8.1 薪火相傳的傳統(tǒng)美德 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)

8.1

薪火相傳的傳統(tǒng)美德本單元教材分析：第三單元傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第六課傳承核心思想理念6.1歷久彌新的思想理念6.2做核心思想理念的傳承者第八課踐行中華傳統(tǒng)美德8.1薪火相傳的傳統(tǒng)美德8.2做中華傳統(tǒng)美德的踐行者單元導(dǎo)語(yǔ)思考并回答：本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？答案與解析：本單元以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題，引領(lǐng)同學(xué)們感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體性認(rèn)識(shí)，并用蘊(yùn)含其中的精髓精華滋養(yǎng)精神世界，提振精神力量，增強(qiáng)文化自信。第七課弘揚(yáng)中華人文精神7.1影響深遠(yuǎn)的人文精神7.2做中華人文精神的弘揚(yáng)者課程目標(biāo)分析：新道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)：2022年新課標(biāo)已經(jīng)發(fā)布，要求本課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。我們應(yīng)從核心素養(yǎng)的角度來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)！道德與法治課程核心素養(yǎng)政治認(rèn)同道德修養(yǎng)法治觀念健全人格責(zé)任意識(shí)七下8.1《薪火相傳的傳統(tǒng)美德》核心素養(yǎng)與學(xué)段目標(biāo)：【政治認(rèn)同】體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深；理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)美德；具有強(qiáng)烈的中華民族自豪感；堅(jiān)定文化自信。（參見(jiàn)2022版新課標(biāo)P10、11）品讀經(jīng)典：

中華傳統(tǒng)美德故事閱讀并回答：上述故事蘊(yùn)含著什么傳統(tǒng)美德？你還知道哪些中華傳統(tǒng)美德故事？品讀經(jīng)典：

中華傳統(tǒng)美德故事閱讀并回答：上述故事蘊(yùn)含著什么傳統(tǒng)美德？你還知道哪些中華傳統(tǒng)美德故事？“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事體現(xiàn)了藺相如不計(jì)個(gè)人恩怨、以國(guó)家利益為重的大局觀，展現(xiàn)了廉頗知錯(cuò)即改、知恥而后勇的風(fēng)范。這個(gè)故事蘊(yùn)含著以禮義廉恥為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀?！奥勲u起舞”的故事體現(xiàn)了祖逖、劉琨關(guān)心時(shí)局、胸懷大志，以報(bào)效國(guó)家為己任的擔(dān)當(dāng)精神。這個(gè)故事充分展現(xiàn)了精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。“程門立雪”的故事彰顯了楊時(shí)、游酢尊敬師長(zhǎng)、遵守禮儀規(guī)范的良好素養(yǎng)，他們是尊師重道的模范。這個(gè)故事蘊(yùn)含著崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚。?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多流傳已久、膾炙人口的美德故事，它們承載著豐富的文化內(nèi)涵。岳母刺字黃香溫席張良拾履孟母三遷蘇武牧羊孔融讓梨曾子殺豬三顧茅廬8.1

薪火相傳的傳統(tǒng)美德1.中華傳統(tǒng)美德的重要地位和作用：P66

①國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。

②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。

③中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走向未來(lái)的寶貴精神財(cái)富?！叭藷o(wú)德不立，業(yè)無(wú)德不興，國(guó)無(wú)德不威”——《戰(zhàn)國(guó)策》“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)”——《論語(yǔ)》“三不朽（立德、立功、立言）”——《左傳》

探究與分享：

梨雖無(wú)主，我心有主閱讀并思考：?談?wù)勀銓?duì)“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎”的理解。?想一想，還有哪個(gè)經(jīng)典故事也傳達(dá)了“慎獨(dú)”精神？答案與解析：（1）這句話從字面上看的意思是：“梨子沒(méi)有主人，難道我的內(nèi)心也沒(méi)有主人嗎?”在更深層次上，許衡說(shuō)明內(nèi)心的主人就是自己的道德觀念和原則。這句話表達(dá)了一種自律、自我約束的精神。在面對(duì)誘惑和選擇時(shí)，堅(jiān)持自己的道德底線和原則，對(duì)于是非、善惡、榮辱有明確的標(biāo)準(zhǔn)，而不是無(wú)原則地追求個(gè)人利益或隨波逐流。（2）許衡的言行是古人提倡的“慎獨(dú)”“慎微”的生動(dòng)寫(xiě)照。這一故事與東漢楊震“四知卻金”的故事都是光明磊落、修心養(yǎng)性、自省慎獨(dú)的典型。2.★中華傳統(tǒng)美德具體道德理念和規(guī)范的內(nèi)涵？P66-68

①孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。

a.判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標(biāo)準(zhǔn)?！坝闪x為榮，背義為辱?！敝腥A民族一貫以遵守道德為榮，以違背道德為恥。b.這一榮辱觀念滲透在生活的方方面面，成為中國(guó)人日用而不覺(jué)的道德標(biāo)準(zhǔn)。P66

“君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義

為榮，背義為辱?！薄纤嗡枷爰摇り懢艤Y《與郭邦逸書(shū)》

釋義：有德行、有才能的人，以道義作為其為人處世之根本。有道義的人會(huì)受到世人的尊重，喪失道義的人會(huì)讓世人看不起，遭循道義是光榮之事，背信棄義則是令人恥辱之事。

相關(guān)鏈接：“孝悌忠信、禮義廉恥”的內(nèi)涵。P67孝悌忠信、禮義廉恥，合稱“八德”,是對(duì)諸多德目的概括總結(jié)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中做人的基本道德準(zhǔn)則。①孝，指對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊重和愛(ài)戴；②悌，本義指對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)和恭順，也泛指對(duì)同輩和朋友的尊敬和友善；③忠，指盡心竭力、盡職盡責(zé)，常指為國(guó)盡忠；④信，指講誠(chéng)信；⑤禮，指為人處世懂禮貌、講規(guī)矩；⑥義，指做事情符合道義；⑦廉，指廉潔奉公；⑧恥，指自尊自重，有羞恥之心。討論：有人說(shuō)，孝悌忠信、禮義廉恥已經(jīng)過(guò)時(shí)了，你怎么看？“修其孝弟(悌)忠信”——《孟子》“禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡”——《管子》中華典故：

墨悲絲染閱讀故事并分組討論：墨子的思想強(qiáng)調(diào)了什么作用？這對(duì)于今天傳承中華傳統(tǒng)美德有怎樣的啟示？答案與解析：墨子認(rèn)為“染缸"與“素絲”的關(guān)系就像后天的環(huán)境與人的關(guān)系。人的天性如同待染的素絲，把素絲放入什么顏色的染缸就能染成什么顏色的絲，即人處于什么樣的環(huán)境，受到怎樣的影響，就會(huì)被塑造成什么樣的人。由此可見(jiàn)，他強(qiáng)調(diào)人的品德在社會(huì)環(huán)境的影響下會(huì)改變或形成，肯定了社會(huì)環(huán)境的教育作用。墨子的“染絲說(shuō)”啟示我們要通過(guò)積極營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境提升個(gè)人道德修養(yǎng)。2.★中華傳統(tǒng)美德具體道德理念和規(guī)范的內(nèi)涵？P66-68

②崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚。

a.“德者，本也?！薄熬幽蠛跖c人為善?！敝腥A民族自古就有尊崇道德、一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。b.“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！辈粩嘞蛴忻赖隆⒂胁拍?、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。P67出自《禮記》，原意是道德是治國(guó)的根本出自《孟子》，意思是：對(duì)君子來(lái)說(shuō)，最偉大的就是與別人一起來(lái)行善品讀詩(shī)詞：

中華民族愛(ài)國(guó)情懷品讀詩(shī)歌并回答：陸游和林則徐借詩(shī)表達(dá)了一種怎樣的情感？你還知道哪些精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)英雄？位卑未敢忘憂國(guó)茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之“雖九死其猶未悔”—屈原“執(zhí)節(jié)不使命”

—蘇武“精忠報(bào)國(guó)”

—岳飛“拒倭寇于海外”—戒繼光“位卑未敢忘憂國(guó)”—陸游“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”

——林則徐“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”

——文天祥“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”

