山東省棗莊市2024-2025學年度高一下學期期中質(zhì)量檢測語文試題（含答案）

山東省棗莊市2024-2025學年度高一第二學期期中質(zhì)量檢測語文試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將姓名、準考證號、班級、座號填寫在答題卡規(guī)定的地方。2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑：非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：漢服分為古代漢服和現(xiàn)代漢服兩個歷史階段。古代漢服源自黃帝創(chuàng)制衣裳，至清初行“剃發(fā)易服”政策而消亡，是自成一體的服飾文化體系；現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代繼承古代漢服基本內(nèi)容而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系。之所以劃分為古代和現(xiàn)代兩個部分，是因為歷史造成的中斷，不僅有民族服裝屬性的消失，還有現(xiàn)代化進程導致的傳統(tǒng)斷裂，雙重斷裂導致很多人對“漢服”這一概念產(chǎn)生誤讀，特別是在民族性和傳統(tǒng)性兩個方面。一方面，社會風俗習慣的力量遠遠大于歷史記憶，漢服在現(xiàn)實和歷史記憶中都消失已久，與其他民族服裝的一脈相承形成鮮明對比，使很多人認為只有其他民族才有民族服裝。在多民族的中國社會里，民族服裝是其他民族最重要和醒目的標識之一，往往可以成為少數(shù)民族的身份標識和民族認同的象征，這是漢族所不具有的。清初的“剝發(fā)易服”政令，“衣冠皆宜遂本朝之制”，消解了黃帝以來的“衣冠之治”，也中斷了漢服作為漢族唯一服飾的屬性。漢族服飾從生活世界中消失，更不再作為國家公服、儀式禮服，只是在特定人群和場合中保留了部分結(jié)構(gòu)和元素。與此同時，承載漢服記憶的穿著群體發(fā)生了變化，漢服由“漢民族服飾”解構(gòu)為“古人的服裝”。這也導致漢服的樣式對當代人來說顯得陌生，甚至被當作戲服、和尚服等特定群體的著裝，而近日一些韓國網(wǎng)友竟認為“漢服源于韓服”。另一方面，工業(yè)革命后社會向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，非西方文明國家的傳統(tǒng)服飾都經(jīng)歷了應用場景的轉(zhuǎn)換。日本和服與韓國韓服盡管不再是本民族的唯一服飾，但可以應用在儀式、節(jié)日等重要場景。而漢服在三百余年前的消失，導致它錯過了現(xiàn)代演化的可能歷程，一些人視之為被現(xiàn)代化、全球化淘汰的前工業(yè)時代產(chǎn)物。（摘編自楊娜《現(xiàn)代漢服：在重構(gòu)中傳承》）材料二：漢服的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾體系。現(xiàn)代漢服是現(xiàn)代人繼承古代漢服基本特征而建構(gòu)的民族傳統(tǒng)服飾體系，主流典型特征可以概括為“平中交右、寬裕合纓”八個字，它不僅是對外觀的描述，更蘊含了與中華文化息息相關(guān)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)中華服飾崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重的氣質(zhì)與美感。第一個“平”字：指漢服運用平面對折剪裁的方式制作而成，前后衣身拔片肩線相連呈平面結(jié)構(gòu)，整件衣服平鋪時呈現(xiàn)出中線對折的形態(tài)，不論服飾的款式如何變化，都堅守“平裁對折”這一制衣理念。第二個“中”字：指漢服的衣身前后均有中縫，體現(xiàn)了左右均分、守正執(zhí)中的民族身姿和文明形態(tài)。保持中縫對稱的剪裁習慣，與其他民族服飾形成結(jié)構(gòu)性差異。