《法理學》課件-法理學

第一章緒論目錄第一節(jié)法學的概念與體系第二節(jié)法理學的對象與范圍第三節(jié)法理學的產(chǎn)生與發(fā)展第四節(jié)法理學的意義與方法第一節(jié)法學的概念與體系一、法學的概念所謂法學，就是研究法律現(xiàn)象或法律問題的學問或理論知識體系，是一門關于社會共同生活的規(guī)范科學。作為區(qū)別于其他科學的知識體系，法學具有自己獨特的性質：①法學的研究總是指向法律現(xiàn)象或法律問題的。②法學是實踐性較強的學科，具有務實性。③法學是反映人的經(jīng)驗理性的學問，是人的法律經(jīng)驗、知識、智慧和理性的綜合體現(xiàn)。④法學是職業(yè)性知識體系，它所使用的語言是冷靜的、剛硬的、簡潔的、合邏輯的。⑤法學是反映研究者的一定的價值立場或價值取向的學問。二、法學體系

法學體系，簡單地講，就是法學分科的體系，即由法學各個分支學科構成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。它的中心問題是關于法學內部各分支學科的劃分或法學學科的分類。1.法學體系不等同于法學理論體系。一個國家的法學分科體系大致統(tǒng)一，但卻可以并存多個不同的法學理論體系(例如不同法學派別的理論學說)。2.法學體系也不完全是法學的課程設置體系。法學課程體系不可能窮盡法學所有的分支學科。3.法學分支學科的具體劃分問題，國內外法學家至今尚無統(tǒng)一的標準。一般來說，可以按照兩個標準對法學進行劃分：一方面，按照法學的研究對象進行劃分；另一方面，可以按照法學研究方法的不同進行劃分。我們傾向于將中國的法學學科劃分為以下六大門類：（1）理論法學。（2）法律史學。（3）國內應用法學。（4）外國法學和比較法學。（5）國際法學。（6）法學的交叉學科(邊緣法學)。第二節(jié)法理學的對象與范圍一、法理學名稱的由來1.從語源看，漢語“法理學”一詞來自日語。2.在歐陸國家，“法理學”一詞并不流行，法學家們更愿意使用“法哲學”稱謂，指稱“法之哲學”或“法學之哲學”。3.在我國，“法理學”作為學科的名稱也幾經(jīng)變更。二、法理學研究的對象和范圍1.法理學研究的對象主要是法和法學的一般原理(哲理)、基本的法律原則、基本概念和制度以及這些法律制度運行的機制。2.法理學研究的范圍(領域)是法哲學、法社會學和法的理論(或“形式法學”)這三個法學基本研究方向的結合。三、法理學在法學體系中的地位在整個法學體系中，法理學居于一種非常獨特的地位：①法理學總是要站在法學學科發(fā)展的最前沿來追蹤、吸納人文科學、社會科學和自然科學的成就，反思法的基本問題，同時也從法學的角度對各種人文思潮作出回應。②從法學體系的內部關系看，法理學在整個法學體系中具有“基礎理論”的地位。四、法理學與其他人文社會科學1.法理學與哲學。2.法理學與邏輯(學)。3.法理學與語言學(語義學)。4.法理學與倫理學。5.法理學與美學。6.法理學與歷史學。7.法理學與政治學。8.法理學與經(jīng)濟學。9.法理學與社會學。10.法理學與人類學。第三節(jié)法理學的產(chǎn)生與發(fā)展一、19世紀以前法學理論的發(fā)展（一）中國歷史上的法學理論從時間跨度看，這一歷史源于夏、商、西周，經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、秦漢，由魏、晉、南北朝，隋、唐、五代、宋、元、明，下線至清(1911年)。從發(fā)展階段看，其大體上又分為三個時期：①夏、商、西周的法學思想；②春秋戰(zhàn)國的法學理論；③漢至清末的法學理論。（二）西方歷史上的法學理論19世紀以前的西方法學理論大致分三個時期：①古希臘—羅馬的法學理論；②中世紀法學理論；③17~18世紀的法學理論。二、法理學學科的形成與法理學流派的發(fā)展1.法理學真正成為獨立的學科，是19世紀的人文—社會精神影響的結果。