2025屆西藏林芝二高考?xì)v史二模試卷含解析

2025屆西藏林芝二高考?xì)v史二模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1927年初，毛澤東充分估計(jì)了農(nóng)民在中國(guó)民主革命中偉大作用，明確指出了在農(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性，著重宣傳了放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。這一思想A．發(fā)展了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想 B．探索出符合國(guó)情的中國(guó)革命道路C．推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)走向高潮 D．豐富了中共民主革命的基本理論2．莊子認(rèn)為：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！彼€指出：“其分也，成也；其成也，毀也。凡物無(wú)成與毀，道通為一?！毕铝许?xiàng)中，對(duì)此解讀正確的是①莊子將“道”作為最高的原則②莊子表達(dá)了“齊物”的思想③莊子具有樸素的辯證法思想④莊子追求天地萬(wàn)物為一的精神境界A．①④ B．②③ C．①②③ D．①②③④3．西晉杜育的《茶賦》是我國(guó)第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見(jiàn)，其中最合理的是A．因?yàn)槲膶W(xué)作品具有史料價(jià)值，所以可以據(jù)此確定茶起源于晉代B．文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，但不能據(jù)此確定茶起源于晉代C．傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期D．唐代《茶經(jīng)》是中國(guó)第一部關(guān)于茶專(zhuān)著，據(jù)此確定茶起源于唐代4．啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡“社會(huì)契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受委托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從”。這反映啟蒙運(yùn)動(dòng)A．維護(hù)人權(quán)，追求公平B．宣傳了資產(chǎn)階級(jí)自由平等C．提出了理想社會(huì)的藍(lán)圖D．反對(duì)專(zhuān)制，強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)5．近現(xiàn)代某文學(xué)流派以一種超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)精神，執(zhí)著于對(duì)人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類(lèi)展現(xiàn)出一幅理想的生活景象，“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”。下列屬于這一流派的作品是A．《悲慘世界》 B．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 C．《母親》 D．《等待戈多》6．第二次世界大戰(zhàn)后，跨國(guó)公司通過(guò)對(duì)外直接投資和各種組織形式，把生產(chǎn)分布在全球各地，在國(guó)外設(shè)立研究基地并雇傭當(dāng)?shù)乜萍既瞬?，通過(guò)各種有效手段深化世界經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素的流動(dòng)。材料主要表明A．南南合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化 B．二戰(zhàn)后世界資本交流的加強(qiáng)C．世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)明顯 D．世界經(jīng)濟(jì)已出現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化7．早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)囊赃m合貴族之目的?！妒~表法）的頒布A．摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容B．打破了貴族壟斷司法C．維護(hù)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治D．推動(dòng)了萬(wàn)民法的形成8．1937年5月，陜甘寧邊區(qū)公布的《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》對(duì)于選舉資格做出規(guī)定：除了工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等，只要不是漢奸、賣(mài)國(guó)賊，均享有普遍的、同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)這反映了A．國(guó)共兩黨矛盾基本消除 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式建立C．中共改變民主革命目標(biāo) D．中共實(shí)行民主抗日?qǐng)?zhí)政理念9．從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)前，中間跨越50多年，中國(guó)社會(huì)沒(méi)有發(fā)生大的變化，真正的變化是從1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后開(kāi)始的。得出上述結(jié)論的主要依據(jù)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)A．歷史上的朝貢體系徹底退出歷史舞臺(tái) B．