2025屆高考語(yǔ)文備考詩(shī)歌鑒賞微專題之比較鑒賞含答案詳解

2025屆詩(shī)歌鑒賞微專題之比較鑒賞從大方面看，比較鑒賞題一般從“求同”“求異”兩個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題；從小方面看，可以從詩(shī)歌的體裁、題材、形象、語(yǔ)言、感情、思想內(nèi)容、表達(dá)技巧等方面設(shè)題。比較鑒賞在取材上有兩種方式：一是與課內(nèi)篇目比較閱讀，二是呈現(xiàn)兩首有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的課外詩(shī)歌。01.比較詞語(yǔ)表達(dá)作用（一）閱讀下面這首清詩(shī)，完成后面題目。夜坐(其二)龔自珍沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。

壯歲始參周史①席，髫年②惜墮晉賢風(fēng)。

功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。

萬(wàn)一禪關(guān)④砉然破，美人如玉劍如虹。[注]①周史：原謂周朝的史官，老子李聃即曾任周王朝的柱下史，此處詩(shī)人以賢者在下位的老子自況。②髫(tiáo)年：幼童時(shí)期。③拜將成仙：拜將，這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙，這里暗指張良在功成名就后，轉(zhuǎn)而追求神仙修煉之術(shù)。④禪關(guān)：喻指清王朝所施行的嚴(yán)苛思想統(tǒng)治和束縛人才的種種清規(guī)戒律。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)“一睨人材海內(nèi)空”與詩(shī)人《己亥雜詩(shī)》中的“萬(wàn)馬齊喑究可哀”異曲同工，都表現(xiàn)了人才不得重用的悲哀。B.“壯歲”“髫年”兩句先言壯年再言幼年，顛倒時(shí)序，強(qiáng)調(diào)自己之所以身居類似老子的高位，得益于早年葆有的魏晉風(fēng)骨。C.頸聯(lián)巧借典故，表達(dá)自己雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙”的理想抱負(fù)，此刻只能將才華寄托在詩(shī)文之中。D.本詩(shī)抒情兼以議事，剛?cè)岵?jì)，兼融壯懷與哀怨；語(yǔ)言精練又意蘊(yùn)豐富，如“惜”“外”“萬(wàn)一”等詞就值得反復(fù)咀嚼。2.這首詩(shī)和莊子的《庖丁解?！范加玫搅恕绊谷弧边@一象聲詞，但其在兩詩(shī)文中的作用卻有很大不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本簡(jiǎn)要分析。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。02.比較物象作用（二）（2022·全國(guó)甲卷）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。畫眉鳥歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。畫眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.歐詩(shī)和文詩(shī)題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對(duì)象的詠物詩(shī)。B.歐詩(shī)所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩(shī)中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。C.歐詩(shī)認(rèn)為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩(shī)對(duì)此并未涉及。D.歐詩(shī)中的“林間”與文詩(shī)中的“千巖萬(wàn)壑”具有大致相同的文化含意。2.這兩首詩(shī)中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成后面題目。鶴歐陽(yáng)修樊籠毛羽日低摧，野水長(zhǎng)松眼暫開。萬(wàn)里秋風(fēng)天外意，日斜閑啄岸邊苔。對(duì)竹思鶴錢惟演瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋。更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.錢詩(shī)中的“盡是人間第一流”，與歐詩(shī)中的“日斜閑啄岸邊苔”意趣基本一致。B.歐詩(shī)描寫了樊籠中的野鶴，籠中的它羽毛日摧，對(duì)野外自由自在的生活充滿向往。C.錢詩(shī)中的“鶴”，與黃庭堅(jiān)《登快閣》中“此心吾與白鷗盟”的“鷗”文化含義相近。D.歐詩(shī)和錢詩(shī)都寫到了鶴，前者虛寫它在野外的悠閑，后者實(shí)寫它夜下的亭亭之姿。2.鶴在兩首詩(shī)中的作用有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。03.比較觀點(diǎn)異同（四）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成后面題目。任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊[注]周敦頤老子生來(lái)骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲香醪味，舉箸常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢(mèng)魂安。故人欲問(wèn)吾何況，為道舂陵只一般。[注]清張伯行《周濂溪集》：“先生遷尚書虞部員外郎，復(fù)任永州通判，仲章侄至任歸，有詩(shī)與之云?！睍酥菘S壁包拯清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.周詩(shī)頷聯(lián)說(shuō)自己經(jīng)常吃的是粗茶淡飯，但如果有香甜美酒也不會(huì)因厭惡而停杯。B.周詩(shī)頸聯(lián)以“事冗”與不知疲倦地工作形成對(duì)比，傳達(dá)出詩(shī)人為官的問(wèn)心無(wú)愧。C.包詩(shī)比喻通俗貼切，如“秀干”“精鋼”“鼠雀”“兔狐”等，生動(dòng)且有感染力。D.包詩(shī)就為官的道德問(wèn)題發(fā)表看法，體現(xiàn)了宋代“以文為詩(shī)”“以議論為詩(shī)”的特點(diǎn)。2.兩首詩(shī)都談到對(duì)為官的看法，比較二人為官處世之道的異同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（五）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。登玲瓏山蘇軾何年僵立兩蒼龍，瘦脊盤盤尚倚空。

翠浪舞翻紅罷亞①，白云穿破碧玲瓏。三休亭上工延月，九折巖前巧貯風(fēng)。腳力盡時(shí)山更好，莫將有限趁無(wú)窮。[注]①罷亞：也作“??”，稻子的別名。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的項(xiàng)是（

）A.

詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先寫出的整體形態(tài)，再依次描繪山間景色、亭巖景觀，最后抒發(fā)詩(shī)人的登山感悟。B.

“何年僵立兩蒼龍”運(yùn)用借喻的修辭手法，以兩條蒼龍比喻古老、堅(jiān)毅、挺立的山峰，形象而生動(dòng)。C.

詩(shī)中用“舞”“穿”“延”“貯”這些動(dòng)詞，將山中的自然景觀與人工建筑人格化，同時(shí)具有動(dòng)態(tài)美。D.