在英美學界，真正對法理學學科的獨立產(chǎn)生影響的，是1832年約翰·奧斯丁的《法理學范圍之限定》一書的出版。許多法學家稱奧斯丁為“分析法理學之父”。正是奧斯丁著作的影響及其追隨者們——如阿莫斯、馬克伯、霍蘭德、薩爾蒙德等人的努力和貢獻，法理學才最終作為一門獨立的學科(理論知識體系、學問和大學的法學課程)而存在。2.縱觀法理學的產(chǎn)生和發(fā)展，還有一個引人注目的現(xiàn)象，即眾多法理學派別的興起。分析法學派、哲理法學派、歷史法學派、社會學法學派、新康德主義法學派、新黑格爾主義法學派等三、馬克思主義法學理論的產(chǎn)生和發(fā)展1.馬克思主義法學理論是19世紀40年代由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的。一般認為，1844~1848年間馬克思或他與恩格斯合著的一系列著作，如《神圣家族》(1845年)、《德意志意識形態(tài)》(1845~1846年)、《哲學的貧困》(1847年)、《共產(chǎn)黨宣言》(1848年)，是歷史唯物主義成熟的標志，也是馬克思主義法學理論產(chǎn)生的標志。2.100多年來，經(jīng)過幾代馬克思主義者的努力，馬克思主義法學理論得到了豐富和發(fā)展。（1）馬克思、恩格斯之后，列寧在社會主義革命和建設的實踐中撰寫了大量有關政治—法律的論著，諸如《國家與革命》(1917年)、《蘇維埃政權的當前任務》(1918年)、《論“雙重”領導和法制》等。（2）馬克思主義法學理論在中國的引進和實踐，產(chǎn)生了毛澤東法律思想和鄧小平法治理論。四、當代法理學面臨的問題1.我們當下所處的是一個“科際整合”的時代，學科之間的滲透與合作成為科學發(fā)展的一個總趨勢。2.20世紀末似乎又是一個“沒有根據(jù)的時期”。3.隨著冷戰(zhàn)的結束和前蘇聯(lián)的解體，交織著意識形態(tài)(主要是社會主義與資本主義)沖突的國家—民族文化沖突也日益明顯。第四節(jié)法理學的意義與方法一、法理學的意義1.人類精神的演化和科學的進步離不開思辨的哲學。2.法理學不僅為人們提供學習法律的入門知識，還培養(yǎng)法律和法學工作者的見識和境界。3.法理學重在訓練人們的法律思維方式和能力。二、法理學的研究方法1.哲學的方法。2.歷史的方法3.分析的方法4.比較的方法5.社會學方法第一編法的概念第二章法的現(xiàn)象與本質目錄第一節(jié)法的現(xiàn)象與本質的概念第二節(jié)法的層級本質第一節(jié)法的現(xiàn)象與本質的概念一、法的詞源與詞義1.漢字“法”的古體是“灋”。我國歷史上的第一部字典即東漢許慎所著《說文解字》注釋說：“灋，刑也。平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去?！惫糯摹盀灐焙汀靶獭眱蓚€字是通用的。其基本含義有二：其一是公平，即所謂“從水”。2.在現(xiàn)代漢語中，“法律”一詞有廣義和狹義兩種用法。（1）廣義的法律是從抽象意義上而言的，指法的整體，包括由國家制定的憲法、法律、法令、條例、決議、指示、規(guī)章等規(guī)范性文件和國家認可的判例、習慣等。（2）狹義的法律是從特定或具體意義上而言的，專指擁有立法權的國家機關依照立法程序制定的規(guī)范性文件。在我國，狹義的法律僅指全國人民代表大會制定的基本法律和全國人民代表大會常務委員會制定的除基本法律以外的其他法律。二、法的現(xiàn)象與本質的含義1.所謂法的現(xiàn)象就是指法的外部聯(lián)系，是人們通過感官就可以感知到的法的外部特征。一般認為，與其他社會規(guī)范相比，法有國家創(chuàng)制性、特殊規(guī)范性、普遍適用性和國家強制性四個特征。2.所謂法的本質就是指法的內部聯(lián)系，是法區(qū)別于其他一切事物的根本屬性。第二節(jié)法的層級本質

