2024-2025學年度山東省德州市夏津第一中高二下學期第一次月考歷史試題（含答案）

第頁，共頁高二月考歷史試題一、選擇題。每題3分，共45分1．有學者指出：“中國佛教．．．．．．僧人出家，還要尊敬父母，忠于國君，僧人也提倡忠君愛國。所以中國的寺院有的稱為“護國寺＇，有的稱“報國寺＇?；圻h在廬山講經(jīng)，就講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問題?！睂Σ牧贤茢嘧詈侠淼氖牵ǎ〢.中國佛教與儒家思想逐漸趨同B.佛教被統(tǒng)治者改造成精神統(tǒng)治工具C.中國佛教與儒家爭奪正統(tǒng)地位D.佛教深受中國文化浸潤利于其傳播【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“中國佛教僧人出家，還要尊敬父母，忠于國君，僧人也提倡忠君愛國。所以中國的寺院有的稱為“護國寺＇，有的稱“報國寺＇?；圻h在廬山講經(jīng)，就講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問題?！笨梢钥闯?，佛教傳入中國后，融合了中國傳統(tǒng)儒學的內(nèi)容，逐漸實現(xiàn)了本土化，說明佛教深受中國文化浸潤利于其傳播，D項正確；趨同的說法錯誤，排除A項；材料沒有體現(xiàn)是精神統(tǒng)治工具，排除B項；儒學是正統(tǒng)，并不存在爭奪正統(tǒng)的情況，排除C項。故選D項。2．左圖為北周時期鎏金銀胡瓶，由絲綢之路傳入中國，具有波斯風格。右圖為唐代鳳頭壺，工匠們把胡瓶的口沿、流、蓋作成鳳首，將手柄刻上龍首等中國人喜愛的紋樣。這反映了（）A.佛教中國化的趨勢不斷加強B.中華文化因包容而發(fā)展C.民族交融推動唐代文化進步D.西域文化因交流而盛行【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是北周、唐。據(jù)材料“鎏金銀胡瓶，由絲綢之路傳入中國，具有波斯風格唐代鳳頭壺中國人喜愛的紋樣”可知胡瓶具有波斯風格、鳳頭壺符合中國人審美，這些信息可知中華文化包容性強，B項正確；材料與佛教在中國的發(fā)展趨勢無關(guān)，排除A項；材料與民族交融無關(guān)，排除C項；材料無法得出西域文化的盛行，排除D項。故選B項。3．下圖所示文物大量出現(xiàn)于隋唐墓葬之中，宋代時期的墓葬中則極為少見。這一現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)出經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方B.是政府外貿(mào)政策轉(zhuǎn)變的縮影C.主要源自于喪葬文化的轉(zhuǎn)型D.反映出主要貿(mào)易通道的變化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是推斷類題目，時空是隋唐至宋代。根據(jù)材料“下圖所示文物大量出現(xiàn)于隋唐墓葬之中，宋代時期的墓葬中則極為少見?！奔八鶎W可知，材料圖中的出土文物是“胡人牽駱駝俑”，作為隨葬品，是對唐代現(xiàn)實生活的生動反映，其形象寫實，生動地表現(xiàn)了絲綢之路上西域胡商的形象?！昂藸狂橊勝浮边@樣的文物大量出土于隋唐墓葬中，而在此后宋代的墓葬中卻很罕見。這說明隋唐時期絲路貿(mào)易較為興盛，而宋代北方少數(shù)民族政權(quán)阻斷了絲綢之路，貿(mào)易通道發(fā)生了一定變化，D項正確；材料反映的是中外貿(mào)易的信息，與經(jīng)濟重心南移無關(guān)，排除A項；材料未涉及政府外貿(mào)政策轉(zhuǎn)變的信息，與題干主旨不符，排除B項；材料并不是強調(diào)喪葬文化的變化，不是本題主旨所在，排除C項。故選D項。4．清朝學者趙翼在《檐曝雜記》中提到：自鳴鐘、時辰表，皆來自西洋。