溫州市22中2024-2025學(xué)年高考模擬最后十套：語(yǔ)文試題（一）考前提分仿真卷含解析

溫州市22中2024-2025學(xué)年高考模擬最后十套：語(yǔ)文試題（一）考前提分仿真卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下列小題近年來(lái)，不少年輕人喜愛(ài)穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，在一定范圍形成新的“古風(fēng)”時(shí)尚。稍深入了解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當(dāng)代中國(guó)年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、服飾、動(dòng)漫、影視劇、紀(jì)錄片、吟誦、射藝、藝術(shù)攝影等等。簡(jiǎn)單概括，“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象。其形成和傳播可追溯到十余年前，主要在二十歲上下的年輕群體中流行。年輕人為何喜愛(ài)古風(fēng)？伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們精神需求更加突出，加速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)為個(gè)性表達(dá)帶來(lái)前所未有的便利，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滿足精神需求提供豐富資源。于是，不少有心者嘗試將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，形成富有個(gè)性時(shí)尚氣息、具有民族文化特點(diǎn)的流行元素，經(jīng)過(guò)社交媒體的傳播放大，受到眾多青少年喜愛(ài)。古風(fēng)滿足這些青少年的民族認(rèn)同感，也體現(xiàn)他們對(duì)生活儀式感的需求。儀式感讓生活更加有節(jié)奏和秩序、有期待和回味。儀式形式和種類無(wú)限多樣，但都是為營(yíng)造富有意味的特殊氛圍——在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，人們尋找文化差異和個(gè)性，跨越時(shí)代的“古風(fēng)”是以流行。認(rèn)同感和儀式感都需要有足夠豐富的形式因素。影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計(jì)有時(shí)比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對(duì)形式美的追求聯(lián)結(jié)著古與今。諸如聲音、顏色、線條、辭藻、姿態(tài)等形式因素在中國(guó)古代文化中被稱為“文”，孔子講到育人的高級(jí)階段即“文之以禮樂(lè)”。宮室、車馬、衣冠、器物、樂(lè)舞等古代禮樂(lè)文化，多是當(dāng)今古風(fēng)的源頭；宋詞元曲的意象、戲曲表演的典范等也構(gòu)成古風(fēng)的創(chuàng)意資源。當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古。激發(fā)古風(fēng)的觸媒主要還是當(dāng)代文化樣式：動(dòng)漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開(kāi)始就具備鮮明的新媒體特點(diǎn)。正因如此，古風(fēng)時(shí)尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個(gè)性認(rèn)同和審美偏好。不過(guò)，與一般流行文化不同，基于古代文化符號(hào)的古風(fēng)畢竟還有傳統(tǒng)的制約。古代文化符號(hào)在實(shí)際運(yùn)用中往往以規(guī)范性為首要考慮。就像如今各種制服，不能怎樣好看就怎樣穿，就像戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯(cuò)”。對(duì)照這一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時(shí)尚的古風(fēng)審美則有碎片化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)。這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性，另一面則是隨意和粗糙，有些作品或現(xiàn)象甚至被譏為“辣眼睛”。此外，因?qū)?chuàng)新尺度理解不同，古風(fēng)愛(ài)好者群體內(nèi)存在各種取向：有的強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格尊重傳統(tǒng)形制，有的只把古風(fēng)作為設(shè)計(jì)元素來(lái)運(yùn)用，兩方面推向極端都有偏頗之處。由此，古風(fēng)發(fā)展過(guò)程中總有小眾與大眾、興趣與商業(yè)之間的矛盾和平衡。其實(shí)，音樂(lè)、服飾、文學(xué)等各個(gè)細(xì)分領(lǐng)域都存在相近規(guī)律：一開(kāi)始，幾個(gè)深度愛(ài)好者基于共同興趣形成小圈子，交流作品，分享心得；隨著知名度和吸引力越來(lái)越大，更多追逐時(shí)尚者進(jìn)入，打破小圈子的交流語(yǔ)境；有了更大社會(huì)關(guān)注以后，商業(yè)模式介入，興趣愛(ài)好不再是主要推動(dòng)力量，出于成本考慮，商業(yè)運(yùn)作難以支持初創(chuàng)者般的無(wú)條件投入，商業(yè)營(yíng)銷也常有標(biāo)新立異之舉。所有這些，在忠實(shí)粉絲看來(lái)就是“變味”，于是，追求“純粹”者又開(kāi)始另起爐灶。從傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，應(yīng)該看到古風(fēng)在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時(shí)尚的方式再一次迸發(fā)活力，文史專業(yè)研究者或可深入進(jìn)來(lái)，幫助年輕人將興趣愛(ài)好發(fā)展成為可持續(xù)、有后勁的創(chuàng)新之舉。全面審視和整合古今中外各種文化資源，跨度既大，歧路紛雜，經(jīng)典也往往正是在大量試驗(yàn)和探索中淬煉出來(lái)的——發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以當(dāng)代時(shí)尚為土壤，我們有底氣和耐心靜候這一流行文化的發(fā)展成果。(摘自孫燾《挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)尚之美》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年8月2日)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．古風(fēng)之所以活躍于當(dāng)代中國(guó)年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，是因?yàn)槟贻p人追逐時(shí)尚的天性。B．古風(fēng)的源頭可以追溯到十余年前，其流行的群體是20歲左右的年輕人。C．