詩(shī)歌寫景語(yǔ)言不事雕琢、樸素直白；詩(shī)句尾字“空”“瓏”“風(fēng)”“窮”韻腳相似，賦予詩(shī)歌音韻美。2.錢鍾書在《談藝錄》中提到“宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”，請(qǐng)分析本詩(shī)最后兩句與王安石《登飛來(lái)峰》最后兩句所含哲理的異同。04.比較手法異同（六）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的問(wèn)題。舟行即事[唐]杜荀鶴年少髭須雪欲侵，別家三日幾般心。朝隨賈客憂風(fēng)色，夜逐漁翁宿葦林。秋水鷺飛紅蓼晚，暮山猿叫白云深。重陽(yáng)酒熟茱萸紫，卻向江頭倚棹吟。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)抒情。詩(shī)人年齡不大，卻須白如雪，可見(jiàn)常年奔波勞苦。重陽(yáng)佳節(jié)還得出外，不能同家人同樂(lè)，因而不免感慨萬(wàn)千。B.頷聯(lián)記事。白天跟隨商人乘舟旅行，擔(dān)憂刮風(fēng)下雨誤了行程；夜晚和漁夫一起寄宿在蘆葦蕩，堪稱風(fēng)餐露宿，隨遇而安。C.尾聯(lián)寫景抒情。詩(shī)人手把新釀好的菊花酒，眼見(jiàn)紫色茱萸盛開，面對(duì)淼淼江水，為美好的節(jié)令里不能與親友團(tuán)聚而惆悵。D.整首詩(shī)清新自然，洗練雋永，既有對(duì)風(fēng)光的描繪，也有對(duì)風(fēng)俗的反映，寄托了詩(shī)人豐富的情感體驗(yàn)，可謂寫重陽(yáng)的佳作。2.該詩(shī)頸聯(lián)，與“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在藝術(shù)技巧上相通，請(qǐng)予賞析。05.比較情感異同（七）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的問(wèn)題。詠懷古跡（其三）杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在的地方，構(gòu)想出群山萬(wàn)壑奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，借高山大川的雄偉氣象從正面描寫昭君形象。B.頷聯(lián)寫昭君其人，詩(shī)人用簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，營(yíng)造出了悲涼蕭瑟的氛圍，寫盡了昭君一生的悲劇。C.頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，進(jìn)一步寫昭君的身世家國(guó)之情。昭君不忘故土，魂魄月夜歸來(lái)，懷念故國(guó)之心，永遠(yuǎn)不變。D.尾聯(lián)用千載作胡音的琵琶曲調(diào)，寫出了昭君的“怨恨”，這“怨恨”中包含著“恨帝始不見(jiàn)遇”的怨思。2.本詩(shī)和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都使用相同的表現(xiàn)手法表達(dá)不同的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。06.比較虛詞異同（八）閱讀下面這首宋詞，完成后面的問(wèn)題。淡黃柳·空城曉角[宋代]姜夔客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異。唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷?？粘菚越?，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒、小橋宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在？唯有池塘自碧。[注]①宋光宗趙惇紹熙二年（1191），姜夔寄居江淮一帶的合肥。金人入侵，由于南宋小朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當(dāng)時(shí)已成邊區(qū)。②江左：泛指江南。③小橋：即小喬。后漢喬玄次女為小喬，此或借之謂姜夔在合肥的情人。1.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞前的小序中說(shuō)客居之地巷陌凄涼，與江左不同，唯有柳色讓人感到憐愛(ài)。B.“鵝黃嫩綠”寫景，寫出了春天的生機(jī)盎然，“舊相識(shí)”寫人，抒寫客懷。

C.上闋寓情于景，“正岑寂”三字緊承上闋，同時(shí)又為下闋奠定了基調(diào)。

D.“怕梨花落盡成秋色”，“怕”字抒發(fā)了詞人對(duì)花落春盡的憂懼之情。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“唯有池塘自碧”與杜甫的“映階碧草自春色”的“自”字在情感表達(dá)上有何異同。2025屆詩(shī)歌鑒賞微專題之比較鑒賞參考答案01.比較詞語(yǔ)表達(dá)作用（一）1．B【解析】擔(dān)任“高位”理解有誤。此聯(lián)用典意在表現(xiàn)詩(shī)人自幼即養(yǎng)成像晉代名士那樣狂放、倨傲的性格，“壯歲”卻不得不茍且偷生。2．①莊子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉、筋骨輕快分離的聲音，以合乎音樂(lè)的美妙節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)庖丁技藝的純熟。②本詩(shī)用“砉然”描述突破束縛的聲音，表現(xiàn)渴望打破社會(huì)束縛、實(shí)現(xiàn)“不拘一格降人才”的強(qiáng)烈愿望。③本詩(shī)中的“砉然”在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)首聯(lián)“沉沉心事”，引出下文“美人如玉劍如虹”?！举p析】夜坐(其二)（龔自珍）沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。[字詞]1.沉沉：形容心事沉重。2.睨（nì）：斜著眼睛看，這里有審視、觀察之意。