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文檔簡介
2025屆江蘇省蘇州市常熟市高三第二次調(diào)研歷史試卷注意事項1.考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上,在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答;第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3.考試結(jié)束后,考生須將試卷和答題卡放在桌面上,待監(jiān)考員收回。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.1940年,國民政府將中央農(nóng)業(yè)試驗研究所改為糧食增產(chǎn)委員會,由政府撥給經(jīng)費。先后改良水稻、小麥品種共計90余種。同時,改變西南地區(qū)冬季農(nóng)閑不種的做法,首先在四川推廣冬季稻耕作。這些措施A.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭的實際需要 B.有利于敵后戰(zhàn)場堅持長期抗戰(zhàn)C.有助于減輕英美盟國的援華負(fù)擔(dān) D.觸及了農(nóng)村落后的生產(chǎn)關(guān)系2.下表是明代三個時期江蘇吳江縣市鎮(zhèn)數(shù)量的變化情況。對這一時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展敘述正確的是①白銀普遍流通,區(qū)域性商人群體活躍②政府經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整促進(jìn)了市鎮(zhèn)發(fā)展③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)吳江市鎮(zhèn)的發(fā)展④手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了吳江市鎮(zhèn)的發(fā)展A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④3.西方軍事理論家約米尼說:“一支軍隊假使采取絕對守勢,則無論它的形勢是如何有利,實力是如何堅強終究還是給敵人趕出陣地以外去。“下列最符合此言論的戰(zhàn)爭是A.中英鴉片戰(zhàn)爭 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭C.中日甲午戰(zhàn)爭 D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭4.如表唐宋時期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計表——據(jù)俞建華《中國美術(shù)家人名詞典》(趙雅辭統(tǒng)計)整理某研究者據(jù)此得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論。該研究者A.能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行歷史推論 B.準(zhǔn)確運用了唯物史觀C.忽視了政治因素的影響 D.所依據(jù)的史實不正確5.1939年底至1940年初,毛澤東先后發(fā)表了《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》和《新民主主義論》等重要著作。毛澤東的這些著作A.使馬克思主義中國化完成 B.堅定了國人抗日必勝信心C.建立在革命實踐基礎(chǔ)之上 D.發(fā)展了社會主義建設(shè)理論6.20世紀(jì)20年代,在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,孫中山認(rèn)識到要使中國革命成功就必須喚起民眾?;谶@一認(rèn)識,他進(jìn)行的努力是A.尋求共產(chǎn)國際幫助 B.發(fā)動護(hù)法運動C.重新解釋三民主義 D.創(chuàng)立黃埔軍校7.以圖載史是歷史學(xué)的傳統(tǒng)方法。如圖兩幅圖片所反映的內(nèi)容,應(yīng)該出現(xiàn)在A.第一次國共合作時期 B.第二次國共合作時期C.國共的十年對峙時期 D.十四年抗日戰(zhàn)爭時期8.“漢高祖、唐太宗、宋高宗、清圣祖”其稱號共同源于A.年號 B.廟號 C.謚號 D.國號9.1988年1月1日,日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》報道:世界將由某一個國家取代美國而負(fù)起牽引世界經(jīng)濟(jì)的責(zé)任。在這個新的主角亮相之前,世界經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)發(fā)生混亂……但目前在世界上靠得住的只有日本。日本有責(zé)任應(yīng)該主動地為世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長而發(fā)揮最大的力量。對此理解準(zhǔn)確的是日本A.經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高速發(fā)展時期 B.繼續(xù)追隨美國C.積極謀求政治大國地位 D.試圖稱霸世界10.同時用“君主專制”、“圈地運動”、“民族國家”、“手工工場”等概念可描述15—16世紀(jì)西歐的典型國家是A.