雖然古風(fēng)愛(ài)好者在古風(fēng)審美上對(duì)創(chuàng)新尺度理解不同，但其內(nèi)在取向還是一致的。D．古風(fēng)發(fā)展過(guò)程中存在著興趣愛(ài)好和商業(yè)運(yùn)作之間的矛盾。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用由現(xiàn)象到本質(zhì)的分析方法，抽絲剝繭探究了“古風(fēng)”流行的本質(zhì)。B．文章先對(duì)“古風(fēng)”下定義，再分析“古風(fēng)”流行的原因及發(fā)展特點(diǎn)，最后提出應(yīng)對(duì)措施。C．文章對(duì)“古風(fēng)＂的流行持完全肯定的態(tài)度，認(rèn)為”古風(fēng)”繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D．文章對(duì)“古風(fēng)”的議論分析極具辯證性思維，也具有深遠(yuǎn)的歷史眼光。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．不少年輕人喜歡穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，并不意味著他們想要復(fù)古。B．“古風(fēng)＂滿足了青少年的民族認(rèn)同感，因而受到眾多青少年的喜愛(ài)。C．商業(yè)運(yùn)作雖然在一定程度上使“古風(fēng)”“變味”，但“古風(fēng)”的發(fā)展并未因此而終止。D．“古風(fēng)”的流行，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有積極的作用，不可簡(jiǎn)單粗暴地否定。2、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭①向子諲閏馀有何好，一年兩中秋。補(bǔ)天修月人去，千古想風(fēng)流。少日南昌幕下，更得洪徐蘇李，快意作清游。送日眺西嶺，得月上東樓。四十載，兩人在，總白頭。誰(shuí)知滄海成陸，萍跡落南州。忍問(wèn)神京何在，幸有薌林秋露②。芳?xì)庖u衣裘。斷送馀生事，惟酒可忘憂。（注）①北宋末年徽宗大觀四年閏八月，作者曾與朋友登高望遠(yuǎn)，抒懷寫志，南宋高宗紹興十八年又是閏秋，作者感時(shí)撫事，寫作此詞。②薌林秋露：作者自制的香水。1．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人用“補(bǔ)天修月人去”來(lái)贊美朋友有補(bǔ)天修月的才能，抒發(fā)了豪邁和灑脫的感情。B．詩(shī)人回憶當(dāng)年與朋友登高送日，東樓望月，志趣相投，詞間有真切醇厚的朋友之誼。C．詩(shī)人自制香水，芳香彌漫，舉杯暢飲，借酒消除憂愁，表面灑脫，更多的卻是無(wú)奈。D．時(shí)間過(guò)去四十年，而今又逢閏中秋，其間的滄桑變化讓詩(shī)人心中千頭萬(wàn)緒，難以名狀。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析詞中蘊(yùn)含了哪些深沉的感慨。3、閱讀下文，完成小題。①陳參軍永華，字復(fù)甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以廣文①殉國(guó)難。公時(shí)年舞象②，試冠軍，已補(bǔ)龍溪博士弟子員。②因父喪，遂隨鄭成功居廈門。成功為儲(chǔ)賢館，延四方之士，公與焉，未嘗受成功職也。其為人靜穆，語(yǔ)吶吶如不能出諸口，遇事果斷有識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為群意所動(dòng)。與人交，務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容，布衣蔬食，泊如也。成功常語(yǔ)子鄭經(jīng)，指公曰：“吾遺以佐汝，汝其師事之！”③成功既沒(méi)，鄭經(jīng)繼襲，以公為參軍，職兼將相。公慨然以身任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，經(jīng)倚為重。知公貧，常以海舶遺公，謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金，聊資公用。公卻不受，強(qiáng)與之，輒遭敗，更與之，亦然。公笑曰：“吾固知吾命窮，徒損他人資，無(wú)益?！迸_(tái)郡多蕪地，公募人辟之，歲入谷數(shù)千石，比獲悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差；計(jì)己所存，足供終歲食而已。④逮耿逆以閩叛，鄭經(jīng)乘機(jī)率舟師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；使公居守，國(guó)事無(wú)大小，惟公主之，公轉(zhuǎn)粟饋餉，五六年軍無(wú)乏絕。初，鄭氏為法尚嚴(yán)，多誅殺細(xì)過(guò)，公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服。相率感化，路不拾遺者數(shù)歲。⑤一日，命家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，戶閉甚嚴(yán)，日齋沐具表入室拜禱，愿以身代民命，或曰：“君秉國(guó)鈞，民之望也，今為此，實(shí)駭觀聽(tīng)，其若民心何？”公曰：“此吾所以為民也”，復(fù)嘆曰“鄭氏之祚不永矣！”居無(wú)何，詰朝端坐而逝。[注]①?gòu)V文：指同安縣教諭（官職名）。②舞象：男子15歲—20歲。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）布衣蔬食（）（2）鄭氏之祚不永矣（）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）謂商賈僦此，歲可得數(shù)千金（）A．租金

B．運(yùn)費(fèi)

C．租賃

D．使用（2）君秉國(guó)鈞，民之望也（）A．拿著

B．掌握

C．堅(jiān)持

D．承受3．用“/”為第③段畫線部分?jǐn)嗑?。比獲悉以遺親舊量其所需或數(shù)十百石各有差4．把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。初，鄭氏為法尚嚴(yán)，多誅殺細(xì)過(guò)，公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服。5．概括鄭成功要求鄭經(jīng)對(duì)陳參軍“師事之”的原因。6．第③段“公卻不受”和第⑤段“入室拜禱”兩件事分別反映了陳參軍_________和__________的特點(diǎn)。4、閱讀下面文言文，完成下面小題。鹿善繼，字伯順，定興人。父正苦節(jié)自礪縣令某欲見(jiàn)之方糞田投鍤而往急人之難傾其家不惜遠(yuǎn)近稱鹿太公。善繼端方謹(jǐn)愨。由萬(wàn)歷四十一年進(jìn)士，授戶部主事。內(nèi)艱除，起故官。遼左餉中絕，廷臣數(shù)請(qǐng)發(fā)帑，不報(bào)。會(huì)廣東進(jìn)金花銀，善繼稽舊制，金花貯庫(kù)，備各邊應(yīng)用。乃奏記尚書李汝華曰：“與其請(qǐng)不發(fā)之帑，何如留未進(jìn)之金？”汝華然之。帝怒，奪善繼俸一年，趣補(bǔ)進(jìn)。善繼持不可，以死爭(zhēng)。乃奪汝華俸二月，降善繼一級(jí)，調(diào)外。汝華懼，卒補(bǔ)銀進(jìn)。泰昌改元，復(fù)原官，典新餉。連疏請(qǐng)帑百萬(wàn)，不報(bào)。天啟元年，遼陽(yáng)陷，以才改兵部職方主事。