2024年寧夏吳忠市同心縣中考一模語文試卷

2024年寧夏吳忠市同心縣中考一模語文試卷

一、名句名篇默寫(★★★)1.語境默寫①古詩詞含蓄雋永，用典是一個(gè)方面，以史為典如蘇軾《江城子·密州出獵》“__________，__________”，表達(dá)建功立業(yè)的愿望。以神話為典如李商隱《無題》“__________，__________”，寄寓了深婉的相思，也增添了詩歌的蘊(yùn)藉。以物為典如杜牧《赤壁》“__________，__________”，隱喻英雄身處困境仍不墜豪情壯志。用典漸漸固化成詩詞中的意象，雁在邊塞多寄寓鄉(xiāng)愁如王灣就有“__________？__________”的詩句。②古人云“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，學(xué)問離不開“問”，還要會“問”。論語中“__________，__________”強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，指明了“問”的方向。二、名著閱讀(★★★★★)2.根據(jù)閱讀提示，完成讀書任務(wù)老舍擅長以動物作喻體設(shè)喻人物，以下是某同學(xué)所找的祥子不同階段的動物形象。選文一：他也能看到自己身上的一切，雖然是那么破爛狼狽，可是能以相信自己確是還活著呢；好像噩夢初醒時(shí)那樣覺得生命是何等的可愛……他回頭看了看駱駝——和他一樣的難看，也一樣的可愛。選文二：像被廚子提在手中的雞，只知道緩一口氣就好，沒有別的主意。他沒了自己，只在她的牙中掙扎著，像被貓叼住的一只小鼠。像個(gè)死魚似的凍在冰里。就如同一條狗必定挨打受氣。選文三：現(xiàn)在，他不大管這個(gè)了，他只看見錢，多一個(gè)是一個(gè)，不管買賣的苦甜，不管是和誰搶生意，他只管拉上買賣，不管別的，像一只餓瘋的野獸。(1)任務(wù)一：簡要表述以上各加點(diǎn)喻體分別表現(xiàn)祥子怎樣的特點(diǎn)及意味。(2)任務(wù)二：有人認(rèn)為祥子的生活離我們較遠(yuǎn)，我們?yōu)槭裁催€要讀這一名著？(3)任務(wù)三：圈點(diǎn)與批注是閱讀名著的方法之一，請從以上材料中找出與加點(diǎn)詞不同類型的喻體做一條批注。三、基礎(chǔ)知識綜合(★★★)3.成語積累踩著音樂鼓點(diǎn)，一條藍(lán)色長龍搖頭擺尾、游曳起舞?！褒埵侵袊纳裨拕游?，中華民族的圖騰。它行云布雨、上天入地，象征仁愛、智慧和勇毅……”我給學(xué)生講解龍的文化淵源，為的就是讓他們“先修內(nèi)功”，如此方能①（多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動有力），讓手中的龍②。操練時(shí)，將一些武術(shù)動作、跑酷動作加進(jìn)套路，并選用時(shí)下潮流的國風(fēng)音樂作為配樂，讓舞龍?zhí)茁犯袝r(shí)尚感。一條龍缺了任何一個(gè)人都舞不起來，只有人人參與、通力協(xié)作，才能③。龍獅運(yùn)動在校園④（形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣），他們不僅學(xué)會了舞龍技巧，更學(xué)到了受用終生的道理。希望他們傳承這門古老而新穎的體育運(yùn)動，成為“龍的傳人”。（摘自《光明日報(bào)》馮巍/文，有刪改）(1)根據(jù)括號內(nèi)解釋依次填出①④的成語。(2)②③處成語填寫正確的一項(xiàng)是（）