法國 B.德國 C.英國 D.西班牙11.在解放戰(zhàn)爭后期,國民黨在四川大量吸收民間幫會組織“袍哥會”成員加入武裝反抗軍,其中第五期“游擊干部訓(xùn)練班”學(xué)員幾乎全部是袍哥會成員。這表明A.地方民間組織不了解共產(chǎn)黨政權(quán)B.國民黨企圖在部分區(qū)域內(nèi)長期抵抗C.國民黨發(fā)動民眾與解放軍對抗D.四川成為國民黨抵抗的最后堡壘12.馬丁·路德曾說:“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯誤的以外,我將永不改悔。”“每一個基督教徒,只要感覺到自己真誠悔罪,就是不購買贖罪券,也同樣可以得到赦罪或全部免罰?!边@表明該宗教改革家A.主張“信仰得救”,張揚個人行為的自主和權(quán)利B.否定教會高于國家的思想,要建立本民族教會C.使人們以本民族語言解讀《圣經(jīng)》D.批判神權(quán)統(tǒng)治,否定宗教禮儀,鼓吹人性解放13.赫·喬·韋爾斯認(rèn)為:“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖,而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖:因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個富有的世俗君主?!边@最能說明宗教改革的本質(zhì)是A.反教皇是政治斗爭 B.反君主的民主革命C.反宗教的民主革命 D.反封建的政治斗爭14.下表反映了當(dāng)時蘇聯(lián)1980-1991年蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)年均增長率(%)表注:除格魯吉亞和波羅的海諸國的估算值A(chǔ).經(jīng)濟(jì)運行有所好轉(zhuǎn) B.改革未能取得成效C.頻繁調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策 D.生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡15.以下是不同時期《大公報》關(guān)于中國共產(chǎn)黨的評論。《大公報》態(tài)度的變化反映了當(dāng)時A.社會主要矛盾發(fā)生變化 B.人民呼喚和平民主建國C.社會性質(zhì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變 D.國共力量對比開始逆轉(zhuǎn)16.“人是萬物的尺度”這一觀點體現(xiàn)了普羅塔哥拉鮮明的反傳統(tǒng)傾向,它既否定了傳統(tǒng)的神本主義,也破除了絕對權(quán)威主義。下列與普氏觀點最接近的說法是:()A.“格物致知” B.“知識即感覺”C.“因信稱義” D.“知識即美德”17.1886年(光緒十二年)天津買辦吳懋鼎與兩個合伙人共同投資創(chuàng)建天津自來火公司,后來更名天津華昌火柴公司:1917年與北平丹鳳火柴,合并成立天津舟華火柴公司。該公司成為全國最大的火柴公司。對該企業(yè)發(fā)展的相關(guān)因素敘述正確的是①國民政府倡導(dǎo)使用國貨給予資金支持②西方各國減少對華商品輸出③“實業(yè)救國”思潮的促進(jìn)④該類企業(yè)受近代洋務(wù)運動刺激產(chǎn)生A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④18.《中央關(guān)于徹底平分土地問題給中央工委的復(fù)示》中指出:“土地會議應(yīng)該采取徹底平分土地的方針,……要將地主富農(nóng)兩階級多余的糧食、耕牛、農(nóng)具、房屋及其他財富拿出來,適當(dāng)?shù)胤峙浣o農(nóng)民中缺乏這些東西的人們,地主富農(nóng)所得的土地財產(chǎn)不超過也不低于農(nóng)民所得”。上述現(xiàn)象可能出現(xiàn)于A.國共十年對峙時期的革命根據(jù)地B.全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的陜甘寧邊區(qū)C.解放戰(zhàn)爭時期的解放區(qū)D.人民公社化時期的中國農(nóng)村19.1615年,法國人孟奇里梯安在《獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提出:“商業(yè),尤是對外貿(mào)易,是財富的源泉,國家應(yīng)該保護(hù)關(guān)稅和商人利益,達(dá)到貨幣入超”。這一主張立即成為歐洲諸國政府的經(jīng)濟(jì)理論和政策,在此理念下,歐洲諸國A.建立壟斷性貿(mào)易公司 B.倡導(dǎo)自由貿(mào)易的原則C.掀起瓜分世界的狂潮 D.政府對經(jīng)濟(jì)全面干預(yù)20.周代在王位和諸侯國國君繼承對象的選擇上,首先考慮的是嫡出,若沒有嫡出之子,再考慮庶出;在堅持“立嫡”原則的同時,還要堅持以年齡排序的原則,由長及幼,不能錯亂。這說明周代A.儒家“尊老敬長”的禮制成為政治準(zhǔn)繩B.分封制是宗法制的前提與基礎(chǔ)C.官僚政治的鞏固須借助嫡長子繼承制D.注重維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性21.卞悟在《公社之謎一一農(nóng)村集體化再認(rèn)識》中談到:“具有諷刺意味的是:‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化,與斯大林的設(shè)想相反,傳統(tǒng)村社的自治功能與‘集體主義’紐帶恰恰成了農(nóng)民擁有的組織資源,使其更能抵制來自外部的強制?!