2025年高中語(yǔ)文課內(nèi)文言文《陳情表》講解

李密讀《出師表》不下淚者，其人必不忠讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友一二三了解作者李密所處的歷史背景和相關(guān)文體知識(shí)研讀課文，掌握文言詞句，積累文言知識(shí)體會(huì)作者寄寓其中的情感，理解作者陳情中的苦情之源，理解“忠”“孝”的含義四學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)和語(yǔ)言表達(dá)的委婉、暢達(dá)（一）題解動(dòng)詞，陳述情況（事實(shí)）衷情（孝情、忠情）情理（忠孝之道）文體文章是李密呈獻(xiàn)給晉武帝的一封文書(shū),以表達(dá)自己的某種訴求。

（二）表是一種實(shí)用性文體1.從漢始，臣下寫(xiě)給君主的文章被區(qū)分為章、奏、表、議四體。章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！段男牡颀埁B章表》2.表的內(nèi)容主要是向君主陳述請(qǐng)求，抒發(fā)己志。3.《出師表》以“忠”著稱，《陳情表》以“孝”感人。相關(guān)鏈接——古代文體在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱，到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議?！刚隆故怯脕?lái)謝恩的；「奏」是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來(lái)陳述衷情的；「議」是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的。當(dāng)然，關(guān)于這些上書(shū)的名稱和功用，隨著不同的時(shí)代也有變化?！甘琛挂彩浅枷孪蚧实坳愂稣?jiàn)或有所勸諫的文章，如唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》。古代文體——表

“表”是古代的一種奏章，多用于臣子向國(guó)君陳請(qǐng)謝賀。因?yàn)椤氨怼钡拈喿x對(duì)象是皇帝，所以呈表人一般態(tài)度誠(chéng)懇，措辭謙恭，內(nèi)容讀來(lái)如對(duì)面談心，頗為感人?！皠?dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。典范之作如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》。解題一、向誰(shuí)陳情？二、為何陳情？三、如何陳情？四、陳情結(jié)果？李密（224—287），一名虔，字令伯，三國(guó)時(shí)期為武陽(yáng)（今四川省彭山縣東）人。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)。為人正直，頗有才干，曾仕蜀漢尚書(shū)郎，曾數(shù)次出使東吳，極有辯才，為吳人所稱贊。蜀滅亡后，晉武帝多次征召，他以祖母年老多病，無(wú)人奉養(yǎng)為由，上書(shū)陳情，辭不赴召，是為《陳情表》。后祖母死，李密才出仕晉朝。因懷怨賦詩(shī)，得罪權(quán)貴，遂免官。后老死于家中。著有《述理論》十篇，不傳世。其生平見(jiàn)載《華陽(yáng)國(guó)志》、《晉書(shū)》。代表作為《陳情表》。誰(shuí)在陳情？晉武帝為什么要重用李密？第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為了拉攏東吳官員，減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬宏之胸懷。第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名天下，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治理天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。魏晉，是以孝治天下的……為什么要以孝治天下呢？因?yàn)槲粡亩U讓，即巧取豪奪而來(lái)，若主張以忠治天下，他們的立腳點(diǎn)便不穩(wěn)，辦事便棘手，立論也難了，所以一定要以孝治天下。——周樹(shù)人《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》李密以供養(yǎng)祖母為由，上《陳情表》以明志，“辭不就職”。向誰(shuí)陳情？李密原是蜀漢后主劉禪的郎官。司馬昭滅蜀，李密淪為亡國(guó)之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱“晉武帝”，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，晉武帝實(shí)行懷柔政策，籠絡(luò)蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。正因?yàn)槿绱耍蠲軐冶徽髡?。李密則向晉武帝上此表“辭不就職”寫(xiě)作背景李密