大學(xué)士孫承宗理兵部事，推心任之。及閱視關(guān)門，以善繼從。出督師，復(fù)表為贊畫。布衣贏馬，出入亭障間，延見(jiàn)將卒相勞苦，拓地四百里，收復(fù)城堡數(shù)十，承宗倚之若左右手。在關(guān)四年，累進(jìn)員外郎、郎中。承宗謝事，善繼亦告歸。先是，楊、左之獄起，魏大中子學(xué)洢、左光斗弟光明，先后投鹿太公家。太公客之，與所善義士容城舉人孫奇逢謀，持書走關(guān)門，告其難于承宗。承宗、善繼謀借巡視薊門，請(qǐng)入覲。奄黨大嘩，謂閣部將提兵清君側(cè)，嚴(yán)旨阻之。獄益急，五日一追贓，搒掠甚酷。太公急募得數(shù)百金輸之，而兩人者則皆已斃矣。至是，善繼歸，而周順昌之獄又起。順昌，善繼同年生，善繼又為募得數(shù)百金，金入而順昌又?jǐn)?。奄黨居近善繼家，難家子弟仆從相望于道。太公曰：“吾不懼也?！背绲澰辏鏄}既誅，善繼起尚寶卿，遷太常少卿，管光祿丞事，再請(qǐng)歸。九年七月，大清兵攻定興。善繼家在江村，白太公請(qǐng)入捍城，太公許之。與里居知州薛一鶚等共守。守六日而城破，善繼死。家人奔告太公，太公曰：“嗟乎，吾兒素以身許國(guó)，今果死，吾復(fù)何憾！”事聞，贈(zèng)善繼大理卿，謚忠節(jié)，敕有司建祠。（節(jié)選自《明史·鹿善繼傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．父正/苦節(jié)自礪縣令/某欲見(jiàn)之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜/遠(yuǎn)近稱鹿太公/B．父正/苦節(jié)自礪/縣令某欲見(jiàn)之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜/遠(yuǎn)近稱鹿太公/C．父正/苦節(jié)自礪縣令/某欲見(jiàn)之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜遠(yuǎn)近/稱鹿太公/D．父正/苦節(jié)自礪/縣令某欲見(jiàn)之/方糞田/投鍤而往/急人之難/傾其家不惜遠(yuǎn)近/稱鹿太公/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．內(nèi)艱，即丁內(nèi)艱，指朝廷官員遭遇父母喪事，需停職回鄉(xiāng)守孝。B．改元，新皇帝即位后，一般都會(huì)改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。C．起，指起用人任以官職；遷，古指調(diào)動(dòng)官職，這里指提升官職。D．謚是指古代帝王、官員死后，根據(jù)其生前事跡贈(zèng)予褒貶的稱號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．鹿善繼靈活變通，關(guān)心邊事。擔(dān)任戶部主事時(shí)皇帝堅(jiān)持把運(yùn)往朝廷的金花銀收入國(guó)庫(kù)，鹿善繼不死守舊制，要把這些金花銀轉(zhuǎn)撥為邊塞的軍餉。B．鹿善繼擅于謀劃，深入士卒。他深受大學(xué)士孫承宗信任，在替孫承宗做贊畫時(shí)，謀劃有方，開(kāi)疆拓土，收復(fù)了不少失地，其間深入邊塞慰勞將卒。C．鹿善繼很重情義，不懼奸佞。在楊、左及周順呂受閹黨之害時(shí)，鹿善繼不懼牽連，挺身而出，為救助他們，先后多次為他們籌措了數(shù)百兩黃金。D．鹿善繼大義凜然，忠貞愛(ài)國(guó)。大清軍隊(duì)攻打定興，鹿善繼入城與知州薛一鶚等一起堅(jiān)守城池，六天后定興城被攻破，他以身許國(guó)，謚封為“忠節(jié)”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）帝怒，奪善繼一年，趣補(bǔ)進(jìn)。善繼持不可，以死爭(zhēng)。（2）太公客之，與所善義士容城舉人孫奇逢謀，持書走關(guān)門，告其難于承宗。5、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。蝶戀花晏殊檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。1．詞人在上闋是怎樣表現(xiàn)“離別苦”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．在下闋中，詞人復(fù)雜的情感有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6、按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開(kāi)卻無(wú)人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________?！?、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。9、材料一：2019年3月13日，聯(lián)合國(guó)發(fā)布第六期《全球環(huán)境展望》報(bào)告指出：目前，42％的陸地?zé)o脊椎動(dòng)物、34％的淡水無(wú)脊椎動(dòng)物和25％的海洋無(wú)脊椎動(dòng)物瀕臨滅絕，人類行為對(duì)生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的影響。材料二：2020年2月24日，全國(guó)人大常委會(huì)決定：全面禁止和懲治非法野生動(dòng)物交易行為，革除濫食野生動(dòng)物的陋習(xí)，維護(hù)生物安全和生態(tài)安全，切實(shí)保障人民群眾生命健康安全。材料三：2020年3月3日是第七個(gè)世界野生動(dòng)植物日，主題為“維護(hù)地球所有生命”，我國(guó)的主題是“維護(hù)全球生命共同體”。請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)完成寫作。①寫一篇演講稿，以“增強(qiáng)法制意識(shí)，共建和諧家園”為主題，在班會(huì)上演講。②寫一篇倡議書，倡導(dǎo)廣大網(wǎng)民參與“向野味說(shuō)‘不’！”的主題公益活動(dòng)。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“是因?yàn)槟贻p人追逐時(shí)尚的天性”錯(cuò)誤，由原文“年輕人為何喜愛(ài)古風(fēng)？伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們精神需求更加突出，加速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)為個(gè)性表達(dá)帶來(lái)前所未有的便利，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滿足精神需求提供豐富資源”可知，古風(fēng)之所以活躍于當(dāng)代中國(guó)年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，是因?yàn)椤爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滿足精神需求提供豐富資源”。B項(xiàng)，混淆時(shí)間，“古風(fēng)的源頭可以追溯到十余年前”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“其形成和傳播可追溯到十余年前”。C項(xiàng)，表達(dá)絕對(duì)，“其內(nèi)在取向還是一致的”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“古風(fēng)愛(ài)好者群體內(nèi)存在各種取向”。