[翻譯]心中的心事沉重，思緒飄向四方。我冷眼審視天下，竟覺(jué)得海內(nèi)人才空虛。[賞析]首聯(lián)直抒胸臆，“沉沉心事”奠定了全詩(shī)抑郁深沉的基調(diào)，表明詩(shī)人心中有著諸多憂慮和感慨?！耙豁瞬暮?nèi)空”則體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)人才凋零的痛心和憂慮，他以敏銳的眼光洞察到清朝末年人才匱乏的現(xiàn)狀，流露出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深深擔(dān)憂。壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)。[字詞]1.壯歲：壯年。2.參：參與，這里指擔(dān)任官職。3.周史席：借指在史館任職。4.髫（tiáo）年：童年。5.晉賢風(fēng)：晉代賢人的風(fēng)度，這里指魏晉時(shí)期文人崇尚清談、放達(dá)不羈的風(fēng)氣。[翻譯]我到壯年才在史館任職，可惜童年時(shí)就沾染了晉代賢人的放達(dá)風(fēng)氣。[賞析]頷聯(lián)回顧自己的人生經(jīng)歷，“壯歲始參周史席”寫出詩(shī)人入仕較晚，有壯志難酬、懷才不遇之感?！镑啬晗檿x賢風(fēng)”則是詩(shī)人對(duì)自己早年經(jīng)歷的反思，他認(rèn)為自己早年受到魏晉風(fēng)度的影響，過(guò)于追求自由放達(dá)，而在一定程度上耽誤了追求經(jīng)世致用的抱負(fù)，流露出一種對(duì)時(shí)光流逝、歲月蹉跎的惋惜之情。功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。[字詞]1.功高拜將成仙外：意為除了建立卓越功勛、拜將封侯或修煉成仙之外。2.才盡回腸蕩氣中：指才華耗盡在抒發(fā)憂國(guó)憂民的情感之中。[翻譯]除了追求功高拜將或修煉成仙這些外在的目標(biāo)之外，我的才華都耗盡在抒發(fā)內(nèi)心回腸蕩氣的情感之中。[賞析]頸聯(lián)進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人的感慨，“功高拜將成仙外”表明詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)的功名利祿和神仙之道并不看重，他有著更高的人生追求?！安疟M回腸蕩氣中”則強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人將自己的才華和精力都投入到對(duì)國(guó)家和社會(huì)的憂慮之中，他以筆為劍，以詩(shī)為器，抒發(fā)內(nèi)心的悲憤和感慨，展現(xiàn)出詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚情懷和強(qiáng)烈的責(zé)任感。萬(wàn)一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。[字詞]1.萬(wàn)一：表示假設(shè)。2.禪關(guān)：佛教語(yǔ)，指悟道的關(guān)鍵。這里借指思想上的束縛或困境。3.砉（hu?。┤唬盒稳萜屏?、打開的聲音。4.美人如玉劍如虹：“美人如玉”象征著美好的理想和情感，“劍如虹”則代表著詩(shī)人的豪情壯志和銳利的鋒芒。[翻譯]萬(wàn)一能夠突破思想上的束縛，我將展現(xiàn)出如美玉般美好的理想和如長(zhǎng)虹般銳利的豪情壯志。[賞析]尾聯(lián)是全詩(shī)的高潮，詩(shī)人以浪漫主義的手法，表達(dá)了對(duì)突破現(xiàn)實(shí)困境、實(shí)現(xiàn)理想的渴望?！叭f(wàn)一禪關(guān)砉然破”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)打破思想禁錮、尋求變革的期待，“美人如玉劍如虹”則以鮮明的意象，展現(xiàn)了詩(shī)人心中美好的理想境界和豪邁的氣概，表達(dá)了詩(shī)人即使身處困境，依然對(duì)未來(lái)充滿信心和希望，渴望有所作為，為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。這兩句詩(shī)氣勢(shì)磅礴，意境深遠(yuǎn)，將詩(shī)人的情感推向了極致，也使全詩(shī)在抑郁中透露出一種激昂向上的精神。02.比較物象作用（二）1．A2．①歐詩(shī)中的畫眉鳥寄托了詩(shī)人的感情，詩(shī)歌表面上是寫鳥，實(shí)際上是寫人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往和追求；②文詩(shī)中畫眉鳥的鳴叫聲烘托出輕松的氣氛，有助于表現(xiàn)詩(shī)人在公務(wù)閑暇時(shí)悠然自得的狀態(tài)。（三）1．D【解析】“后者實(shí)寫它夜下的亭亭之姿”錯(cuò)。錢詩(shī)是由竹聯(lián)想到鶴，對(duì)于鶴的刻畫是虛寫。2．①歐詩(shī)采用象征的手法，表面上寫鶴不愿受拘束、渴望自由，實(shí)則表達(dá)了作者不愿受官場(chǎng)拘束、對(duì)自由生活的渴望。②錢詩(shī)以秋夜竹子為引，想象仙鶴獨(dú)立竹邊，借鶴表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的贊頌?！举p析1】鶴（歐陽(yáng)修）樊籠毛羽日低摧，野水長(zhǎng)松眼暫開。[字詞]1.樊籠：關(guān)鳥獸的籠子，這里比喻束縛、不自由的環(huán)境。2.毛羽：指鶴的羽毛。3.日低摧：一天天地低垂、萎靡，形容鶴被關(guān)在樊籠中羽毛失去光澤，精神萎靡不振的狀態(tài)。4.野水：野外的河流、湖水。5.長(zhǎng)松：高大的松樹。6.眼暫開：眼睛暫時(shí)明亮、開闊起來(lái)，形容鶴離開樊籠來(lái)到自然環(huán)境中，精神為之一振的狀態(tài)。[翻譯]被關(guān)在樊籠里的鶴，羽毛一天天低垂萎靡，沒(méi)有生氣；當(dāng)它來(lái)到野外，面對(duì)那廣闊的湖水和高大的松樹時(shí)，眼睛頓時(shí)明亮開闊起來(lái)。[賞析]此聯(lián)運(yùn)用對(duì)比的手法，將鶴在樊籠中的“日低摧”與在野外時(shí)的“眼暫開”進(jìn)行鮮明對(duì)比。