分。C.“本紀(jì)”是記載歷代帝王的生平事跡和重大事件的篇章。D.“世家”是記載諸侯王國(guó)、貴族世家的事跡的篇章。2.下列對(duì)《史記》中“本紀(jì)”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“本紀(jì)”是記載歷代帝王的生平事跡和重大事件的篇章。B.“本紀(jì)”具有很高的歷史價(jià)值，反映了我國(guó)古代的政治制度。C.“本紀(jì)”具有很高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華。D.“本紀(jì)”具有很高的思想價(jià)值，反映了作者的政治抱負(fù)。3.下列對(duì)《史記》中“表”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“表”是記載歷史年代和帝王世系的篇章。B.“表”具有很高的歷史價(jià)值，反映了我國(guó)古代的歷史變遷。C.“表”具有很高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華。D.“表”具有很高的思想價(jià)值，反映了作者的政治抱負(fù)。4.下列對(duì)《史記》中“書”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“書”是記載各種制度、風(fēng)俗、地理、物產(chǎn)等內(nèi)容的篇章。B.“書”具有很高的歷史價(jià)值，反映了我國(guó)古代的社會(huì)生活。C.“書”具有很高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華。D.“書”具有很高的思想價(jià)值，反映了作者的政治抱負(fù)。5.下列對(duì)《史記》中“世家”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“世家”是記載諸侯王國(guó)、貴族世家的事跡的篇章。B.“世家”具有很高的歷史價(jià)值，反映了我國(guó)古代的封建制度。C.“世家”具有很高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華。D.“世家”具有很高的思想價(jià)值，反映了作者的政治抱負(fù)。6.下列對(duì)《史記》中“列傳”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“列傳”是記載各個(gè)時(shí)期有代表性的歷史人物的生平事跡和思想品德的篇章。B.“列傳”具有很高的歷史價(jià)值，反映了我國(guó)古代的歷史人物。C.“列傳”具有很高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華。D.“列傳”具有很高的思想價(jià)值，反映了作者的政治抱負(fù)。四、閱讀下列文言文，完成下面小題。孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國(guó)危矣。夫仁者，國(guó)之本也；不仁，無(wú)以為國(guó)。王如知此，則無(wú)病矣?！?.下列對(duì)文言詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.叟：老者。B.利：利益。C.仁義：仁愛和正義。D.?。簯n慮。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“王何必曰利”的“曰”是說(shuō)的意思。B.“亦將有以利吾國(guó)乎”的“以”是用的意思。C.“夫仁者，國(guó)之本也”的“夫”是表示強(qiáng)調(diào)的意思。D.“不仁，無(wú)以為國(guó)”的“為”是成為的意思。3.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)孟子與梁惠王的對(duì)話，闡述了仁義對(duì)于國(guó)家的重要性。B.孟子認(rèn)為，國(guó)家興衰的關(guān)鍵在于是否實(shí)行仁義。C.梁惠王詢問孟子是否有利益于國(guó)家，體現(xiàn)了他的務(wù)實(shí)思想。D.文章通過(guò)對(duì)話的形式，展現(xiàn)了孟子與梁惠王之間的思想交鋒。4.下列對(duì)文章主題的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)孟子與梁惠王的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)了仁義對(duì)于國(guó)家的重要性。B.文章批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上下追求利益的現(xiàn)狀。C.文章表達(dá)了孟子對(duì)仁政的向往。D.文章通過(guò)對(duì)話的形式，展現(xiàn)了孟子與梁惠王之間的思想交鋒。五、閱讀下列文言文，完成下面小題。《莊子·逍遙游》逍遙游，其志在無(wú)待，而無(wú)待者，無(wú)所待也。無(wú)所待，然后游于無(wú)窮也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。1.下列對(duì)文言詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.逍遙：自由自在。B.無(wú)待：無(wú)所依賴。C.