2025屆上海市普陀區(qū)高三下學(xué)期質(zhì)量調(diào)研（一模）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆上海市普陀區(qū)高三下學(xué)期質(zhì)量調(diào)研（一模）歷史試題考生注意：1.試卷滿分100分，考試時(shí)間60分鐘。2.本考試分設(shè)試卷和答題紙。答題前，務(wù)必在答題紙上填寫姓名、報(bào)名號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。作答必須涂或?qū)懺诖痤}紙上，在試卷上作答一律不得分。3.本試卷標(biāo)注“雙選”的試題，每小題應(yīng)選兩個(gè)選項(xiàng)，不可多選或少選；未特別標(biāo)注的選擇類和填涂類試題，每小題只能選一個(gè)選項(xiàng)。1.以“權(quán)杖”觀政治制度演進(jìn)上海博物館“金字塔之巔：古埃及文明大展”中法老的權(quán)杖神圣威嚴(yán)。借助對(duì)典型權(quán)杖功能的探微，可以管窺古今政治制度的演變。材料一古代的權(quán)杖①《漢謨拉比法典》石柱柱頭②法老拉美西斯二世雕像③奧古斯都像④馬其頓國(guó)王亞歷山大銀幣（兩面）（1）①文物所體現(xiàn)的文明位于古代（單選）（）A.尼羅河流域 B.兩河流域 C.恒河流域 D.地中海沿岸（2）上述文物所體現(xiàn)的文明中，距今時(shí)間最近的是（單選）（）A.① B.② C.③ D.④（3）上述文物顯示出古代權(quán)杖涵義的共性是（單選）（）A.王權(quán)神授 B.王權(quán)至上 C.寡頭政治 D.中央集權(quán)（4）上述文物所體現(xiàn)的文明中，通過征服性戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上推動(dòng)文化區(qū)域形成和發(fā)展的有（雙選）（）A.① B.② C.③ D.④材料二“拿破侖一世加冕大典”中的權(quán)杖（19世紀(jì)初，法國(guó)雅克—路易·大衛(wèi)繪制的紀(jì)實(shí)性油畫）（5）結(jié)合材料二信息，概括教會(huì)權(quán)杖和世俗權(quán)杖所代表的教權(quán)與王權(quán)之間的關(guān)系。材料三美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院中的權(quán)杖（1841年制作）（6）依據(jù)材料三，對(duì)該權(quán)杖內(nèi)涵理解正確的有（雙選）（）A.表達(dá)了設(shè)計(jì)者反抗殖民統(tǒng)治爭(zhēng)取獨(dú)立的核心訴求B.體現(xiàn)了美國(guó)憲法賦予議會(huì)的重要地位和立法權(quán)力C.明確了美國(guó)總統(tǒng)、國(guó)會(huì)以及最高法院的權(quán)力邊界D.隱含了聯(lián)邦制共和國(guó)與各州治權(quán)之間的內(nèi)在關(guān)系（7）通過對(duì)典型權(quán)杖功能的探微，可以管窺古今政治制度怎樣的演進(jìn)趨勢(shì)？【答案】（1）B（2）C（3）A（4）CD（5）教權(quán)與王權(quán)既相互依存又存在斗爭(zhēng)。在加冕典禮上，拿破侖拒絕跪教皇，親自為皇后戴上王冠，顯示出世俗王權(quán)對(duì)教權(quán)的挑戰(zhàn)；但同時(shí)，基督教主教所持的權(quán)杖和拿破侖政府官員所持的權(quán)杖都在加冕儀式中出現(xiàn)，說明教權(quán)在當(dāng)時(shí)仍有重要影響力，王權(quán)的行使在一定程度上也需要借助教權(quán)的認(rèn)可。（6）BD（7）從權(quán)力象征來看，古代權(quán)杖多強(qiáng)調(diào)王權(quán)神授，隨著時(shí)代發(fā)展，逐漸向體現(xiàn)民主、法治的權(quán)力象征轉(zhuǎn)變；從權(quán)力結(jié)構(gòu)角度，早期文明中權(quán)杖代表高度集中的王權(quán)，后來政治制度發(fā)展，權(quán)力逐漸分散制衡，權(quán)杖成為議會(huì)等權(quán)力機(jī)構(gòu)的標(biāo)志；在文化內(nèi)涵方面，古代權(quán)杖蘊(yùn)含著宗教神秘色彩，現(xiàn)代則更多體現(xiàn)民族精神、國(guó)家理念等。【解析】【小問1】據(jù)題干“古巴比倫王國(guó)國(guó)王”和“正義之神沙馬什遞出權(quán)杖”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該文物為《漢謨拉比法典》石柱，而古巴比倫王國(guó)位于古代兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河），B項(xiàng)正確；尼羅河流域是古埃及文明的發(fā)源地，與題干文物無關(guān)，排除A項(xiàng)；恒河流域是古印度文明的區(qū)域，與題干文物無關(guān)，排除C項(xiàng)；地中海沿岸是古希臘等文明的區(qū)域，與題干文物無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！