“日低摧”生動(dòng)地描繪出鶴在束縛環(huán)境中的壓抑和痛苦，失去了自由和活力；而“眼暫開”則形象地表現(xiàn)出鶴一旦擺脫樊籠，回歸自然，便立刻煥發(fā)出勃勃生機(jī)，視野開闊，心情愉悅。這種對(duì)比，不僅突出了自由對(duì)鶴的重要性，也為下文進(jìn)一步描寫鶴在自然中的狀態(tài)做了鋪墊。萬(wàn)里秋風(fēng)天外意，日斜閑啄岸邊苔。[字詞]1.萬(wàn)里秋風(fēng)：形容秋風(fēng)廣闊、遼遠(yuǎn)，給人一種開闊、自由的感覺(jué)。2.天外意：有超脫塵世、自由自在的意境，仿佛鶴在秋風(fēng)中能感受到天地間的廣闊和自由。3.日斜：太陽(yáng)西斜，點(diǎn)明時(shí)間。4.閑啄：悠閑地啄食。5.岸邊苔：岸邊的青苔，描繪出鶴在自然環(huán)境中的一種閑適的生活場(chǎng)景。[翻譯]在那廣闊的萬(wàn)里秋風(fēng)中，鶴仿佛感受到了天外自由自在的意境；太陽(yáng)西斜時(shí)，它悠閑地在岸邊啄食著青苔。[賞析]頷聯(lián)進(jìn)一步描繪了鶴在自然中的美好狀態(tài)。“萬(wàn)里秋風(fēng)天外意”，詩(shī)人通過(guò)“萬(wàn)里秋風(fēng)”營(yíng)造出一種廣闊、高遠(yuǎn)的意境，讓鶴在這樣的環(huán)境中展現(xiàn)出超脫塵世的自由精神，仿佛它與自然融為一體，盡情享受著自由的快樂(lè)?！叭招遍e啄岸邊苔”則通過(guò)細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了鶴在傍晚時(shí)分悠閑自在的生活畫面，“閑啄”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)出鶴的悠然自得，與首聯(lián)中在樊籠里的萎靡形成了強(qiáng)烈的反差。這一聯(lián)不僅從意境和畫面上豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，更表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由、閑適生活的向往和追求，借鶴喻人，寄托了自己的情感和志趣。【賞析2】對(duì)竹思鶴（錢惟演）瘦玉蕭蕭伊水頭，風(fēng)宜清夜露宜秋。[字詞]1.瘦玉：這里指竹子，將竹子比作清瘦的美玉，形象地寫出了竹子修長(zhǎng)、挺拔且色澤溫潤(rùn)的特點(diǎn)。2.蕭蕭：形容風(fēng)吹竹子發(fā)出的聲音，同時(shí)也營(yíng)造出一種清冷、幽靜的氛圍。3.伊水：水名，在今河南西部，這里點(diǎn)明了竹子生長(zhǎng)的環(huán)境。4.風(fēng)宜清夜：意為清風(fēng)在清幽的夜晚吹拂竹子，是一種適宜的美好景象。5.露宜秋：秋天的露水與竹子相映襯，也是一種相得益彰的美妙情景。[翻譯]那修長(zhǎng)如美玉的竹子，在伊水岸邊輕輕搖曳，發(fā)出蕭蕭的聲響。清幽的夜晚，微風(fēng)輕拂，正適宜與竹子相伴；秋天的露水，晶瑩剔透，更增添了竹子的韻味。[賞析]詩(shī)人開篇以“瘦玉蕭蕭”描繪竹子的形態(tài)和聲音，給人一種清逸、高雅的感覺(jué)?！耙了^”點(diǎn)明地點(diǎn)，為竹子的生長(zhǎng)環(huán)境增添了一份悠遠(yuǎn)的意境。“風(fēng)宜清夜露宜秋”進(jìn)一步渲染氛圍，通過(guò)清風(fēng)、清夜、秋露等意象，營(yíng)造出一種清幽、靜謐、高雅的氛圍，既展現(xiàn)了竹子在特定環(huán)境下的美好姿態(tài)，也為下文思鶴做了鋪墊，暗示了鶴所棲息的環(huán)境也應(yīng)是如此高雅清幽。更教仙驥旁邊立，盡是人間第一流。[字詞]1.仙驥（jì）：指鶴，古人常將鶴視為仙人的坐騎，故稱之為“仙驥”，突出了鶴的超凡脫俗。2.旁邊立：想象鶴站立在竹子旁邊的情景。3.人間第一流：表示竹子與鶴的組合是人間最美好的、最具高雅氣質(zhì)的景象。[翻譯]若再讓那超凡脫俗的仙鶴站立在竹子旁邊，那可真是人間最一流的美妙景致啊。[賞析]此聯(lián)直接點(diǎn)明“思鶴”的主題，通過(guò)想象鶴立竹旁的畫面，將竹子的高雅與鶴的超凡脫俗相結(jié)合，創(chuàng)造出一種極致的美感。“仙驥”一詞賦予鶴以神秘、高貴的色彩，與首聯(lián)中竹子的形象相得益彰，共同構(gòu)成了一個(gè)宛如仙境的畫面?！氨M是人間第一流”則直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種組合的高度贊美，認(rèn)為竹子與鶴相互映襯，是人間最美好的景象，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)高雅、超凡境界的向往和追求。同時(shí)，也從側(cè)面反映出詩(shī)人自身的審美情趣和精神追求，他以竹子和鶴來(lái)象征一種高尚、純潔的品質(zhì)和生活境界。03.比較觀點(diǎn)異同（四）1．A【解析】“但如果有香甜美酒也不會(huì)因厭惡而停杯”理解有誤。頷聯(lián)上句意思是：香甜的美酒，不愿多喝，只會(huì)停下手中的酒杯?！皡挕弊謱懗鲈?shī)人不喜奢華、崇尚節(jié)儉。2．（1）同：兩首詩(shī)都強(qiáng)調(diào)為官要清廉無(wú)私，盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。（2）異：周詩(shī)：①不求奢華、崇尚節(jié)儉。香甜的美酒，不愿多喝，只會(huì)停下手中的酒杯；口中常吃的、心里喜歡的，還是粗茶淡飯。一個(gè)“厭”字，一個(gè)“?！弊?，都足以表現(xiàn)他的生活態(tài)度。②處世謙遜，不慕名利。尾聯(lián)“只一般”看出他為人處世的謙遜與淡泊的心境。包詩(shī)：①為人處世以剛直不阿為準(zhǔn)則，寧折不彎，絕不被外力折服。②要除暴安良，鏟除那些貪官污吏賴以生存和為非作歹的條件，使其無(wú)法逞兇?！举p析1】任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊（周敦頤）老子生來(lái)骨性寒，宦情不改舊儒酸。[字詞]1.老子：詩(shī)人自稱，一種較為隨意、自謙的說(shuō)法。2.骨性寒：指本性清正廉潔，不追求物質(zhì)享受。3.宦情：為官的志趣、情懷。4.舊儒酸：保持著舊時(shí)儒生的清寒本色。[翻譯]我生來(lái)本性就清正廉潔，雖然做了官，但為官的志趣依然保持著舊時(shí)儒生的清寒本色。