碧K聯(lián)農(nóng)民“抵制來自外部的強制”實質(zhì)上說明農(nóng)業(yè)集體化A.無法適應(yīng)蘇聯(lián)工業(yè)化的需要B.是對農(nóng)民利益最好的保護(hù)C.有利于加強農(nóng)民的集體意識D.與農(nóng)民的利益訴求相悖22.有學(xué)者認(rèn)為:“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?!毕铝醒诺涿裰髡味κr期的史實,最能支持該論斷的是A.婦女對城邦事務(wù)沒有表決權(quán)B.居民中奴隸數(shù)量多于自由民C.雅典民主政治以成年公民的直接參與為核心D.有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外23.《淺議中國政治制度對城市行政管理的影響》文中寫道:“…在這樣的制度框架下官員對下管理地方事務(wù),對上服從或者等待調(diào)遣,很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強大的縱向行政運作體系中……“由此可見郡縣制下的城市管理模式A.不利于公眾力量的積極參與 B.有利于民生問題的有效解決C.有助于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃 D.官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)24.1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》表明,歐共體將發(fā)展成為一個擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構(gòu)建一個A.區(qū)域統(tǒng)一的世界 B.多元并存的世界C.歐美協(xié)作的世界 D.勢力均衡的世界25.明清之際的儒學(xué)家們,對泛濫已久的王學(xué)末流抨擊甚為猛烈,在思想界形成了一股強大潮流,如顧炎武不僅在理論上把王陽明視同禪學(xué)并大加撻伐,甚至把明朝的覆亡看作是王學(xué)泛濫的惡果。這反映了A.陽明心學(xué)導(dǎo)致了明朝的滅亡 B.宋明理學(xué)內(nèi)部開始出現(xiàn)分歧C.提倡經(jīng)世致用成為時代主流 D.社會變革促進(jìn)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)26.被譽為“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)?斯密在其出版于1759年的《道德情操論》中指出:“如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中,那么它在道義上將是不得人心的,而且是有風(fēng)險的?!弊髡弋?dāng)時擔(dān)心的主要問題是A.工人搗毀機(jī)器,進(jìn)行罷工斗爭B.貧富懸殊擴(kuò)大,威脅社會穩(wěn)定C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生,經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)D.壟斷組織出現(xiàn),中小企業(yè)破產(chǎn)27.“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩具豐實。”(杜甫:《憶昔》)對此詩評述較為恰當(dāng)?shù)氖茿.客觀真實,無需考證B.文學(xué)家言,尚待求證C.背離實際,不足為信D.溢美之辭,不足為信28.在王莽篡漢之前,一般采用五行相克說。五行交替順序為:黃帝(土)→夏(木)→商(金)→周(火)→秦(水)→漢(土)。王莽篡漢后,采用了劉向父子的五行相生說,并修改漢朝以前諸朝代的德性,交替順序變?yōu)椋狐S帝(土)→夏(金)>商(水)>周(木)>漢(火)。王莽采用五行相生說A.主要受到天人感應(yīng)學(xué)說影響 B.為宣揚儒家以德治國的理念C.出于證明政權(quán)合法性的需要 D.有利于儒家學(xué)說深入民間29.盧梭說:“設(shè)計一種人類的集合體,以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中,個體雖然和整體聯(lián)系在一起,但依然自由如初,只聽從自己的意志?!边@一材料表明他主張A.國家權(quán)力應(yīng)相互制約與平衡B.人不應(yīng)視他人為自己的工具C.實行資產(chǎn)階級的開明君主制D.利用社會契約保障人民權(quán)利30.下列為1940年于8月26日新華日報館印發(fā)的題為“華北交通總攻擊戰(zhàn)”捷報。據(jù)此判斷該大捷當(dāng)指A.淞滬會戰(zhàn) B.百團(tuán)大戰(zhàn) C.平型關(guān)戰(zhàn)役 D.臺兒莊戰(zhàn)役二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31.閱讀材料,回答問題。1933年5月10日午夜,成千上萬名青年學(xué)生高唱《德意志高于一切》手舉火炬走上街頭。在柏林市中心的廣場上,火炬被投入數(shù)完本書籍中。這些書中有各國的文、史、哲與自然名著。宣傳部長戈培爾宣稱:“在這火光下,不僅一個舊時代結(jié)束了,這火光還照亮了一個新時代?!保?)戈培爾所說的“新時代”其實是怎樣的時代?