———秋瑾2.★中華傳統(tǒng)美德具體道德理念和規(guī)范的內(nèi)涵？P66-68

③精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷。

a.“位卑未敢忘憂國(guó)。”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”自古以來(lái)，中華兒女將自己的前途命運(yùn)與祖國(guó)興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報(bào)效國(guó)家。b.愛(ài)國(guó)情懷維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代代中國(guó)人為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。P67-68“中華民族之復(fù)活”——▲精忠報(bào)國(guó)是中華民族愛(ài)國(guó)情懷的最高體現(xiàn)；振興中華是中華民族愛(ài)國(guó)情懷的時(shí)代表達(dá)國(guó)禮故事：

“四海升平”觀看并思考：這件國(guó)禮向世界傳達(dá)了中華民族一種怎樣的精神境界？答案與解析：中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”，不僅要擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，而且要兼濟(jì)天下，這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇高境界。?國(guó)禮故事：亞太經(jīng)合組織（APEC）第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，總書(shū)記選定了一件名為“四海升平”的景泰藍(lán)賞瓶作為國(guó)禮，贈(zèng)予參會(huì)的各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人。這件國(guó)禮的細(xì)節(jié)蘊(yùn)含巧思：瓶身最大直徑21厘米，代表APEC的21個(gè)經(jīng)濟(jì)體。器型四面開(kāi)窗，周圍以浮雕吉祥水紋環(huán)繞，既象征“四?！币泊憝h(huán)太平洋?！八暮Ｉ健奔囊馐澜绾推健⒐餐l(fā)展。2.★中華傳統(tǒng)美德具體道德理念和規(guī)范的內(nèi)涵？P66-68

④天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

a.中華民族強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”，要求每個(gè)人明確認(rèn)識(shí)到自己的人倫職責(zé)，不僅要擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，而且要兼濟(jì)天下，為天下人謀幸福。b.這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇高境界，為中華民族發(fā)展壯大提供了重要支撐。P68

?“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”——明末思想家·顧炎武《日知錄》

?

梁?jiǎn)⒊瑢⒅釤挒椤疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”八字

?“天下興亡，匹夫有責(zé)”，在當(dāng)今世界還蘊(yùn)含著為全人類的發(fā)展擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的博大胸懷和崇高境界。

....本課小結(jié)：▲本課重難點(diǎn)：重點(diǎn)：明確中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容，理解其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵；難點(diǎn)：正確理解中華民族“孝悌忠信、禮義廉恥”的榮辱觀念。崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念8.1薪火相傳的傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德的重要地位和作用精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)★中華傳統(tǒng)美德具體道德理念和規(guī)范的內(nèi)涵國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走向未來(lái)的寶貴精神財(cái)富1.下面圖片體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德是（

）A．悌、賢 B．禮、和 C．誠(chéng)、孝 D．悌、孝【答案與解析】D

本題考查薪火相傳的傳統(tǒng)美德。孔融讓梨的故事是說(shuō)孔融小的時(shí)候就知道把大個(gè)的梨給哥哥吃，教育我們要謙讓，體現(xiàn)了“悌”，悌的意思是敬愛(ài)兄長(zhǎng)。黃香溫床的故事是說(shuō)黃香為父母溫床，體現(xiàn)的是“孝”，故D符合題意；本題選D。3課堂練習(xí)3課堂練習(xí)2.史書(shū)萬(wàn)卷，字里行間都是“家國(guó)”二字?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！币韵旅栽?shī)句中能體現(xiàn)這種家國(guó)情懷的有（

）①大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

②窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下③寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

④人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④【答案與解析】D本題考查薪火相傳的傳統(tǒng)美德。①：描寫(xiě)的是自然景物，故①不符合題意；②③④：②體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)在有能力時(shí)心系家國(guó)，符合家國(guó)情懷；③體現(xiàn)魯迅毫不保留地奉獻(xiàn)自我的愛(ài)國(guó)之情；④體現(xiàn)文天祥以死明志，彰顯對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的至高境界，故②③④都符合題意；故本題選D。3課堂練習(xí)3.世界經(jīng)濟(jì)論壇2024年年會(huì)在瑞士達(dá)沃斯舉行，主題為“重建信任”。中國(guó)在發(fā)言中指出，中國(guó)是重信守諾的國(guó)家，不管世界形勢(shì)如何變化，中國(guó)都將堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，開(kāi)放的大門只會(huì)越開(kāi)越大，持續(xù)為世界各國(guó)分享中國(guó)機(jī)遇創(chuàng)造良好條件。這表明中國(guó)（

