山東省泰安市肥城市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及參考答案

高一語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一①古代沒有現(xiàn)代的高科技建筑技術(shù)、沒有鋼筋混凝土，他們采用的材料大多是純天然的，僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的人力加工。技術(shù)條件決定了古代建筑只能以木材和石頭為主，也就是說中國(guó)古代的建筑大都是木結(jié)構(gòu)和石結(jié)構(gòu)的。②就木結(jié)構(gòu)而言，由于木材的長(zhǎng)度有限，那么用木材構(gòu)建的建筑也就不會(huì)很大，而且會(huì)有許多的支撐柱子，內(nèi)部結(jié)構(gòu)小巧緊密，很有安全感。這反映出古代人追求內(nèi)心的寧?kù)o和高雅。這種小巧玲瓏的木結(jié)構(gòu)建筑反映出中國(guó)傳統(tǒng)思想中“天人合一”的思想，美學(xué)藝術(shù)上稱之為“取法自然”。這樣的建筑群讓人產(chǎn)生一種喜悅感，頗有回歸自然的感覺；與歐洲古典的石料建筑相比要更溫潤(rùn)柔和，同時(shí)顯示出中國(guó)古人欣賞自然的美學(xué)價(jià)值。③而中國(guó)的古建筑可以說是形形色色，造型也是不計(jì)其數(shù)，每一種不同的類型都顯示出不同的美學(xué)價(jià)值。古建筑造型中最突出的是屋檐的造型。中國(guó)古代建筑的屋檐與屋身有很大的統(tǒng)一性與連續(xù)性，也就是屋身的變化會(huì)帶來屋檐的變化。古建筑的屋檐主要有屋檐高大、翼腳翹起的特點(diǎn)，飛起的屋檐有一種動(dòng)態(tài)美，把本來靜止的建筑帶動(dòng)得靈動(dòng)欲活。這既有美學(xué)欣賞價(jià)值，也體現(xiàn)中國(guó)古老的動(dòng)靜結(jié)合的辯證思想。④除了屋檐，屋頂?shù)脑煨投酁榍€形，像希臘那樣的平頂式基本很少見，這樣的屋頂使本來笨拙的建筑顯得靈動(dòng)。而且這樣的架構(gòu)符合美學(xué)的邏輯，在簡(jiǎn)單和自然中增加美感，靜態(tài)的屋身在動(dòng)態(tài)的屋頂和屋檐的帶動(dòng)下極具美感。⑤古代建筑造型中不可忽視的是斗拱，斗拱是連接屋頂和屋身的部分。隨著建筑業(yè)的發(fā)展變化，斗拱漸漸成了裝飾的結(jié)構(gòu)。斗拱有著一律整齊的形式，而且相互對(duì)稱、相互均衡，各個(gè)部件之間都十分協(xié)調(diào)，而且銜接得很巧妙，使整個(gè)建筑擁有和諧的韻律。斗拱的構(gòu)件大都是正方形和長(zhǎng)方形，就是從側(cè)面看也多是倒過來的等腰三角形，從上面俯瞰有的斗拱成“十”字，有的是“田”字，十分對(duì)稱。并且斗拱的外觀還有完整的幾何關(guān)系的美感，展現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的韻味。這種斗拱除了實(shí)用和美觀價(jià)值之外，還或多或少體現(xiàn)古代人的社會(huì)倫理和思想觀念以及各種制度的秩序美等文化屬性。⑥建筑有了形還離不開色，有形有色才是完整的、美觀的建筑。中國(guó)古建筑大都是木質(zhì)的，木頭易潮濕被腐蝕，為了長(zhǎng)久居住和保持就需要在木結(jié)構(gòu)建筑物的表面涂一些涂料來對(duì)建筑物加以保護(hù)。這些用以保護(hù)建筑物的涂料往往也兼具美學(xué)欣賞的價(jià)值，這是古代實(shí)用和欣賞相結(jié)合的價(jià)值觀。在古代，在中國(guó)古代，等級(jí)制度是非常森嚴(yán)的，這種差別也明顯地體現(xiàn)在色彩上，尤其在衣服顏色的運(yùn)用上要求十分嚴(yán)格。所以，在古代，建筑涂料的顏色運(yùn)用也十分謹(jǐn)慎。斗拱是在屋檐的陰影下面，常常以冷色調(diào)為主，比如青藍(lán)碧綠。木建筑的柱子和墻壁大都以丹紅色為主，這樣的紅色和檐下的青藍(lán)碧綠相互映襯，形成鮮明的對(duì)比，達(dá)到很美的藝術(shù)效果。這樣的對(duì)比色在寺廟建筑中運(yùn)用得比較多，寺廟的柱子多用黑色，而底下的臺(tái)基多是白色，這樣就形成了鮮明的黑白對(duì)比。（摘編自何如濤《我國(guó)古建筑的美學(xué)欣賞》）材料二（三）這個(gè)體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法。這就是說，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一幅梁架。每一幅梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每?jī)筛绷杭苤g用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。（四）斗栱：在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱做“栱”的弓形短木，兩層?xùn)碇g用稱“斗”的斗形方木塊墊著。這種用栱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做“斗栱”。