馬克思主義法理學以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，第一次科學地揭示了法的真正本質。馬克思主義經(jīng)典作家關于法的本質的論述有兩個顯著的特點：1.他們是從國家與社會并存的二元結構中來揭示法的本質的。2.他們是從多層次來剖析法的本質的。一、法的初級本質：國家意志性從初級本質上看，法有國家意志性，即法是國家意志的體現(xiàn)。二、法的二級本質：階級意志性從二級本質上看，法有階級意志性(或曰階級性)，即法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。在理解法的階級意志性時，需要特別注意以下三個問題：（1）法律反映統(tǒng)治階級的意志，并不意味著法律對統(tǒng)治階級內部的違法犯罪就不加管束。（2）法律反映統(tǒng)治階級的意志，并不意味著法律就完全不顧及被統(tǒng)治階級的愿望和要求。（3）法律反映統(tǒng)治階級的意志，并不意味著法律就不保護社會公共利益。三、法的終極本質：物質制約性從終極本質上看，法有物質制約性，即法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志的內容是由社會的物質生活條件所決定的。在理解法的物質制約性時，需要特別注意以下三個問題：（1）法有物質制約性并不意味著法總是符合客觀經(jīng)濟條件和經(jīng)濟規(guī)律的要求。（2）法有物質制約性并不意味著社會物質生活條件以外的因素對法就沒有影響。（3）法有物質制約性并不意味著法就沒有自己的相對獨立性。第三章法的價值目錄第一節(jié)法的價值的概念第二節(jié)法的基本價值第三節(jié)法的價值沖突第四節(jié)法的價值判斷第一節(jié)法的價值的概念一、法的價值的含義

法的價值是法律作為客體對于主體——人的意義，是法律作為客體對于人的需要的滿足，是人關于法律的超越的絕對指向。1.法的價值具有客觀性和主觀性。2.法的價值具有屬人性和社會性。3.法的價值具有應然性和實然性。4.法的價值具有特殊性和普遍性。二、法的價值與法的作用

法的價值指導著法的作用，法的作用實現(xiàn)著法的價值。但法的價值與法的作用之間具有重要的區(qū)別，主要的區(qū)別有以下幾個方面：1.法的價值與法的作用對于整個法的意義不同。2.法的價值與法的作用在是否具有主觀性上存在不同。3.法的價值與法的作用是否具有應然性不同。4.法的價值與法的作用和立法的關系不同。5.法的價值與法的作用中是否包含著對法律及其實施狀況的評價不同。三、法的價值與法的功能

法的價值與法的功能都具有應然性、有益性的特點。

但二者之間有著重要的區(qū)別。1.法的價值與法的功能之間有著應然的基點不同。2.法的價值與法的功能之間有著目的與途徑的差異。3.法的價值與法的功能之間有著指導與被指導的差別。第二節(jié)法的基本價值一、秩序(一)秩序對人類的價值意義

社會秩序是指人們交互作用的正常的結構、過程或變化模式，是人們互動的狀態(tài)和結果。秩序不僅是人類生存的條件，也是人類發(fā)展的要求。人類的任何發(fā)展都離不開人類社會生活的穩(wěn)定與正常。(二)秩序是法律的基礎價值秩序是法的價值。任何法律，從秩序意義上講，都要追求并保持一定的社會有序狀態(tài)。1.秩序之所以是法律的價值基礎，是由法律的本質和任務所決定的。2.秩序之所以是法律的基礎價值，是由秩序本身的性質所決定的。3.秩序之所以是法律的基礎價值，是由法律的其他價值所要求的。第四章法的特征、要素與程序目錄第一節(jié)法的特征第二節(jié)法的要素第三節(jié)法的程序第一節(jié)法的特征一、國家創(chuàng)制性從產(chǎn)生方式上看，法律與其他社會規(guī)范的區(qū)別在于它有國家創(chuàng)制性，即法律是由國家制定或認可的。法的國家創(chuàng)制性意味著法律出自國家，國家是法律的惟一來源。