故選D。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中，C項(xiàng)，“完全肯定的態(tài)度”說(shuō)法絕對(duì)，文章還分析指出了古風(fēng)審美的“隨意和粗糙”“辣眼晴”以及商業(yè)運(yùn)作對(duì)“古風(fēng)”性質(zhì)的影響。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，B項(xiàng)，表達(dá)片面，“古風(fēng)”還“體現(xiàn)了他們對(duì)生活儀式感的需要”。故選B。分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。2、1．A2．①歲月流逝，人生易老。當(dāng)年的朋友相聚，如今自己年老，故人多已離逝，只剩孤單凄涼。②世事變遷，浪跡他鄉(xiāng)，北歸不得。當(dāng)年歡樂(lè)快意，如今詩(shī)人像浮萍一樣漂泊南方，平添幾多傷悲。③山河破碎，空有一腔愛(ài)國(guó)真情。詩(shī)人心中充滿對(duì)故都的向往和留戀，但是中原淪喪，“神京”終究已成黃粱一夢(mèng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力。解答此類題目，要明確此類題綜合性較強(qiáng)，考查內(nèi)容廣，包含詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“詩(shī)人用‘補(bǔ)天修月人去’來(lái)贊美朋友有補(bǔ)天修月的才能，抒發(fā)了豪邁和灑脫的感情”分析錯(cuò)誤。作者通過(guò)寫“補(bǔ)天修月”并不是贊美朋友有補(bǔ)天修月的才能，而是感嘆時(shí)光飛逝；“人去”寫的是朋友離世。綜合分析可知，作者抒發(fā)的感情應(yīng)是遺憾之情，而不是“豪邁和灑脫的感情”。故選A。2．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌的思想感情的能力。解答此類試題，考生要聯(lián)系題目、詩(shī)歌內(nèi)容、關(guān)鍵字詞以及作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握分析。詞的上闋回憶了作者與友人往日登高望遠(yuǎn)的情景，詞的下闋“四十載，兩人在?？偘最^”，將今昔進(jìn)行對(duì)比，寫出了作者對(duì)友人的思念之情以及對(duì)時(shí)光飛逝、物是人非的感慨之情。根據(jù)詞的下闋“萍跡落南州”可知，漂泊的人最終停留南州，表達(dá)了作者漂泊在外的愁苦悲傷之情。根據(jù)詞的下闋“忍問(wèn)神京何在”“斷送馀生事，惟酒可忘憂”可知，作者強(qiáng)忍憂傷詢問(wèn)京城在哪，只有酒才能讓作者忘憂。表達(dá)了作者對(duì)古都的懷念之情，以及對(duì)中原淪喪的無(wú)奈與悲慟之情?？忌C合以上分析，整理即可得出答案，回答時(shí)注意分點(diǎn)作答。3、1．（1）穿布衣（2）福分2．（1）C（2）B3．比獲/悉以遺親舊/量其所需/或數(shù)十百石各有差4．開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很嚴(yán)格（或崇尚嚴(yán)苛），百姓犯了小過(guò)錯(cuò)（或犯了小過(guò)錯(cuò)的老百姓）大多被處死，陳參軍全部用寬容對(duì)待他們），偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服。5．遇事果斷有魄力，不被他人左右；與人交往，務(wù)盡忠誠(chéng)；平時(shí)布衣蔬食，生性淡泊。6．不貪圖財(cái)物一心為民【解析】

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語(yǔ)遷移法，利用上下文來(lái)推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來(lái)判斷。（1）布衣蔬食：穿著布衣吃著蔬飯?！安家隆保~作動(dòng)詞，穿布衣。（2）鄭氏之祚不永矣：鄭氏之福分不長(zhǎng)久了?！办瘛保７?。2．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。作答本題時(shí)要注意結(jié)合上下文理解實(shí)詞的意義，或者是用代入法將加點(diǎn)的實(shí)詞帶入句中去理解，或者以字形推斷字的詞性和意思。（1）句意是：說(shuō)商人租賃海船，陳公每年可得到數(shù)千銀子。僦：租賃。故選C。（2）句意是：您掌握國(guó)家政權(quán)，是百姓的期望。秉：掌握。故選B。3．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。劃線句翻譯是：等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別。“比”介詞，等到，“獲”是其賓語(yǔ)；“遺”與“親舊”是動(dòng)賓關(guān)系；“量”與“所需”是動(dòng)賓關(guān)系。據(jù)此分別斷開(kāi)即可。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：尚嚴(yán)，崇尚嚴(yán)苛；細(xì)過(guò)，小過(guò)錯(cuò)；一，全；持，對(duì)待；間，偶然。5．本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。分析題干“師事之”的意思是，用對(duì)待老師之禮侍奉他。分析原因，從原文找到相關(guān)語(yǔ)境，在第2段：“其為人靜穆，語(yǔ)吶吶如不能出諸口，遇事果斷有識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為群意所動(dòng)。與人交，務(wù)盡忠款。平居燕處無(wú)惰容，布衣蔬食，泊如也”。據(jù)此分析即可。6．本題考查對(duì)文言文人物形象的理解與分析能力。解答時(shí)，需要把握關(guān)鍵語(yǔ)句，結(jié)合相關(guān)事件，對(duì)人物形象進(jìn)行分析，概括人物形象特點(diǎn)。分析“公卻不受”一事，主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)：“常以海舶遺公，……公卻不受，強(qiáng)與之，輒遭敗，更與之，亦然”，“比獲，悉以遺親舊，量其所需，或數(shù)十百石各有差。計(jì)己所存，足供終歲食而已”?？梢?jiàn)其清正廉潔；“入室拜禱”一事：分析“愿以身代民命”“此吾所以為民也”可知陳參軍一心為民。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：陳永華諮議參軍（官職名），字復(fù)甫，是福建泉郡同安人。父親是某科舉人，在廣文任上自縊以身殉國(guó)難。陳公當(dāng)時(shí)15歲，科試第一名，已被遞補(bǔ)為龍溪的儒學(xué)生員。因父親喪亡，陳公就跟隨鄭成功在廈門駐扎。鄭成功開(kāi)辟儲(chǔ)賢館，延攬?zhí)煜率孔?，陳公參與其中，但不曾接受成功授予的官職。陳公為人安靜肅穆，不善于言談，好像不能從嘴里吐出一字，遇事卻果斷而有見(jiàn)識(shí)力，定計(jì)決疑，了如指掌，不為其他人意見(jiàn)所動(dòng)。與人交往，誠(chéng)字為先。平時(shí)閑居沒(méi)有懈怠的神色，穿著布衣吃著蔬飯，隨意淡泊。