它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷之可能的。更早，它還是用以加固兩條橫木接榫的，先是用一個(gè)斗，上加一塊略似栱形的“替木”。斗栱也可以由柱頭挑出去承托上面其他結(jié)構(gòu)，最顯著的如屋檐，上層樓外的“平坐”（露臺(tái)），屋子內(nèi)部的樓井、欄桿等。斗栱的裝飾性很早就被發(fā)現(xiàn)，不但在木構(gòu)上得到了巨大的發(fā)展，并且在磚石建筑上也充分應(yīng)用，它成為中國(guó)建筑中最顯著的特征之一?！┪蓓斣谥袊?guó)建筑中素來占著及其重要的位置。它的瓦面是彎曲的，已如上面所說。當(dāng)屋頂是四面坡的時(shí)候，屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的。它的壯麗的裝飾性也就被發(fā)現(xiàn)而予以利用了。在其他體系建筑中，屋頂素來是不受重視的部分，除掉穹隆頂?shù)玫教貏e處理之外，一般坡頂都是草草處理，生硬無趣，甚至用女兒墻把它隱藏起來。但在中國(guó)，古代智慧的匠師們就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性。在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐?！对?shī)經(jīng)》開了端，兩漢以來許多詩(shī)詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的詞句。這證明屋頂不但是幾千年來廣大人民所喜聞樂見的，并且是我們民族所最驕傲的成就。它的發(fā)展成為中國(guó)建筑中最主要的特征之一。（七）大膽的用朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色，用在柱、門窗和墻壁上，并且用彩色繪畫圖案來裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)，如額枋、梁架、柱頭和斗栱，無論外部?jī)?nèi)部都如此。在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的?！ň牛┰诮ㄖ牧现?，大量使用有色琉璃磚瓦，盡量利用各色油漆的裝飾潛力。木上刻花，石面上作裝飾浮雕，磚墻上也加雕刻。（選自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.同樣限于建筑材質(zhì)與技術(shù)條件，中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑與歐洲古典的石料建筑相比有獨(dú)到的美學(xué)價(jià)值。B.斗拱隨中國(guó)古代建筑的發(fā)展而逐步成熟，并成為具有實(shí)用性、裝飾性與文化性的特殊造型構(gòu)件。C.材料二（三）中介紹了中國(guó)建筑體系以木材結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方法，均用木材作房身的梁架和房間的構(gòu)架。D.材料二（九）中介紹大量使用有色琉璃瓦，盡量利用各色油漆等，體現(xiàn)了中國(guó)建筑物盡其用的特點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.講究屋檐“高大、翼腳翹起”與屋頂“曲線形”的造型藝術(shù)，都源于中國(guó)古人對(duì)建筑整體靈動(dòng)之美的唯一追求。B.中國(guó)古代建筑變得有形有色的完整與美觀，是因?yàn)楣糯ㄖ耐苛系谋Ｗo(hù)作用以及對(duì)色彩的謹(jǐn)慎大膽運(yùn)用。C.材料一內(nèi)容兼具學(xué)術(shù)性與普及性，主要運(yùn)用對(duì)比論證、舉例論證、比喻論證等方法，圍繞古建筑美學(xué)展開系統(tǒng)性分析。D.材料二簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確地介紹了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基本特點(diǎn)，介紹事物、闡述原理時(shí)，又體現(xiàn)了科技論文語(yǔ)言的嚴(yán)密、準(zhǔn)確。3.材料二中提到了屋頂?shù)难b飾性，并指出在中國(guó)“兩漢以來許多詩(shī)詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的詞句”。下列詩(shī)句不能體現(xiàn)上述說法的一項(xiàng)是（3分）A.八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅———（唐）杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》B.霜笳一曲入銀漢，碧瓦萬疊浮嵐煙———（宋）陸游《題望海亭亭在臥龍絕頂》C.薔薇花謝綠窗前，碧琉璃瓦欲生煙———（宋）晁端禮《浣溪沙·清潤(rùn)風(fēng)光雨后天》D.屋頂?shù)贸蹯V，階前落山影———（清）李良年《貴陽(yáng)山中雜興》4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的主要論證結(jié)構(gòu)。（4分）