[賞析]開篇直抒胸臆，詩(shī)人以“骨性寒”表明自己的本性，強(qiáng)調(diào)即使身處官場(chǎng)，也不會(huì)改變自己清正廉潔、堅(jiān)守儒者風(fēng)范的初心，展現(xiàn)出其高尚的道德操守和堅(jiān)定的人生信念。停杯厭飲香醪味，舉箸常餐淡菜盤。[字詞]1.停杯：放下酒杯。2.厭飲：討厭飲用。3.香醪（láo）：美酒。4.舉箸（zhù）：拿起筷子。5.淡菜盤：簡(jiǎn)單清淡的菜肴。[翻譯]放下酒杯，討厭美酒的味道；拿起筷子，常常吃的是簡(jiǎn)單清淡的菜肴。[賞析]通過(guò)“停杯厭飲”與“舉箸常餐”的對(duì)比，具體描寫了詩(shī)人的生活細(xì)節(jié)，用厭棄美酒而偏好淡菜，進(jìn)一步體現(xiàn)了詩(shī)人不貪圖物質(zhì)享受、崇尚簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度，與首聯(lián)中“舊儒酸”相呼應(yīng)，從生活習(xí)慣方面強(qiáng)化了詩(shī)人清正廉潔的形象。事冗不知筋力倦，官清贏得夢(mèng)魂安。[字詞]1.事冗（rǒng）：事務(wù)繁雜。2.筋力倦：身體疲倦。3.官清：為官清正廉潔。4.夢(mèng)魂安：內(nèi)心安寧，睡得安穩(wěn)。[翻譯]事務(wù)繁雜也不覺(jué)得身體疲倦，因?yàn)闉楣偾逭疂?，所以?nèi)心安寧，夢(mèng)魂安穩(wěn)。[賞析]此聯(lián)從正反兩方面進(jìn)一步闡述詩(shī)人的為官之道和生活狀態(tài)?！笆氯卟恢盍搿斌w現(xiàn)了詩(shī)人一心為公、勤勉敬業(yè)的精神，不因事務(wù)繁忙而抱怨；“官清贏得夢(mèng)魂安”則點(diǎn)明了清正廉潔是詩(shī)人內(nèi)心安寧的根源，揭示了詩(shī)人在精神層面的追求和滿足，說(shuō)明他將廉潔奉公視為比物質(zhì)享受更重要的東西，因?yàn)橹挥羞@樣才能問(wèn)心無(wú)愧，睡得安穩(wěn)。故人欲問(wèn)吾何況，為道舂陵只一般。[字詞]1.故人：老朋友。2.舂陵：詩(shī)人當(dāng)時(shí)的任職之地。3.只一般：還是老樣子。[翻譯]老朋友如果想問(wèn)我現(xiàn)在的情況如何，就告訴他們我在舂陵還是和以前一樣。[賞析]以回答故人詢問(wèn)的方式收束全詩(shī)，“只一般”三字簡(jiǎn)潔有力，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人無(wú)論身處何地，無(wú)論擔(dān)任何職，都始終保持著自己的本色，沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境和身份的變化而改變，再次突出了詩(shī)人清正廉潔、堅(jiān)守自我的高尚品質(zhì)，使全詩(shī)的主題得到了升華，給人留下深刻的印象。同時(shí)，也流露出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)故舊的思念之情，在報(bào)平安的同時(shí)，讓故人了解自己的為人和生活狀態(tài)?！举p析2】書端州郡齋壁（包拯）清心為治本，直道是身謀。[字詞]1.清心：指內(nèi)心清正廉潔，無(wú)雜念私欲。2.治本：治理政務(wù)的根本。3.直道：指正直的處世原則。4.身謀：自身的謀劃，這里指為人處世的準(zhǔn)則。[翻譯]內(nèi)心清正廉潔是治理政務(wù)的根本，正直是為人處世的準(zhǔn)則。[賞析]開宗明義，直接點(diǎn)明詩(shī)人以“清心”和“直道”作為自己為官和做人的根本原則，展現(xiàn)出包拯剛正不阿、清正廉潔的高尚品格和堅(jiān)定的人生信念，為全詩(shī)奠定了清正剛直的基調(diào)。秀干終成棟，精鋼不作鉤。[字詞]1.秀干：指生長(zhǎng)得挺拔秀麗的樹干。2.棟：房屋的棟梁，比喻能擔(dān)當(dāng)重任的人。3.精鋼：精煉的鋼鐵，形容質(zhì)地堅(jiān)硬。4.鉤：一種彎曲的工具，這里寓意為邪曲、不正直的行為。[翻譯]挺拔秀麗的樹干最終會(huì)成為房屋的棟梁，精煉的鋼鐵不會(huì)用來(lái)制作彎曲的鉤子。[賞析]運(yùn)用比喻的修辭手法，以“秀干”終將成為“棟”，“精鋼”不會(huì)作“鉤”，來(lái)比喻正直有才能的人會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材，而不會(huì)屈服于邪惡，與首聯(lián)的“直道”相呼應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人堅(jiān)守正直、不隨波逐流的高尚品質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自己能夠成為國(guó)家有用之才的自信和期許。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。[字詞]1.倉(cāng)充：倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，指糧食儲(chǔ)備充足。2.鼠雀喜：老鼠和麻雀因有充足的食物而歡喜，這里比喻貪官污吏因有機(jī)會(huì)貪污受賄而高興。3.草盡：草木枯萎，指兔子和狐貍的食物來(lái)源枯竭。4.兔狐愁：兔子和狐貍因找不到食物而憂愁，這里比喻清正廉潔的環(huán)境讓奸邪之人無(wú)處遁形而發(fā)愁。[翻譯]倉(cāng)庫(kù)里糧食充足，鼠雀就會(huì)歡喜；草原上草木凋零，兔狐就會(huì)憂愁。[賞析]此聯(lián)運(yùn)用對(duì)比和象征的手法，通過(guò)“倉(cāng)充”與“草盡”、“鼠雀喜”與“兔狐愁”的鮮明對(duì)比，以鼠雀象征貪官污吏，兔狐象征奸邪之人，生動(dòng)形象地描繪出在不同環(huán)境下，善惡兩類人的不同表現(xiàn)，深刻地揭露了貪官污吏的丑惡嘴臉，同時(shí)也暗示了只有營(yíng)造清正廉潔的社會(huì)環(huán)境，才能讓奸邪之人無(wú)所遁形，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)貪污腐敗現(xiàn)象的憎惡和對(duì)清正廉潔政治的追求。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。