鄭成功經(jīng)常指著陳公，對(duì)兒子鄭經(jīng)說(shuō)：“我留下他來(lái)輔佐你，你可得要用對(duì)待老師之禮侍奉他。”鄭成功死后，鄭經(jīng)襲位，授予陳公咨議參軍，職兼將相。陳公勇于任事，知無(wú)不言，謀無(wú)不盡，鄭經(jīng)倚重他。鄭經(jīng)知道陳公家貧，常常把海船贈(zèng)送給陳公，說(shuō)商人租賃海船，陳公每年可得到數(shù)千銀子，姑且供給陳公用資。陳公卻不接受，強(qiáng)行給他，總遭失敗，再給他，也這樣。陳公笑著說(shuō)：我本來(lái)知道我命里貧困，白白地?fù)p耗他人的錢資，沒(méi)有益處。多荒蕪之地，陳公招募人開(kāi)辟，每年收入有數(shù)千石，等到收獲，陳公全部送給親屬舊部，估量他們需要的用量，有的數(shù)十石有的數(shù)百石，各有差別；計(jì)算自己所存的，足夠供給一年吃的糧食罷了。等到耿率領(lǐng)的騷亂者在閩叛亂，鄭經(jīng)乘機(jī)率水師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；命令陳公居守，國(guó)事無(wú)大小，只聽(tīng)?wèi){陳永華主持，陳永華轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧輸送軍餉，五六年軍隊(duì)無(wú)匱乏開(kāi)始的時(shí)候，鄭氏制定的法律很嚴(yán)格，（百姓）犯了小過(guò)錯(cuò)大多被處死，陳公全部用寬容對(duì)待他們，偶然有被處死的，也全都出于公平，百姓都心悅誠(chéng)服，一個(gè)接一個(gè)受到感化，路不拾遺的狀況持續(xù)了好多年。一天，陳公命令家人灑掃廳事，內(nèi)設(shè)供具，門戶關(guān)閉甚嚴(yán)，天天吃齋沐浴準(zhǔn)備奏章入室拜禱，希望用自身來(lái)代民命，有人說(shuō)：“您掌握國(guó)家政權(quán)，是百姓的期望，今天這樣做，實(shí)在讓人驚駭，您把民心放在哪里呢?”陳公說(shuō)：“這就是我以身代民命的原因”，又嘆息說(shuō)“鄭氏之福分不長(zhǎng)久了!”過(guò)了不久，第二天早上端正地坐著逝世了。4、1．B2．A3．C4．（1）神宗很惱怒，剝奪鹿善繼一年的官俸，催促把金花銀補(bǔ)進(jìn)國(guó)庫(kù)。鹿善繼堅(jiān)持不同意，以死來(lái)爭(zhēng)取。（2）太公把他們當(dāng)成客人，（他們）跟太公所交好的義士、容城舉人孫奇逢商量后，拿著太公的信跑去山海關(guān)口，把他們的困難告訴了承宗?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“父正”是獨(dú)立的語(yǔ)句；“苦節(jié)自礪”作謂語(yǔ)，前面省略主語(yǔ)“父”，由此排除A項(xiàng)、C項(xiàng)?！斑h(yuǎn)近”作“稱鹿太公”的主語(yǔ)，排除D項(xiàng)。句意：善繼的父親鹿正，苦行守節(jié)，自我砥礪。有一個(gè)縣令想見(jiàn)他，他正在給田施糞，扔下鏟子就走上前。他替別人的困難著急，就是傾蕩自己的家產(chǎn)也在所不惜，遠(yuǎn)近一帶的人都稱他為鹿太公。故選B。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“內(nèi)艱，即丁內(nèi)艱”錯(cuò)誤。丁內(nèi)艱，即丁母憂，舊指母喪；遭父喪則稱丁外艱。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“在楊、左及周順呂受閹黨之害時(shí)，鹿善繼不懼牽連，挺身而出，為救助他們，先后多次為他們籌措了數(shù)百兩黃金”錯(cuò)誤。結(jié)合“太公急募得數(shù)百金輸之，而兩人者則皆已斃矣。至是，善繼歸，而周順昌之獄又起。順昌，善繼同年生，善繼又為募得數(shù)百金，金入而順昌又?jǐn)馈狈治?，為楊、左籌措黃金的是他的父親鹿太公。故選C。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“怒”，惱怒；“奪”，剝奪；“趣”，通“促”，催促，督促；“持”，堅(jiān)持；“以”，介詞，用。（2）“客”，意動(dòng)，以……為客，把……作為客人；第二句省略的主語(yǔ)“他們”；“善”，交好；“謀”，商量；“書”，信；“關(guān)門”，山海關(guān)口；“其”，代詞，他們；“難”，困難；“告其難于承宗”（狀語(yǔ)后置句）。準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：鹿善繼，字伯順，定興人。善繼的父親鹿正，苦行守節(jié)，自我砥礪。有一個(gè)縣令想見(jiàn)他，他正在給田施糞，扔下鏟子就走上前。他替別人的困難著急，就是傾蕩自己的家產(chǎn)也在所不惜，遠(yuǎn)近一帶的人都稱他為鹿太公。善繼為人正直謹(jǐn)慎。由萬(wàn)歷四十一年(1613)進(jìn)士起身，擔(dān)任了戶部主事。為母親守喪期滿，起復(fù)原官。遼東部隊(duì)的軍餉中斷了，朝廷大臣幾次請(qǐng)求撥出庫(kù)銀，神宗不做答復(fù)。正好這時(shí)廣東運(yùn)來(lái)了金花銀，善繼查看原先的制度，金花銀應(yīng)當(dāng)收進(jìn)國(guó)庫(kù)，供各邊鎮(zhèn)使用，就遞交文書給尚書李汝華說(shuō)：“與其向皇上奏請(qǐng)那些不肯撥出的庫(kù)銀，哪里比得上留下這些還沒(méi)入庫(kù)的銀子呢？”汝華同意了。神宗很惱怒，剝奪鹿善繼一年的官俸，催促把金花銀補(bǔ)進(jìn)國(guó)庫(kù)。鹿善繼堅(jiān)持不同意，以死來(lái)爭(zhēng)取。神宗就扣了汝華兩個(gè)月俸祿，把善繼貶官一級(jí)，調(diào)到地方上。汝華怕了，最后還是把金花銀補(bǔ)進(jìn)了國(guó)庫(kù)。泰昌改元年，朝廷恢復(fù)了善繼的原職，讓他主管薪餉。中間他接連上書請(qǐng)求撥出一百萬(wàn)國(guó)庫(kù)銀，光宗也沒(méi)有答復(fù)。天啟元年(1621)，遼陽(yáng)失守后，善繼因?yàn)橛胁鸥杀桓娜伪柯毞街魇?。大學(xué)士孫承宗掌管兵部事務(wù)，對(duì)他推心相待，很信任他。等承宗到關(guān)門去檢閱時(shí)，讓善繼跟著。承宗出關(guān)領(lǐng)兵，又上表讓他擔(dān)任了贊畫。善繼穿著布衣，騎一匹瘦馬，出入于邊塞的堡壘中，延請(qǐng)召見(jiàn)將士來(lái)加以慰問(wèn)，開(kāi)拓了四百里邊疆，收復(fù)了幾十個(gè)城堡，承宗像左右手一樣來(lái)倚仗他。善繼在山海關(guān)干了四年，逐漸升到員外郎、郎中。承宗辭職后，善繼也告假回鄉(xiāng)去了。在這之前，楊漣、左光斗的案子發(fā)生了，魏大中的兒子魏學(xué)洢、左光斗的弟弟左光明，先后投奔到鹿太公家里。太公把他們當(dāng)成客人，（他們）跟太公所交好的義士、容城舉人孫奇逢商量后，拿著太公的信跑去山海關(guān)口，把他們的困難告訴了承宗。承宗、善繼商議后打算借巡視薊門的機(jī)會(huì)，請(qǐng)求入朝覲見(jiàn)熹宗。閹黨一時(shí)嘩然，說(shuō)閣部打算統(tǒng)兵清君側(cè)來(lái)了，熹宗就發(fā)出一道嚴(yán)厲的指示阻止他們?nèi)氤顫i、左光斗的案子更急迫了，每五天追一回贓，拷打得很殘酷。太公趕忙湊集了幾百兩銀子送進(jìn)去，可是他們兩個(gè)人都已經(jīng)死了。到善繼回到家里時(shí)，周順昌的案子又出來(lái)了。順昌是和善繼同年（的進(jìn)士），善繼又為他湊集了幾百兩銀子，銀子送進(jìn)去順昌又死了。閹黨的住處離善繼家很近，洛難家的子弟、仆從一個(gè)接一個(gè)地來(lái)到他家里，太公卻說(shuō)：“我不怕?！