又因前后中縫與地面垂直，被賦予“剛正、公平、正直”的含義。第三個“交”字：指漢服穿著時通過“相交”完成閉合，如交領(lǐng)是左右襟交疊，裙腰是左右圖合，褲腰是兩片重疊等。衣裳疊穿、衣身前后閉合，也被賦予天地交泰、陰陽相合的含義。第四個“右”字：指左衣襟向右閉合固定后的外觀形態(tài)和習俗，這一原則擴展到下裝也是向右倒交疊閉合固定?！坝摇弊鳛闈h服的本質(zhì)特征之一，蘊含了文明有序的觀念。衣襟向右掩視為陽，表示在世的人；衣襟向左掩視為陰，表示故去的人?？鬃诱f：“微管仲，吾其被發(fā)左欄矣。”反映的正是當時漢民族服飾“右衽”的特點。第五個“寬”字：漢服的用料遠大于覆蓋人體的需要，形成“松格寬擺”的特征，袖根寬松使腋下能自由運肘，裳或裙擺是腰圍的兩倍以上，形成文質(zhì)彬彬、君子之服的形象，蘊含天人合一的哲學氣韻。第六個“橡”字，讀作tuàn，字意為衣服緣邊，是一種包邊工藝。古人認為衣領(lǐng)若不加緣邊則為粗陋之服，稱之為“檻”；如又加以縫補，則稱“樓”，成語“衣衫襤褸”形容生活國苦?，F(xiàn)代漢服禮服傳承《周禮》之制，保持“續(xù)衽鉤邊”的結(jié)構(gòu)，即前衣襟加接一幅和緣邊，遮掩交疊之處有傳承禮義之邦的含義。第七個“合”字，即“腹手合袖”，約束袖長和儀態(tài)。特別是禮服，根據(jù)《玉藻》和《深衣》篇的記載，“袂之長短，反詰之及肘”，指袖長遮住手外能反折至肘部，雙手合攏時袖子褶皺堆積，袖口左右相合，陰陽互補，蘊含“和合共生”的含義。第八個“纓”字，字意泛指用于固定的帶狀部件或穗狀飾物，也是衣襟的固定方式，不同于西式服裝的單組式或拉鏈固定式，而是采用衣帶或佩綬等部件收束和裝飾，若用組扣則隱藏于不起眼處，形成隱扣系帶，佩綬結(jié)纓的衣冠風貌?？偠灾?，漢服與西式服飾的差別，在于漢服幾乎所有部件和結(jié)構(gòu)都有相應的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，即在自然之中尋找規(guī)律，進而賦予文化的解釋。制衣理念的差異，表現(xiàn)為審美趣味的不同。從結(jié)構(gòu)上看漢服是平面的，但是穿在人的身上，就會隨之呈現(xiàn)不同的曲線，其行云流水般的外形，給人以隨風而動、瀟灑飄逸的感覺。這一點與崇尚開放性感、強調(diào)人體由線審美的西方服飾，形成兩種截然不同的服飾類別，表現(xiàn)出中西方文化的認識差異。（摘編自楊娜《現(xiàn)代漢服的文化密碼》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.古代漢服從黃帝創(chuàng)制開始，逐漸發(fā)展成自成一體的服飾文化體系，卻因清初“別發(fā)易服”政策走向消亡。B.古代漢服具有漢族的唯一服飾屬性，并作為國家公服、儀式禮服而長期存在，其在生活中的消失意味著漢族的民族認同感在削弱。C.民族服裝屬性的消失和現(xiàn)代化進程導致的傳統(tǒng)斷裂，使一些人對漢服產(chǎn)生誤讀，認為漢族沒有民族服飾，漢服是“古人的服裝”。D.現(xiàn)代漢服呈現(xiàn)“平中交右、寬祿合纓”的主流典型特征，其中外觀上的“松格寬擺”特征，蘊含了“天人合一”的文化內(nèi)涵。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.日本和服和韓國韓服能夠在儀式、節(jié)日等場景應用，而漢服卻錯過了這樣現(xiàn)代演化的可能歷程。B.“纓”采用衣帶或佩緩等部件收束和裝飾，形成隱扣系帶、佩綬結(jié)纓的風貌，區(qū)別于西式服裝的固定方式。C.漢服崇尚含蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重、瀟灑飄逸的美感，表現(xiàn)出與西式服飾截然不同的審美趣味，就是源于東西方制衣理念的巨大差異。D.漢服采用平面剪裁，穿在身上能呈現(xiàn)不同曲線，西方服飾則更強調(diào)立體剪裁以突出人體曲線。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A.