[字詞]1.史冊(cè)：歷史書籍。2.遺訓(xùn)：流傳下來(lái)的教誨。3.毋貽：不要留下。4.來(lái)者羞：讓后人感到羞恥。[翻譯]歷史典籍中有許多流傳下來(lái)的教誨，我們不要做出讓后人感到羞恥的事情。[賞析]總結(jié)全詩(shī)，詩(shī)人以史為鑒，強(qiáng)調(diào)要遵循史冊(cè)中的遺訓(xùn)，保持清正廉潔，不要給后人留下恥辱。這不僅體現(xiàn)了包拯對(duì)歷史的尊重和敬畏，更表達(dá)了他希望自己和后人都能堅(jiān)守正道、廉潔奉公的強(qiáng)烈愿望，使詩(shī)歌的主題得到進(jìn)一步升華，具有深刻的教育意義和警示作用。（五）1.D【解析】“語(yǔ)言不事雕琢、樸素直白”錯(cuò)誤。像“翠浪舞翻紅罷亞，白云穿破碧玲瓏”，“翠浪”“紅罷亞”“碧玲瓏”等詞，色彩豐富且描寫細(xì)膩，用詞精妙，并非樸素直白。)2.（1）相同點(diǎn)：都蘊(yùn)含了對(duì)人生追求和境界的思考，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)有限與無(wú)限、目標(biāo)與過(guò)程的深刻理解。（2）不同點(diǎn)：①蘇軾的詩(shī)句強(qiáng)調(diào)在追求過(guò)程中要把握有限的精力，不要盲目追逐無(wú)窮的目標(biāo)，體現(xiàn)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)和對(duì)自我的約束；②王安石的詩(shī)句則表達(dá)了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理、勇于攀登的精神?！举p析】登玲瓏山（蘇軾）這首詩(shī)是蘇軾于熙寧七年（1074）任杭州通判時(shí)所作。熙寧七年，蘇軾在杭州通判任上，曾多次游覽當(dāng)?shù)孛麆?，玲瓏山便是其中之一。他在此留下了這首詩(shī)，通過(guò)對(duì)玲瓏山景色的描繪，展現(xiàn)出玲瓏山的獨(dú)特風(fēng)光和自然之美，同時(shí)也蘊(yùn)含了一定的人生哲理。何年僵立兩蒼龍，瘦脊盤盤尚倚空。[字詞]1.僵立：挺立不動(dòng)。2.蒼龍：青色的龍，這里形容玲瓏山的山峰像兩條蒼勁的龍。3.瘦脊：指山峰瘦削的山脊。4.盤盤：曲折回旋的樣子。5.倚空：高聳入空。[翻譯]有兩條蒼龍僵立在那里，它們瘦勁的山脊曲折回旋，依然高聳入云。[賞析]詩(shī)人開篇以“僵立兩蒼龍”來(lái)比喻玲瓏山的兩座山峰，形象地描繪出山峰的雄偉與險(xiǎn)峻，“瘦脊盤盤”進(jìn)一步刻畫了山脊的形態(tài)，展現(xiàn)出山體的奇特與蒼勁?！吧幸锌铡眲t突出了山峰高聳入云的氣勢(shì)，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，為全詩(shī)營(yíng)造出一種雄渾壯闊的氛圍，也奠定了全詩(shī)寫景抒情的基調(diào)。翠浪舞翻紅罷亞，白云穿破碧玲瓏。[字詞]1.翠浪：形容山上綠色的樹木如波浪般起伏。2.舞翻：舞動(dòng)翻騰。3.紅罷亞：“罷亞”同“稏”，指稻穗，這里“紅罷亞”可能是指山上紅色的果實(shí)或花像稻穗一樣繁多。4.穿破：穿過(guò)，沖破。5.碧玲瓏：指碧綠而精巧的玲瓏山。[翻譯]山上翠綠的樹木如波浪般舞動(dòng)翻騰，其間點(diǎn)綴著如紅稻穗般繁多的紅花或紅果，潔白的云朵在碧綠精巧的玲瓏山間穿梭、沖破。[賞析]此聯(lián)從色彩和動(dòng)態(tài)的角度進(jìn)一步描繪玲瓏山的美景?！按淅宋璺睂懗隽松缴蠘淠倦S風(fēng)搖曳的生動(dòng)姿態(tài)，富有動(dòng)感，“紅罷亞”以鮮明的色彩對(duì)比，為畫面增添了艷麗的色調(diào)，使景色更加絢麗多彩?！鞍自拼┢票塘岘嚒保瑢自茢M人化，生動(dòng)地表現(xiàn)出云朵在山間飄動(dòng)的靈動(dòng)之美，仿佛是白云在與玲瓏山嬉戲，使整個(gè)畫面充滿了生機(jī)與活力，展現(xiàn)出玲瓏山景色的秀麗與奇幻。三休亭上工延月，九折巖前巧貯風(fēng)。[字詞]1.三休亭：玲瓏山上的一座亭子，“三休”表示登亭需要多次休息，形容亭子所在位置較高。2.工：擅長(zhǎng)，善于。3.延月：迎接月亮，指在亭中可以很好地欣賞到月亮升起的美景。4.九折巖：玲瓏山上的一處巖石，因其曲折多變而得名。5.巧貯風(fēng)：巧妙地儲(chǔ)存風(fēng)，意思是在九折巖前能感受到習(xí)習(xí)涼風(fēng)，仿佛風(fēng)被巖石巧妙地聚集起來(lái)。[翻譯]三休亭善于迎接月亮，在亭中可欣賞到美妙的月色；九折巖前巧妙地聚集著風(fēng)，使人能感受到陣陣涼爽。[賞析]這一聯(lián)通過(guò)對(duì)玲瓏山上兩個(gè)特定景點(diǎn)——三休亭和九折巖的描寫，進(jìn)一步豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容?！叭萃ど瞎ぱ釉隆?，一個(gè)“工”字，賦予了亭子以人的靈性，仿佛亭子是特意為迎接月亮而存在，營(yíng)造出一種靜謐、優(yōu)雅的氛圍，讓人聯(lián)想到詩(shī)人在亭中賞月的閑適情景?！熬耪蹘r前巧貯風(fēng)”，“巧”字同樣用得精妙，將九折巖描繪得如同一個(gè)巧妙的儲(chǔ)風(fēng)容器，生動(dòng)地表現(xiàn)出此處獨(dú)特的自然現(xiàn)象，也為讀者帶來(lái)一種新奇的感受，增添了玲瓏山的趣味性和神秘色彩。腳力盡時(shí)山更好，莫將有限趁無(wú)窮。[字詞]1.腳力：指行走的力氣。2.有限：指有限的腳力、精力等。3.趁：追逐，追求。4.無(wú)窮：指無(wú)窮無(wú)盡的景色或欲望等。[翻譯]當(dāng)腳力用盡時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)山景更加美妙，不要用有限的精力去追逐那無(wú)窮無(wú)盡的東西。[賞析]尾聯(lián)是詩(shī)人在登山過(guò)程中的感悟，由寫景轉(zhuǎn)為抒情議論?！澳_力盡時(shí)山更好”，蘊(yùn)含著一種對(duì)生活的深刻理解，即當(dāng)我們付出努力，達(dá)到一定的極限時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)更美好的事物，這是一種在經(jīng)歷艱辛后獲得的獨(dú)特體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和付出后的收獲?！