鐘能按時自鳴，表則有針隨晷刻指十二時，皆絕技也...西洋遠在十萬里外，乃其法更勝，可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也。這反映了該學者（）A.具有開明進步的文化觀B.以“經(jīng)世致用”為宗旨C.倡導(dǎo)“師夷長技以制夷”D.已拋棄傳統(tǒng)儒學的影響【答案】A【解析】【詳解】趙翼高度評價西洋自鳴鐘和時辰表，認為其“更勝”中國傳統(tǒng)方法，肯定中國以外其它文明的先進之處，反映了該學者具有開明進步的文化觀，A項正確；材料沒有強調(diào)“經(jīng)世致用”，排除B項；“師夷”“制夷”在材料中并未體現(xiàn)，排除C項；已拋棄傳統(tǒng)儒學的影響與趙翼認為伏羲、軒轅等為“開創(chuàng)之圣人”不符，排除D項。故選A項。5．下表為1801-1875年出國契約華工人數(shù)估算表。據(jù)此可推知（）出國方向1801-1850年1851-1875年共計人數(shù)年均人數(shù)共計人數(shù)年均人數(shù)美洲60000120053500021000美國180003601600006400澳大利亞和新西蘭10000200600002400A.華工取代黑奴助推工業(yè)革命進程B.列強入侵瓦解了傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)C.清政府通過組織移民減輕人口增長壓力D.近代中國逐漸被卷入資本主義世界市場【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是推斷類題目，時空是1801-1875年的中國。根據(jù)材料“1801-1875年出國契約華工人數(shù)估算表”可知，1801-1875年期間，大量華工出國流向美洲、美國及澳大利亞和新西蘭地區(qū)，為這些地區(qū)資本主義的發(fā)展提供了廉價勞動力資源，體現(xiàn)了中國被迫卷入資本主義世界市場的現(xiàn)象，D項正確；材料未涉及華工取代黑奴的信息，并且隨著工業(yè)革命的開展，歐美殖民者需要非洲市場，加之黑人的反抗，英美等國陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，因此A項不符合題意，排除A項；列強入侵逐漸瓦解了中國自然經(jīng)濟，促進新的經(jīng)濟形式的出現(xiàn)，但這與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項；材料反映的是華工通過契約關(guān)系出國的信息，而不是清政府組織移民，排除C項。故選D項。6.1607年，古希臘數(shù)學家歐幾里得的《幾何原本》前6卷在1607年即由徐光啟與利瑪竇合譯完成，但其余部分直到1857年才由清代數(shù)學家李普蘭和英國人偉烈亞力合作譯完。這主要是由于（）A.國家對外政策影響B(tài).八股取士鉗制思想C.西學東漸過程曲折D.傳統(tǒng)科技陷于停滯【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1607年至1857年（中國、歐洲）。據(jù)本題樹“但其余部分直到1857年才由清代數(shù)學家李普蘭和英國人偉烈亞力合作譯完?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，明末清初早期的西學東漸促進了數(shù)學領(lǐng)域的發(fā)展，但受到明代海禁政策和清代閉關(guān)鎖國政策的影響，其余的書籍翻譯工作一度陷入停滯狀態(tài)，直到鴉片戰(zhàn)爭之后，國門被迫打開，翻譯工作才得以完成，A項正確；數(shù)學著作的翻譯進度與八股取士鉗制思想之間沒有必然關(guān)系，排除B項；西學東漸的過程的曲折性不是造成材料現(xiàn)象的主要原因，排除C項；明清時期傳統(tǒng)科技并未陷入停滯，排除D項。