5.某地計(jì)劃修建一座古代風(fēng)格的文化公園，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提出以下方案：以斗拱、飛檐、朱柱青檐、曲線型屋頂為主，還原古代木構(gòu)建筑群的傳統(tǒng)形制。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)單分析其體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的哪些美學(xué)理念。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。聽見春分蘇滄桑①暮光消失后，夜雨將山后浦村裹進(jìn)懷里。隔墻的老廟突然傳來“咚”的一記鼓聲。②父親走在前面，領(lǐng)我穿過院墻與老廟之間的小弄，看見一場(chǎng)春雨的足跡在石板路上閃閃發(fā)亮。苔痕綴滿石縫，春草在寂靜中生長(zhǎng)，這條青翠欲滴的小路，是故鄉(xiāng)留給我的入口春分，“元鳥至，雷乃發(fā)生。始電”?！炯住垦嘧踊爻?，我回鄉(xiāng)看望父母。在越來越密的鼓聲和雨聲里，我聽見故鄉(xiāng)萬物生長(zhǎng)，后山的梨花開了，河邊的油菜花豌豆花開了，春茶抽芽，稻秧剛剛播下，雨傳送過來一陣陣隱秘的香氣，大地沉入了夜的深呼吸……③【乙】我還聽見時(shí)間深處傳來男女老少替花喝酒、踏青賞景的歡聲笑語(yǔ)，聽見紙鳶在天空呼嘯，上面寫著希望天上的神能看到的一個(gè)個(gè)祝福。④回憶踏著鼓聲蔓延到故鄉(xiāng)的原點(diǎn)。一座很小的廟，一盞瓦數(shù)很低的電燈，一張舊桌，四五張矮凳，一個(gè)熱水瓶，一個(gè)剃著平頭、面相端莊的中年鼓詞人，三個(gè)七八十歲的老年聽眾，熱水瓶的影子投在墻上，唱詞人的影子也投在墻上。【丙】扁鼓，牛筋琴，唱本，鼓簽，快板，是他的全部行當(dāng)，生、旦、凈、末、丑的悲歡均由他一人承擔(dān)。⑤故鄉(xiāng)的春分之夜，仿佛來自古代。⑥父親說，自古春分時(shí)節(jié)也是祭祀的時(shí)節(jié)。山后浦村每逢婚喪嫁娶、喬遷新居等，村里人就湊份子請(qǐng)唱詞人來唱。唱前，先擊鼓“打頭通”，然后再唱正本，有神話、有斷案的、也有歷史的、世情的，有的一本唱一夜，有的唱兩三夜。⑦今天大概是廟神壽日。老人們坐在昏暗的燈影里，似睡非睡，唱詞人沉浸在他一個(gè)人的世界里。古老的腔調(diào)，在夜色中盛放、枯萎。我忽然想，他不是唱給人聽，而是唱給神聽。⑧父親說，記得嗎？我們家從鎮(zhèn)上搬過來時(shí)，也請(qǐng)唱詞人到小廟唱過詞，多熱鬧啊，廟里坐滿了人，老老小小像一家人。現(xiàn)在沒人聽了，只有幾個(gè)老人家會(huì)去，有時(shí)就只有一個(gè)人，那個(gè)管廟的人。⑨父親說，你大概忘記了。⑩不是大概，是完全，徹底。如同我每次回家，在小鎮(zhèn)邊緣鱗次櫛比的新建樓群間，怎么都找不到山后浦村的入口，那個(gè)曾經(jīng)青翠欲滴的入口。此時(shí)此刻，一座老廟，一段唱詞，成了那個(gè)青翠欲滴的入口，將我?guī)нM(jìn)了一些記憶……蒙蒙細(xì)雨灑下溫柔，親吻著老樹的嫩芽，呼喚出花苞的美夢(mèng)，頭頂著落花，一個(gè)怯生生的小男孩站在泥墻根，看著那些不請(qǐng)而來的鄰人為他安家，為他鐫刻出故鄉(xiāng)的模樣。掌燈了，小廟里擠滿了全村的男女老少，一雙雙眼睛閃耀著星星的光芒，也照亮了年輕的唱詞人，那時(shí)，他是唱給神聽，更是唱給人聽。木門吱呀，推開山間的晨霧，也走出去越來越多的年輕人。?而今夜過后，伴著夜行的火車，【丁】我將又一次遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離小院的桂花樹，遠(yuǎn)離母親的目光，遠(yuǎn)離春夜獨(dú)自盛放枯萎的鼓詞聲。時(shí)光呼嘯著迎面而來，我在春分復(fù)活的記憶，像春夜的鼓詞聲，將又一次與我背道而馳。交通的便利，讓我們誤以為故鄉(xiāng)近在咫尺，其實(shí)，它正以前所未有的速度遠(yuǎn)去。?“遙思故園陌，桃李正酣酣。”終有一天，父輩們只在夢(mèng)中出現(xiàn)，故鄉(xiāng)那個(gè)青翠欲滴的入口，會(huì)成為一個(gè)傷口，一念及，舌尖便沾上澀澀的淚滴。多年后，當(dāng)我再一次穿過春分的夜晚，穿過院墻與老廟之間的小弄，還會(huì)有一段鼓詞在等我嗎？不知道會(huì)是誰陪我，一起用目光撿起滿地的雨水，或月光。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.