澳獙⒂邢蕹脽o(wú)窮”則是詩(shī)人從登山之悟中引申出的人生哲理，告誡人們不要用有限的生命和精力去盲目追求無(wú)窮無(wú)盡的欲望或目標(biāo)，要懂得珍惜當(dāng)下，欣賞眼前的美好，體現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)超脫的人生態(tài)度和深邃的哲學(xué)思考，使全詩(shī)的意境得到了升華。04.比較手法異同（六）1.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“眼見(jiàn)紫色茱萸盛開，面對(duì)淼淼江水”錯(cuò)誤?！爸仃?yáng)酒熟茱萸紫”是詩(shī)人想象著故鄉(xiāng)的風(fēng)物(酒和茱萸)、親人團(tuán)聚的情景，倍感無(wú)奈。而自己“卻向江頭倚棹吟”，只能倚槳吟味。這是虛實(shí)結(jié)合的寫法。故選C。2.①兩者都用到了色彩的對(duì)比。王勃句落霞的紅、孤鶩的黑與水天的藍(lán)，本詩(shī)頸聯(lián)中白的云與鷺，紅的野花以及深色的山，都通過(guò)深淺參差的色彩描繪了一幅秋天傍晚的美麗景象。②兩者都采用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。王勃句中孤鶩奮進(jìn)、晚霞飄飛是動(dòng)態(tài)，秋水和長(zhǎng)天看似靜態(tài)，卻是動(dòng)的晚霞和孤鶩的背景，動(dòng)靜交融，渾然一體；本詩(shī)頸聯(lián)中則將靜的秋水、紅蓼、暮山、白云和動(dòng)的飛鷺、啼猿放在一起，用動(dòng)的鷺和猿為整片靜景注入了生機(jī)與活力。③兩者都結(jié)合了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。王勃句中雖沒(méi)有“孤鶩”之聲，但可以想象其飛翔時(shí)的長(zhǎng)鳴，與天高水闊一同構(gòu)成了秋日的寥廓壯麗的氣象；本詩(shī)頸聯(lián)中則直寫猿叫，此哀聲與深沉孤寂的畫面相輔相成，將詩(shī)歌的蕭索凄涼之情推向了頂峰。④兩者都采用了寓情于景的手法。王勃此句視野開闊、畫面壯美，寄寓了作者不甘沉淪、積極進(jìn)取的青春志氣；本詩(shī)頸聯(lián)中鷺、晚、暮山、猿叫，都是有哀怨之情的意象，寄寓了詩(shī)人羈旅漂泊、思鄉(xiāng)懷人的寂寥與落寞。（答好一點(diǎn)可以給2分，答好三點(diǎn)即可。其它答案酌情給分。）【賞析】舟行即事（杜荀鶴）年少髭須雪欲侵，別家三日幾般心。[字詞]1.“髭須”指胡須。2.“雪欲侵”，形容胡須像是要被雪染白，這里用了夸張的手法，暗示詩(shī)人年少卻已胡須斑白，可見(jiàn)其經(jīng)歷坎坷。3.“別家”即離開家。4.“幾般心”指多種心思，形容詩(shī)人離家后心情復(fù)雜。[翻譯]年少的我，胡須卻已如白雪即將浸染，離開家才三天，心中就有了萬(wàn)般思緒。[賞析]開篇以奇特的形象描寫“年少髭須雪欲侵”，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓人對(duì)詩(shī)人的經(jīng)歷產(chǎn)生好奇?！皠e家三日幾般心”直接點(diǎn)明離家后的心境，短短三天便有諸多心思，為全詩(shī)奠定了一種惆悵、復(fù)雜的情感基調(diào)，也引發(fā)了讀者對(duì)詩(shī)人舟行經(jīng)歷的興趣。朝隨賈客憂風(fēng)色，夜逐漁翁宿葦林。[字詞]1.“賈客”指商人。2.“風(fēng)色”指風(fēng)向、天氣，這里代指行船的天氣狀況。3.“逐”有跟隨的意思。4.“葦林”即蘆葦叢。[翻譯]白天跟隨商人一起擔(dān)憂風(fēng)向和天氣的變化，夜晚則跟隨漁翁在蘆葦叢中歇宿。[賞析]這聯(lián)具體描寫了詩(shī)人舟行途中的生活?！俺S”“夜逐”寫出了詩(shī)人旅途的漂泊不定，跟隨賈客憂風(fēng)色，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)行程的擔(dān)憂，也暗示了生活的艱辛；夜宿葦林，環(huán)境的簡(jiǎn)陋和孤寂，進(jìn)一步烘托出詩(shī)人漂泊在外的凄苦。通過(guò)朝、夜不同生活場(chǎng)景的描寫，展現(xiàn)了詩(shī)人舟行生活的單調(diào)與艱辛，讓讀者更能體會(huì)到詩(shī)人離家后的復(fù)雜心情。秋水鷺飛紅蓼晚，暮山猿叫白云深。[字詞]1.“秋水”指秋天的江水。2.“鷺飛”即白鷺飛翔。3.“紅蓼”是一種生長(zhǎng)在水邊的植物，秋天開紅色或白色的花。4.“暮山”指傍晚時(shí)分的山巒。[翻譯]秋天的江水上，白鷺在傍晚的紅蓼叢上飛翔，傍晚的山巒中，猿猴在白云深處啼叫。[賞析]此聯(lián)描繪了一幅美麗而又略帶凄涼的秋日江景圖。“秋水鷺飛紅蓼晚”，畫面色彩鮮明，秋水、白鷺、紅蓼，構(gòu)成了一幅寧?kù)o而優(yōu)美的畫面，但“晚”字又給這幅畫面增添了一絲暮靄沉沉的凄涼感?！澳荷皆辰邪自粕睢保栽澈锏慕新暣蚱屏水嬅娴膶?kù)o，在深山白云間回蕩，更顯環(huán)境的幽深和孤寂，猿啼也常常象征著哀傷，進(jìn)一步烘托出詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和惆悵。這聯(lián)以景襯情，通過(guò)對(duì)自然景色的細(xì)膩描繪，將詩(shī)人的情感融入其中，使情與景完美融合。重陽(yáng)酒熟茱萸紫，卻向江頭倚棹吟。[字詞]1.“重陽(yáng)”是農(nóng)歷九月初九，古人在這一天有登高、飲菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。2.“酒熟”指酒釀成。3.“茱萸”是一種植物，重陽(yáng)節(jié)有佩戴茱萸的習(xí)俗。4.“倚棹”指靠著船槳，這里代指倚靠著船。[翻譯]重陽(yáng)節(jié)到了，酒已經(jīng)釀成，茱萸也已變成紫色，我卻只能在江頭倚著船槳吟詩(shī)。[賞析]尾聯(lián)將時(shí)間拉到重陽(yáng)節(jié)，這個(gè)本應(yīng)家人團(tuán)聚、登高飲酒的節(jié)日，詩(shī)人卻獨(dú)自在江上。