故選A項。7．最早發(fā)現(xiàn)咖啡的地方是埃塞俄比亞。在清朝由商人傳入中國，1819年中國出版的《華英詞典》出現(xiàn)了對“咖”的釋義，“咖啡”一詞也出現(xiàn)在通俗文學里。推動此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.戰(zhàn)爭帶來的文化碰撞與交鋒B.商品的全球流動C.全球勞動力市場結(jié)構(gòu)的改變D.新舊大陸物種的交流【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是清朝時期的中國。根據(jù)材料“最早發(fā)現(xiàn)咖啡的地方是埃塞俄比亞。在清朝由商人傳入中國”，結(jié)合所學知識，隨著新航路開辟，世界市場逐漸形成，商品在全球范圍內(nèi)流動?？Х茸鳛橐环N商品，通過商人的貿(mào)易活動從埃塞俄比亞傳入中國，使得“咖啡”一詞在中國出現(xiàn)并逐漸被認知，出現(xiàn)在《華英詞典》以及通俗文學里，所以商品的全球流動是推動此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，B項正確；材料中僅提到咖啡由商人傳入中國，并沒有提及是因為戰(zhàn)爭帶來的文化碰撞與交鋒才使得咖啡傳入中國以及相關(guān)詞匯出現(xiàn)，排除A項；全球勞動力市場結(jié)構(gòu)的改變主要涉及勞動力的分布、流動以及就業(yè)結(jié)構(gòu)等方面的變化，與咖啡傳入中國以及“咖啡”相關(guān)詞匯在中國出現(xiàn)并傳播沒有直接的因果關(guān)系，材料中也沒有體現(xiàn)出勞動力市場結(jié)構(gòu)改變與咖啡傳播之間的聯(lián)系，排除C項；新舊大陸物種的交流主要是指美洲大陸與歐亞大陸之間的物種交換，比如玉米、番薯等農(nóng)作物從美洲傳入歐亞大陸，排除D項。故選B項。8．新中國成立初期，國內(nèi)掀起留蘇熱潮，大量大學生、研究生、實習生和進修教師紛紛前往蘇聯(lián)各高等院校、研究所、工廠學習。與此同時，大量留學人員歷經(jīng)坎坷回到祖國，其中多數(shù)從歐美返回祖國。這反映出（）A.東西方意識形態(tài)的根本對立B.人民建設(shè)新中國的強烈意愿C.國際局勢對人才培養(yǎng)模式影響D.新中國“一邊倒”戰(zhàn)略落到實處【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時空是新中國初期。根據(jù)材料“新中國成立初期，國內(nèi)掀起留蘇熱潮，與此同時，大量留學人員歷經(jīng)坎坷回到祖國，其中多數(shù)從歐美返回祖國?！笨芍从沉诵轮袊跗趪鴥?nèi)掀起了留學蘇聯(lián)的熱潮，同時歐美地區(qū)的愛國留學生紛紛返回祖國，這體現(xiàn)了人民群眾建設(shè)新中國的強烈愿望，B項正確；材料并不是強調(diào)東西方意識形態(tài)的根本對立，不符合題意，排除A項；材料反映了新中國外交政策對人才培養(yǎng)的影響，未涉及國際局勢的信息，排除C項；材料并未強調(diào)新中國采取的“一邊倒”戰(zhàn)略，不符合題意，排除D項。故選B項。9．《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果一個人接受或保管了東西既無證人又無文約，那他就是個賊，將面臨被處死危險；如果商人為（收）利息而貸出大麥或銀子，但既無證人又無文約，他將喪失貸出的一切；如果一個人娶妻而沒有立文約，那么那女人還不是妻子。這表明，該法典（）A.注重保護公民私有財產(chǎn)B.明確文字契約作為判案證據(jù)C.注意保護弱勢群體利益D.維護奴隸主階層的特權(quán)地位【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代西亞。