拘?】據(jù)題干“上述文物所體現(xiàn)的文明中，距今時(shí)間最近的是”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①《漢謨拉比法典》石柱頭屬于古巴比倫文明，距今約3700-3800年；②法老拉美西斯二世雕像屬于古埃及文明，距今約3200-3300年；③奧古斯都像屬于古羅馬文明，距今約2000年；④馬其頓國(guó)王亞歷山大銀幣屬于馬其頓文明，距今約2300-2400年。對(duì)比以上四個(gè)選項(xiàng)中文物所屬文明的時(shí)間，奧古斯都所處時(shí)代距今時(shí)間最近，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》石柱頭距今時(shí)間最遠(yuǎn)，排除A項(xiàng)；法老拉美西斯二世雕像距今時(shí)間較遠(yuǎn)，排除B項(xiàng)；馬其頓國(guó)王亞歷山大銀幣距今時(shí)間較近，但不是最近，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！拘?】據(jù)題干“上述文物顯示出古代權(quán)杖涵義的共性是”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代不同地區(qū)的統(tǒng)治者，如古巴比倫國(guó)王、埃及法老、羅馬奧古斯都、馬其頓國(guó)王亞歷山大等，都通過與神的聯(lián)系來賦予自己權(quán)力的合法性，即權(quán)力是神授予的，體現(xiàn)了王權(quán)神授的涵義，A項(xiàng)正確；王權(quán)至上主要強(qiáng)調(diào)王權(quán)在國(guó)家中的至高無上地位，與題干文物信息不符，排除B項(xiàng)；寡頭政治是指由少數(shù)人掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式，題干文物并未體現(xiàn)這一政治形式，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)是一種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，側(cè)重于中央對(duì)地方的管理和控制，題干中并未涉及相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【小問4】據(jù)題干“關(guān)于圖片中展示的古代文明相關(guān)文物，以下說法正確的有”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①《漢謨拉比法典》石柱頭代表古巴比倫文明，位于兩河流域，而非尼羅河流域，A項(xiàng)錯(cuò)誤；②法老拉美西斯二世所在的埃及新王國(guó)時(shí)期是埃及的強(qiáng)盛擴(kuò)張階段，其領(lǐng)土曾大規(guī)模擴(kuò)張，B項(xiàng)錯(cuò)誤；③奧古斯都（屋大維）結(jié)束了羅馬的內(nèi)亂紛爭(zhēng)，推動(dòng)了羅馬從共和時(shí)代向帝國(guó)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；④馬其頓國(guó)王亞歷山大銀幣上的赫拉克勒斯和宙斯形象，體現(xiàn)了亞歷山大對(duì)神話英雄的推崇以及他借助神靈之父的形象強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)威，D項(xiàng)正確。故選CD項(xiàng)?！拘?】據(jù)材料二“拿破侖一世加冕大典”中的權(quán)杖信息，“基督教不同等級(jí)主教所持的權(quán)杖（也稱‘牧杖’）”可得出“教權(quán)在當(dāng)時(shí)仍有重要影響力，王權(quán)的行使在一定程度上需要借助教權(quán)的認(rèn)可”；“拿破侖政府官員所持的權(quán)杖”可得出“世俗王權(quán)的存在和獨(dú)立性”；“加冕典禮上，拿破侖拒絕跪教皇，而是親自為皇后戴上王冠”可得出世俗王權(quán)對(duì)教權(quán)的挑戰(zhàn)。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在中世紀(jì)歐洲，教權(quán)與王權(quán)之間存在復(fù)雜的關(guān)系。教會(huì)通過宗教權(quán)威影響政治決策，而王權(quán)則試圖限制教會(huì)的權(quán)力以維護(hù)國(guó)家主權(quán)。結(jié)合材料信息，拿破侖拒絕跪教皇并親自為皇后戴上王冠，顯示出世俗王權(quán)對(duì)教權(quán)的挑戰(zhàn)；但同時(shí)，基督教主教所持的權(quán)杖和拿破侖政府官員所持的權(quán)杖都在加冕儀式中出現(xiàn)，說明教權(quán)在當(dāng)時(shí)仍有重要影響力，王權(quán)的行使在一定程度上也需要借助教權(quán)的認(rèn)可。