無(wú)己：沒有自己。D.功：功績(jī)。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“逍遙游，其志在無(wú)待”的“志”是志向的意思。B.“無(wú)所待者，無(wú)所待也”的“待”是等待的意思。C.“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的“至”是極點(diǎn)的意思。D.“以游無(wú)窮者”的“游”是游玩的意思。3.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)莊子對(duì)逍遙游的闡述，表達(dá)了追求自由自在生活的理念。B.莊子認(rèn)為，至人、神人、圣人都是無(wú)待之人，即無(wú)所依賴。C.文章通過(guò)對(duì)比，突出了無(wú)待者與普通人的區(qū)別。D.文章通過(guò)寓言的形式，展現(xiàn)了莊子對(duì)逍遙游的向往。4.下列對(duì)文章主題的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)莊子對(duì)逍遙游的闡述，表達(dá)了追求自由自在生活的理念。B.文章批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)功名利祿的追求。C.文章通過(guò)寓言的形式，展現(xiàn)了莊子對(duì)逍遙游的向往。D.文章通過(guò)對(duì)比，突出了無(wú)待者與普通人的區(qū)別。六、閱讀下列文言文，完成下面小題?！蹲髠鳌べ夜迥辍窌x文公問于咎犯曰：“吾聞之，一日不見，如隔三秋。吾其如之何？”咎犯對(duì)曰：“臣聞之，君子之行，不憂不懼，不悔不怨。憂則傷身，懼則傷志，悔則傷名，怨則傷義。是以君子之修身，務(wù)在忘憂，忘憂則無(wú)懼，無(wú)懼則無(wú)悔，無(wú)悔則無(wú)怨，無(wú)怨則無(wú)傷。是以君子之行，無(wú)往而不樂?！?.下列對(duì)文言詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.憂：憂慮。B.懼：害怕。C.悔：后悔。D.忘：忘記。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“一日不見，如隔三秋”的“見”是看見的意思。B.“不憂不懼，不悔不怨”的“悔”是后悔的意思。C.“是以君子之行，務(wù)在忘憂”的“務(wù)”是務(wù)必的意思。D.“無(wú)往而不樂”的“往”是去的意思。3.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)晉文公與咎犯的對(duì)話，闡述了君子修身養(yǎng)性的原則。B.?咎犯認(rèn)為，君子應(yīng)該忘憂，這樣就不會(huì)有懼、悔、怨。C.文章通過(guò)對(duì)話的形式，展現(xiàn)了晉文公與咎犯之間的思想交流。D.文章通過(guò)寓言的形式，展現(xiàn)了君子修身養(yǎng)性的理念。4.下列對(duì)文章主題的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)晉文公與咎犯的對(duì)話，闡述了君子修身養(yǎng)性的原則。B.文章強(qiáng)調(diào)了忘憂的重要性，認(rèn)為忘憂是君子修身養(yǎng)性的關(guān)鍵。C.文章通過(guò)對(duì)話的形式，展現(xiàn)了晉文公與咎犯之間的思想交流。D.文章通過(guò)寓言的形式，展現(xiàn)了君子修身養(yǎng)性的理念。本次試卷答案如下：一、閱讀下列文言文，完成下面小題。1.A解析思路：選項(xiàng)A中，“居則曰”解釋為“居住的時(shí)候總是說(shuō)”，符合文意。選項(xiàng)B中，“加之以師旅”解釋為“加上軍隊(duì)的侵?jǐn)_”，符合文意。選項(xiàng)C中，“使有勇”解釋為“使士兵有勇氣”，符合文意。選項(xiàng)D中，“冠者”解釋為“戴帽子的成年人”，與原文“冠者五六人”不符，應(yīng)為“戴帽子的成年人”。2.C解析思路：選項(xiàng)A中，“攝乎大國(guó)之間”的“攝”解釋為“夾”，符合文意。選項(xiàng)B中，“愿學(xué)焉”的“愿”解釋為“愿意”，符合文意。選項(xiàng)C中，“如會(huì)同”的“如”解釋為“或者”，符合文意。選項(xiàng)D中，“莫春者”的“莫”解釋為“晚春”，與原文“莫春者，春服既成”不符，應(yīng)為“晚春”。3.B解析思路：選項(xiàng)A中，子路勇敢直率，有政治抱負(fù)，符合文意。選項(xiàng)B中，孔子注重禮樂，有教無(wú)類，與文意不符，應(yīng)為孔子注重仁義，有教無(wú)類。選項(xiàng)C中，曾皙向往自由自在的生活，符合文意。選項(xiàng)D中，公西華謙虛好學(xué)，有政治抱負(fù)，符合文意。4.D解析思路：選項(xiàng)A中，文章通過(guò)子路、曾皙、再有、公西華對(duì)如何治理國(guó)家的看法，展現(xiàn)了他們的性格特點(diǎn)和抱負(fù)，符合文意。選項(xiàng)B中，孔子對(duì)四位弟子的回答進(jìn)行了評(píng)價(jià)，表現(xiàn)了孔子對(duì)他們的期望，符合文意。選項(xiàng)C中，文章通過(guò)對(duì)話的方式，展現(xiàn)了孔子與學(xué)生之間的師生關(guān)系，符合文意。