據(jù)材料，《漢謨拉比法典》將文約作為確定財產(chǎn)歸屬、借貸關(guān)系、婚姻關(guān)系的的重要依據(jù)，體現(xiàn)以文字契約作為判案證據(jù)，B項正確；材料強調(diào)的是根據(jù)文約內(nèi)容來確定財產(chǎn)歸屬，而非突出對侵害財產(chǎn)權(quán)行為的懲處，主旨是文約而非財產(chǎn)保護，排除A項；材料所述為根據(jù)文約斷案，未體現(xiàn)保護老弱和受侵害方，不能體現(xiàn)保護弱勢群體利益，排除C項；根據(jù)文約斷案有利于司法公正，而非維護奴隸主階層的特權(quán)，排除D項。故選B項。10．古希臘化文化把關(guān)注的目光從遙遠的宇宙轉(zhuǎn)向了多變的人生，文學創(chuàng)作從形式到內(nèi)容都有創(chuàng)新，出現(xiàn)了田園詩、科普詩；在藝術(shù)創(chuàng)作上，由神廟建筑轉(zhuǎn)向象征權(quán)力與財富的宮殿、公共建筑物和紀念碑。據(jù)此可知，古希臘化文化A.具有現(xiàn)實主義色彩B.突出世俗性和大眾化C.強調(diào)社會等級秩序D.帶有神秘主義的傾向【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“從遙遠的宇宙轉(zhuǎn)向了多變的人生”、“田園詩、科普詩”、“轉(zhuǎn)向象征權(quán)力與財富的宮殿、公共建筑物和紀念碑”等信息可知，希臘關(guān)注的目光回歸現(xiàn)實，具有現(xiàn)實主義色彩，A項正確；只有“田園詩、科普詩”突出世俗性和大眾化，與材料主旨不符，排除B；材料主旨是古希臘化文化具有現(xiàn)實主義色彩，而不是強調(diào)社會等級秩序，排除C；古希臘化文化更多關(guān)注人、關(guān)注現(xiàn)實，不是神秘主義，排除D。11．據(jù)如圖日爾曼人遷徙過程中建立的諸多王國可以推知，日耳曼人的遷徙（）A.打斷了歐洲的農(nóng)耕文明進程B.直接原因是阿拉伯人擴張C.促進了區(qū)域文化交流與發(fā)展D.強勢征服了羅馬帝國文化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學，可知地圖反映了日爾曼人遷徙過程中建立的諸多王國，從而促進了區(qū)域文化交流與發(fā)展，C項正確；日耳曼人仍然延續(xù)歐洲的農(nóng)耕文明，排除A項；日耳曼人的遷徙直接原因是匈奴人的西征，排除B項；日耳曼人部分的吸收借鑒了羅馬帝國文化，排除D項。故選C項。12．伊斯蘭教鼓勵穆斯林遠行求學，“貧困不能阻，艱險不能移，沙漠的酷熱，大海的驚濤，他們都視之坦途。因為在他們心中，已深深扎下了求知即是圣戰(zhàn)的信念?！边@側(cè)面反映出（）A.阿拉伯文化兼收并蓄B.穆斯林勇于追求知識C.伊斯蘭教崇尚知識D.伊斯蘭教影響深遠【答案】A【解析】【詳解】材料的意思是伊斯蘭教鼓勵人們遠行求學，積極吸收各地先進文明，把追求知識作為遵循主命的行為。根據(jù)所學知識可知，阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化，融合了東西方文化，A項正確；B項是材料直接體現(xiàn)出的，不符合題目要求，排除B項；C項是材料直接體現(xiàn)出的，不符合題目要求，排除C項；D項與材料內(nèi)容無關(guān)，排除D項。故選A項。13.1925年墨西哥作家巴斯康塞洛斯在《宇宙種族》中聲稱：“墨西哥及拉丁美洲種族的顯著特點是她的多元性。這種多元性一方面決定了她的無比廣闊的宇宙主義精神，她對荷馬、柏拉圖、維吉爾、莎士比亞或塞萬提斯和歌德等從之若流、如數(shù)家珍；另一方面也造成了她的松散性與離心力?！边@一觀點體現(xiàn)了（）A.拉美政治獨立任重道遠B.拉美民族文化生存困境C.多元化與民族化的沖突D.全球化與民族化的沖突【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：當代拉丁美洲。