國家創(chuàng)制法律的兩種途徑：1.制定；2.認可。二、特殊規(guī)范性（一）法律規(guī)范是一種行為規(guī)范，它通過對人們的行為提出模式化要求，進而實現(xiàn)調整社會關系的目的人的行為是法律規(guī)范的直接調整對象，社會關系則是法律規(guī)范的間接調整對象。（二）法律規(guī)范有著獨特的、嚴密的邏輯結構法律規(guī)范在邏輯上由前提條件、行為模式和法律后果三部分所組成。

行為模式有三種類型：①“可為”的規(guī)定；②“應為”的規(guī)定；③“勿為”的規(guī)定。

法律后果有兩種：①肯定性法律后果；②否定性法律后果。三、普遍適用性從適用范圍上看，法律與其他社會規(guī)范的區(qū)別在于它有普遍適用性。法的普遍適用性是指法作為一個整體在本國主權范圍內或法所規(guī)范的界限內，具有使一切國家機關、社會組織和公民一體遵行的法律效力。需要說明的是，說法有普遍性，是把法作為一個整體而言的，并不意味著每一部特定的法律都在一國全部領域內對所有的人生效。法的普遍適用性是法律同其他社會規(guī)范的重要區(qū)別之一。四、國家強制性從實施方式上看，法律與其他社會規(guī)范的區(qū)別在于它有國家強制性，即法律是由國家強制力來保證實施的。在所有的社會規(guī)范中，只有法律是靠國家強制力來保證實施的。

所謂國家強制力是指一定的階級為了一定的統(tǒng)治目的而建立起來的軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家暴力，它由專門的國家機關按照法定程序來運用。不過，法律以國家強制力作為后盾，并不意味著法律在實施的全過程中都必須直接借助于國家威懾力。在正常情況下，國家強制力隱而不發(fā)，只有當法律運行出現(xiàn)“病態(tài)”即有人作出了違法行為的時候，國家強制力才迸發(fā)出來，對違法者進行法律強制。第二節(jié)法的要素

法的要素是指彼此互相聯(lián)系、互相作用從而構成完整的法的系統(tǒng)的各種元素。一、法律規(guī)則

法律規(guī)則，即我國法理學界通常所說的法律規(guī)范，是指具體規(guī)定人們的權利和義務并設置相應的法律后果的行為準則。它是構成法律的最基本、最主要的要素。與法律的另一構成要素——法律原則相比，法律規(guī)則的顯著特點在于其明確性。

在法律的運行過程中，法律規(guī)則的獨特功能體現(xiàn)在：①明確的指引性；②可預測性；③直接適用性。二、法律原則

法律原則是指構成法律規(guī)則之基礎或本源的綜合性、穩(wěn)定性的原理和準則。它是法律不可缺少的基本要素之一。與法律規(guī)則相比，法律原則的內容的明確化程度相對較低。

但是，法律原則也有自身的優(yōu)點，這主要表現(xiàn)在：①法律原則的涵蓋面廣。②法律原則的穩(wěn)定性強。

此外，在法律運行過程中，法律原則與法律規(guī)則之間也存在著若干重要的區(qū)別，主要有：①法律規(guī)則是在“全部或者沒有”的形式下適用的，它要么被遵守，要么被違反。②在一個法律體系中，法律規(guī)則之間如果互相沖突，只能是其中的一個有效，其他的必須予以廢棄或修正。