開頭寫到老廟傳來的鼓聲，打破了鄉(xiāng)村的寧?kù)o，“突然”一詞強(qiáng)調(diào)了鼓聲對(duì)我的心境造成了擾亂。B.⑤⑥段介紹了山后浦村長(zhǎng)盛不衰的春分祭祀習(xí)俗，每逢婚喪嫁娶、喬遷新居等，村里人就請(qǐng)唱詞人來唱。C.⑩段除了綜合運(yùn)用了議論、記敘、描寫、抒情的表達(dá)方式，表達(dá)了“我”對(duì)家鄉(xiāng)的既愛又失望的情感。D.題目新穎別致，吸引讀者閱讀興趣；“聽見”作為貫穿全文的線索，使文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)渾然一體。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.甲句托物起興，觸物生情，以燕子歸巢的自然現(xiàn)象作為引子，來觸發(fā)“我”歸鄉(xiāng)的情感表達(dá)。B.乙句通過聽覺描述眼前祭祀的熱鬧情景，“時(shí)間深處”突出了家鄉(xiāng)春分祭祀風(fēng)俗的歷史久遠(yuǎn)。C.丙句羅列唱詞人的全部行當(dāng)，用逗號(hào)來停頓，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，表現(xiàn)了行當(dāng)?shù)墓爬稀⒑?jiǎn)樸。D.丁句這運(yùn)用了排比的修辭手法，句式整齊，語(yǔ)氣貫通，強(qiáng)調(diào)了“我”遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)的不舍與傷感。8.文中畫波浪線的兩個(gè)句子，“他不是唱給人聽，而是唱給神聽”“他是唱給神聽，更是唱給人聽”在句式運(yùn)用上有何不同？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.文末畫線處是情到深處的發(fā)問。結(jié)合對(duì)文意的理解，你認(rèn)為其中包含了“我”的哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。文本一晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブＮ谋径x侯復(fù)假道于虞以伐虢①。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟寇不可玩一之謂甚其可再乎？諺所謂‘輔車②相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭③也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯偪④乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國(guó)乎？”【注】①虢(guó)：周朝國(guó)名。②輔：頰骨；車：齒床。③昭，與下文的“穆”皆為宗廟的次序，一世是昭，二是穆。④偪(bī)：逼迫，威脅。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）晉A不可啟B寇不可C玩D一E之謂甚F其可G再乎？11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（3分）A.鄙，把……當(dāng)作邊邑，與《齊桓晉文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”的“朝”用法不同。B.何厭之有，與《鴻門宴》中“客何為者”的句式相同，都是賓語(yǔ)前置句。C.假，借用，與《勸學(xué)》中“君子性非異也，善假于物也”的“假”意思相同。D.以，因?yàn)椋c《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“加之以師旅”的“以”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.宮之奇以“輔車相依，唇亡齒寒”比喻虞虢關(guān)系，與燭之武的“越國(guó)鄙遠(yuǎn)”皆強(qiáng)調(diào)地理關(guān)聯(lián)。B.虞國(guó)國(guó)君虞公認(rèn)為晉國(guó)與己同宗必不害虞，宮之奇則以晉滅虢的歷史駁斥他的言論。C.宮之奇提到桓、莊之族無罪而遭戮，意在說明晉國(guó)對(duì)親族尚且無情，遑論異姓之虞。D.兩篇文本均體現(xiàn)謀士通過分析利益關(guān)系勸阻君主，但《燭之武退秦師》更側(cè)重離間敵國(guó)聯(lián)盟。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）