據(jù)材料“拉丁美洲種族的顯著特點是她的多元性。一方面決定了她的無比廣闊的宇宙主義精神，另一方面也造成了她的松散性與離心力”，并結(jié)合所學可知，拉丁美洲文化具有融合多種文化的包容性和全球性，但多種文化的差異和混雜也導(dǎo)致拉丁美洲文化中缺少各民族共同認同的內(nèi)容，缺少民族性和凝聚力，體現(xiàn)文化融合與文化分裂、全球化與民族化的沖突，D項正確；材料所述為拉丁美洲文化面臨的問題，而非政治獨立方面存在的問題，排除A項；材料所述為拉丁美洲文化發(fā)展方面存在的問題，未提及拉丁美洲文化有消亡風險，“生存困境”不符合題意，排除B項；據(jù)材料“多元性一方面決定了另一方面也造成了”可知材料觀點講的是文化多元性帶來的兩方面影響，多元性本身不是沖突的一方，排除C項。故選D項。14．英國小說《司號長》以拿破侖在歐洲大陸建立廣闊帝國并可能進攻英國本土為背景，英國民眾面對戰(zhàn)爭的心態(tài)是“當國家召喚時，人們必須服從，否則他就不是男子漢”。由此可推知，拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲的影響是（）A.民主思潮逐漸成為普遍訴求B.促進了被征服地區(qū)人民的覺醒C.客觀上推動了民族意識高漲D.推翻封建制度以建立理性王國【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：19世紀初歐洲。據(jù)材料“當國家召喚時，人們必須服從，否則他就不是男子漢”可知，拿破侖戰(zhàn)爭激發(fā)了歐洲國家民眾為維護民族獨立和國家利益而斗爭的熱情，加深了愛國情感，強化了國家認同，推動了民族意識高漲，C項正確；材料未提及英國人追求民主、反對專制，不能體現(xiàn)民主思潮，排除A項；當時拿破侖軍隊并未征服英國，材料提及的英國人不屬于“被征服地區(qū)人民”，排除B項；材料未提及拿破侖戰(zhàn)爭傳播反封建思想和理性的精神，不能體現(xiàn)“推翻封建制度以建立理性王國”，“推翻封建制度以建立理性王國”是啟蒙運動的核心主張，排除D項。故選C項。15．下表為二戰(zhàn)后印度、新加坡、埃及文化發(fā)展概況。三者文化發(fā)展的共同之處是（）國家文化發(fā)展概況印度政治體制學習英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓制度依然具有重要影響。新加坡發(fā)揚儒家文化精華；吸收西方科學技術(shù)、管理知識等。埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛傳播A.以本民族傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)B.殖民主義文化被大量保留C.本土文化與西方文化結(jié)合D.融合西方文化形成新文化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后的印度、新加坡、埃及。根據(jù)材料二戰(zhàn)后印度、新加坡、埃及的文化發(fā)展概況”可知，在印度，政治體制學習英國，主要官方語言為英語和印地語；在新加坡，發(fā)揚儒家文化精華：吸收西方科學技術(shù)、管理知識；在埃及，伊斯蘭教為官方宗教，阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛傳播，說明在二戰(zhàn)后，印度、新加坡、埃及的文化是本土文化與西方文化結(jié)合的產(chǎn)物，C項正確；材料沒有說明那種文化為主導(dǎo)，只是在陳述文化的多樣性，排除A項；新加坡的描述，發(fā)揚儒家文化精華，吸收西方科學技術(shù)、管理知識，沒有體現(xiàn)出殖民主義文化，排除B項；從來沒有描述關(guān)于新文化的產(chǎn)生，排除D項。