湖北省襄陽市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月月考?xì)v史試卷（含答案）

歷史試卷一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．人類社會(huì)早期城市形成的主要?jiǎng)右蚴?)A.畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離B.商業(yè)的獨(dú)立發(fā)展C.手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離D.人類勞動(dòng)的分工2．下表為二里頭文化禮器系統(tǒng)與諸區(qū)域禮制文化因素的對(duì)應(yīng)關(guān)系（部分）。據(jù)此可知，中國(guó)早期禮樂文二里頭文化禮器原型器物所在區(qū)域文化象征權(quán)力類型青銅鼎、爵、卜骨王灣三期文化；二里頭文化政治權(quán)力、祭祀權(quán)力青銅鈴、綠松石龍形器石峁文化祭祀權(quán)力玉琮、玉璧、玉鉞良渚文化；陶寺文化；石峁文化祭祀權(quán)力、軍事權(quán)力A.維護(hù)專制王權(quán)B.形成完備體系C.呈現(xiàn)統(tǒng)合趨勢(shì)D.促進(jìn)華夏認(rèn)同3．據(jù)下圖可知，周朝()（注：①呂姜尚，字子牙；②前386年-前384年，田和）圖齊國(guó)世系表（部分）A.疆域面積日益擴(kuò)大B.政治構(gòu)建受到社會(huì)轉(zhuǎn)型影響C.貴族統(tǒng)治趨于瓦解D.諸侯國(guó)內(nèi)實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制4．秦朝時(shí)，南郡（戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚地）的郡守曾向其下屬各縣道發(fā)出文告，聲稱“民各有鄉(xiāng)俗，其所利及好惡不同，或不便于民，害于邦”，而國(guó)家制定和頒布“法律令”，是用來“教導(dǎo)民，去其淫僻，除其惡俗，而使之之于為善也”的。該文告()A.提出了尊重民俗的原則B.推動(dòng)了儒法兩派思想合流C.警示了嚴(yán)刑峻法的危害D.強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一法制的重要性太和中，“高祖詔群察議定百官，著于令......降車、膘將A.彌合南北文化差異B.承繼6．右圖所示為唐中葉后城市之間的經(jīng)濟(jì)交往及其商品流向。的費(fèi)用：奴隸將貴族的眼睛損壞則要在耳內(nèi)灌油灌鉛?！边@表明法典()A.奉行階級(jí)歧視B.婚娶通親，飛伏異路，內(nèi)外宗枝，姻媾不雜。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的印度(A.社會(huì)階層固化B.10．羅馬共和國(guó)時(shí)期長(zhǎng)期實(shí)行兵農(nóng)合一的公民兵制度，公元前1羅馬進(jìn)行了一系列的軍事改革，如表。據(jù)此延長(zhǎng)服役年限并明確改革軍團(tuán)組成并統(tǒng)一將所有的重裝步兵統(tǒng)一為軍團(tuán)士兵，統(tǒng)一裝備以投槍、短劍和拉丁長(zhǎng)盾。A.推動(dòng)了羅馬由共和制向帝制的轉(zhuǎn)變B.加速了羅馬帝國(guó)對(duì)C.極大地提升了羅馬公民的政治地位D11．如圖為古代世界某一帝國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域示意圖（陰影部分），對(duì)該帝國(guó)的描述正確的是()12.1086-1135年，英國(guó)204個(gè)男爵A.市民階層力量興起B(yǎng).國(guó)王間接屬之于貴族地主也，所謂率土之濱，莫非王臣是也?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)的英國(guó)(A.開始了封建化的過程B.實(shí)行的是貴族民主制C.強(qiáng)化了封建君主權(quán)力D.移植法國(guó)的封臣制度14．在中世紀(jì)西歐，教會(huì)長(zhǎng)期以教堂施舍、開辦慈善醫(yī)院救助貧困者與病人；市政當(dāng)局設(shè)立公共救濟(jì)基金，援助受災(zāi)和破產(chǎn)市民；新興行會(huì)也積極行動(dòng)，如南安普頓商人行會(huì)救濟(jì)內(nèi)外成員，林利吉斯商人行會(huì)救助不幸會(huì)員。這些現(xiàn)象表明()A.西歐較早建立起完善的救濟(jì)體系B.城市自治推動(dòng)了社會(huì)救濟(jì)的發(fā)展C.資本主義萌芽推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)型D.多元力量推動(dòng)社會(huì)救濟(jì)體系構(gòu)建15.11-12世紀(jì)，歐洲城市興起了兩類不受教會(huì)控制的新型學(xué)校：一類是專門學(xué)習(xí)拉丁語的學(xué)校，另一類是學(xué)習(xí)閱讀、寫作、商業(yè)代數(shù)和簿記的學(xué)校。第二類學(xué)校不但常常人滿為患，而且經(jīng)常會(huì)沖擊第一類學(xué)校的生源。這主要是因?yàn)闅W洲()A.文藝復(fù)興推動(dòng)人性的解放B.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮C.城市自治推動(dòng)大學(xué)的興起D.封君封臣制度崩潰瓦解二、非選擇題：共4大題，共55分。16．【漢代與羅馬的國(guó)家治理】（16分）材料一從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬，意大利約有人口600萬。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語，在帝國(guó)東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語言的世界。-摘編自劉家和、王敦書《世界史》（古代史編上卷）材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。-據(jù)《漢書》《后漢書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)與漢朝在國(guó)家治理上的異同。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。（6分）17．【兩稅法的實(shí)施】（12分）材料一安史之亂給唐朝帶來了極其沉重的打擊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了前所未有的破壞。