(2)親以寵偪，猶尚害之，況以國(guó)乎？（4分）

14.結(jié)合兩則材料，分析燭之武與宮之奇勸諫策略的異同。（4分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15~16題。畬田①詞五首

王禹偁其三數(shù)聲獵獵酒醺醺，斫上高山亂入云。自種自收還自足，不知堯舜是吾君。其五畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。從此商於②為故事，滿山皆唱舍人③詩(shī)?！咀ⅰ竣佼?shē)田：燒荒墾種。②商於(wū)：古地區(qū)名，在今陜西商南縣、河南淅川縣內(nèi)鄉(xiāng)一帶。③舍(shè)人：作者自稱。15.以下對(duì)兩首詩(shī)的對(duì)比分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩首詩(shī)均以畬田勞動(dòng)為背景，展現(xiàn)農(nóng)耕生活的不同側(cè)面和民風(fēng)的淳樸。B.“不知堯舜是吾君”暗含對(duì)統(tǒng)治者的不滿，“皆唱”表達(dá)對(duì)君王的歌頌。C.其三以白描手法寫勞動(dòng)過程，其五以“鼓笛”“歌聲”渲染熱鬧氛圍。D.兩首詩(shī)語(yǔ)言樸素淺近，通俗清新，極富民歌情味，呈現(xiàn)濃郁的民俗美。16.分析兩首詩(shī)在思想情感表達(dá)上的異同。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)班級(jí)辯論會(huì)上，甲同學(xué)自信滿滿地提出“治理國(guó)家只需武力強(qiáng)盛”，乙同學(xué)立即引用《論語(yǔ)》中孔子評(píng)價(jià)子路志向的話“__，__”，強(qiáng)調(diào)禮制與謙遜的重要性。(2)《桂枝香·金陵懷古》說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時(shí)只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩(shī)句是：“_________，_______”。(3)“洞庭湖”在文人筆下呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，杜甫《登岳陽(yáng)樓》中用“__”一句，描繪其吐納日月的動(dòng)態(tài)遐想；張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中用“__”一句，定格湖面廣闊的靜態(tài)美景。一動(dòng)一靜突顯洞庭湖的多維意象。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成18~22題。(19分)閱讀，是智慧的源泉，是成長(zhǎng)的階梯，是人生的燈塔。人們常說：閱讀改變命運(yùn)。在我看來，此話可以從兩個(gè)角度看。其一，讀那些所謂“有用的書”，也就是接受正規(guī)教育，獲取專業(yè)知識(shí)，這樣可以改變你的外在命運(yùn)，改變你在社會(huì)上的地位，使人①

。其二，讀那些所謂“無用的書”，那些哲學(xué)、宗教、人文方面的書籍，未必能改變你的外在命運(yùn)，但可以(A)，使你擁有智慧、信仰，擁有一個(gè)強(qiáng)健的靈魂，因此也就改變了你與外在命運(yùn)的關(guān)系，從而在精神上立于②