對于法律原則，可以從以下兩個角度進行分類：1.根據(jù)其產(chǎn)生依據(jù)的不同，可以把法律原則劃分為政策性原則和公理性原則。2.根據(jù)其調整的社會關系的范圍的不同，可以把法律原則劃分為基本原則和具體原則。在法律的創(chuàng)制和實施過程中，法律原則發(fā)揮著極其重要的作用。這主要體現(xiàn)在以下三個方面：1.法律原則維護著法律體系的協(xié)調一致。2.法律原則指導人們正確地適用法律和遵守法律。3.法律原則能夠在一定程度上彌補法律的漏洞。三、法律概念

法律概念是指對各種法律事實進行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權威性范疇。它也是法律不可缺少的要素之一。根據(jù)其涉及的對象的不同，可以把法律概念劃分為以下五類：①主體概念②關系概念③客體概念④事實概念⑤其他概念第三節(jié)法的程序

法的程序是指人們進行法律行為所必須遵循或履行的法定的時間和空間的步驟和方式。一、法的程序的意義1.正當?shù)姆ǖ某绦蚰軌蛴行У乜刂茋覚嗔Σ崿F(xiàn)人權。2.正當?shù)姆ǖ某绦蚰軌虮Ｕ先说倪x擇符合理性要求。3.正當?shù)姆ǖ某绦蚰軌驅崿F(xiàn)形式合理性或形式正義。二、法的程序的分類法的程序是以法律行為關于法律行為，法學界有廣義和狹義兩種理解。

廣義的法律行為包括合法行為和違法行為，狹義的法律行為僅指合法行為。此處所說的法律行為是狹義的，因為違法行為是無法定程序可言的，其本身往往就是違背法定程序的。

根據(jù)行為的主體、內容和性質的不同，可以把法律行為分為選舉行為、立法行為、行政行為、司法行為、監(jiān)督行為和一般法律行為六種。以法律行為的分類為基礎，可以相應地把法的程序劃分為以下六種：1.選舉程序2.立法程序3.行政程序4.司法程序5.監(jiān)督程序6.一般法律行為程序三、法的程序的設定原則1.控權性原則。2.平等性原則。3.公開性原則。4.效率性原則。5.科學性原則。6.文明性原則。第五章法的功能與作用目錄第一節(jié)法的功能與作用的概念第二節(jié)法的規(guī)范功能第三節(jié)法的社會作用第四節(jié)正確認識法的功能與作用第一節(jié)法的功能與作用的概念一、法的功能的含義

法的功能即法內在具有的作功能力或者功用與效能。1.法的功能具有內在性的特點。2.法的功能具有應然性的特點。二、法的功能與法的作用

法的作用是法在社會中所產(chǎn)生的各種影響的總稱。它是外在的、實然的、中性的，并不確定的。它不同于法的功能。法的功能與法的作用是不可混淆的。1.法的功能與法的作用，有“內在”與“外在”的區(qū)別。（1）法的功能是內在的；（2）法的作用是外在的。2.法的功能與法的作用，有“應然”與“實然”的區(qū)別。（1）法的功能是應然的；（2）法的作用是立足于社會來認識社會中的法的實施狀況，所以法的作用就具有實然性的特點。3.法的功能與法的作用，有“有益性”與“中性”的區(qū)別。（1）“法的功能”這一語詞就表明了它的有益性；（2）“法的作用”這一語詞所表明的性質，應當是中性的。4.法的功能與法的作用，有“恒量”與“變量”的區(qū)別。（1）法的本質和屬性決定了法一旦產(chǎn)生，其功能就被確定了，相對地說，它是一個恒量；（2）相對于法的功能來說，法的作用就是一個變量，它具有更多的不確定因素。第二節(jié)法的規(guī)范功能一、指引功能

法的指引功能是指法所具有的，能夠為人們的行為提供一個既定的模式，從而引導人們在法所允許的范圍內從事社會活動的功用和效能。指引功能是法的功能中最首要的功能。

法的指引功能主要是通過授權性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務性規(guī)范三種規(guī)范形式實現(xiàn)的。