戰(zhàn)亂使得大量人口死亡，許多百姓流離失所，勞動(dòng)力急劇減少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)陷入停滯。同時(shí)，土地兼并現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，大量土地集中在少數(shù)權(quán)貴和地主手中，農(nóng)民失去土地后，生活無以為繼。在這種情況下，之前實(shí)行的租庸調(diào)制已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無法保障國(guó)家的財(cái)政收入，無法維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。唐德宗時(shí)期，宰相楊炎順應(yīng)時(shí)勢(shì)，推行了兩稅法，旨在改變舊有的稅收制度，增加國(guó)家的財(cái)政收入，緩解社會(huì)矛盾。-摘編自王仲犖《隋唐五代史》材料二唐代租庸調(diào)稅制的特點(diǎn)是“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸”。在這種稅制下，皇室貴成、官僚貴族、孝子順孫、義夫節(jié)婦、逃戶流民為了生存投靠地主豪強(qiáng)做蔭戶，不承擔(dān)國(guó)家的租稅徭役。由此，只有30％至50％的戶和14％的人口承擔(dān)國(guó)家的全部租稅，租稅負(fù)擔(dān)處于極不合理狀態(tài)。建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟觀察使及州縣長(zhǎng)官，據(jù)舊征稅數(shù)，及人戶土客，定等第錢數(shù)多少，為夏、秋兩稅”。兩稅法在預(yù)算上實(shí)行“量出為入”的原則。每年財(cái)政經(jīng)費(fèi)先計(jì)算數(shù)額，然后按照各地的土地、人口、條件等實(shí)際情況進(jìn)行分配，分配時(shí)堅(jiān)持貧富有差，稅負(fù)均等。這一原則防止了地方官吏強(qiáng)取豪奪，多收多征，加重民眾的負(fù)擔(dān)。-摘編自張帆《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一、概括兩稅法推行的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明唐代推行兩稅法后引發(fā)的賦稅變化。（6分）18．【中世紀(jì)城市特許狀】（15分）材料一隨著中世紀(jì)手工業(yè)的技術(shù)日趨復(fù)雜化，原來作為家庭副業(yè)的手工業(yè)最終同農(nóng)業(yè)分離成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)部門。手工業(yè)的發(fā)展改進(jìn)了生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)方式，特別是紡織業(yè)可以不必固定在某一地，而向交通便利的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，這樣就為城市的興起創(chuàng)造了條件?；浇痰钠帐烙^念有利于形成一種平等的交流方式，消除不同地區(qū)階層之間人的隔閡和爭(zhēng)端，為后來的貿(mào)易復(fù)興提供了可能。西歐處于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂之中，許多羅馬時(shí)期修建的大型公共建筑被重新利用改造成中世紀(jì)的堡壘。隨著商業(yè)貿(mào)易的復(fù)興，那些位于重要商路上的城堡就成了中世紀(jì)最早的一批城市。自從西方人重新奪回對(duì)地中海的控制權(quán)后，東西方貿(mào)易的繁榮為西歐經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，長(zhǎng)途貿(mào)易的興起不但造就了一批商業(yè)中心城市，同時(shí)也將城市生活廣泛散播于貿(mào)易線路的周邊地區(qū)。-摘編自徐芳亞《淺論中世紀(jì)西歐城市興起的歷史條件及特點(diǎn)》材料二中世紀(jì)西歐的城市特許狀是國(guó)王或大封建主頒發(fā)給城市和市民的一種法律意義上的權(quán)利認(rèn)可證書?！斗ㄍ趼芬琢蕾n予緊鄰?qiáng)W爾良的洛里斯城鎮(zhèn)的授權(quán)》中說：“任何人只要在城里平安生活一年零一天，便可獲得自由，以前的主人不得對(duì)他提出任何權(quán)利主張。”此外，在英王授予城鎮(zhèn)的特許狀中也有類似的規(guī)定。一些城市的特許狀上明確說明城市市民不得任意被傳喚出庭、不得強(qiáng)制被逮捕、審訊之前不得被監(jiān)禁。城市市民能夠在自己持有的土地上建房，或者把土地再細(xì)分成小塊，或者把這塊土地出租出去，或者出售這塊土地，或者傳給他們的子孫。許多特許狀中明文規(guī)定，取消各種封建領(lǐng)主賦稅，尤其是取消限制商業(yè)活動(dòng)和商品流通的關(guān)稅、通行稅等。特許狀規(guī)定市民享有每周舉辦一次市場(chǎng)的權(quán)利。同時(shí)，可以選舉市長(zhǎng)、城市治安官、法官、顧問等。-摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析歐洲中世紀(jì)城市形成的歷史條件。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲中世紀(jì)城市特許狀的主要內(nèi)容，并說明其影響。（9分）19．【文明的交往】（12分）材料文明交往在形式上由于社會(huì)歷史狀況錯(cuò)綜復(fù)雜而表現(xiàn)多種多樣，但和平與暴力是兩種基本的交往形式。前者是經(jīng)常的、大量的和主要的交往形式。無論是古代的各文明中心之間，還是跨大陸的各帝國(guó)之間，或者是民間的商旅、教旅、學(xué)旅之行，和平形式的交往，一般占有主導(dǎo)地位。后者，諸如征服、掠奪、搶劫、破壞、兇殺，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)，從人類社會(huì)一開始，也因?yàn)榉N種原因而大量存在。暴力交往是一種急風(fēng)暴雨式的殘酷交往形式，它具有和平交往所不具備的沖擊力量，其結(jié)果是交往范圍的迅速擴(kuò)大和交往程度的空前擴(kuò)展，并常常導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)的更替。-摘編自彭樹智《文明交往論》根據(jù)材料并結(jié)合世界