綜上所述，教權(quán)與王權(quán)既相互依存又存在斗爭(zhēng)?！拘?】根據(jù)圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院的權(quán)杖由13根烏木棍組成，代表美國(guó)獨(dú)立時(shí)各州，體現(xiàn)了聯(lián)邦制下各州與聯(lián)邦的關(guān)系，同時(shí)也是議會(huì)權(quán)力的標(biāo)志，體現(xiàn)了美國(guó)憲法賦予議會(huì)的重要地位和立法權(quán)力，B、D項(xiàng)正確；美國(guó)在1841年早已獨(dú)立，反抗殖民統(tǒng)治不是當(dāng)時(shí)的核心訴求，排除A項(xiàng)；權(quán)杖沒有明確美國(guó)總統(tǒng)、國(guó)會(huì)以及最高法院的權(quán)力邊界，排除C項(xiàng)。故選B、D項(xiàng)。【小問7】從權(quán)力象征來看：據(jù)材料一“古巴比倫王國(guó)國(guó)王”、“法老拉美西斯二世雕像”、“奧古斯都雕像”等信息，可得出古代權(quán)杖多強(qiáng)調(diào)王權(quán)神授。據(jù)材料三“英國(guó)國(guó)會(huì)眾議院中的權(quán)杖”信息，可得出隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸向體現(xiàn)民主、法治的權(quán)力象征轉(zhuǎn)變；從權(quán)力結(jié)構(gòu)角度：綜合圖片信息，早期的權(quán)杖多為皇權(quán)象征，如巴比倫王、法老、奧古斯都、馬其頓國(guó)王亞歷山大，而美國(guó)眾議院的權(quán)杖，表現(xiàn)為議會(huì)權(quán)力的體現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早期文明中權(quán)杖代表高度集中的王權(quán)，后來政治制度發(fā)展，權(quán)力逐漸分散制衡，權(quán)杖成為議會(huì)等權(quán)力機(jī)構(gòu)的標(biāo)志；在文化內(nèi)涵方面：綜合材料信息，古代權(quán)杖多為君權(quán)神授的產(chǎn)物，多政教合一蘊(yùn)含宗教神秘色彩，現(xiàn)代權(quán)杖美國(guó)眾議院權(quán)杖，則更注重民族主義，國(guó)家觀念，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代權(quán)杖蘊(yùn)含著宗教神秘色彩，現(xiàn)代則更多體現(xiàn)民族精神、國(guó)家理念等。2.借“罐頭”察世界歷史進(jìn)程在食物保鮮技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，罐頭食品似乎正在遠(yuǎn)去。然而，無論在歷史還是現(xiàn)實(shí)中，罐頭食品都深刻影響了社會(huì)生活，也見證了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。材料一19世紀(jì)罐頭食品發(fā)展大事記（部分）（1）材料一中拿破侖“戰(zhàn)爭(zhēng)”的對(duì)象主要是（單選）（）A.亞洲國(guó)家 B.歐洲國(guó)家 C.非洲國(guó)家 D.美洲國(guó)家（2）依據(jù)材料一，以下關(guān)于19世紀(jì)罐頭食品發(fā)展趨勢(shì)說法正確的有（雙選）（）A.功能從軍需到民用 B.食品種類從多樣到統(tǒng)一C.運(yùn)輸從遲緩到快捷 D.食品安全問題得以解決（3）有學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)罐頭食品發(fā)展體現(xiàn)了“工業(yè)文明對(duì)自然時(shí)間的征服”。從材料一中至少找出2個(gè)關(guān)鍵詞，以體現(xiàn)這一時(shí)期“工業(yè)文明”的顯著特征。材料二第二次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)政府大量采購(gòu)罐頭補(bǔ)給作戰(zhàn)部隊(duì)，同時(shí)提高了產(chǎn)品售價(jià)，國(guó)家實(shí)驗(yàn)室也贊助了一系列罐頭改良研究計(jì)劃，促使其成功轉(zhuǎn)型為一種公民食品。1941年《租借法案》（美國(guó)以出售、交換、租借等方式對(duì)盟國(guó)提供國(guó)防物資）通過，至1944年，荷美爾公司罐裝肉類的90%以上都供應(yīng)給了盟軍部隊(duì)。——整理自《罐頭——一部美國(guó)公眾的食品安全史》《荷美爾女孩》等（4）依據(jù)材料二，簡(jiǎn)析二戰(zhàn)期間罐頭工業(yè)發(fā)展對(duì)美國(guó)帶來的主要影響。