從法的指引功能的接受主體來看，其指引方式有：

1.個別指引；

2.一般指引。二、評價功能

法的評價功能是指法所具有的，能夠衡量、評價人們行為的法律意義的功用和效能。

1.法的評價客體：一定的行為。

2.行為主體：既包括自然人，也包括法人和其他社會組織，其中當然包括國家機關、企業(yè)、事業(yè)單位和社會團體等。

3.法的評價的標準：合法與不合法、違法與不違法。

4.作為行為評價標準：法律、道德、紀律、規(guī)章等。三、預測功能

法的預測功能是指根據(jù)法對人們某種行為的肯定或否定的評價及其必然導致的法律后果，人們可以預先估計到自己行為的結果，從而決定自己行為的取舍和方向的一種功用和效能。1.法的預測功能對于法的遵守有著極為重要的意義。2.法的預測功能對于法的適用具有重要的意義。3.法的預測功能在法律服務中也有極其重要的作用。四、強制功能

法的強制功能是指法以國家強制力保障自己得以充分實現(xiàn)的功用和效能。

1.法的強制功能是法的不可缺少的重要功能，它是其他功能的保障。

2.法的強制的主體是國家、社會成員與社會組織。

3.法的強制的被動主體是廣泛的，包括國家本身，當然也包括國家機關、國家機關工作人員、社會成員和社會團體等。五、教育功能

法的教育功能是指法所具有的，通過其規(guī)定和實施，影響人們的思想，培養(yǎng)和提高人們的法律意識，引導人們依法行為的功用和效能。法的教育功能是法的重要功能。法的教育功能實現(xiàn)的方式主要有三種：①法律規(guī)定的客觀存在，通過人們對法律的知悉、了解和學習，發(fā)揮法的教育功能；②通過法律對各種違法犯罪行為的制裁，使違法犯罪者和一般社會成員受到教育，在自己以后的行為和社會活動中自覺服從法律，依法辦事；③通過法律對各種先進人物、模范行為的嘉獎與鼓勵，為人們樹立良好的法律上的行為楷模，發(fā)揮法的教育功能。第三節(jié)法的社會作用一、法的經(jīng)濟作用（一）確認經(jīng)濟制度經(jīng)濟制度是一個國家一定時期生產(chǎn)關系的總和，構成一國經(jīng)濟基礎。（二）調整經(jīng)濟關系經(jīng)濟關系是社會關系的重要組成部分，在社會關系中具有特別的地位。（三）促進經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展是一個社會和國家得以穩(wěn)定的保證，是一個社會和國家發(fā)展的最主要的內容之一，也是其他方面得到發(fā)展的前提和基礎。二、法的政治作用（一）法確認國家制度，是國家制度存續(xù)的保障國家制度包括國家的國體和政體，是其他各項制度的重要根據(jù)和基本立足點之一，制約著整個國家的政治生活。（二）法組織國家機構，是國家機構運行的根據(jù)國家機構的設立應具有合法的性質，法律是組織國家機構的根據(jù)。（三）法確立社會民主，是社會民主存在的保證法為整個社會的民主提供法律依據(jù)。它為社會民主設定一個制度模式，其實也是一個社會民主的法律目標。（四）法調整對外關系，是國家主權獨立的保障國家主權是一個國家對外獨立權、對內統(tǒng)治權，以及自衛(wèi)權的總稱。法律確認國家的這些權利，并為其提供具體制度和規(guī)范。這種制度和規(guī)范包括：①為本國公民設置的，調整著國內有關國家主權的公民與國家的關系；②為外國公民設置的，調整著外國公民與本國之間的關系；③為本國與別的國家設置的，調整著他國與本國之間的國際關系。三、法的文化作用（一）促進科技文化事業(yè)進步科技文化事業(yè)的進步，是社會發(fā)展的基礎和條件。法律為科技文化事業(yè)的進步指明方向、設置措施、提供保障。就我國來說，法律促進科技文化事業(yè)，主要體現(xiàn)在：①教育方面；②科技方面；③醫(yī)藥衛(wèi)生方面；④體育事業(yè)方面；⑤知識分子的培養(yǎng)與作用發(fā)揮方面。（二）促進思想道德建設發(fā)展1.法律可以確認思想道德的重要地位、基本原則和根本內容。2.法律可以通過自己的規(guī)定和實施培養(yǎng)、強化、修正社會的思想道德觀念。四、法的社會公共事務作用法律的社會公共事務作用，在任何有法律的社會都是存在的。不同的法律的社會公共事務作用只有或多或少的區(qū)別，而無有無的差異。第四節(jié)正確認識法的功能與作用一、法的功能、作用與法律無用論1.法是最基本的社會規(guī)范之一。一旦缺乏法或者法不健全，都可能使社會陷入混亂和無序之中。2.法律無用論是一種否定法律功能和法律正向作用的錯誤法律意識。它以法律虛無主義為思想基礎。主要表現(xiàn)為兩種情形：①完全否認法的功能和作用；②不完全否定法律的功用和效能，但對法律采取實用主義態(tài)度。二、法的功能、作用與法律萬能論法律并非無所不能，法的功能與作用是存在著一定局限性的。1.法只是人類一定歷史時期的產(chǎn)物，它必然受制于人類認識發(fā)展的水平和社會發(fā)展的階段。2.法律只是社會規(guī)范之一種，它的功能與作用也只能局限在其自己的范圍內。3.相對于社會生活的無限性，法的功能與作用的范圍有其不可避免的局限性。4.任何時代的法律都主要是對歷史經(jīng)驗的總結和對未來發(fā)展的可能展望，其更注重的是社會的現(xiàn)實。