A．活靈活現(xiàn)神龍擺尾B．出神入化飛龍?jiān)谔霤．出神入化神龍擺尾D．活靈活現(xiàn)飛龍?jiān)谔焖摹⒄Z言表達(dá)(★★★)4.根據(jù)提示補(bǔ)充對聯(lián)黃山徽州區(qū)有副古聯(lián)，強(qiáng)調(diào)脾性戒除驕躁，言談不要虛浮。蘇軾詩云：“愿子篤實(shí)慎勿浮，發(fā)憤忘食樂忘憂”。人有才藝固然好，但有才不宜顯露才揚(yáng)己。強(qiáng)調(diào)做人做事，既要膽大，如赳赳武夫，勇往直前；心也要細(xì)，如臨深淵，小心在意。有幾處字跡不清，請?zhí)顚懲暾?，并簡說理由。上聯(lián)：氣忌躁言忌浮才忌滿學(xué)忌____下聯(lián)：膽欲大心欲細(xì)___欲圓行欲____備選詞語：德智淺雜直方五、選擇題(★★★)5.下列句子語序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）時(shí)空一體，是人類的普遍觀念，中國人對時(shí)空一體有很多自己的認(rèn)識。空間遠(yuǎn)近的產(chǎn)生與時(shí)間長短的持續(xù)是共生關(guān)系，時(shí)空是一體的。①時(shí)間無形，所有時(shí)間字，都取象于有形的空間。時(shí)間的有形化，換言之，就是時(shí)間的空間化，是對時(shí)空一體觀念的反映。②最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中時(shí)空一體觀的，當(dāng)屬“四時(shí)”配“四方”，即：春為東方，夏為南方，秋為西方，冬為北方。這種觀念的形成與四時(shí)風(fēng)向的方位變化密切相關(guān)。③例如朝、旦、早、昃、莫等古文字形體，就是對時(shí)間空間化的具象化表現(xiàn)，是對時(shí)間乃空間位移的中國式表達(dá)。（齊元濤《光明日報(bào)》漢字中的時(shí)空觀念有刪改）

A．①③②B．③①②C．②①③D．②③①六、綜合性學(xué)習(xí)(★★★)6.閱讀材料，按要求回答問題材料一：（數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計(jì)局）材料二；①隆德老巷子的非遺文化不只有剪紙。改造初期，紅崖村8個(gè)相連的老院子被保存下來，里面展示著魏氏磚雕、高臺馬社火、楊氏泥塑等傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目，一院一景，形成相連的文化空間?！按笤豪锍３Ｅe辦活動，現(xiàn)場做泥塑、描臉譜、耍皮影。一句吊嗓子的唱腔聲，比什么吆喝都管用?！睆埡晟f。文化引進(jìn)來，生意也好做。老巷子一年到頭游人不斷。②涇源縣又對踏腳進(jìn)行改革，擴(kuò)大踏腳陣容，增加了音樂，對踏腳程式化的表演進(jìn)行了創(chuàng)新和改革，使踏腳更具藝術(shù)性和觀賞性。自此，踏腳從一種民間的自由游藝活動逐漸演化為有規(guī)則的競技類表演項(xiàng)目，一步步邁向全國的舞臺。（摘自《人民日報(bào)》《文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村》《六盤山非遺何以“出圈”》）材料三：今年有一個(gè)詞非?；?，那就是“新質(zhì)生產(chǎn)力”，新質(zhì)生產(chǎn)力體現(xiàn)在高科技、高效能、高質(zhì)量，這對文化產(chǎn)業(yè)提出了新挑戰(zhàn)。文化產(chǎn)業(yè)要成為新質(zhì)生產(chǎn)力的組成部分，就要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的豐富思想中汲取大智慧，圍繞國家經(jīng)濟(jì)社會長遠(yuǎn)發(fā)展進(jìn)行布局謀篇，充分利用科技手段挖掘文化內(nèi)涵，開拓文化產(chǎn)業(yè)的新賽道，豐富文化消費(fèi)的新場景、新體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)新的跨越，推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的同頻共振。（摘自《中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)》）(1)閱讀材料一，概括主要信息。