背绲澰?1628)，謀逆的宦官被誅除后，善繼起復(fù)為尚寶卿，又升為太常少卿，掌管光祿丞的事務(wù)，他又告假回鄉(xiāng)去了。九年(1636)七月，大清部隊(duì)攻打定興。善繼家在江村，他對(duì)太公講想過(guò)去保衛(wèi)定興城，太公答應(yīng)了。善繼跟在家閑住的知州薛一鶚等一起守城，守了六天城被打下，善繼死去了。他的家人跑回來(lái)告訴太公，太公說(shuō)：“唉！我的兒子一向以身許國(guó)，現(xiàn)在果然為國(guó)而死，我還有什么遺憾的呢！”事情給朝廷知道后，朝廷追贈(zèng)善繼為大理卿，謚忠節(jié)，傳令有關(guān)部門為他修造了祠廟。5、1．詞人用“愁煙”、“泣露”將“菊”、“蘭”人格化；移情于景，借景抒情，抒發(fā)自己的哀愁；用燕子的雙飛，反襯人的孤獨(dú)；用明月之“圓”來(lái)暗襯離別之“缺”；借對(duì)明月的埋怨，含蓄地寫出自己徹夜未眠。從而表達(dá)“離別苦”。2．①流露形單影只的孤獨(dú)寂寞之情；②希望所思之人歸來(lái)的殷切期盼之情；③不見(jiàn)所思之人的空虛悵惘之情?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：注意答出“移情于景，借景抒情”和“反襯”的手法，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容具體的分析。點(diǎn)睛：詩(shī)歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今等，還有借助特殊的方式抒情如用典、對(duì)比、細(xì)節(jié)描寫等，答題時(shí)根據(jù)具體的詩(shī)歌具體的分析，此題主要是“移情于景，借景抒情”和“反襯”的手法。答題時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌做具體的解釋。2．試題分析：注意根據(jù)詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“離恨”“望盡”“知何處”答出“孤獨(dú)寂寞”“殷切期盼”“空虛悵惘”的情感。6、（1）飛鳥(niǎo)相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力和詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾槌Ｒ?jiàn)的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：相與、嘗、紅藥。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。（1）對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。8、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、例文一：敬畏自然，行有所止敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國(guó)人在這個(gè)春節(jié)被號(hào)召宅居家中；聚會(huì)暢談、把酒問(wèn)盞不再是過(guò)節(jié)風(fēng)潮，反是一種喪失理性的行為，更是無(wú)法原諒的罪過(guò)；自由行走今成奢侈，明眸皓齒、素顏朝天、微笑待人已成謬誤，全國(guó)眾志成城只為一場(chǎng)新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延可能是因?yàn)橛行┤藢?duì)野味的趨之若騖、對(duì)野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為：面對(duì)野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是“敬畏自然，行有所止”。敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類血與命的教訓(xùn)。2003年肆虐全國(guó)的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛(ài)、無(wú)可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說(shuō)是果蝠。人類一次次為自己的無(wú)知付出慘重的代價(jià)，小到個(gè)體命喪黃泉，大到一個(gè)地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥(niǎo)般遁藏；旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟(jì)受阻也自是不爭(zhēng)事實(shí)。而反觀這次疫情的產(chǎn)生根源，人類又一次為貪婪、無(wú)知付出高昂代價(jià)，無(wú)畏的人類呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲、可笑、可憐、可嘆!敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類社會(huì)走向文明的基石。一旦脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會(huì)退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動(dòng)物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無(wú)不顯示著人類對(duì)動(dòng)物的虐待，對(duì)自然的不敬。如若虐待動(dòng)物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類社會(huì)又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動(dòng)物世界？如若人人都是冷血，野生動(dòng)物與人類又如何和平共處？人類在無(wú)以計(jì)數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從？所以珍愛(ài)生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類尊重生命、共謀未來(lái)的共識(shí)。自然以寬闊無(wú)邊的胸懷包容了人類的無(wú)休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類，無(wú)論是其地大物博的給予，還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動(dòng)物和諧共處的默契，自然饋贈(zèng)了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M(jìn)尺，讓那些寄存在野生動(dòng)物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。我們相信星際文明，可誰(shuí)也沒(méi)有親見(jiàn)；我們探索宇宙，可也沒(méi)有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來(lái)，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識(shí)。