法律萬能論就是在法的功能與作用認識上的錯誤觀念。它認為法律無所不能，這種認識過分夸大了法律的功能和作用。第六章法與其他社會現(xiàn)象目錄第一節(jié)法與經(jīng)濟第二節(jié)法與政治第三節(jié)法與科學技術第一節(jié)法與經(jīng)濟一、法與經(jīng)濟基礎（一）經(jīng)濟基礎對法的決定作用1.經(jīng)濟基礎決定法的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡。2.經(jīng)濟基礎決定法的性質和內容。

正確理解經(jīng)濟基礎對法的決定作用，必須注意以下幾個問題：①經(jīng)濟基礎對法的決定作用是從根本的意義上說的，并非每一具體的法律內容都有其相應的經(jīng)濟基礎。②經(jīng)濟基礎對法的決定作用不是自發(fā)實現(xiàn)的，而是通過人們有意識的活動才實現(xiàn)的。③經(jīng)濟基礎并非法的唯一決定性因素，對法發(fā)生影響甚至在某種條件下起決定作用的因素還有國家制度、歷史傳統(tǒng)、民族習慣、政治觀點、哲學觀點和宗教觀點等。（二）法對經(jīng)濟基礎的反作用1.確認、鞏固和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的經(jīng)濟基礎。2.限制、削弱和掃除不利于統(tǒng)治階級的經(jīng)濟基礎。二、法與生產(chǎn)力（一）生產(chǎn)力對法的決定作用1.生產(chǎn)力對法的間接作用。2.生產(chǎn)力對法的直接作用。（1）一國的生產(chǎn)力發(fā)展水平往往直接決定著該國法律的發(fā)展水平。（2）生產(chǎn)力的發(fā)展變化可以直接導致法律發(fā)生變化。（二）法對生產(chǎn)力的反作用1.法對生產(chǎn)力的間接作用。2.法對生產(chǎn)力的直接作用。三、法與經(jīng)濟運行方式