故選C項。二、材料分析題。共4個小題，55分16．“三兔共耳”紋，即三只兔子只有三只耳朵，兩兩共用一耳，呈順時針或逆時針方向旋轉(zhuǎn)奔跑、相互追逐卻又無法超越，動感十足。目前考古最早發(fā)現(xiàn)于敦煌，類似形式廣泛分布于亞歐大陸各地。閱讀材料，回答問題。“三兔共耳”紋（莫高窟第407窟藻井圖案）材料一中國歷代紋樣作品中有大量共生圖案，部分與三兔共耳紋相似（如三獸紋、三雁紋等）。由此我們可以斷定，三兔共耳紋是中國傳統(tǒng)紋樣設(shè)計思想的產(chǎn)物。隋代畫師結(jié)合現(xiàn)實大膽創(chuàng)造，并將中國本土“月中有兔”的神話故事、道家星象說和佛教三世思想融合，結(jié)合中亞、南亞、西亞藝術(shù)，在“統(tǒng)一”這個時代精神中，形成了新的民族風格，兼具鮮明的外來性與本土性特征。-摘編自陳振旺、彭艷萍《中西文化交流視野下莫高窟三兔共耳紋來源再議》材料二亞歐各國現(xiàn)存“三兔共耳”紋基本分布表（部分）國家紋樣載體時間中國莫高窟壁畫6世紀末-10世紀初土庫曼斯坦陶瓷器具12世紀中后期伊朗伊斯蘭瓶子、蒙古銅幣13世紀初埃及多色陶瓷瓶13世紀初法國瓷磚畫、石刻13世紀英國手抄本圣經(jīng)、瓷磚畫、鑲嵌玻璃窗13末-15世紀德國屋頂內(nèi)外建筑構(gòu)件、教堂鐘表14世紀-摘編自林·格里夫斯《三只野兔-好奇的關(guān)注》（注：12世紀以后，這一圖案被發(fā)現(xiàn)在沿著蒙古、中亞、西亞到埃及、歐洲這條路徑逐漸分布）據(jù)材料一二并結(jié)合所學，對“三兔共耳”紋形成及對外傳播加以說明?！敬鸢浮吭谥袊鴤鹘y(tǒng)文化、神話和道教文化的基礎(chǔ)上，融合印度佛教、中亞西亞等地文化，隋朝大一統(tǒng)局面確立，形成莫高窟壁畫“三兔共耳”紋。蒙古西征征服眾多國家地區(qū)，陸上絲綢之路復(fù)興，阿拉伯人溝通東西方文化等“三免共耳”紋逐漸向亞歐大陸傳播，與當?shù)匾了固m、基督教等文化相結(jié)合，廣泛出現(xiàn)于建筑、宗教及文化生活等載體中?！叭霉捕奔y的形成及對外傳播反映了東西方文化之間的交流與融合，共同促進了人類文明的發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是背景類、特點類、影響類材料分析題。時空是古代中國和歐亞大陸。從背景、特點、影響等方面加以說明。據(jù)材料一莫高窟三兔共耳紋相關(guān)內(nèi)容“將中國本土＇月中有兔＇的神話故事、道家星象說和佛教三世思想融合，結(jié)合中亞、南亞、西亞藝術(shù)，在“統(tǒng)一這個時代精神中，形成了新的民族風格”可得出在中國傳統(tǒng)文化、神話和道教文化的基礎(chǔ)上，融合印度佛教、中亞西亞等地文化，隋朝大一統(tǒng)局面確立，形成莫高窟壁畫“三兔共耳”紋。分析材料二亞歐各國現(xiàn)存“三兔共耳”紋相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)時間、國家相關(guān)信息可知13世紀前后，“三免共耳”紋逐漸向亞歐大陸傳播。根據(jù)紋樣載體相關(guān)信息如“伊斯蘭瓶子”“手抄本圣經(jīng)”“教堂鐘表”可得出與當?shù)匾了固m、基督教等文化相結(jié)合，廣泛出現(xiàn)于建筑、宗教及文化生活等載體中。分析歷史背景，據(jù)材料“12世紀以后，這一圖案被發(fā)現(xiàn)在沿著蒙古、中亞、西亞到埃及、歐洲這條路徑逐漸分布”可得“三兔共耳”紋在12世紀以后從蒙古經(jīng)陸上絲綢之路傳播，結(jié)合所學可得出蒙古西征征服眾多國家地區(qū)，陸上絲綢之路復(fù)興，阿拉伯人溝通東西方文化等。最后從“三兔共耳紋的形成及對外傳播反映的歷史信息和造成的歷史影響”等方面作總結(jié)升華：“三兔共耳”紋的形成及對外傳播反映了東西方文化之間的交流與融合，共同促進了人類文明的發(fā)展。17．