。我認(rèn)為后一種改變是更可靠也更重要的。讀無用的書，做有夢(mèng)的人。這是周國(guó)平給一家民營(yíng)書店的題詞。書可分為有用和無用，有用的書關(guān)乎生計(jì)，無用的書關(guān)乎心靈；人可(B)，有夢(mèng)的人是心靈的富翁，無夢(mèng)的人是生計(jì)的奴仆。無夢(mèng)的人生是乏味的，與無夢(mèng)的人相處也是乏味的。叔本華說：期望一個(gè)人記住他讀過的全部書籍，恰如期望他能在體內(nèi)儲(chǔ)存他吃過的全部食物。這個(gè)比方打得有些極端，因?yàn)樵谑聦?shí)上，無論誰都不可能，即使可能也不愿意在體內(nèi)儲(chǔ)存吃過的全部食物。但是，世上確實(shí)有

③

的記憶天才。我相信，叔本華的意思應(yīng)該是有形的知識(shí)不重要，而精神營(yíng)養(yǎng)是無形的，因?yàn)樗热粽嬲鹆俗饔?，就必定已化為了你的血肉。我還相信，不僅書籍的價(jià)值在于提供精神營(yíng)養(yǎng)，更在于啟動(dòng)智慧、創(chuàng)造價(jià)值、傳承文化。它如同一座智慧的寶庫(kù)，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中暢游。有些人常常以藏書多標(biāo)謗自己的“博學(xué)”。如果擁有書籍，不必讀它們，就能占有其中的知識(shí)，那該多么省力。我要立即補(bǔ)充一句：那該多么沒意思?？梢婇喿x本身是莫大的快樂，如果取消了閱讀過程中的理解、思考、置疑、感悟等等，如實(shí)說來，取消了自己心智的積極參與，那客觀呈獻(xiàn)的知識(shí)對(duì)于你就無甚價(jià)值。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）

20.文中畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

21.文中最后一段有三個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。（3分）

22.高一(1)班舉行“書友”閱讀分享會(huì)，由你擔(dān)任該分享會(huì)的主持人，請(qǐng)根據(jù)以上閱讀材料內(nèi)容擬一份開場(chǎng)白，要求符合情境特點(diǎn)、符合文本信息、語(yǔ)言流暢，不超過80個(gè)字。（5分）