簡述該時代的特征。(2)與戈培爾宣稱這是一個“新時代”幾乎同時,在大洋彼岸的美國也經(jīng)歷了一場“新時代”,請你評述一下美國的新時代。32.閱讀材料,回答問題。達(dá)臻“文明”一途,實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?!?。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。(1)簡述一下西周達(dá)臻“文明”的表現(xiàn)?(2)結(jié)合材料,說明古賢稱周秦之際為“天下一大變局”的理由是?33.根據(jù)下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一由于生產(chǎn)技術(shù)和社會組織方式發(fā)生了重大變革,使人與自然、人與人的關(guān)系及相關(guān)的文化價值體系發(fā)生了根本性變化,即為文明轉(zhuǎn)型。例如一萬年前,在人口和資源的壓力下,人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型。標(biāo)志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。兩千多年前,中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百年的混亂,完成了第一次文明轉(zhuǎn)型。即“鐵質(zhì)農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟(jì)+君主官僚體制+儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。后來,西方文明出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型,開始了文藝復(fù)興,發(fā)明了蒸汽機(jī),展開了一場人類對自然重大的征服運動……迫使一切民族走向工業(yè)化之路……經(jīng)過幾百年的內(nèi)外戰(zhàn)爭,逐步建立起了以自由中心的自由民主政體?!嗽馈犊沙掷m(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識,簡述人類由低級文明向高級文明演進(jìn)過程。分析影響文明轉(zhuǎn)型的主要因素有哪些?材料二人類文明的顯著變化發(fā)生在16世紀(jì)以后,對此有人寫道:“在這些世紀(jì)里,一個條款的新歐洲正在崛起……工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴(kuò)大到全球的強大的民族國家的崛起,都發(fā)生在這些世紀(jì)里……安逸自在、心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識,指出16世紀(jì)以后人類文明的進(jìn)程發(fā)生了怎樣的明顯變化?19世紀(jì)中期至l9世界末,推動“生機(jī)勃勃的新歐洲”“崛起”的政治、經(jīng)濟(jì)因素主要有哪些?(3)19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末,“心滿意足的中國人”由“注視著過去”到“開眼看世界”。歸納這一時期中國人“看世界”的角度或內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化?試分析這一時期兩方文明對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。材料三當(dāng)前,全人類正共同面臨著的文明轉(zhuǎn)型,如國沒有新技術(shù)的革命性的突破,如果沒有新的全球資源配置體系的革新,人與自然和人與人的矛盾將會迅速激化,人類就有可能越不過這次文明轉(zhuǎn)型的門檻?!嗽馈犊沙掷m(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》(4)進(jìn)入20世紀(jì)末21世紀(jì)初,人類文明在政治、經(jīng)濟(jì)方面今天我現(xiàn)了什么新趨勢?談一談我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對“新的文明轉(zhuǎn)型”?
參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】
根據(jù)題干所述,國民政府的上述做法有助于糧食增產(chǎn),有助于堅持長期抗戰(zhàn),A正確;上述做法發(fā)生在國統(tǒng)區(qū),與敵后戰(zhàn)場無關(guān),排除B;1940年世界反法西斯同盟尚未建立,排除C;材料只是單純涉及到糧食增產(chǎn),與農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革無關(guān),排除D。2、D【解析】
根據(jù)所學(xué)知識可知,明代三個時期江蘇吳江縣市鎮(zhèn)數(shù)量增多,受到了白銀普遍流通、商幫活躍、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和手工業(yè)進(jìn)步等現(xiàn)象的推動,①③④正確,D項符合題意;明朝政府依然實行重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策,②與吳江縣市鎮(zhèn)發(fā)展無關(guān),與之組合的ABC三項錯誤。3、C【解析】