材料三今年初，西藏自治區(qū)日喀則市定日縣發(fā)生地震后，中國(guó)罐頭工業(yè)協(xié)會(huì)緊急向全國(guó)會(huì)員發(fā)出倡議書，多家企業(yè)積極響應(yīng)，捐贈(zèng)了包括午餐肉、豆豉鯪魚、雞肉燒飯、銀耳百合等在內(nèi)的多種罐頭食品。在此前的土耳其和敘利亞地震后，包括大量罐頭食品在內(nèi)的中國(guó)救援物資和救援力量，也從未缺席。——整理自《罐頭行業(yè)馳援災(zāi)區(qū)凝心聚力保食品供給》等（5）罐頭食品的發(fā)展歷史，見證了近代以來世界歷史發(fā)展進(jìn)程的哪些特征？【答案】（1）B（2）AC（3）關(guān)鍵詞：機(jī)器沖壓、專利、鐵路網(wǎng)。機(jī)器沖壓體現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化，是工業(yè)文明生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志；專利制度是工業(yè)文明下保護(hù)創(chuàng)新成果的重要制度，促進(jìn)了技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展；鐵路網(wǎng)的修建反映了工業(yè)文明下交通的發(fā)展，為商品運(yùn)輸和經(jīng)濟(jì)交流提供了便利。（4）主要影響：對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)而言，政府大量采購(gòu)罐頭提高了產(chǎn)品售價(jià)，促進(jìn)了罐頭企業(yè)的發(fā)展，增加了企業(yè)利潤(rùn)；國(guó)家實(shí)驗(yàn)室贊助罐頭改良研究計(jì)劃，推動(dòng)了罐頭技術(shù)的進(jìn)步；從國(guó)際關(guān)系角度，《租借法案》下美國(guó)大量向盟軍供應(yīng)罐頭，增強(qiáng)了盟軍的戰(zhàn)斗力，提升了美國(guó)的國(guó)際影響力，同時(shí)也加強(qiáng)了美國(guó)與盟國(guó)之間的聯(lián)系。（5）特征：罐頭食品的發(fā)展見證了工業(yè)化進(jìn)程，從最初的手工制作到機(jī)器沖壓生產(chǎn)，體現(xiàn)了工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步；反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的影響，如二戰(zhàn)期間美國(guó)罐頭工業(yè)因戰(zhàn)爭(zhēng)需求而發(fā)展；也體現(xiàn)了全球化趨勢(shì)，罐頭食品從歐美發(fā)展并傳播到中國(guó)等其他地區(qū)，在國(guó)際救援中發(fā)揮作用，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)所學(xué)可知，1805年到1815年，拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng)，在歐洲建立了一個(gè)從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國(guó)，因此主要戰(zhàn)爭(zhēng)的主要對(duì)象是歐洲國(guó)家，B項(xiàng)正確；排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【小問2】根據(jù)“拿破侖為了解決戰(zhàn)爭(zhēng)食物保存法懸賞”“保障罐頭調(diào)運(yùn)，滿足城市居民需求”可知，功能從軍需到民用，A項(xiàng)正確；根據(jù)“歐美各國(guó)鐵路網(wǎng)的修建，保障了罐頭的調(diào)運(yùn)，滿足城市居民需求”可知，運(yùn)輸從遲緩到快捷，C項(xiàng)正確；材料只涉及罐頭制作工藝的改進(jìn)及運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，不涉及食物種類，排除B項(xiàng)；罐頭滅菌工藝的改進(jìn)有利于食品安全，但是“食品安全問題得以解決”說法過于絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選AC?！拘?】根據(jù)“工業(yè)文明”可知，材料反映工業(yè)文明的主要是“專利”“機(jī)器沖壓罐頭”“鐵路網(wǎng)”。結(jié)合所學(xué)可知，機(jī)器沖壓體現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化，是工業(yè)文明生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志；專利制度是工業(yè)文明下保護(hù)創(chuàng)新成果的重要制度，促進(jìn)了技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展；鐵路網(wǎng)的修建反映了工業(yè)文明下交通的發(fā)展，為商品運(yùn)輸和經(jīng)濟(jì)交流提供了便利。