蜀漢舊臣晉武帝新晉皇帝名義上君臣面對(duì)晉武帝對(duì)他的屢次征召。李密陷入了一種尷尬的境地：答應(yīng)吧，名節(jié)何在？不答應(yīng)吧，性命堪憂。最好的結(jié)果：拒絕并保住性命。事實(shí)的結(jié)果：《古文觀止》說(shuō)：“晉武覽表，嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二個(gè)，使郡縣供祖母奉膳?！蹦敲矗侨绾侮惽榈哪?？接下來(lái)，讓我們一起誦讀《陳情表》。結(jié)合注釋，讀準(zhǔn)字音，了解大意。險(xiǎn)釁(xìn)行年四歲(xíng)床蓐(rù)隕首(yǔn)責(zé)臣逋慢(bū)日篤(dǔ)應(yīng)門(mén)之童(yìng)猥以微賤(wěi)拔擢(zhuó)寵命優(yōu)渥(wò)祚薄(zuò)祚薄

(bó)字音字形結(jié)合文章內(nèi)容及背景，完成下面表格。陳情表陳情者李密陳情對(duì)象晉武帝陳情內(nèi)容對(duì)祖母—孝情對(duì)晉武帝—忠情對(duì)自己—忠孝兩難的苦情陳情目的愿乞終養(yǎng)陳情方式曉之以理，動(dòng)之以情研讀第1段，疏通文意

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。古：成人自立；今：機(jī)構(gòu)等存在、理論有依據(jù)古：成人自立；今：機(jī)構(gòu)等存在、理論有依據(jù)古：成人自立；今：機(jī)構(gòu)等存在、理論有依據(jù)1.試用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句概括本段內(nèi)容。陳述不幸遭遇及祖孫相依為命的情形2.本段圍繞“險(xiǎn)釁”從哪兩個(gè)層次敘述的？有何作用？六月：慈父見(jiàn)背四歲：舅奪母志少時(shí)：多疾病九歲：不行縱向?yàn)橄挛摹俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日”張本。第一段2.本段圍繞“險(xiǎn)釁”從哪兩個(gè)層次敘述的？有何作用？橫向既無(wú)伯叔，終鮮兄弟；晚有兒息；外無(wú)近親；內(nèi)無(wú)照應(yīng)。為“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”鋪墊。以白描手法見(jiàn)情感的樸素、真摯。分析第一段3.概括內(nèi)容敘祖孫相依為命之苦祖母臥病遭遇不幸祖孫相依不直陳其事，強(qiáng)調(diào)“盡孝”之必須，傾訴慘況，引起同情。父喪母嫁多病孤苦祖母撫養(yǎng)人丁衰微分析第一段古人諱言“死”：帝王（親王）：崩、千秋、山陵崩諸侯：薨hōng大夫：卒士：不祿庶人：死稱父母死：見(jiàn)背（父母或長(zhǎng)輩去世）、孤露（幼年喪父或父母雙亡）、棄養(yǎng)（謂父母死亡，子女不得奉養(yǎng)。）“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死?！薄?/p>

《禮記·曲禮》文言常識(shí)文言常識(shí)外無(wú)期功強(qiáng)近之親期功，古代喪服的名稱。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近定制服喪的輕重。“期功”亦用以指五服之內(nèi)（關(guān)系較近）的宗親。期，穿一年孝服的人。功，按關(guān)系親疏又分大功和小功。（大功，服喪九個(gè)月的親族；小功，服喪五個(gè)月的親族。）丁憂也稱“丁艱”，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無(wú)論此人擔(dān)任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月。五服五服制度是中國(guó)禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規(guī)定：血緣關(guān)系親疏不同的親屬，所穿的喪服是不同的，從喪服上把直系親屬和旁系親屬分五等，親者服重，疏者服輕，依次遞減。五服共分為五類，分別是：斬衰（cuī）、齊衰（zīcuī），大功

小功

、緦（sī）麻。五服之外，則沒(méi)有了親緣關(guān)系，不用服喪，就叫出服，也叫“出五服”。文言常識(shí)情

境

默

寫(xiě)1.在《陳情表》中，作者李密向晉武帝上表陳述了自己的家庭情況，其中起到總起和概括作用的兩句是“

，

”。2.在《陳情表》中，李密一開(kāi)篇寫(xiě)到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年喪父的兩句是“

，

”。3．在《陳情表》中，李密一開(kāi)篇寫(xiě)到了自己幼年的生活情況，其中提到自己從小體弱多病、發(fā)育遲緩的兩句是：“

，

”。4.《陳情表》用“

，

”兩句表現(xiàn)他的家門(mén)不興旺，缺少幸福。5.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到自己家在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶的兒童的兩句是：“