據(jù)材料“一支軍隊假使采取絕對守勢,則無論它的形勢是如何有利,實力是如何堅強終究還是給敵人趕出陣地以外去。"并結(jié)合所學(xué)可知,甲午戰(zhàn)爭中的在黃海戰(zhàn)役后,李鴻章為“保船”,命令北洋艦隊躲進(jìn)威海衛(wèi)港,不準(zhǔn)巡海迎敵;故威海衛(wèi)戰(zhàn)役,日軍占領(lǐng)了黃海海面,并通過遼東戰(zhàn)役,占領(lǐng)了花園口,使北洋艦隊腹背受敵,北洋艦隊全軍覆沒,C正確;兩次鴉片戰(zhàn)爭,清政府都是主動迎敵,而不是“采取絕對守勢”,A、B錯誤;八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中,中國軍民是奮起反抗的,與材料“采取絕對守勢”不符,D錯誤。4、C【解析】
僅憑唐宋時期美術(shù)家的分布南方逐漸多于北方,便得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論忽視了政治因素的影響,C項符合題意;一定時期的文化是一定時期社會存在的反映,影響古代文化發(fā)展的因素不是只有經(jīng)濟(jì)一項,單從經(jīng)濟(jì)推理的做法并不嚴(yán)謹(jǐn),也不是對唯物史觀的準(zhǔn)確理解,AB兩項錯誤;唐宋時期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計表和宋代我國完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移,并沒有違背史實,D項錯誤。5、C【解析】
1939年底至1940年初,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)經(jīng)歷過了國民大革命、土地革命,正在進(jìn)行抗戰(zhàn),毛澤東正是對在對中國革命經(jīng)驗進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的基礎(chǔ)上,發(fā)表了這些重要著作,形成了新民主主義理論,C正確;馬克思主義中國化是一個階段性的理論創(chuàng)新過程,不同時期的新理論都可以作為馬克思主義中國化構(gòu)成部分,如毛澤東思想、鄧小平理論等,以毛澤東思想為例,其最終提出是在中共七大,排除A;這些著作并非宣傳抗日必勝,百團(tuán)大戰(zhàn)堅定了國人抗戰(zhàn)必勝的信心,排除B;這一時期尚處于革命階段,排除D。6、C【解析】
據(jù)材料“20世紀(jì)20年代,在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,孫中山認(rèn)識到要使中國革命成功就必須喚起民眾?!笨芍?0世紀(jì)20年代,孫中山在五四運動和十月革命之后,深感人民群眾力量的偉大,決定“以俄為師”,同意以“黨內(nèi)合作”的方式同共產(chǎn)黨合作,1924年1月國民黨一大上,孫中山接受了中共反帝反封建的主張,重新解釋三民主義,把舊三民主義發(fā)展為新三民主義,C正確;A說法違背史實;據(jù)材料“……在吸取屢次革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”可知,護(hù)法運動就是其失敗的教訓(xùn)之一,與材料不符,B錯誤;據(jù)材料“孫中山認(rèn)識到要使中國革命成功就必須喚起民眾”可知,創(chuàng)辦黃埔軍校不是“喚起民眾”,D錯誤。7、A【解析】
據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知,“陸軍軍官學(xué)校”“北伐戰(zhàn)爭”均發(fā)生在第一次國共合作時期,即國民大革命時期,故A選項正確;排除B、C、D選項。8、B【解析】
根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知,“祖”、“宗”涉及的是廟號,與年號、謚號和國號無關(guān),故選B項,排除ACD項。故選B。9、C【解析】
據(jù)材料“世界經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)發(fā)生混亂……日本有責(zé)任應(yīng)該主動地為世界經(jīng)濟(jì)”可知,日本尋求獨立發(fā)展,并以強大的經(jīng)濟(jì)實力為基礎(chǔ)來謀求政治大國地位,故C選項正確;材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度,故A選項錯誤;材料體現(xiàn)日本尋求獨立發(fā)展,故B選項錯誤;材料強調(diào)的事日本積極謀求政治大國地位,而不是試圖稱霸世界,故D選項錯誤。10、C【解析】
根據(jù)“圈地運動”即可判斷這個典型國家是英國,故選C項;法國、德國和西班牙都沒有出現(xiàn)圈地運動,排除ABD項。故選C。11、B【解析】
材料中“加入武裝反抗軍”“第五期“游擊干部訓(xùn)練班”學(xué)員幾乎全部是袍哥會成員”說明蔣介石妄圖利用川西袍哥會的實力來對付共產(chǎn)黨力量,企圖在部分地區(qū)內(nèi)長期抵抗,故選B;不能用袍哥會代替整個地方民間組織,排除A;袍哥會屬于民間幫會組織,不能代替民眾,排除C;材料中強調(diào)的是國民黨的反抗,沒有就四川成為國民黨抵抗的最后堡壘進(jìn)行闡述,排除D。12、A【解析】
從材料反映的信仰《圣經(jīng)》和個人對上帝的真誠懺悔等信息可以看出,馬丁·路德主張“信仰得救”,張揚個人行為的自主和權(quán)利,故答案為A項;材料沒有涉及對教會和國家關(guān)系的看法,排除B項;材料沒有反映用本民族語言解讀《圣經(jīng)》,排除C項;材料沒有反映對宗教禮儀的否定,材料反映的是反對購買贖罪券,排除D項。13、D【解析】