閱讀材料，回答問題。材料一先講中國史，當專舉歷代帝王之大事，陳述本朝列圣之善政德澤政治之沿革、農(nóng)工商業(yè)之進境、風俗之變遷等事。凡教歷史者，示以今日西方東侵東方諸國之危局使得省悟強弱興亡之故，以振發(fā)國民之志氣。-《奏定中學堂章程》（1903年）材料二歷史要旨在使知歷史上重要事跡，明于民族之進化、社會之變遷、邦國之盛衰，尤宜注意于政體之沿革，與民國建立之本。本國歷史授以歷代政治文化遞演之現(xiàn)象與其重要事跡。外國歷史授以世界大勢之變遷，著名各國之興亡，及與本國有關(guān)系之事跡。-《中學校令施行規(guī)則》（1912年）材料三研求中國民族之演進；特別說明其歷史上之光榮，及近代所受列強侵略之經(jīng)過與其原因，以激發(fā)學生民族復(fù)興之思想。敘述各國歷史之概況特別注意國際現(xiàn)勢之由來，與吾國所處之地位，以喚醒學生在本國民族運動上責任的自覺。-《初級中學歷史課程標準》（1936年）根據(jù)材料并結(jié)合所學，對中國近代不同時期的歷史教育（課程）目標進行簡要闡釋?！敬鸢浮筷U釋：20世紀初，清政府內(nèi)憂外患，為挽救危機變革教育。這一時期的歷史教育以“帝王、列圣”為首的同時增加“社會變遷與國家危局”等學習內(nèi)容，反映出清政府為維護統(tǒng)治積極尋求變革及救亡的民族意識不斷增強。辛亥革命推翻封建君主專制，成立中華民國。這一時期的歷史教育以“民族進化、政體沿革”為主的同時關(guān)注“各國興亡與本國有關(guān)事跡”，反映了民國政府重視培養(yǎng)認同民主共和、追求民族復(fù)興的新型國民?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，民族矛盾上升為主要矛盾。這一時期的歷史教育以“民族演進、列強侵略、國家地位”等為主要內(nèi)容，反映了激發(fā)民族復(fù)興思想成為中學歷史課程最重要目標，以服務(wù)于挽救民族危亡的抗戰(zhàn)建國大業(yè)。綜上，中國近代的歷史教育目標受社會環(huán)境的影響不斷變化，但始終都蘊含著救亡圖存的時代訴求?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是評論解說題。時空是近代中國。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“先講中國史，當專舉歷代帝王之大事，陳述本朝列圣之善政德澤政治之沿革、農(nóng)工商業(yè)之進境、風俗之變遷等事”和所學可知，晚清時期的歷史教育以“帝王、列圣”為首的同時增加“社會變遷與國家危局”等學習內(nèi)容，反映出清政府為維護統(tǒng)治積極尋求變革及救亡的民族意識不斷增強；根據(jù)材料“歷史要旨在使知歷史上重要事跡，明于民族之進化、社會之變遷、邦國之盛衰，尤宜注意于政體之沿革，與民國建立之本”和所學可知，辛亥革命時期的歷史教育以“民族進化、政體沿革”為主的同時關(guān)注“各國興亡與本國有關(guān)事跡”，反映了民國政府重視培養(yǎng)認同民主共和、追求民族復(fù)興的新型國民；根據(jù)材料“求中國民族之演進；特別說明其歷史上之光榮，及近代所受列強侵略之經(jīng)過與其原因，以激發(fā)學生民族復(fù)興之思想”和所學可知，抗日戰(zhàn)爭時期的歷史教育以“民族演進、列強侵略、國家地位”等為主要內(nèi)容，反映了激發(fā)民族復(fù)興思想成為中學歷史課程最重要目標，以服務(wù)于挽救民族危亡的抗戰(zhàn)建國大業(yè)。結(jié)合上述分析可知，近代中國的歷史教育受社會環(huán)境影響，但是救亡圖存始終是其主題。18．閱讀材料，回答問題。材料一黑格爾說過：“東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)?！