【小問4】對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)而言，根據(jù)“第二次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)政府大量采購(gòu)罐頭補(bǔ)給作戰(zhàn)部隊(duì)，同時(shí)提高了產(chǎn)品售價(jià)”可知，政府大量采購(gòu)罐頭提高了產(chǎn)品售價(jià)，促進(jìn)了罐頭企業(yè)的發(fā)展，增加了企業(yè)利潤(rùn)；根據(jù)“國(guó)家實(shí)驗(yàn)室也贊助了一系列罐頭改良研究計(jì)劃，促使其成功轉(zhuǎn)型為一種公民食品”可知，國(guó)家實(shí)驗(yàn)室贊助罐頭改良研究計(jì)劃，推動(dòng)了罐頭技術(shù)的進(jìn)步；從國(guó)際關(guān)系角度，根據(jù)“1941年《租借法案》（美國(guó)以出售、交換、租借等方式對(duì)盟國(guó)提供國(guó)防物資）通過，至1944年，荷美爾公司罐裝肉類的90%以上都供應(yīng)給了盟軍部隊(duì)”可知，《租借法案》下美國(guó)大量向盟軍供應(yīng)罐頭，增強(qiáng)了盟軍的戰(zhàn)斗力，提升了美國(guó)的國(guó)際影響力，同時(shí)也加強(qiáng)了美國(guó)與盟國(guó)之間的聯(lián)系。【小問5】根據(jù)“專利”“機(jī)器沖壓罐頭”“鐵路”等可知，罐頭食品的發(fā)展見證了工業(yè)化進(jìn)程，從最初的手工制作到機(jī)器沖壓生產(chǎn)，體現(xiàn)了工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步；根據(jù)“拿破侖為解決戰(zhàn)爭(zhēng)食品保存法懸賞”“《租界法案》”及罐頭用于滿足城市居民需求可知，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的影響，如二戰(zhàn)期間美國(guó)罐頭工業(yè)因戰(zhàn)爭(zhēng)需求而發(fā)展；根據(jù)材料中歐美率先研發(fā)罐頭及“西藏自治區(qū)日喀則市定日縣發(fā)生地震后，中國(guó)罐頭工業(yè)協(xié)會(huì)緊急向全國(guó)會(huì)員發(fā)出倡議書，多家企業(yè)積極響應(yīng)，捐贈(zèng)了包括午餐肉、豆豉鯪魚、雞肉燒飯、銀耳百合等在內(nèi)的多種罐頭食品”可知，材料也體現(xiàn)了全球化趨勢(shì)，罐頭食品從歐美發(fā)展并傳播到中國(guó)等其他地區(qū)，在國(guó)際救援中發(fā)揮作用，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。3.由“江南”研究悟時(shí)空觀念我們身處現(xiàn)實(shí)的“江南”，尋找歷史的“江南”，理解史家的“江南”，體悟正確解讀“江南”的方法。（一）尋找歷史的“江南”材料一根據(jù)歷史學(xué)家研究成果繪制的“歷代江南區(qū)域演變示意圖”（1）秦漢時(shí)期的“江南”在時(shí)人觀念中意為“大江之南”。根據(jù)示意圖，“江南”主要指長(zhǎng)江中游的（單選）（）A關(guān)中地區(qū) B.中原地區(qū) C.吳越地區(qū) D.荊楚地區(qū)（2）唐朝詩(shī)人韓愈詩(shī)句“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九”。詩(shī)中“江南”當(dāng)指左圖中的（單選）（）A.江南道 B.江南西道 C.江南東道（3）概括唐宋時(shí)期“江南”逐漸聚焦到以南京、杭州（今名）為核心的區(qū)域的主要原因。（4）依據(jù)示意圖，“江南”概念內(nèi)涵呈現(xiàn)出的總體變化趨勢(shì)是（單選）（）A.地理概念——行政概念——經(jīng)濟(jì)概念 B.行政概念——地理概念——經(jīng)濟(jì)概念C.地理概念——文化概念——經(jīng)濟(jì)概念 D.經(jīng)濟(jì)概念——行政概念——地理概念（5）為幫助閱讀者在中國(guó)古代歷史時(shí)空下更準(zhǔn)確地理解“江南”變遷，請(qǐng)對(duì)本示意圖的繪制提出2點(diǎn)完善建議。（二）理解史家的“江南”材料二至明代，江南經(jīng)濟(jì)區(qū)事實(shí)上已經(jīng)初步形成。這個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)當(dāng)時(shí)以蘇、杭為中心城市，形成都會(huì)、府縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村市等多級(jí)層次的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)?！跫曳丁睹髑褰鲜穮哺濉凡牧先幚碥娬谋本?、制作商品的江南、生產(chǎn)糧食的湖廣，……構(gòu)成缺一不可的有機(jī)整體?？傊?