依據(jù)材料“因為他(教皇)本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個富有的世俗君主”并結(jié)合宗教改革來看,反對教皇就是反對封建君主,實質(zhì)上是對封建制度的斗爭。D正確;反對教皇只是表面現(xiàn)象,實質(zhì)上是對封建制度的反對,A錯誤;民主革命指的是反侵略反封建,而宗教改革沒有反對外來侵略,不是民主革命,B錯誤;民族革命是爭取民族的獨立,其主要革命對象是外國的侵略勢力,不符合題意,C錯誤。故選D。14、B【解析】
表格信息表明蘇聯(lián)1989年之前經(jīng)濟(jì)在增長,但幅度不大,1990年之后經(jīng)濟(jì)卻呈現(xiàn)負(fù)增長。說明蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革未取得成效。B正確;經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)只適合1989年之前,A排除;材料信息不能看出蘇聯(lián)頻繁調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策,C排除;材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的比重,不能得出結(jié)構(gòu)失衡的結(jié)論,D排除。故選B。15、A【解析】
20世紀(jì)二三十年代,《大公報》對中國共產(chǎn)黨的態(tài)度由反對到贊揚,反映了當(dāng)時社會主要矛盾由國內(nèi)階級矛盾轉(zhuǎn)變成為了中日民族矛盾,A項正確;人民呼喚和平民主建國在抗日戰(zhàn)爭勝利后,B項錯誤;20世紀(jì)二三十年代中國社會性質(zhì)并未發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,C項錯誤;國共力量對比開始逆轉(zhuǎn)是在1947年人民解放軍戰(zhàn)略反攻以后,D項錯誤。16、B【解析】試題分析:該題屬于比較型選擇題,旨在考查學(xué)生對不同歷史內(nèi)容的共性進(jìn)行歸納的能力。題中對“人是萬物的尺度”認(rèn)識的角度是主觀唯心主義,選項中B項“知識即感覺”與之相符。其它三項與題意不符??键c:古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?智者學(xué)派【名師點睛】智者學(xué)派和蘇格拉觀點的異同:相同
都體現(xiàn)了理性精神和人文主義
不同
哲學(xué)研究重點不同
智者學(xué)派
社會
蘇格拉底
認(rèn)識人自己
對知識的看法不同
智者學(xué)派
知識是為了適應(yīng)民主政治需要
蘇格拉底
知識即美德,認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ),最高的知識就是對“善”“美德”的認(rèn)識。
對真理的看法不同
智者學(xué)派
“人是萬物的尺度”,世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理
蘇格拉底
認(rèn)為“善”“美德”就是真理
亞里士多德
提出真理高于一切
對政治的看法不同
智者學(xué)派
基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展
蘇格拉底
反對過激的、泛濫的民主政治
背景不同
智者學(xué)派
民主政治繁榮時期
蘇格拉底
民主政治出現(xiàn)危機(jī)、民主制度弊端暴露時期
17、B【解析】
1886到1917年吳懋鼎創(chuàng)辦的天津自來火公司建立和發(fā)展的主要原因有,19世紀(jì)后期受近代洋務(wù)運動刺激產(chǎn)生,19世紀(jì)末“實業(yè)救國”思潮的促進(jìn),一戰(zhàn)期間西方各國減少對華商品輸出等,②③④符合題意,B項正確;廣州國民政府是在大革命時期成立的,南京國民政府直到1928年才統(tǒng)一全國,國民政府對1917年之前天津民族企業(yè)的發(fā)展,沒有產(chǎn)生促進(jìn)作用,①不符合題意,與之組合的ACD三項錯誤。18、C【解析】
依據(jù)“《中央關(guān)于徹底平分土地問題給中央工委的復(fù)示》”可以看出中央徹底廢除封建剝削的土地制度,結(jié)合所學(xué)可知,這與解放戰(zhàn)爭時期頒布的《中國土地法大綱》有關(guān),目的是調(diào)動農(nóng)民革命的積極性,故選C;國共十年對峙時期實行打土豪分田地,廢除封建剝削和債務(wù),不符合題意,排除A;抗日戰(zhàn)爭時期中共實行的是雙交雙減的土地制度,與材料信息不符,排除B;人民公社化運動強調(diào)的是公有化程度高,與材料信息不符,排除D。19、A【解析】
孟奇里梯安主張保護(hù)和發(fā)展商業(yè),實現(xiàn)貨幣入超,即實行重商主義,結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知當(dāng)時歐洲諸國通過建立壟斷性貿(mào)易公司對外進(jìn)行貿(mào)易和掠奪,故選A,排除B;掀起瓜分世界的狂潮是在第二次工業(yè)革命時期,排除C;政府對經(jīng)濟(jì)全面干預(yù)是在二戰(zhàn)以后,排除D。故選A。20、D【解析】