，

”。6.《陳情表》用“

，

”兩句寫(xiě)出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。臣以險(xiǎn)釁

夙遭閔兇生孩六月

慈父見(jiàn)背臣少多疾病

九歲不行門(mén)衰祚薄

晚有兒息外無(wú)期功強(qiáng)近之親

內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮煢煢孑立

形影相吊研讀第2段，疏通文意

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。思考①.本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？研讀第2段（先）敘朝廷征召之殷（后）寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地兩層這一段突出情感的是哪一句？臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。陳現(xiàn)今之情：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽忠孝難兩全思考②：本段如何敘述作者處境的狼狽？這樣寫(xiě)有什么作用？朝廷任命，事態(tài)嚴(yán)重：

“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”；

“欲奉詔奔馳，則劉病日篤”；

“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”。時(shí)間：逮、前、后、尋動(dòng)作：察、舉、拜、除、當(dāng)官職：孝廉、秀才、郎中、洗馬情狀：特下、切峻、責(zé)、逼迫、催、臨門(mén)自己兩難，處境狼狽：含蓄地表明了強(qiáng)己所難

之窘迫訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境）作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，顯出朝廷征召之殷切。“奉”“沐浴”，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。加深了赴命上任與孝養(yǎng)祖母的矛盾，突出了自己兩難的境地，為下文做鋪墊。分析第二段3.概括內(nèi)容訴矛盾之心，表感激之情，再博同情朝廷征召之殷，退很難養(yǎng)祖母無(wú)主，進(jìn)更難陳難情作者明確提出忠孝難以兩全的難題，婉言拒絕朝廷的恩遇。相關(guān)鏈接——官職任免升降1.關(guān)于任職授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、贈(zèng)（用于追封已故者）、征、辟、薦、舉、起、拔、點(diǎn)（用于布衣任官）。2.關(guān)于提升職務(wù)的有：擢、升、拔擢、進(jìn)（用于較高職務(wù)追加）、起復(fù)（恢復(fù)原職務(wù)）、超遷、陟zhì（升遷，指官吏的提升和進(jìn)用）、遷(升級(jí)、降級(jí)、平調(diào)三種情況)。3.關(guān)于降級(jí)免職的：罷、免、解、黜、奪（因非嚴(yán)重過(guò)失而解除職務(wù)）、貶、謫（因過(guò)失而降級(jí)）、革、褫chǐ（撤職查辦）、開(kāi)缺（奉命或自請(qǐng)解除職務(wù)）、致仕（帶職退休）、左遷（降級(jí)使用）。4.關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的：移、調(diào)、徒、量移（調(diào)的比原職稍好）、補(bǔ)（由候補(bǔ)而正式上任）、出（指出京受任）、遷。出、放、入5.表示兼職：領(lǐng)、判(高位兼低職)、攝、權(quán)、假(暫時(shí)代理)、行、署(代理官職)、兼(同時(shí)掌管)、知、主(無(wú)官職變動(dòng)，表掌管執(zhí)掌)。6.表示退休辭官：告老、請(qǐng)老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、謝病。相關(guān)鏈接——古代選官制度世襲制：亦稱世襲世祿制，盛行于夏、商、周時(shí)代。原始社會(huì)末期出現(xiàn)了“大人世及以為禮”的世襲制。世襲制的特點(diǎn)是王權(quán)與族權(quán)統(tǒng)一。它通過(guò)家族血緣關(guān)系來(lái)確定政府各級(jí)官員的任命，依血緣親疏定等級(jí)尊卑和官爵高下。凡定爵位與官職者都世代享有采邑和封地。薦舉制：指薦舉賢才、授以官職的官吏選拔制度。薦舉的標(biāo)準(zhǔn)主要是德行、才能，而非全靠家世，它沖破了先秦貴族血緣世襲制的藩籬。西漢的察舉、征辟制的出現(xiàn)，是薦舉制成熟的標(biāo)志，而魏晉南北朝“九品中正制”的施行，表明其走向衰敗。察舉制：漢代選拔官吏的一種主要方法。它是根據(jù)皇帝詔令所規(guī)定的科目，由中央或地方的高級(jí)官員，通過(guò)考察向中央推薦士人或下級(jí)官吏的選官制度（按照一定的標(biāo)準(zhǔn)選拔在道德、品行、才能方面符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才）。它也是薦舉制的精髓所在。察舉分詔舉與歲舉。詔舉是皇帝下詔選取特殊人才，歲舉是地方長(zhǎng)官定期定員向朝廷推薦人才。征辟（bì）制：它是漢朝皇帝及公卿郡守選拔任用屬員的一種制度?；实壅髌干鐣?huì)知名人士到朝廷充任要職稱“征”，公卿郡守征召任用屬吏，再向朝廷推薦稱“辟”。東漢后期選拔官吏中鉆營(yíng)請(qǐng)托、結(jié)黨營(yíng)私和弄虛作假之風(fēng)盛行，察舉、征辟制漸趨敗壞。九品中正制：是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度。在州、郡設(shè)大小中正官，負(fù)責(zé)按家世門(mén)第和道德才能品評(píng)地方士人，供朝廷按品級(jí)授官。九品中正制是察舉制的發(fā)展，它將選官權(quán)由地方收歸中央。人分九等在人才分類上是一種創(chuàng)新，選才標(biāo)準(zhǔn)趨于周密。隨著魏、晉時(shí)期門(mén)閥統(tǒng)治的加強(qiáng)，士族門(mén)閥把持中正，造成“高門(mén)華閥有世及之榮，庶姓寒人無(wú)寸進(jìn)之路”的局面。九品中正制淪為門(mén)閥統(tǒng)治的工具?？婆e制：是中國(guó)唐朝通過(guò)考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一千多年。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試?？婆e考試通常分為地方上的鄉(xiāng)試、中央的省試與殿試。鄉(xiāng)試第一名為“解元”，中央省試為“省元”，殿試第一名為“狀元”。考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。“伏惟圣朝以孝治天下……特為尤甚?！薄扒页忌偈藗纬兴＜??！比龑印暗詣⑷毡∥魃健且詤^(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”①找依據(jù)：抓住晉“以孝治天下”的大理——孝養(yǎng)祖母合情合理合法。以子之矛攻子之盾