(2)結(jié)合以上材料，分析文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。七、語言表達(dá)(★★★★★)7.畢業(yè)在際，九年級某班開展“讓家庭成為守護(hù)孩子心理健康的堅(jiān)實(shí)后盾”主題班會，邀請家長參加。旨在引導(dǎo)家庭教育，緩解學(xué)生壓力。班內(nèi)張貼了如下標(biāo)語，家長不太理解，請選擇一條，結(jié)合生活實(shí)際，寫一段解說詞。（不少于80字，注意用語得體，例證適當(dāng)）A.家長為了讓孩子實(shí)現(xiàn)自己沒能實(shí)現(xiàn)的愿望，這不是“愛”，而是“求”?！暇┐髮W(xué)教授徐小躍語B.家長不僅要給孩子“生命”，還要給孩子“慧命”?！袊鐣茖W(xué)院王志遠(yuǎn)語C.人生都是“小馬過河”，應(yīng)該讓生命活成該有的樣子?！綎|大學(xué)教授姜生語八、文言文閱讀(★★★★)[甲]王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞：上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！苯癯跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)：期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）[乙]既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）[丙]孝宗時(shí)，近習(xí)①梁俊彥請稅兩淮②沙田，以助軍餉。上大喜，付外施行。葉子昂為相，奏曰：“沙田者，乃江濱出沒之地。水激③于東則沙漲于西水激于西則沙復(fù)漲于東。百姓隨沙漲之東西而田焉，是未可以為常也。且辛已兵興，兩淮之田租并復(fù)④。至今未征，況沙田乎？”上大悟，即詔罷之。（節(jié)選自《鶴林玉露·卷六》）[注釋]①近習(xí)：指受君主寵愛的人。②兩淮：宋熙寧后分淮南路為東、西二路，簡稱淮東、淮西，后合稱其地為兩淮。③激：受水等外力的沖擊、推動。④復(fù)：免除（兵役或徭賦）。8．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）群臣吏民能面刺寡人之過者（2）能謗譏于市朝（3）彼竭我盈，故克之。（4）葉子昂為相9．請完成下面語句的翻譯。（1）一鼓作氣，再而衰，三而竭。（2）百姓隨沙漲之東西而田焉，是未可以為常也。10．請用“/”標(biāo)出下面語句的停頓。水激于東則沙漲于西水激于西則沙復(fù)漲于東11．鄒忌、曹劌和葉子昂作為臣子，都對君王積極進(jìn)諫，請你結(jié)合三個(gè)文段，簡要分析三者進(jìn)諫的目的有何不同。九、詩歌鑒賞(★★★)傷春陳與義廟堂無策可平戎，坐使甘泉①照夕烽。初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍②。孤臣霜發(fā)三千丈，每歲煙花一萬重。稍喜長沙向延閣③，疲兵敢犯犬羊④鋒。[注]①甘泉：秦漢行宮，這里指宋皇宮。②飛龍：喻指天子。③向延閣：長沙太守向子湮。延閣是官署名。④犬羊：對金兵的鄙稱。12．下列對古詩的理解錯誤的一項(xiàng)是（）