周代規(guī)定王位和諸侯國君繼承實行嫡長子繼承制,這有利于維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性,故選D項;材料體現(xiàn)了宗法制,沒有涉及禮制,故排除A項;宗法制是分封制實行的基礎(chǔ),分封制是宗法制的具體體現(xiàn),故排除B項;周代實行貴族政治,不是官僚政治,故排除C項21、D【解析】試題分析:本題主要考查學(xué)生對蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的準(zhǔn)確認(rèn)識,材料中“‘公有私耕’的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的‘小私有者’更難集體化”強調(diào)了在蘇聯(lián)傳統(tǒng)村社對農(nóng)業(yè)集體化的反對,依據(jù)已學(xué)知識可知在全盤集體化運動中,蘇聯(lián)實行依靠貧農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、消滅富農(nóng)的政策,是以損害農(nóng)民的利益,發(fā)展蘇聯(lián)的工業(yè),因此挫傷了農(nóng)民的積極性,即農(nóng)業(yè)集體化與農(nóng)民的利益訴求相悖,故選D選項。A選項說法不正確;B選項說法錯誤,這需要從實際考慮;C選項與此無關(guān)。考點:俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·“斯大林模式”·農(nóng)業(yè)集體化22、C【解析】
根據(jù)材料“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上”結(jié)合所學(xué)知識可知,雅典的民主制是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主,民主范圍僅局限在成年男性公民,因此C選項最能支持該論斷,符合題意;婦女對城邦事務(wù)沒有表決權(quán)、居民中奴隸數(shù)量多于自由民屬于雅典民主范圍局限性的表現(xiàn)之一,不符合最能支持該論斷的條件,AB選項排除;陶片放逐法是在克里斯提尼改革時期確立的,當(dāng)時雅典民主政治尚未進(jìn)入黃金時期,D選項排除。23、A【解析】
據(jù)材料“…在這樣的制度框架下官員對下管理地方事務(wù),對上服從或者等待調(diào)遣,很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強大的縱向行政運作體系中……”可知,郡縣制制度下很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強大的縱向行政運作,民眾是被管理者而非參與者,故A符合題意;據(jù)材料沒有涉及“民生問題的有效解決”、“城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃”、“官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)”,B、C、D錯誤。24、B【解析】
歐盟的成立,歐盟發(fā)展成為一個擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟,成為個多元并存的世界,|B正確;材料指出歐共體發(fā)展為擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟,而不是區(qū)域統(tǒng)一,排除A;材料未涉及與美國協(xié)作的有效的信息,排除C;材料未涉及勢力均衡的有效信息,排除D。25、D【解析】
明清之際,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽,部分儒生抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的弊端,是對儒學(xué)的批判和繼承,即社會變革促進(jìn)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī),故D選項正確;農(nóng)民起義導(dǎo)致明朝滅亡,故A選項錯誤;材料內(nèi)容未體現(xiàn)理學(xué)內(nèi)部的分歧,故B選項錯誤;材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想,故C選項錯誤。26、B【解析】試題分析:本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力.運用所學(xué)知識解決實際問題的能力,根據(jù)材料“1759年的《道德情操論》:‘如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中,那么它在道義上將是不得人心的,而且是有風(fēng)險的?!币庠谡f明發(fā)展物質(zhì)文明的時候要兼顧社會公平,所以B項符合材料;A.C.D沒有體現(xiàn);故選B。考點:走向世界的資本主義市場·工業(yè)革命·影響27、B【解析】
結(jié)合所學(xué)知識可知,史學(xué)考證的方法之一就是以詩證史,但是詩歌本身屬于文學(xué)作品,真實性有待考證,B選項符合題意,A選項排除;文學(xué)是現(xiàn)實生活的反映,在一定程度上是可以反映當(dāng)時的社會情況的,CD選項說法錯誤。28、C【解析】
王莽不是通過暴力手段推翻了漢朝,而是通過篡奪的方式奪取政權(quán),因此他改五行相克為五行相生是為了給自己的政權(quán)提供合法性依據(jù),故選C;五行相生沒有體現(xiàn)天人感應(yīng),排除A;王莽是為了尋找政權(quán)合理性依據(jù),而不是宣揚以德治國,排除B;D項與題意主旨不符,排除。故選C。29、D【解析】