惫畔ＥD很多知名學者都曾深入過東方地區(qū)，如在地中海及黑海沿岸長期游歷的希羅多德就大量地介紹過東方波斯和埃及等國家的風土人情和科學文化，對古希臘人世界觀的形成產(chǎn)生了極大的作用。柏拉圖漫游了埃及、北非等地區(qū)，對各種的政治制度和學派思想進行了廣泛的接觸。為了解決日益嚴重的人地矛盾，希臘人不斷地將定居范圍擴大，這也加劇了與東方世界的接觸。在此過程中，兩河流域的天文儀器也為希臘人所引進，希臘人借用腓尼基文字創(chuàng)造了世界上的第一個包含輔音和元音的字母表。-據(jù)孫鵬輝《東方文化對古希臘文化的影響探析》材料二世界上其它地區(qū)的文化，幾乎都是由本地區(qū)的人民在長期的勞動實踐中創(chuàng)造的，并最終形成了具有該地區(qū)特色的民族文化。然而，15世紀末以來，“大門敞開”的拉丁美洲，其文化不再只是印第安文化，而是處于主導(dǎo)地位的殖民者的歐洲基督教文化以及被奴役的另一部分人的文化-非洲黑人文化。隨著自身的發(fā)展，拉美開始主動接納外來文化。如同亞洲國家的貿(mào)易和其它聯(lián)系，使得拉美的城市建筑以至文學作品中出現(xiàn)了某些東方文化的格調(diào)。但在拉美很難找到一個知識階層作為拉美文化的代表。因而，在拉丁美洲的文化歷史上，似乎從未出現(xiàn)過文化領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展新浪潮。-據(jù)趙虹《拉丁美洲混合文化的形成原因及特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓诟駹栒J識的理解。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括近代拉美文化的發(fā)展特點并分析其原因?！敬鸢浮浚?）觀點：在希臘文化的進程當中，東方古代文化發(fā)揮著極其重要的作用。（或東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)）古希臘有著非常優(yōu)越的地理位置，這便在很大程度上促進了古希臘海外貿(mào)易的發(fā)展，同時各種接連不斷的海外殖民，再加上古希臘人熱愛冒險和旅游的天性以及頻繁發(fā)生的戰(zhàn)爭，最終使得古希臘廣泛的與東方文化相互接觸。東方文化從政治理念、科學技術(shù)、語言文字、哲學宗教以及文學藝術(shù)等諸多方面（答出2點即可），通過旅游（或游歷冒險）、貿(mào)易、戰(zhàn)爭和殖民等途徑（答出2點即可），在不同程度上對古希臘文化帶來了影響。（2）特點：混合性（或多元化）；歐洲文化為主體（或居于主導(dǎo)地位）；非土著居民創(chuàng)造；由被動開放到主動吸收；具有一定的脆弱性和落后性等。（答出3點即可）原因：歐洲殖民者的入侵；與亞洲等地區(qū)的經(jīng)濟文化交流；土著印第安文化強大的生命力；殖民地時期落后的社會經(jīng)濟制度等。（答出3點即可）【解析】【小問1詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是古代的世界。根據(jù)材料東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)”可知，在希臘文化的進程當中，東方古代文化發(fā)揮著極其重要的作用。關(guān)于理解可從古希臘的地理位置、希臘人的素質(zhì)、對外戰(zhàn)爭及文化之間的交流等角度進行分析即可?！拘?詳解】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是近代拉美。特點：根據(jù)材料“其文化不再只是印第安文化，而是處于主導(dǎo)地位的殖民者的歐洲基督教文化以及被奴役的另一部分人的文化”可知，混合性（或多元化）、歐洲文化為主體（或居于主導(dǎo)地位）及非土著居民創(chuàng)造；根據(jù)材料“隨著自身的發(fā)展，拉美開始主動接納外來文化”可知，