近代化努力收到較大的成效C．實(shí)業(yè)教國(guó)已成為主要思潮 D．出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象10．《丘吉爾：第一次世界大戰(zhàn)回憶錄》對(duì)某次戰(zhàn)役有如下描述：“7月1日晨7時(shí)整，英、法軍隊(duì)從戰(zhàn)壕中一躍而起，頭戴鋼盔和防毒面具，配合各種最新式兵器，以及炸彈、迫擊炮、輕重機(jī)槍?zhuān)谒信诨鹬г?，撲?5公里戰(zhàn)線(xiàn)上的敵人?！彼枋龅倪@次戰(zhàn)役發(fā)生于下圖A．① B．② C．③ D．④11．《尚書(shū)酒誥》記載“惟荒靦于酒，……庶群自酒，腥聞在上……”。殷商各個(gè)時(shí)期墓葬的陪葬品，青銅食器多置于棺、槨之間，而青銅酒器多置于棺內(nèi)。考古學(xué)者指出陪葬品距尸體越近，越具重要性。上述資料說(shuō)明A．多元互證證實(shí)殷人是因好酒而亡B．考古證據(jù)顯示殷人好飲酒，但無(wú)法證明殷人是否因好酒而亡國(guó)C．文獻(xiàn)《尚書(shū)酒誥》和考古發(fā)現(xiàn)相互印證足以證明殷人好酒而亡D．《尚書(shū)酒誥》之說(shuō)是周人借以自省，并不足以證明殷人好酒而亡12．下列古羅馬(前753年—476年)政體演變圖中①②最合適的內(nèi)容是A．貴族寡頭政治、元首政治 B．君主制、貴族寡頭政治C．貴族寡頭政治、民主政治 D．君主制、元首政治二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）富國(guó)與富民是中國(guó)古代思想家、政治家關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足；因民之所利而利之。（孔子）民弱國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)民弱，故有道之國(guó),務(wù)在弱民。（商鞅）材料二國(guó)用不足，由未得善理財(cái)之人故也。善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒。（王安石）善理財(cái)之人，不過(guò)頭會(huì)箕斂以盡民財(cái)。天地所生貨財(cái)百物，止有此數(shù)，不在民則在官。倉(cāng)庫(kù)盈實(shí)，百姓富給，斯為善治財(cái)矣。（司馬光）（1）指出材料一中兩人對(duì)“富國(guó)與富民”的不同看法，并說(shuō)明他們目的上的相同之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從富國(guó)與富民的角度評(píng)述王安石的理財(cái)新法。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：我國(guó)是較早注意人口問(wèn)題的古代國(guó)家，公元前八世紀(jì)初，周宣王曾“料民于太原”。秦國(guó)商鞅變法的重要內(nèi)容之一就是推行全國(guó)人口登記和招徠鄰國(guó)農(nóng)民的方式來(lái)快速增加人口，從漢至唐，絕大多數(shù)思想家也呼吁人口增殖，如漢代的貢禹，國(guó)時(shí)的曹操，唐代的劉晏等。時(shí)至宋代，地廣人稀的現(xiàn)象早己不復(fù)存在，人口壓力漸大，一些敏感的知識(shí)分子開(kāi)始提出適度人口或者減少人口的思想。但是，人口增殖的主流思想仍使得中國(guó)人口不斷增加，如明初在全國(guó)推行“黃冊(cè)”制度，以加強(qiáng)戶(hù)口管理，還把最低婚齡降至男16歲，女14歲。到了清初，統(tǒng)治者更是廢除了單獨(dú)的人口稅，實(shí)行“攤丁入畝”稅制，即把原來(lái)征收的丁銀全部攤?cè)胪恋囟悆?nèi)，這使得農(nóng)民人身束縛逐漸削弱，增人不增稅，刺激了人口的增長(zhǎng)。到清末人口突破4億，控制人口增長(zhǎng)的理論才開(kāi)始受到重視．——摘編自王孝俊著《中國(guó)歷史人口政策變遷》等材料二：在新中國(guó)建立初期，無(wú)計(jì)劃生育促成第一次人口生育高潮的到來(lái)，面對(duì)生育高潮，政府逐步轉(zhuǎn)向節(jié)制生育。但后來(lái)對(duì)馬寅初控制人口理論的錯(cuò)誤批判使得全國(guó)人口迅速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了新的生育高峰，導(dǎo)致國(guó)家正式把計(jì)劃生育作為國(guó)策提出并全面闡述。1964年，國(guó)務(wù)院成立了計(jì)劃生育委員會(huì)。l980年9月，中共中央在《致全體共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員的公開(kāi)信》中公開(kāi)提出了“提倡一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”的號(hào)召，由此在全國(guó)掀起了計(jì)劃生育工作的高潮，計(jì)劃生育由地方城市全面鋪開(kāi)到城鄉(xiāng)全體。1982年，黨的十二大把計(jì)劃生育確定為中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的一項(xiàng)基本國(guó)策，同年11月寫(xiě)入新修改的《中華人民共和國(guó)憲法》。2001年12月，九屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十五次會(huì)以審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法》，計(jì)劃生育基本國(guó)策有了國(guó)家基本法律的保障?！幾浴吨袊?guó)計(jì)劃生育活動(dòng)史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國(guó)古代人口問(wèn)題的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一，二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出新中國(guó)成立后人口政策的主要變化及啟示。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