試題分析:根據(jù)題干“設(shè)計一種人類的集合體,以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)”可知體現(xiàn)了盧梭“社會契約”的思想,故D正確。A不對,屬于孟德斯鳩的主張;B不對,屬于康德的主張;C不對,屬于伏爾泰的主張??键c:本題考查啟蒙思想。點評:注意啟蒙思想家各自主張的側(cè)重點。1.伏爾泰《哲學(xué)通信》反對君主制,倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”,強調(diào)法律面前人人平等。2.孟德斯鳩《論法的精神》三權(quán)分立。3.盧梭《社會契約論》提倡“社會契約論”和“人民主權(quán)說”,認(rèn)為人的不平等的根源是財產(chǎn)的私有;主張民主共和制。4.康德《純粹理性批判》人非工具,主張尊重他人;強調(diào)言論自由?!驹斀狻空堅诖溯斎朐斀?!30、B【解析】
1940年8月,八路軍在彭德懷指揮下,在華北兩千多公里的戰(zhàn)線上向日本發(fā)起以破壞敵人交通線,摧毀日偽軍據(jù)點為主要目標(biāo)的百團(tuán)大戰(zhàn),這次戰(zhàn)爭共破壞交通線2000多公里,與材料“華北交通總攻擊戰(zhàn)”捷報相符合,故答案為B;淞滬會戰(zhàn)發(fā)生在1937年,平型關(guān)大捷發(fā)生在1937年,臺兒莊戰(zhàn)役是1938年,與材料時間不符,故ACD項錯誤。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、(1)法西斯專政時期,政治上實行以集權(quán)為特征的納粹體制,元首獨裁,經(jīng)濟(jì)上實現(xiàn)全民就業(yè)和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,宣揚民族共同理論,積極對外擴(kuò)張,實行排憂政策。(2)1933年,羅斯福當(dāng)選美國總統(tǒng),一改原先自由放任的經(jīng)濟(jì)政策,按照凱恩斯主義,通過國家干預(yù)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)開始了“新政”,淘汰小銀行,強令加入聯(lián)邦儲蓄銀行,頒布《存款保險法》,為解決失業(yè)問題,提出以工代賑,隨進(jìn)內(nèi)需,調(diào)節(jié)勞資關(guān)系,完善社會保障制度,一定程度上緩和了社會矛盾。在不觸及資本主義制度的前提下,美國成功走出經(jīng)濟(jì)大蕭條,對其他國家產(chǎn)生示范效果,承擔(dān)起了一定的經(jīng)濟(jì)社會責(zé)任,成為20世紀(jì)資本主義國家普遍接受的政治取向?!窘馕觥?/p>
(1)時代:依據(jù)材料“1933年5月10日午夜”、“《德意志高于一切》”可以得出時代是法西斯專政時期。特征:結(jié)合法西斯專政的特點可以得出政治上實行以集權(quán)為特征的納粹體制,元首獨裁,經(jīng)濟(jì)上實現(xiàn)全民就業(yè)和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,宣揚民族共同理論,積極對外擴(kuò)張,實行排憂政策。(2)本題實際上考查羅斯福新政及其影響。結(jié)合20世紀(jì)30年代美國的社會狀況可知,1933年,羅斯福當(dāng)選美國總統(tǒng),改原先自由放任的經(jīng)濟(jì)政策,按照凱恩斯主義,通過國家干預(yù)和調(diào)控經(jīng)濟(jì)開始了“新政”,從恢復(fù)銀行信用,以工代賑,完善社會保障制度等方面進(jìn)行分析總結(jié)。32、(1)西周創(chuàng)設(shè)的封邦建國制度,使得周王成為天下共主;周公制禮作樂,激起了人們的認(rèn)同感,維系了社會成員的團(tuán)結(jié);“皇天無親,惟德是輔”的敬天保民思想,對后世儒學(xué)及古代政治思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。(2)總:周秦之際是我國古代歷史上一次重大社會轉(zhuǎn)型,由封建社會轉(zhuǎn)換為帝國時期。西周在政治體制上由世卿世祿的貴族政治逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檐姽κ诰糁贫?,同時地方制度上則從封邦建國制轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠唤y(tǒng)中央集權(quán)制。在思想上從中國的制禮作樂的宗法制度和政治等級在春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴后最終秦朝確立了法家一統(tǒng)?!窘馕觥?/p>
(1)根據(jù)材料“達(dá)臻‘文明’一途,實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制”,實際上就是考查西周的政治制度及其思想的影響。聯(lián)系所學(xué)可以從分封制、禮樂制度、與神權(quán)相結(jié)合的“敬天保民”思想去分析回答。(2)根據(jù)“古賢多稱周秦之間為‘天下一大變局’”的原因?qū)嶋H上考查從西
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