近日，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強(qiáng)隱患排查，嚴(yán)厲打擊野生動(dòng)物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時(shí)移送司法機(jī)關(guān)。相信這樣的舉措會(huì)進(jìn)一步降低潛在的疫病風(fēng)險(xiǎn)。但這只是打補(bǔ)丁，更重要的是人人都增強(qiáng)法制觀念，形成自覺(jué)意識(shí)。古人方孝孺有言:“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來(lái)，真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動(dòng)物一線生機(jī)，給人類社會(huì)一份安寧！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。例文二：向野味說(shuō)“不”的倡議書尊敬的廣大網(wǎng)民朋友們：2020新年伊始，在江城，在華中，在神州，突出其來(lái)的一場(chǎng)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情瘋狂肆虐，迅速席卷中國(guó)大地！直到現(xiàn)在，這場(chǎng)抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，還在持續(xù)進(jìn)行中！有專家指出，新型冠狀病毒的中間宿主還是野生動(dòng)物！不知道聽(tīng)聞這個(gè)消息的你，心中有何感受！我想說(shuō)的是：保護(hù)野生動(dòng)物，就是保護(hù)我們自己！相信大家都還記得，17年前，也就是2003年初，在花城廣州，因?yàn)橛腥藶E食野生動(dòng)物果子貍，引發(fā)了那場(chǎng)“非典”疫情，結(jié)果造成波及32個(gè)國(guó)家和地區(qū)，累計(jì)確診8422例，死亡919人的慘劇！其實(shí)，不僅僅是“非典”，不僅僅是新型冠狀病毒，據(jù)統(tǒng)計(jì)，超過(guò)70%的新發(fā)傳染病，來(lái)源于野生動(dòng)物。仔細(xì)想想，這些年在世界范圍內(nèi)爆發(fā)的哪一場(chǎng)疫情，與野生動(dòng)物沒(méi)有關(guān)系??？HIV病毒來(lái)自于非洲的黑猩猩或白眉猴，塞卡病毒來(lái)自于恒河猴，非典、中東呼吸綜合征、尼帕病毒來(lái)自于蝙蝠；馬爾堡病毒來(lái)自于非洲猴子；拉沙熱病毒來(lái)自于老鼠，鼠疫來(lái)自于土撥鼠……退一步說(shuō)，也不是什么東西都可以“白吃”的！你知道埃博拉病毒是怎樣傳染給人的嗎？聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談！就是因?yàn)榉侵薜囊晃淮迕裨谏掷镆馔鈸斓揭恢缓谛尚傻氖w，帶回村分給大家烹食后，村人都神秘死亡了！所以啊，希望那些有特殊需要、特別愛(ài)好哪一口的人們：病從口入，禍從口出！無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，管住嘴，你才會(huì)有命；管住嘴，你才能活命！為了配合當(dāng)前的疫情防控，2月24日，全國(guó)人大通過(guò)了關(guān)于全面禁止野生動(dòng)物非法交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定；從元月12日起，中央廣播電視總臺(tái)制作的保護(hù)野生動(dòng)物大型公益廣告，開(kāi)始在綜合、新聞?lì)l道密集播出！我希望廣大網(wǎng)民積極參與“向野味說(shuō)‘不’！”的主題公益活動(dòng)。鑒于上述種種理由，特發(fā)出如下倡議：1.深刻認(rèn)識(shí)野生動(dòng)物對(duì)于維護(hù)自然生態(tài)平衡的重大意義，認(rèn)識(shí)濫食野生動(dòng)物存在的安全隱患和可能造成的嚴(yán)重危害，遠(yuǎn)離野生動(dòng)物，自覺(jué)維護(hù)野生動(dòng)物的生存環(huán)境，維護(hù)生物鏈的完整性。2.沒(méi)有需求就沒(méi)有買賣，沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害！關(guān)愛(ài)野生動(dòng)物，從管住自己的嘴做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，革除濫食野生動(dòng)物的陋習(xí)，養(yǎng)成文明、健康、安全的飲食習(xí)慣。3.嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)法律，自覺(jué)同濫捕、濫殺、濫食野生動(dòng)物、非法交易野生動(dòng)物的人做堅(jiān)決、徹底的斗爭(zhēng)！每一天，每一小時(shí)，每一分鐘，都有不同的野生動(dòng)物，因?yàn)橐恍┤说奶厥狻靶枰倍粴⒙?！少?shù)人味蕾的滿足，卻讓更多人的生命處于危險(xiǎn)之中！我們生活在同一個(gè)地球村，敬畏自然，尊重生命，需從你我做起！保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)我們自己！讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，積極投身于保護(hù)野生動(dòng)物的滾滾洪流中去，讓人類的小家幸福團(tuán)圓！讓萬(wàn)物的大家和諧共生！倡議人：xxx年x月x日【解析】

①審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來(lái)看，這是一篇新材料作文。解答此類題目，要求學(xué)生在寫作之前必須結(jié)合材料準(zhǔn)確理解題意，按要求作文。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對(duì)材料有分析理解的思維過(guò)程。試題選取了三則材料，分別取材于聯(lián)合國(guó)的最新環(huán)境報(bào)告、全國(guó)人大常委會(huì)的決議和公益日主題，以時(shí)間為序構(gòu)成縱式結(jié)構(gòu)，三則材料相互呼應(yīng)，構(gòu)建了共同主題，這樣的安排有明確的指示性：在維護(hù)生物多樣性和生命共同體、保障人類健康方面，人人有責(zé)，人人盡責(zé)。從命題立意上看，“增強(qiáng)”“共建”“倡導(dǎo)參與”“向野味說(shuō)‘不’”等信息，具有明顯的立意引導(dǎo)，旨在引導(dǎo)考生多從正面的角度來(lái)思考“維護(hù)地球所有生命”“維護(hù)全球生命共同體”的現(xiàn)實(shí)意義，符合“注重主流價(jià)值觀的引導(dǎo)”“立德樹(shù)人”的總體要求。試題聚焦學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題情境時(shí)所表現(xiàn)出的情感態(tài)度和價(jià)值觀的考查，引導(dǎo)學(xué)生以全球視野，基于生命共同體的立場(chǎng)，從法律和自律的角度，表達(dá)對(duì)建立一種更文明的人與自然的關(guān)系這一公共議題的感受與思考。而尊重生命和尊重自然教育，本就應(yīng)該是公民教育的一部分。三則材料各自獨(dú)立，但也是有機(jī)的整體，寫作時(shí)不應(yīng)偏廢。在文體方面，試題提出的寫作任務(wù)有演講稿和倡議書兩種文體，要求學(xué)生從兩個(gè)任務(wù)指令中任選一個(gè)完成。