依據(jù)材料可知，這反映的是毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的重要作用，主張?jiān)谵r(nóng)村建立革命政權(quán)和農(nóng)民武裝的必要性，著重宣傳了放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想，這一思想對(duì)毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)思想的形成奠定基礎(chǔ)，豐富了中共民主革命的基本理論，因此D項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中的思想為工農(nóng)武裝割據(jù)思想的形成奠定基礎(chǔ)，不是發(fā)展；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，農(nóng)村包圍城市革命道路建立是在1927年10月，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，1927年初國(guó)民大革命的高潮已經(jīng)到來(lái)。2、D【解析】

依據(jù)材料“道通為一”可以得出莊子將“道”作為最高的原則，故①正確；依據(jù)材料“凡物無(wú)成與毀”可以得出莊子表達(dá)了“齊物”的思想，故②正確；依據(jù)材料“其分也，成也；其成也，毀也”可以得出莊子具有樸素的辯證法思想，故③正確；材料體現(xiàn)了莊子的齊物論，體現(xiàn)了他追求天地萬(wàn)物為一的精神境界，故④正確。綜上所述，D正確，排除ABC。故選D。3、B【解析】

《茶賦》屬于文學(xué)作品，文學(xué)作品不能作為信史提供絕對(duì)可靠的歷史信息，但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，B項(xiàng)正確；文學(xué)作品不能作為信史(即記載準(zhǔn)確的歷史)，但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，具有一定史料價(jià)值。A項(xiàng)錯(cuò)誤；傳說(shuō)不可以作為信史，需要有其他有力材料的佐證，因此無(wú)法僅根據(jù)神農(nóng)氏的傳說(shuō)確定茶的起源。C項(xiàng)錯(cuò)誤；《茶賦》是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，比唐代《茶經(jīng)》更早?！恫杞?jīng)》不能確定在唐朝以前是否已經(jīng)出現(xiàn)茶，只能確定茶至少在唐朝時(shí)已出現(xiàn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】

根據(jù)材料“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員”“人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受委托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從”可知，受托人是人民的辦事員，如果不能履行責(zé)任和義務(wù)，人民有權(quán)罷免，這強(qiáng)調(diào)了人民主權(quán)，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了契約關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了主權(quán)在民的思想，沒(méi)有體現(xiàn)維護(hù)人權(quán)，追求公平或資產(chǎn)階級(jí)自由平等的問(wèn)題，故A、B選項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)提出了三權(quán)分立等理想社會(huì)的藍(lán)圖，但材料中沒(méi)有體現(xiàn)理想的社會(huì)藍(lán)圖，故C選項(xiàng)不是材料主要反映的問(wèn)題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知。雨果的《悲慘世界》和材料中提到的“執(zhí)著于理想”，要“用美麗理想代替去代替那不足的真實(shí)”的浪漫主義風(fēng)格一致，A選項(xiàng)正確；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，《母親》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，《等待戈多》是后現(xiàn)代主義，三者均不屬于“描繪理想生活”，“美麗幻想”的浪漫主義風(fēng)格，BCD三個(gè)選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

材料說(shuō)明二戰(zhàn)后跨國(guó)公司在世界范圍內(nèi)進(jìn)行投資和各種組織形式，使世界經(jīng)濟(jì)的各生產(chǎn)要素不斷流動(dòng)，體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)明顯，故答案為C項(xiàng)；材料不涉及南南合作、經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的內(nèi)容，排除A、D兩項(xiàng)：世界資本的交流只是生產(chǎn)合作的一個(gè)方面，B項(xiàng)表述不完整，排除。7、B【解析】

“早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)囊赃m合貴族之目的”表明《十二銅表法》的頒布打破了貴族對(duì)司法的壟斷，故B正確；《十二銅表法》是習(xí)慣法的匯編，故A錯(cuò)誤；C材料表述錯(cuò)誤，《十二銅表法》編寫(xiě)于羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除；D選項(xiàng)萬(wàn)民法形成于羅馬帝國(guó)時(shí)期，并且與材料的《十二銅表法》的描述，并無(wú)直接聯(lián)系，故錯(cuò)誤。8、D【解析】

材料信息“除了工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)等，只要不是漢奸、賣(mài)國(guó)賊，均享有普遍的、同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”反映了中共在抗日根據(jù)地實(shí)行了民主選舉，這體現(xiàn)了民主抗日?qǐng)?zhí)政的理念，故D正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，國(guó)共兩黨矛盾沒(méi)有消除，故錯(cuò)誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式建立是在1937年9月，故B錯(cuò)誤；材料正是民主革命目標(biāo)的反映，故C錯(cuò)誤。9、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后不斷加深的民族危機(jī)，使中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒，出現(xiàn)了“言變法者乃紛紛”的現(xiàn)象，中國(guó)的社會(huì)開(kāi)始發(fā)生重大的變化，故選D；AC兩項(xiàng)均不能體現(xiàn)社會(huì)底層民眾的心理變化，而人民群眾才是歷史的真正推動(dòng)者，故這兩項(xiàng)均不是主要依據(jù)，排除；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，資產(chǎn)階級(jí)維新派在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后登上政治舞臺(tái)，但很快以失敗告終，并未在近代化的推進(jìn)過(guò)程中取得較大的成效，排除B。10、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1916年7月在圖中④處開(kāi)始的索姆河戰(zhàn)役中，英、法軍隊(duì)使用了最新式兵器，付出了最多兵力，是一戰(zhàn)時(shí)期最慘烈的一役，D項(xiàng)正確；①處凡爾登，②處馬恩河，③處瓦茲河都不是一戰(zhàn)中使用到各種最新式兵器的戰(zhàn)役，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