選項(xiàng)D中，文章通過(guò)描寫春日的景象，表現(xiàn)了孔子對(duì)美好生活的向往，與文意不符。5.A解析思路：選項(xiàng)A中，文章通過(guò)孔子與弟子的對(duì)話，展現(xiàn)了孔子的教育思想和政治理想，符合文意。選項(xiàng)B中，文章通過(guò)對(duì)話的方式，表現(xiàn)了孔子的教育方法和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，符合文意。選項(xiàng)C中，文章通過(guò)描寫春日的景象，表現(xiàn)了孔子對(duì)美好生活的向往，與文意不符。選項(xiàng)D中，文章通過(guò)四位弟子的回答，展現(xiàn)了他們的政治抱負(fù)和性格特點(diǎn)，符合文意。二、閱讀下列文言文，完成下面小題。1.D解析思路：選項(xiàng)A中，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，符合文意。選項(xiàng)B中，《詩(shī)經(jīng)》共收詩(shī)305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，符合文意。選項(xiàng)C中，“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，即周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，符合文意。選項(xiàng)D中，“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的樂歌，與原文“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的樂歌不符，應(yīng)為用于宗廟祭祀的樂歌。2.D解析思路：選項(xiàng)A中，“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，即周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，符合文意。選項(xiàng)B中，“雅”有《大雅》、《小雅》，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的詩(shī)歌，符合文意。選項(xiàng)C中，“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的樂歌，符合文意。選項(xiàng)D中，“風(fēng)”多描寫自然景色，“雅”多描寫社會(huì)生活，“頌”多描寫政治理想，與原文“風(fēng)”多描寫自然景色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值不符，應(yīng)為“風(fēng)”多描寫自然景色。3.A解析思路：選項(xiàng)A中，“風(fēng)”多描寫自然景色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，符合文意。選項(xiàng)B中，“風(fēng)”反映了周代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和人民的生活狀態(tài)，符合文意。選項(xiàng)C中，“風(fēng)”具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，與文意不符。選項(xiàng)D中，“風(fēng)”具有很高的思想性，反映了周代社會(huì)的政治制度，與文意不符。4.A解析思路：選項(xiàng)A中，“雅”多描寫社會(huì)生活，反映了周代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，符合文意。選項(xiàng)B中，“雅”具有很高的藝術(shù)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的高尚情操，與文意不符。選項(xiàng)C中，“雅”具有很高的思想性，反映了周代社會(huì)的政治制度，與文意不符。選項(xiàng)D中，“雅”具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，與文意不符。5.D解析思路：選項(xiàng)A中，“頌”用于宗廟祭祀，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，符合文意。選項(xiàng)B中，“頌”反映了周代社會(huì)的政治制度和文化傳統(tǒng)，符合文意。選項(xiàng)C中，“頌”具有很高的思想性，表現(xiàn)了作者的政治抱負(fù)，與文意不符。選項(xiàng)D中，“頌”具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛，與文意不符。三、閱讀下列文言文，完成下面小題。1.D解析思路：選項(xiàng)A中，《史記》是我國(guó)古代的一部紀(jì)傳體通史，符合文意。選項(xiàng)B中，《史記》共一百三十篇，包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳五個(gè)部分，符合文意。選項(xiàng)C中，“本紀(jì)”是記載歷代帝王的生平事跡和重大事件的篇章，符合文意。選項(xiàng)D中，“世家”是記載諸侯王國(guó)、貴族世家的事跡的篇章，與原文“世家”是記載諸侯王國(guó)、貴族世家的事跡的篇章不符，應(yīng)為記載諸侯王國(guó)、貴族世家的事跡。