寫演講稿，要緊扣“增強(qiáng)法制意識(shí)，共建和諧家園”這個(gè)主題，但不能泛泛而談，應(yīng)圍繞“人類行為對(duì)生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的影響”這個(gè)大話題展開(kāi)。要結(jié)合時(shí)代背景，突出個(gè)人體悟。此外，還要考慮演講的對(duì)象（同學(xué)）、場(chǎng)合（班會(huì)），突出演講的文體特點(diǎn)，既以情動(dòng)人，又以理服人；既體現(xiàn)演講稿的真切感，又要有適度的煽動(dòng)性，以調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴。參考立意：1、保護(hù)野生動(dòng)物，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?、假如地球上只剩下人類3、以法律之劍，護(hù)自然的和諧4、增強(qiáng)法制意識(shí)，做和諧家園的守護(hù)者可用素材：1、在一些地方，食用野生動(dòng)物仍然被奉為餐桌上的“最高禮遇”。一些食客或是為了嘗鮮，或是為了所謂滋補(bǔ)，不惜花大價(jià)錢購(gòu)買野生動(dòng)物食用。然而舌尖的一時(shí)“任性”，卻潛藏巨大風(fēng)險(xiǎn)。從SARS病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾經(jīng)肆虐一時(shí)的埃博拉病毒、MERS病毒，都與動(dòng)物有關(guān)。專家學(xué)者早已證實(shí)，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動(dòng)物時(shí)傳染到人身上的，許多疑難雜癥的元兇就是寄生在野生動(dòng)物體內(nèi)的細(xì)菌和病毒。面對(duì)這些血與淚的教訓(xùn)，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。這警示我們必須從公共利益的角度出發(fā)，每個(gè)人管住自己的嘴，不僅是對(duì)自身健康負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。2、拒絕食用野生動(dòng)物，在更深層次上反映著我們敬畏自然、尊重自然規(guī)律的價(jià)值理念和態(tài)度。如何才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，是我們一直以來(lái)思考和實(shí)踐的課題。來(lái)自中國(guó)科學(xué)院武漢病毒研究所的石正麗研究員及其團(tuán)隊(duì)，曾證實(shí)了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)蝙蝠身上攜帶一系列對(duì)人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來(lái)，一方面這些病毒傳染給人類的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著極為重要的地位，對(duì)生態(tài)平衡的維護(hù)功不可沒(méi)，決不能因?yàn)閿y帶病毒就消滅它們，否則會(huì)帶來(lái)更嚴(yán)重的生態(tài)破壞。因此，研究團(tuán)隊(duì)在研究過(guò)程中對(duì)蝙蝠進(jìn)行無(wú)侵害采樣：采集樣品以糞便粒和拭子為主，采樣完成后將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動(dòng)說(shuō)明，與大自然相處的最好方式就是順應(yīng)自然規(guī)律。在利用自然資源方面須秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把野生動(dòng)物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。3、避免野生動(dòng)物帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，最有效的方式是對(duì)活體動(dòng)物的交易市場(chǎng)進(jìn)行更加嚴(yán)格的規(guī)范和管理，對(duì)于野生動(dòng)物的非法交易必須嚴(yán)厲打擊、懲處。當(dāng)年因非典疫情，廣東省宣布取締野生動(dòng)物交易，關(guān)閉野生動(dòng)物市場(chǎng)，對(duì)于后續(xù)疫情的控制起到了非常關(guān)鍵的作用。近日，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強(qiáng)隱患排查，嚴(yán)厲打擊野生動(dòng)物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時(shí)移送司法機(jī)關(guān)。相信這樣的舉措會(huì)進(jìn)一步降低潛在的疫病風(fēng)險(xiǎn)。4、從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動(dòng)物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、愚昧引起的后果來(lái)之迅速，更是來(lái)勢(shì)洶洶。我們應(yīng)心懷對(duì)自然的敬畏與愛(ài)護(hù)，不抱自大心理。化用一句莎翁名言，同一的太陽(yáng)照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬(wàn)物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主，千百年來(lái)動(dòng)物共同進(jìn)化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對(duì)它們毫無(wú)招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當(dāng)作主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果子貍擺上餐桌，悲劇也許就不會(huì)發(fā)生。5、圣雄甘地曾說(shuō)，地球所提供的足以滿足每個(gè)人的需要，但不足以填滿每個(gè)人的欲望，每一次無(wú)節(jié)制的索取，大自然都會(huì)要求償還。這一次“新冠肺炎”的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們也會(huì)像打敗“非典”一樣打敗它，但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立在惶惶人心和無(wú)數(shù)人命之上，早已不能以輸贏來(lái)論。我們不要等到出現(xiàn)超級(jí)病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價(jià)再后悔愚昧。6、動(dòng)物是大自然留給人類的無(wú)價(jià)之寶，它是我們?nèi)祟惖呐笥?。它們的生衍死滅與我們?nèi)祟惖纳钍敲芮邢嚓P(guān)的。動(dòng)物的大量毀滅對(duì)人類將產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果，造成生態(tài)嚴(yán)重不平衡，從而使人類的生存環(huán)境遭到破壞。保護(hù)野生動(dòng)物，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)系的是生態(tài)平衡，人與自然的和諧，得