②釋誤會(huì)：陳宦歷，頌君恩——辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)——打消疑慮③述苦衷：陳述劉之現(xiàn)狀——“不能廢遠(yuǎn)”——求得體恤朝廷個(gè)人祖母1.本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上，是從哪幾個(gè)角度展開(kāi)的？提示：三層，分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。

2.概括內(nèi)容釋辭官孝養(yǎng)之疑治國(guó)之本（朝廷）：從政追求（個(gè)人）：明述苦衷（祖母）：祖母病篤不能遠(yuǎn)離圖宦達(dá)，不矜名節(jié)孝治天下解釋誤會(huì)，打消武帝疑慮，求得體恤分析第三段提出晉朝“以孝治天下”的治國(guó)理念，陳述自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)自己的特別處境，進(jìn)一步求得體恤3.概括本段內(nèi)容分析第三段提出晉朝“以孝治天下”的治國(guó)理念，陳述自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)自己的特別處境，進(jìn)一步求得體恤。研讀第4段，疏通文意

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。1.哪句話表明主旨？貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？主旨愿乞終養(yǎng)核心詞“盡節(jié)”、“報(bào)養(yǎng)”分析第四段2.忠孝難以兩全，如何解決？忠情孝情臣無(wú)祖母無(wú)以至今日過(guò)蒙拔擢寵命優(yōu)渥揭示矛盾病篤（情）孝治（理）分析矛盾報(bào)養(yǎng)短盡節(jié)長(zhǎng)解決矛盾愿乞終養(yǎng)先盡孝后盡忠分析第四段3.概括內(nèi)容明先孝后忠之心（報(bào)養(yǎng)日短）先盡孝：后盡忠：生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草愿乞終養(yǎng)（盡節(jié)日長(zhǎng)）明確態(tài)度，示之以忠，打動(dòng)武帝分析第四段是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)