，15—16世紀(jì)的中國(guó)已經(jīng)形成了以江南為主軸的地域間產(chǎn)業(yè)分工體制?！ㄈ眨韭∷尽逗沃^明代》材料四明清江南地區(qū)的手工業(yè)，與近代英國(guó)和西歐……手工業(yè)的關(guān)鍵區(qū)別在于……依靠家庭的、閑暇的、沒有市場(chǎng)出路的勞動(dòng)力作為輔助，而不是替代農(nóng)業(yè)。——（美）黃宗智《長(zhǎng)江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》（6）比較上述三則材料對(duì)明清“江南”的觀點(diǎn)異同（不得照抄材料）。（三）體悟正確解讀“江南”的方法（7）綜合上述分析，歸納如何在區(qū)域史探究中準(zhǔn)確把握時(shí)空觀念的主要方法?！敬鸢浮浚?）D（2）B（3）經(jīng)濟(jì)重心南移，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)重要區(qū)域；政治中心的影響，唐宋時(shí)期政治中心的變動(dòng)使得以南京、杭州為核心的區(qū)域地位更加重要；交通的發(fā)展，便利的交通促進(jìn)了這一區(qū)域與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)其發(fā)展。（4）A（5）增加不同朝代“江南”區(qū)域的行政劃分具體名稱標(biāo)注，使區(qū)域范圍更清晰；補(bǔ)充各時(shí)期“江南”地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的關(guān)鍵信息，如重要城市的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、文化成就等，幫助理解其演變的背景。（6）相同點(diǎn)：都認(rèn)識(shí)到明清江南地區(qū)在經(jīng)濟(jì)方面重要性。不同點(diǎn)：材料二強(qiáng)調(diào)江南經(jīng)濟(jì)區(qū)形成了多級(jí)層次的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)；材料三指出江南在全國(guó)地域間產(chǎn)業(yè)分工體制中處于主軸地位；材料四關(guān)注到明清江南地區(qū)手工業(yè)與近代英國(guó)和西歐手工業(yè)在勞動(dòng)力使用方面的差異。（7）要明確不同歷史時(shí)期區(qū)域的地理范圍，關(guān)注區(qū)域行政劃分的變化；分析區(qū)域在不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的特征及發(fā)展變化；注重區(qū)域與其他地區(qū)的聯(lián)系和相互影響，從整體的歷史發(fā)展脈絡(luò)中把握區(qū)域的演變?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一圖片陰影部分并結(jié)合所學(xué)可知，秦漢時(shí)期的“江南”位于長(zhǎng)江流域，主要指長(zhǎng)江中游的荊楚地區(qū)，D項(xiàng)正確；關(guān)中地區(qū)在陜西中部，屬于北方，排除A項(xiàng)；中原地區(qū)主要指黃河中下游地區(qū)，排除B項(xiàng)；吳越地區(qū)在長(zhǎng)江下游，秦漢時(shí)期尚未開發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！拘?】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，韓愈是中唐時(shí)期詩(shī)人，安史之亂后，唐朝的經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移，江南西道涵蓋今江西、湖南大部及湖北、安徽南部部分地區(qū)，在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)地位重要，“江南居十九”指的是江南西道，B項(xiàng)正確；江南道是唐朝前期的設(shè)置，此時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心在北方，不可能出現(xiàn)“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九”的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；江南東道主要是今江蘇南部、浙江、福建等地，整體經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)在唐代不如江南西道突出，以“江南居十九”來形容其經(jīng)濟(jì)占比不恰當(dāng)，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)【小問3】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，原因主要從政治、經(jīng)濟(jì)和交通方面分析，如經(jīng)濟(jì)重心南移，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)重要區(qū)域；政治中心的影響，唐宋時(shí)期政治中心的變動(dòng)使得以南京、杭州為核心的區(qū)域地位更加重要；交通的發(fā)展，便利的交通促進(jìn)了這一區(qū)域與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)其發(fā)展?！