經(jīng)濟運行方式就是指經(jīng)濟體制。在我國社會主義市場經(jīng)濟條件下，必須拋棄過去那種與計劃經(jīng)濟相適應的計劃經(jīng)濟法律制度，建立適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求的市場經(jīng)濟法律制度。這種新的法律制度主要包括以下五個方面：（1）確認市場主體資格的法律制度。（2）充分尊重和保護財產(chǎn)權的法律制度。（3）維護合同自由的法律制度。（4）宏觀調控法律制度。（5）社會保障法律制度。第二節(jié)法與政治一、政治對法的主導作用1.法律在內容上反映著統(tǒng)治階級的政治要求。2.法律始終服務于統(tǒng)治階級的政治。3.政治的發(fā)展變化直接導致法律的發(fā)展變化。二、法對政治的制約作用1.政治斗爭原則上必須在法律范圍內進行。2.政治權力的劃分和行使必須有法律依據(jù)。3.各政黨必須在憲法和法律的范圍內活動。第三節(jié)法與科學技術一、科學技術對法的影響1.科學技術的發(fā)展大大地豐富和完善了法律的內容。（1）科學技術的發(fā)展，拓寬了人類的活動領域，由此產(chǎn)生了許多新的社會關系，對這些社會關系進行法律調整就形成了新的法律部門。（2）科學技術的發(fā)展，引起了人們對科學技術成果的創(chuàng)造、使用、轉讓和保護等方面問題的關注，涉及科學技術領域的法律、法規(guī)日漸增多。（3）科學技術的發(fā)展，改變了人類的行為方式和原有的社會關系，以致法律的內容不得不作出相應的調整。2.科學技術的發(fā)展深刻地影響了法律的運行機制。（1）從立法上看，席卷全球的新技術革命浪潮，直接影響到世界各國的立法工作，導致立法體制和立法工作方式發(fā)生變化。（2）從法的適用上看，新的科學技術成果有助于提高執(zhí)法和司法工作質量。3.科學技術的發(fā)展向傳統(tǒng)法律觀念和法律思想提出了新的挑戰(zhàn)。4.科學技術的發(fā)展使法學研究方法取得了根本性的突破。二、法對科學技術的作用1.法對科學技術活動有組織和管理作用。2.法對科學技術發(fā)展有推動和促進作用。3.法對科學技術成果的使用和推廣有保證和促進作用。4.法對科學技術發(fā)展產(chǎn)生的負面效應有抵制和防范作用。第七章法與其他社會規(guī)范目錄第一節(jié)法與道德第二節(jié)法與習俗第三節(jié)法與宗教規(guī)范第四節(jié)法與政策第一節(jié)法與道德一、法與道德的一般關系每一社會的法律與該社會占主導地位的道德之間都有著十分密切的聯(lián)系，它們在內容上互相滲透，在功能上相輔相成，共同發(fā)揮著調整社會關系和維護社會秩序的作用。二、法與道德的異同每一社會的法律與該社會占主導地位的道德是建立在相同經(jīng)濟基礎之上的上層建筑現(xiàn)象，其總體精神和主要內容大體相同。二者都是調整社會關系、維護社會秩序的重要手段。

但是，法律和道德畢竟是兩種不同的社會規(guī)范，具有不同的規(guī)定性。二者之間的主要區(qū)別是：1.產(chǎn)生的社會條件不同。2.形成的方式不同。3.表現(xiàn)形式不同。4.調整的范圍不同。5.作用的側重點不同。6.實施的方式不同。三、法與道德的相互作用（一）道德對法的作用1.道德對法律的創(chuàng)制具有指導作用。2.道德對法律的實施具有保障作用。3.道德對法律的漏洞具有彌補作用。（二）法對道德的作用1.通過立法賦予道德的基本原則和基本要求以法律強制力。2.通過法律實施活動，可以弘揚一定的道德原則和道德觀念。第二節(jié)法與習俗一、法與習俗的一般關系1.習俗和法律一樣，都是社會規(guī)范和社會調整手段，都擔負著調整社會關系、維護社會秩序的功能。2.不同的習俗與法律的聯(lián)系是不一樣的，社交禮節(jié)領域的習俗一般與法律無關，而重要社會事務領域的習俗則與法律有著密切的聯(lián)系。二、法與習俗的異同法律與習俗都屬于上層建筑現(xiàn)象，在形式上都表現(xiàn)為社會規(guī)范，都是人們進行社會調控的手段。但是，法律與習俗畢竟是兩種不同的社會規(guī)范，彼此之間存在著明顯的差別。這主要表現(xiàn)在：1.產(chǎn)生的社會條件不同。2.形