）①有兼濟(jì)天下的博大胸懷和擔(dān)當(dāng)②推動(dòng)建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界③將擔(dān)起推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重?fù)?dān)④積極為人類的發(fā)展和進(jìn)步作貢獻(xiàn)A.①②③B.①②④C.①③④ D.②③④【答案與解析】B本題考查天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。①②④說(shuō)法正確；③：“擔(dān)起推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重?fù)?dān)”說(shuō)法錯(cuò)誤，中國(guó)積極推動(dòng)國(guó)際合作與發(fā)展，但各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體責(zé)任在于各國(guó)自身，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題選B。4.2024年9月，黃宗德獲得“共和國(guó)勛章”。黃宗德同志先后參加渡江戰(zhàn)役、江西剿匪、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，在多場(chǎng)戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中沖鋒在前、屢立戰(zhàn)功，為保家衛(wèi)國(guó)浴血奮戰(zhàn)，是英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚膽?zhàn)斗英雄。黃宗德以實(shí)際行動(dòng)（

）①詮釋精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷②體現(xiàn)天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)③彰顯誠(chéng)信守法、見(jiàn)利思義的高尚情操④展現(xiàn)了孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案與解析】B本題考查薪火相傳的傳統(tǒng)美德。①②④：黃宗德為保家衛(wèi)國(guó)浴血奮戰(zhàn)，說(shuō)明他以實(shí)際行動(dòng)詮釋精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)了天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，展現(xiàn)了孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，故①②④符合題意；③：材料未體現(xiàn)出誠(chéng)信守法、見(jiàn)利思義，故③不符合題意；故本題選B。3課堂練習(xí)3課堂練習(xí)5.對(duì)崇德向善價(jià)值理念的追求，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心主題，中國(guó)將“德善”作為一切道德的本源，以下詞句能體現(xiàn)“崇德向善”的是（

）A．君子莫大乎與人為善

B．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也C．位卑未敢忘憂國(guó)

D．由義為榮，背義為辱【答案與解析】A

本題考查薪火相傳的傳統(tǒng)美德。A：“君子莫大乎與人為善”的意思是對(duì)君子來(lái)說(shuō)，最偉大的就是與別人一起來(lái)行善，體現(xiàn)要崇德向善，故A正確；BCD：B體現(xiàn)的是向榜樣看齊，C體現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷，D指做人做事要遵循道義，故BCD不符合題意；故本題選A。3課堂練習(xí)6.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是（

）A．中華人文精神

B．中華傳統(tǒng)美德

C．核心思想理念

D．自尊自信自強(qiáng)【答案與解析】B本題考查薪火相傳的傳統(tǒng)美德。B：根據(jù)教材知識(shí)，中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走向未來(lái)的寶貴精神財(cái)富，故B正確，ACD不符合題意；故本題選B。3課堂練習(xí)7.總書(shū)記善于用“中國(guó)風(fēng)格”的表達(dá)方式，引經(jīng)據(jù)典、融情于理。以下用典與其蘊(yùn)含的思想對(duì)應(yīng)正確的是（

）①積土而為山，積水而為?！非蠛椭C美好②一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園——堅(jiān)持做符合道義的事③政之所興在順民心，政之所廢在逆民心——堅(jiān)持以人民為中心④言必信、行必果——做到真實(shí)無(wú)欺、言行一致A．①② B．②④C．③④D．②③【答案與解析】C

本題考查核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德。③④說(shuō)法正確；①：比喻積少成多，體現(xiàn)了日積月累、堅(jiān)持不懈的重要性，故①說(shuō)法錯(cuò)誤；②：寓意單一之美難以構(gòu)成春日之絢爛，這體現(xiàn)了尚和合、求大同的思想理念，故②說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題選C。3課堂練習(xí)8.中國(guó)科學(xué)院院士、機(jī)械工程專家楊叔子放棄了在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克了鋼絲繩斷絲定量檢測(cè)等國(guó)際難題，為我國(guó)機(jī)械工程的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。楊叔子身上集中體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)美德有（

）①崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚②精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷③天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)④自尊互敬、助人為樂(lè)的和樂(lè)風(fēng)范