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)從《鴻門宴》中，我們可知，張良是劉邦的主要謀士，而樊噲只是劉邦的侍衛(wèi)，在生死攸關(guān)之際，二人都表現(xiàn)出可貴的忠誠(chéng)、智勇和擔(dān)當(dāng)，不辱使命，最終幫助劉邦順利脫險(xiǎn)。人常說：“英雄不問出處。”出身、地位、職位不能決定一個(gè)人的作為。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.D（這一部分是對(duì)中國(guó)古代建筑注重裝飾特征的表述，而非“物盡其用”之說）2.D（A項(xiàng)，“都源于中國(guó)古人對(duì)建筑整體靈動(dòng)之美的唯一追求”于文無據(jù)B項(xiàng)，“完整與美觀”是針對(duì)中國(guó)建筑的“形”與“色”兩方面而言，在原因陳述中只說了“色”C項(xiàng)，材料一沒有比喻論證）3.A（A項(xiàng)，秋風(fēng)咆哮，怒吼的秋風(fēng)把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來。杜甫筆下的茅屋不是材料中談及的中國(guó)古代建筑的代表，是房無片瓦的悲苦生活的寫照，這里“茅草”作屋頂，也不是“裝飾”之用B項(xiàng)，屋頂上碧瓦層疊如山巒，與煙嵐繚繞的仙境交融，傳遞出空濛的遠(yuǎn)眺之趣C項(xiàng)，綠窗前薔薇初謝，屋頂琉璃瓦如美玉生煙，描繪了一幅雨后夏景圖，寫夏日雨后、風(fēng)光清潤(rùn)，令人心曠神D項(xiàng)，描繪雨后初晴時(shí)屋頂承接山影的靜謐畫面，展現(xiàn)自然與建筑的光影交融）4.采用并列式論證結(jié)構(gòu)，（1分），從中國(guó)古代建筑的材料、（1分）造型、（1分）色彩（1分）三個(gè)方面論證中國(guó)古代建筑的實(shí)用與美學(xué)價(jià)值。5.①“天人合一”的哲學(xué)思想。（1分）采用木結(jié)構(gòu)建筑與斗拱飛檐，通過木材的溫潤(rùn)質(zhì)感體現(xiàn)對(duì)自然的欣賞與回歸。（1分）②色彩與功能的統(tǒng)一。（1分）朱柱青檐的對(duì)比色設(shè)計(jì)；以冷色調(diào)斗拱與暖色調(diào)屋身的協(xié)調(diào)和諧韻律。（1分）③動(dòng)靜結(jié)合的哲學(xué)意蘊(yùn)。（1分）飛檐和屋頂?shù)摹皠?dòng)態(tài)美”與木柱的“靜態(tài)美”呼應(yīng)，傳承中國(guó)古老的“動(dòng)靜結(jié)合”的辯證思想。（6分，每點(diǎn)2分，總說1分，解說1分。如有其他答案，只要言之成理即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.D（A項(xiàng)，對(duì)“突然”一詞的分析錯(cuò)誤，“突然”說明讓人意想不到，老廟的鼓聲既是家鄉(xiāng)春分的風(fēng)俗，又開啟了作者在家鄉(xiāng)一天的行程，引起下文的敘事B項(xiàng)，“長(zhǎng)盛不衰”解讀錯(cuò)誤，這里只是對(duì)歷史風(fēng)俗在過去盛況的描述C項(xiàng)，“失望”之說不當(dāng)，這一段有自責(zé)，有對(duì)過去的留戀）7.B（“眼前”說法不當(dāng)，這是回憶中的情景，“時(shí)間深處”是為了說明這樣的情景是過去有現(xiàn)在沒有了，只能在回憶中找尋，遺憾之情溢于言表）8.前一句運(yùn)用了“不是……而是……”并列復(fù)句，否定前者，肯定后者；（1分，答出句式即可）是“我”對(duì)如今僅有留守老人聽說唱落寞情景的感慨（1分，意思對(duì)即可）；后一句用了“是……更是……”遞進(jìn)復(fù)句，肯定前者，更肯定后者（1分，答出句式即可）；是對(duì)往昔鄉(xiāng)鄰聚集癡迷、虔誠(chéng)聽說唱的熱烈場(chǎng)景的感嘆。（1分，意思對(duì)即可）通過今昔祭祀狀況的對(duì)比，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化存續(xù)、發(fā)展的思考。9.①作者的回鄉(xiāng)之旅感受到了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村文化消失等讓家鄉(xiāng)落寞，是痛心的發(fā)問；②看到了家鄉(xiāng)落后，人口流失，發(fā)展停滯，面臨消亡，是無奈的發(fā)問；③對(duì)家鄉(xiāng)未來的不確定，是憂慮的發(fā)問；④意在喚醒更多游子回饋家鄉(xiāng)、挽救傳統(tǒng)的意識(shí)，是不甘的發(fā)問；⑤也有呼喚之義，渴望黨和國(guó)家“鄉(xiāng)村振興”的惠民政策盡快落實(shí)，是期盼的發(fā)問。（6分，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)、言之成理即可）二、古代詩(shī)文閱讀(36分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）10.BDF句意：晉國(guó)的這種貪心不能讓它開個(gè)頭，這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視，一次借路已經(jīng)過分了，怎么可以有第二次呢？（3分，答對(duì)一處1分，超出三處不得分）11.C（A項(xiàng)，“朝秦楚”的“朝”是使動(dòng)用法。B項(xiàng)，均為賓語(yǔ)前置?！昂螀捴小笔且浴爸弊鳛橘e語(yǔ)前置標(biāo)志的，“客何為者”是疑問代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。C項(xiàng)，文中“借”是“借用”的意思，“善假于物也”的“假”是“憑借、依靠”的意思。D項(xiàng)，“加之以師旅”的“以”是“用”的意思）12.B（晉尚未滅虢，此處為預(yù)測(cè)而非歷史）13.(1)（現(xiàn)在晉國(guó)）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)的土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？（4分，關(guān)鍵詞：封、肆、闋、焉）(2)至親之間因?yàn)闄?quán)勢(shì)相逼，尚且加以殺害，更何況是對(duì)一個(gè)國(guó)家呢？（4分，關(guān)鍵詞：寵福、況）14.同：均抓住晉國(guó)擴(kuò)張野心這一核心問題，運(yùn)用高超的說辭藝術(shù)增強(qiáng)說服力。（2分）異：燭之武側(cè)重離間秦晉（“焉用亡鄭以陪鄰”），（1分）宮之奇直指宗法不可信（“將虢是滅，何愛于虞”）。（1分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15