A．詩歌雄渾沉郁，看似寫春，實(shí)為感傷時(shí)勢B．詩人漂泊異鄉(xiāng)，目睹煙花燃放美景，感慨時(shí)光易逝C．詩歌頷聯(lián)對比手法突顯了詩人的強(qiáng)烈憤懣D．詩“照夕烽”的宋朝現(xiàn)實(shí)與秦漢尚武的歷史交織，有所寄寓13．詩歌尾聯(lián)表達(dá)怎樣的意旨？請簡要賞析。十、現(xiàn)代文閱讀(★★★★★)讓路名成為城市的文化名片①“興道巷”“崇興巷”，路名來自唐代長安城中的坊名；因?yàn)榕赃呌叙B(yǎng)老院，取老人的雅稱命名“樂齡路”；采自蘇東坡文中“時(shí)和歲豐”一詞，于是有了“時(shí)和路”“歲豐路”……近日，陜西西安一批路名打包上新，或是淵源有自，或是貼切古雅，展示著一個(gè)城市深厚的文化底蘊(yùn)。②路名，不僅是城市的環(huán)境要素，也是城市的文化標(biāo)識。云南昆明的“金碧路”，既蘊(yùn)藏金馬碧雞的當(dāng)?shù)氐涔?，也合乎金碧交輝的天象奇觀；走進(jìn)江蘇南京的“烏衣巷”，會讓人想起“烏衣巷口夕陽斜”的名句：北京的“百節(jié)深外胡同”、河南洛陽瀍河回族區(qū)的“勒馬聽風(fēng)街”，都讓無數(shù)網(wǎng)友贊嘆“詩情畫意”……這些路名，植根深厚的文化，穿越漫長的歷史，展現(xiàn)著一個(gè)城市獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力。③不只是有著歷史文化韻味的道路，一些聽起來有些“土味”的路名，同樣生長于城市的發(fā)展脈絡(luò)之中。在不少城市里都有以“村”“莊”命名的道路，一些城市的道路名字還有“圩”“埔”“塘”“灣”等字樣。這也不難理解，隨著城市的發(fā)展，一些過去的村莊被納入城市空間，隨山就勢因地而命名，留住了一份鄉(xiāng)愁。而以“廠”“店”“市”等為名，是工商業(yè)活動的縮影。屢屢可見的“航天”“科技”“高新”等，則是時(shí)代發(fā)展的折射。行走在這樣的街道上，就如唱針劃過唱盤，演繹出一段城市空間中“光陰的故事”。④可以說，于社會生活，路名是坐標(biāo)、是方位；于文化建設(shè)，路名是記憶、是傳承。城市的路名，是導(dǎo)航上縱橫交錯的回家之路，也是心靈中源遠(yuǎn)流長的歸鄉(xiāng)之路，不僅能帶著我們回到亮著燈光、飄著飯香的小家，也能帶著我們回到歷史之河、傳統(tǒng)之脈的家園。路名串聯(lián)起空間與時(shí)間，對接著歷史與生活，為城市生活增添了一份精神的底色。⑤一個(gè)城市的路名，不僅是獨(dú)特的“文化遺產(chǎn)”，更是新鮮的“活的傳統(tǒng)”。近年來，城市面貌日新月異，新建道路越來越多，給新建道路命名成為一項(xiàng)重要工作。⑥城市道路的命名，從來都是兼容并蓄的，關(guān)鍵在于如何體現(xiàn)出歷史傳承、生活接續(xù)，呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕匦?。上海許多路名來自全國各地地名，甚至方位、區(qū)域也暗合，形成空間的對位；陜西西安“未央路”，往西有“阿房路”“鳳城路”，往東有“開元路”“貞觀路”，串起秦漢唐。路名可以新造，文化難以復(fù)制，立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，找到創(chuàng)新的命名思路，才能讓路名成為城市的文化名片。⑦“城，所以盛民也?！甭访f到底是為了服務(wù)城市中人們的生活。若只是為求風(fēng)雅、為求特色而命名、改名，公眾有距離感，地名也難以行之有效、傳之久遠(yuǎn)。城市道路的命名，是管理者與使用者共同努力、共同選擇的結(jié)果，也是可以流傳下去的一種文化創(chuàng)造。這背后，有著文化孕育、產(chǎn)生、發(fā)展、流傳的共同規(guī)律，不能不細(xì)思之、明辨之。（張鐵《人民日報(bào)》，有刪改）14．下面對文章理解錯誤的一項(xiàng)是（）