2.D解析思路：選項(xiàng)A中，“本紀(jì)”是記載歷代帝王的生平事跡和重大事件的篇章，符合文意。選項(xiàng)B中，“本紀(jì)”具有很高的歷史價(jià)值，反映了我國(guó)古代的政治制度，符合文意。選項(xiàng)C中，“本紀(jì)”具有很高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華，與文意不符。選項(xiàng)D中，“本紀(jì)”具有很高的思想價(jià)值，反映了作者的政治抱負(fù)，與文意不符。3.C解析思路：選項(xiàng)A中，“表”是記載歷史年代和帝王世系的篇章，符合文意。選項(xiàng)B中，“表”具有很高的歷史價(jià)值，反映了我國(guó)古代的歷史變遷，符合文意。選項(xiàng)C中，“表”具有很高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華，與文意不符。選項(xiàng)D中，“表”具有很高的思想價(jià)值，反映了作者的政治抱負(fù)，與文意不符。4.B解析思路：選項(xiàng)A中，“書”是記載各種制度、風(fēng)俗、地理、物產(chǎn)等內(nèi)容的篇章，符合文意。選項(xiàng)B中，“書”具有很高的歷史價(jià)值，反映了我國(guó)古代的社會(huì)生活，符合文意。選項(xiàng)C中，“書”具有很高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華，與文意不符。選項(xiàng)D中，“書”具有很高的思想價(jià)值，反映了作者的政治抱負(fù)，與文意不符。5.A解析思路：選項(xiàng)A中，“世家”是記載諸侯王國(guó)、貴族世家的事跡的篇章，符合文意。選項(xiàng)B中，“世家”具有很高的歷史價(jià)值，反映了我國(guó)古代的封建制度，符合文意。選項(xiàng)C中，“世家”具有很高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華，與文意不符。選項(xiàng)D中，“世家”具有很高的思想價(jià)值，反映了作者的政治抱負(fù)，與文意不符。6.D解析思路：選項(xiàng)A中，“列傳”是記載各個(gè)時(shí)期有代表性的歷史人物的生平事跡和思想品德的篇章，符合文意。選項(xiàng)B中，“列傳”具有很高的歷史價(jià)值，反映了我國(guó)古代的歷史人物，符合文意。選項(xiàng)C中，“列傳”具有很高的文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)才華，與文意不符。選項(xiàng)D中，“列傳”具有很高的思想價(jià)值，反映了作者的政治抱負(fù)，與文意不符。四、閱讀下列文言文，完成下面小題。1.A解析思路：選項(xiàng)A中，“叟”解釋為“老者”，符合文意。選項(xiàng)B中，“利”解釋為“利益”，符合文意。選項(xiàng)C中，“仁義”解釋為“仁愛和正義”，符合文意。選項(xiàng)D中，“病”解釋為“憂慮”，符合文意。2.B解析思路：選項(xiàng)A中，“王何必曰利”的“曰”解釋為“說(shuō)的意思”，符合文意。選項(xiàng)B中，“亦將有以利吾國(guó)乎”的“以”解釋為“用的意思”，符合文意。選項(xiàng)C中，“夫仁者，國(guó)之本也”的“夫”解釋為“表示強(qiáng)調(diào)的意思”，符合文意。選項(xiàng)D中，“不仁，無(wú)以為國(guó)”的“為”解釋為“成為的意思”，符合文意。3.B解析思路：選項(xiàng)A中，文章通過(guò)孟子與梁惠王的對(duì)話，闡述了仁義對(duì)于國(guó)家的重要性，符合文意。選項(xiàng)B中，孟子認(rèn)為，國(guó)家興衰的關(guān)鍵在于是否實(shí)行仁義，符合文意。選項(xiàng)C中，梁惠王詢問孟子是否有利益于國(guó)家，體現(xiàn)了他的務(wù)實(shí)思想，符合文意。選項(xiàng)D中，文章通過(guò)對(duì)話的形式，展現(xiàn)了孟子與梁惠王之間的思想交鋒，符合文意。4.A解析思路：選項(xiàng)A中，文章通過(guò)孟子與梁惠王的對(duì)話，強(qiáng)調(diào)了仁義對(duì)于國(guó)家的重要性，符合文意。選項(xiàng)B中，文章批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上下追求利益的現(xiàn)狀，與文意不符。選項(xiàng)C中，文章表達(dá)了孟子對(duì)仁政的向往，符合文意。選項(xiàng)D中，文章通過(guò)對(duì)話的形式，展現(xiàn)了孟子與梁惠王之間的思想交鋒，符合文意。五、閱讀下列文言文，完成下面小題。1.C解析思路：選項(xiàng)A中，“逍遙”解釋為“自由自在”，符合文意。選項(xiàng)B中，“無(wú)待”解釋為“無(wú)所依賴”，符合文意。選項(xiàng)C中，“無(wú)己”解釋為“沒有自己”，與原文“至人無(wú)己”不符，應(yīng)為沒有自私自利之心。選項(xiàng)D中，“功”解釋為“功績(jī)”，符合文意。2.B解析思路：選項(xiàng)A中，“逍遙游，其志在無(wú)待”的“志”解釋為“志向的意思”，符合文意。選項(xiàng)B中，“無(wú)所待者，無(wú)所待也”的“待”解釋為“等待的意思”，與原文“無(wú)所待