《尚書(shū)酒誥》屬于文獻(xiàn)史料，文獻(xiàn)史料和考古學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)屬于間接史料，不是最具說(shuō)服力，材料中的現(xiàn)象只能說(shuō)明殷人好飲酒，但無(wú)法證明殷人是否因好酒而亡國(guó)，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有考古挖掘的原始史料可以證明殷人是因好酒而亡，排除A；材料沒(méi)有提及考古挖掘的關(guān)于商朝飲酒的相關(guān)史料，排除C；D項(xiàng)說(shuō)法明顯實(shí)單方面的信息，不符合材料的主旨，排除D。故選B。12、A【解析】

公元前509年建立的羅馬共和國(guó)實(shí)行貴族寡頭政治，公元前27年建立的羅馬帝國(guó)實(shí)行元首政治，故答案為A項(xiàng)；共和時(shí)代羅馬沒(méi)有實(shí)行君主制，排除B、D項(xiàng)；帝國(guó)時(shí)代羅馬沒(méi)有實(shí)行民主政治，排除C項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）看法：孔子認(rèn)為富民是富國(guó)的基礎(chǔ)，商鞅主張富國(guó)須弱民。相同之處：為君主治國(guó)提供建議。（2）評(píng)述：王安石的理財(cái)新法包括青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、均輸法、市易法等。（答出其中兩項(xiàng)即可）理財(cái)新法在抑制兼并，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加政府收入等方面取得了一定的成效，在一定程度上達(dá)到富國(guó)的目的。但部分措施背離了民不加賦的本意，增加了民眾的負(fù)擔(dān)，是變法失敗的原因之一?！窘馕觥?/p>

（1）看法：根據(jù)材料“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足；因民之所利而利之”可知，孔子認(rèn)為富民是富國(guó)的基礎(chǔ)。根據(jù)材料“民弱國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)民弱，故有道之國(guó),務(wù)在弱民”可知，商鞅主張富國(guó)須弱民。相同之處：從孔子和商鞅言論的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，兩者都是為君主治國(guó)提供建議。（2）評(píng)述：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，首先列舉王安石理財(cái)新法，如青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、均輸法、市易法等。根據(jù)材料“民不加賦而國(guó)用饒”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石的理財(cái)新法在抑制兼并，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加政府收入等方面取得了一定的成效，在一定程度上達(dá)到富國(guó)的目的。根據(jù)材料“天地所生貨財(cái)百物，止有此數(shù)，不在民則在官。倉(cāng)庫(kù)盈實(shí)”并結(jié)合王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)的弊端可知，變法部分措施背離了民不加賦的本意，增加了民眾的負(fù)擔(dān)，是變法失敗的原因之一。14、（1）特點(diǎn)：較早注意人口問(wèn)題（或公元前八世紀(jì)初，周宣王曾“料民于太原”）；通過(guò)加強(qiáng)戶(hù)口管理和推行早婚等方式增加國(guó)家人口（或秦國(guó)商鞍變法的重要內(nèi)容之一就是推行全國(guó)人口登記和以招徠鄰國(guó)農(nóng)民的方式來(lái)快速增加人口；或初在全國(guó)推行“黃冊(cè)”制度，以加強(qiáng)戶(hù)口管理，還把最低婚齡降至男16歲，女14歲）；人口增殖的思想是主流即是對(duì)傳統(tǒng)人口政策的繼承（或從漢至唐，絕大多數(shù)思想家也呼吁人口增殖）；控制人口的思想開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸受到重視，（或一些敏感的知識(shí)分子開(kāi)始提出適度人口或者減少人口的思想；或控制人口增長(zhǎng)的理論才開(kāi)始受到重視）；人口不斷增長(zhǎng)（或到清末人口突破4億）。（2）變化：人口壓力使人口增殖思想轉(zhuǎn)變，政府轉(zhuǎn)向控制人口（或面對(duì)生育高潮，政府逐步轉(zhuǎn)向節(jié)制生育）；人口管理機(jī)構(gòu)逐步建立，試圖建立有效的人口管理制度（或國(guó)務(wù)院成立計(jì)劃生育委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)計(jì)劃生育工作）；人口控制由局部到整體，由松散到嚴(yán)格（或計(jì)劃生育由地方城市全面鋪開(kāi)到城鄉(xiāng)全體）；控制人口成為一項(xiàng)基本國(guó)策（或黨的十二大把計(jì)劃生育確定為中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的一項(xiàng)基本國(guó)策）；對(duì)人口問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)逐步深入；強(qiáng)調(diào)法律