A．第③段“就如唱針劃過唱盤”，運(yùn)用比喻論證方式來證明觀點(diǎn)。B．文中各種路名均體現(xiàn)了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。C．文章既寫了城市路名的特點(diǎn)，又指出了命名的方法，由表及里，論說有力。D．文章大量實(shí)例不僅論證路名的文化標(biāo)識作用，也使文章語言更豐富多樣。15．結(jié)合文章內(nèi)容說說如何“讓路名成為城市的文化名片”。16．“城市道路的命名，關(guān)鍵在于如何體現(xiàn)出歷史傳承、生活接續(xù)，呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕匦浴?。根?jù)你所處附近城市補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)并簡要闡釋。17．文化創(chuàng)造是城市路名的途徑，結(jié)合本文談?wù)勀銓ξ磥沓鞘形幕脑O(shè)想。(★★★)老屋·老娘·老燕子①“天氣暖和了，燕子該回來了?！蹦镉靡浑p渾濁的眼睛在瞅屋檐下的燕子窩，臉上掛滿了笑容。燕子窩不大，長方形，是用細(xì)泥壘成的，鑲在老屋檐下的磚墻上，長長的屋檐伸出來，為它遮擋風(fēng)雨。此刻，燕子窩正迎著初春的風(fēng)，像一位慈祥的母親，翹首期盼久別的燕子從南方飛回來。②望著燕子窩，我記起了小時(shí)候娘教我的歌謠：“小燕子，穿花衣，年年春天到俺屋，壘窩窩，報(bào)家喜，人人喜歡和它住?！蹦镎f，燕子是吉祥的象征，它們通人性，只往善良的人家飛，只在心眼好的人家搭窩筑巢。③燕子之所以成了我家常駐的客人，與娘對燕子的呵護(hù)有很大關(guān)系。娘是菩薩心腸，誰要是拿竹竿嚇唬燕子或大聲驅(qū)趕燕子，娘就不高興，禁不住嘮叨一番：“燕子是來報(bào)平安的，別傷害它們?！痹谀锏目醋o(hù)下，無論是家里人還是外來串門的人，沒有戳燕子窩的。就這樣，燕子們一窩一窩地繁衍下來。老燕子老去了，小燕子長大了，舊窩沒了，新窩又搭了起來。這些年，老屋到底繁衍了多少只燕子，誰也說不清。④燕子又被稱為報(bào)春鳥，是最早來到農(nóng)家田野的報(bào)春使者。它們的到來總是有些神秘。每年春天，當(dāng)柳樹剛剛冒出鵝黃色嫩芽的時(shí)候，仿佛一夜之間，燕子突然就出現(xiàn)了，引人無限遐想。常常是先來了兩只，緊接著又飛來兩只，過了一會兒，飛來更多。它們有的在樹枝上撲棱著翅膀，有的圍著屋頂上下翻飛，有的落到菜地里。從它們悅耳的鳴叫聲里，能感受到它們回家的歡樂心情。⑤每年我們家的燕子飛回來時(shí)，娘都說，那是老燕子帶領(lǐng)小燕子來認(rèn)家了。她說，最先到的總是老燕子，發(fā)現(xiàn)自己的家巢還在，就招呼它們的兒女一起飛來唱歌慶祝。想想，娘說得還真有道理。燕子們在用歡快的鳴叫聲向我們?nèi)冶硎靖兄x呢。一聽到燕子唱歌，娘就會抓出幾把小黃米撒在門前的臺階下，然后“啾，啾，啾”地呼喚著燕子，燕子便紛紛飛過來啄食吃。娘坐在臺階上看著燕子，喜得合不攏嘴。⑥燕子飛回來時(shí)，正是鄉(xiāng)村的春耕春播最忙碌的時(shí)候。穿行于飄動的柳絲，迎著溫煦的春風(fēng)，老燕子也開始了繁忙的筑窩工程。它們用腳彈掉不結(jié)實(shí)的泥，再用嘴銜來新鮮泥巴，每天日出而作，不管刮風(fēng)還是下雨，總是不停地在田野、水灣之間忙碌。它們像工程師一樣，精心地設(shè)計(jì)、裝扮著自己的小家。隨著一團(tuán)團(tuán)小泥球運(yùn)抵老屋，陳舊的窩很快就變大變寬敞了，煥然一新。⑦為了迎接新的生命，它們又銜來小草，甚至頭發(fā)絲、毛線頭等，把家營造得更加溫馨。人們一心忙著農(nóng)活不再注意它們時(shí)，一個(gè)個(gè)新的生命誕生了。當(dāng)老燕子回到家中，小燕子就從那溫暖的窩里急急地探出頭來，張著橘紅色的嫩嫩的小嘴嗷嗷待哺，那爭先恐后的樣子真惹人喜愛。幾個(gè)月后，小燕子慢慢長大，會飛了，便出窩緊跟它們的父母，飛向田野去捉蟲吃。⑧我們平日在外工作，很少回家，日日陪伴娘的唯有那些嘰嘰喳喳的燕子。我從內(nèi)心里感激燕子。我多次勸娘到城里和我們一起住，但娘說她哪里也不去，她習(xí)慣住在鄉(xiāng)下，就愿意守著幾間老屋，日日聽屋檐下燕子的鳴叫。于是，我沒有強(qiáng)求，依了娘的心思。⑨秋天來臨，便意味著燕子即將結(jié)束在北方的生活，向南方飛去。娘對我說，臨行那天，燕子遲遲不走，在樹上、屋頂上