拘?】據(jù)材料一圖片變化并結(jié)合所學(xué)可知，秦漢時(shí)期“江南”主要是地理概念，指長(zhǎng)江以南部分地區(qū)；后來成為行政概念，如唐朝的江南道等；唐宋時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐斬聚焦到以南京、杭州為核心的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，成為經(jīng)濟(jì)概念，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！拘?】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料一圖片中秦漢和宋明時(shí)期“江南”地區(qū)的行政區(qū)劃不明了，因此，增加不同朝代“江南”區(qū)域的行政劃分具體名稱標(biāo)注，使區(qū)域范圍更清晰；理解“江南”變遷需要了解當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等背景，因此，補(bǔ)充各時(shí)期“江南”地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的關(guān)鍵信息，如重要城市的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、文化成就等，幫助理解其演變的背景?！拘?】相同點(diǎn)：據(jù)材料二“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)事實(shí)上已經(jīng)初步形成“和材料三“構(gòu)成缺一不可的有機(jī)整體”和材料四“明清江南地區(qū)的手工業(yè)，與近代英國(guó)和西歐”可知，都認(rèn)識(shí)到明清江南地區(qū)在經(jīng)濟(jì)方面的重要性。不同點(diǎn)：據(jù)材料二”等多級(jí)層次的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)”可知，材料二強(qiáng)調(diào)江南經(jīng)濟(jì)區(qū)形成了多級(jí)層次的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)；據(jù)材料三“形成了以江南為主軸的地域間產(chǎn)業(yè)分工體制”可知，材料三指出江南在全國(guó)地域間產(chǎn)業(yè)分工體制中處于主軸地位；據(jù)材料四“明清江南地區(qū)的手工業(yè)，與近代英國(guó)和西歐”可知，材料四關(guān)注到明清江南地區(qū)手工業(yè)與近代英國(guó)和西歐手工業(yè)在勞動(dòng)力使用方面的差異?！拘?】據(jù)材料一行政區(qū)劃的變化可知，要明確不同歷史時(shí)期區(qū)域的地理范圍，關(guān)注區(qū)域行政劃分的變化；據(jù)所學(xué)可知，一定歷史必須放在特定的歷史時(shí)空里研究可知，分析區(qū)域在不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的特征及發(fā)展變化；據(jù)材料四“明清江南地區(qū)的手工業(yè)，與近代英國(guó)和西歐……手工業(yè)的關(guān)鍵區(qū)別在于……依靠家庭的、閑暇的、沒有市場(chǎng)出路的勞動(dòng)力作為輔助，而不是替代農(nóng)業(yè)”可知，注重區(qū)域與其他地區(qū)的聯(lián)系和相互影響，從整體的歷史發(fā)展脈絡(luò)中把握區(qū)域的演變。4.從“人才觀”探文化的薪傳與鼎革大學(xué)是人類文明聚集地。近代以來大學(xué)人才觀的變化，是探尋中華文化流變的窗口。材料一大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！抖Y記·大學(xué)》材料二（京師大學(xué)堂辦學(xué)方針）一曰中西并用，觀其會(huì)通，無得偏廢；二曰以西文為學(xué)堂之一門，不以西文為學(xué)堂之全體?！?jiǎn)⒊鸩莸摹蹲鄶M京師大學(xué)堂章程》（1898年）材料三回憶母校自蔡（元培）先生執(zhí)掌校務(wù)以來，力圖改造，五四運(yùn)動(dòng)，打倒賣國(guó)賊，作人民思想之先導(dǎo)。所謂北大主義者，即犧牲主義也。欲使人民養(yǎng)成國(guó)家觀念，犧牲個(gè)人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也?！