“重陽(yáng)酒熟茱萸紫”，描繪出節(jié)日的氛圍和美好的景象，然而“卻向江頭倚棹吟”，詩(shī)人以一個(gè)孤獨(dú)的倚棹吟詩(shī)的形象，與節(jié)日的熱鬧形成鮮明對(duì)比，更突出了詩(shī)人的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情?！耙需鳌币脖憩F(xiàn)出詩(shī)人在孤獨(dú)中以吟詩(shī)來(lái)排解心中的愁緒，展現(xiàn)了詩(shī)人的文人情懷和無(wú)奈心境。全詩(shī)在這種孤獨(dú)、惆悵的氛圍中結(jié)束，給讀者留下了無(wú)盡的回味和思考。05.比較情感異同（七）1.A【解析】“借高山大川的雄偉氣象從正面描寫昭君形象”分析錯(cuò)誤。高山大川的雄偉氣象并非是對(duì)昭君的正面描寫，所以此處應(yīng)該是側(cè)面烘托。2.（1）手法：兩首作品都用了懷古傷今的手法。（2）情感：①杜詩(shī)借昭君有才貌不被賞識(shí)，以及昭君對(duì)故國(guó)的思念與怨恨，寄托了詩(shī)人自己的身世之感和愛(ài)國(guó)之情，同時(shí)抒發(fā)了自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的悵惘。②蘇詞借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)周瑜才略、氣度、功業(yè)的追念，反襯自己年華老去，表達(dá)壯志未酬的憂憤及曠達(dá)灑脫的豪情?！举p析】《詠懷古跡（其三）》（杜甫）群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。[字詞]1.萬(wàn)壑：指無(wú)數(shù)的山谷。2.赴：奔赴，這里形容群山萬(wàn)壑像波濤一樣奔赴荊門山，有一種動(dòng)態(tài)的氣勢(shì)。3.荊門：山名，在今湖北宜都西北，長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山對(duì)峙，是出入蜀地的門戶。4.明妃：即王昭君，名嬙，漢元帝時(shí)宮女，遠(yuǎn)嫁匈奴呼韓邪單于。晉朝時(shí)為避司馬昭諱，改稱“明妃”。5.村：指昭君村，在今湖北秭歸縣香溪河畔。[翻譯]千山萬(wàn)嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村至今留存。[賞析]首聯(lián)起句不凡，用“群山萬(wàn)壑赴荊門”描繪出一幅雄偉壯闊的畫面，以高山大川的雄偉氣勢(shì)來(lái)烘托昭君出生的不凡之地。一個(gè)“赴”字，將靜態(tài)的群山寫活了，賦予了它們動(dòng)態(tài)的美感和磅礴的氣勢(shì)，為昭君的出場(chǎng)營(yíng)造了一種雄渾的背景，暗示了昭君雖出生于平凡鄉(xiāng)村，卻有著不平凡的命運(yùn)。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。[字詞]1.一去：一旦離開。2.紫臺(tái)：紫宮，宮廷，這里指漢宮。3.朔漠：北方的沙漠，這里指匈奴所在地。4.青冢：指昭君墓，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南二十里左右。傳說(shuō)塞外草白，惟獨(dú)昭君墓上草色常青，故稱“青冢”。[翻譯]她離開漢宮遠(yuǎn)嫁北方的沙漠，只留下青冢向著黃昏。[賞析]“一去紫臺(tái)連朔漠”，寫昭君離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴，從此與故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，一個(gè)“連”字，將漢宮與朔漠連接起來(lái)，寫出了空間的遙遠(yuǎn)和隔絕，也暗示了昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折?！蔼?dú)留青冢向黃昏”，描繪出昭君墓的孤獨(dú)和凄涼，在黃昏的背景下，青冢更顯冷落，“獨(dú)”字突出了昭君死后的寂寞，“向黃昏”則渲染出一種哀傷的氛圍，讓人感受到昭君的哀怨和凄涼。這聯(lián)通過(guò)對(duì)比和鮮明的意象，寫出了昭君一生的悲劇命運(yùn)。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。[字詞]1.畫圖：指漢元帝時(shí)宮廷畫師為宮女們畫的像。2.省識(shí)：略識(shí)，這里是說(shuō)漢元帝只通過(guò)畫圖來(lái)大略地認(rèn)識(shí)宮女的容貌。3.春風(fēng)面：形容昭君美麗的容貌，如同春風(fēng)般明媚動(dòng)人。4.環(huán)珮：古人衣帶上系的玉佩，這里代指昭君。[翻譯]只依憑畫圖約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，月夜里環(huán)珮叮當(dāng)是昭君的魂魄歸來(lái)。[賞析]“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”，揭示了昭君悲劇的原因，漢元帝僅憑畫圖來(lái)選宮女，導(dǎo)致昭君因畫師毛延壽的索賄不成而被丑化，未能得到皇帝的寵幸，最終遠(yuǎn)嫁匈奴，這一句包含了對(duì)漢元帝昏庸的批判和對(duì)昭君命運(yùn)的同情?！碍h(huán)珮空歸夜月魂”，想象豐富而奇特，描繪出昭君的魂魄在月夜歸來(lái)，環(huán)珮聲響，卻只是一個(gè)孤獨(dú)的魂魄，“空”字寫出了昭君的魂魄歸來(lái)也是徒然，更增添了悲劇色彩，表達(dá)了昭君對(duì)故鄉(xiāng)的思念和無(wú)法回歸的哀怨。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。[字詞]1.千載：千年。2.琵琶：這里指昭君出塞時(shí)彈的琵琶。3.胡語(yǔ)：胡地的音樂(lè)。4.怨恨：指昭君心中的哀怨和憤恨。[翻譯]千年以來(lái)琵琶彈奏的都是胡地音調(diào)，曲中分明傾訴著昭君的怨恨。[賞析]尾聯(lián)以琵琶曲來(lái)寄托昭君的怨恨，“千載琵琶作胡語(yǔ)”，說(shuō)明昭君的故事流傳千年，而琵琶所彈奏的胡地音樂(lè)，始終訴說(shuō)著她的哀怨?！胺置髟购耷姓摗?，直接點(diǎn)明“怨恨”，將昭君的哀怨之情推向了高潮，不僅表達(dá)了昭君對(duì)遠(yuǎn)嫁匈奴、遠(yuǎn)離故