碜择R寅初《北大之精神》（1927年2月）材料四大學(xué)之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三達(dá)德，……故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。其二，學(xué)有專長(zhǎng)，而于大學(xué)中植其基。其三，養(yǎng)成自己能思想之人，而勿蘄教師逐字釋義?！每蓸E（1936年出任浙江大學(xué)校長(zhǎng)）材料五我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，是一個(gè)愛國(guó)者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人；其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來的工程師、專門家。——錢偉長(zhǎng)（1983年后歷任上海工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)、上海大學(xué)校長(zhǎng)等）（1）材料一體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵是（單選）（）A.家國(guó)情懷 B.崇德尚賢 C.自強(qiáng)不息 D.和而不同（2）材料二人才觀相較于材料一有何變化？反映出19世紀(jì)末中華文化怎樣的發(fā)展特征？（3）材料二至材料四的人才觀，總體上呈現(xiàn)出哪些變化趨勢(shì)？這種趨勢(shì)型塑了動(dòng)蕩時(shí)局下近代中華文化怎樣的特質(zhì)？（4）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，你如何看待近代以來我國(guó)大學(xué)人才觀的變化。【答案】（1）B（2）變化：材料一強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，材料二則增加了“中西并用”的內(nèi)容，注重學(xué)習(xí)西方文化。發(fā)展特征：19世紀(jì)末中華文化在西學(xué)東漸的影響下，開始吸收西方文化，呈現(xiàn)出中西融合的發(fā)展特征。（3）變化趨勢(shì)：從注重道德修養(yǎng)和中西會(huì)通，到強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有國(guó)家觀念、犧牲精神、獨(dú)立思考能力和全面發(fā)展的人才。特質(zhì)：近代中華文化在動(dòng)蕩時(shí)局下，具有愛國(guó)救亡、追求進(jìn)步、與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)，不斷適應(yīng)時(shí)代需求進(jìn)行變革。（4）近代以來我國(guó)大學(xué)人才觀的變化是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。19世紀(jì)末，在民族危機(jī)加深和西學(xué)東漸的背景下，大學(xué)人才觀開始注重中西并用，這是對(duì)傳統(tǒng)教育的突破，有利于培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求的人才，推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，大學(xué)人才觀強(qiáng)調(diào)國(guó)家觀念和犧牲精神，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)救亡圖存的時(shí)代主題，激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。20世紀(jì)30年代到80年代，人才觀更加注重全面發(fā)展，培養(yǎng)具有專業(yè)知識(shí)、獨(dú)立思考能力和高尚道德品質(zhì)的人才，反映了不同時(shí)期對(duì)人才素質(zhì)的更高要求，推動(dòng)了教育和文化的發(fā)展。這種變化體現(xiàn)了中華文化在傳承中不斷創(chuàng)新，積極吸收時(shí)代元素，為國(guó)家的發(fā)展和民族的振興提供了人才支持?？傊?，大學(xué)人才觀的變化與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等因素相互影響，反映了社會(huì)發(fā)展的需求和趨勢(shì)。【解析】【小問1】據(jù)材料一“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”和所學(xué)可知，強(qiáng)調(diào)通過道德修養(yǎng)達(dá)到至善境界，體現(xiàn)了儒家對(duì)個(gè)人德行的重視，B項(xiàng)正確；“家國(guó)情懷”更側(cè)重集體責(zé)任，