中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，黃帝創(chuàng)制衣裳之后，周公制周禮而天下治，漢服成為禮儀的載體。B.中國畫手在外網(wǎng)公布了幾張古風畫作，韓國人認為畫中的明制帽子使用了韓服元素，并在網(wǎng)上發(fā)表言論認為漢服起源于韓服。C.今天有些人認為漢人穿的衣服就是漢服，有些人認為漢服的款式一直在變化，還有些人甚至認為“漢服”這一概念不存在。D.某大學拍攝“民族大團結(jié)”合影照，其他民族的學生都穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，漢族學生卻身著T恤和長褲出場。4.材料二詳細闡述了現(xiàn)代漢服“平中交右、寬祿合纓”的主流典型特征，這些特征蘊含著豐富的中華文化內(nèi)涵。請結(jié)合材料二簡要概括分別有哪些文化內(nèi)涵。（4分）5.2025年3月25日開幕的上海時裝周《東方序章》部分炸響全球時尚圈。陳薇團隊精心設(shè)計的32套改良的漢服，將非遺工藝和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，歷史感和時尚感兼具，把中國女性的美展現(xiàn)得淋漓盡致。這場直播超2000萬人圍觀，四成是海外觀眾。請結(jié)合材料，給現(xiàn)代漢服走向世界總結(jié)幾點經(jīng)驗，或者提出自己的建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。色

癡阿英高陽產(chǎn)布。清末民初，皆以草木染色。蘇水染紅，槐米染黃，鼠李染藍，皂斗染黑。拼色套染，變幻無窮。但工序繁多——采集、過濾、煮染，毫厘之差，顏色便有異。主顧若是苛刻，就會有人說，去留祥佐村，找劉獨眼去。劉獨眼染的布，天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗目曬摩擦均不脫色。調(diào)色配彩，全憑眼力，劉獨眼卻盲了一只眼。另一只，視力亦極弱。辨色時，他的臉湊得極近，獨眼緊貼上去，腦袋來回移動，狀頗可笑。劉獨眼制染液，看起來更是腌蹬，一鍋色湯，手指蘸水，來回攪動，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說用料多了少了。天長日久，口唇色漬層疊，貌如厲鬼。但是，無論要求如何刁鉆，哪怕是淬火的鐵，初銹的銅，夕云晨靄，雄尾鶯頭，但凡人間的顏色，劉獨眼只消看一眼，便能從染缸拎出來。曾有人懷疑，劉獨眼種下染色植物的土中施有異藥，逐趁其外出，攜竹萎翻入院中盜土，這人一不留神跌倒，壓折一小片花草。劉獨眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨眼看不清，以為沒人，便拔出門閂，將罷子搗得粉碎，又踩上幾腳，氣沖沖離去。劉獨眼不是沒治過眼。某日，一主顧自青島來，說當?shù)亟虝t(yī)院駐有洋醫(yī)，擅治疑難眼疾，但洋醫(yī)即將回國，欲治須從速。劉獨眼聽罷，連夜搖錢上路。沒過幾天，劉獨眼就回來了。背上多了個瘦童，她的腦瓜頂一對小黃辮，筷子粗細。這么快？沒去。不治了？錢要養(yǎng)娃。女童是半道撿的，取名“小染”。從此，劉獨眼更加賣力染布。忽一日，小染生了背痛，啼哭高熱，急請郎中。郎中說，惡疾，備木臣吧。劉獨眼跳求，郎中擺手走出。俄而，屋內(nèi)大哭。郎中抽了袋煙，又返回，說，高陽縣城東大街，有馬姓名醫(yī)，或可治此疾。劉獨眼深鞠一躬。郎中道，瘋癥兇險，神醫(yī)措名，未必會收。你定要提我的名字，他與我交悉，一聽我治不好，便肯醫(yī)了。他素來貪財，錢務(wù)必帶夠。劉獨眼翻開被套，摸出張薄紙，搖入懷中，取床潔凈褥子，兜上小染，上路。紙上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人說，瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。服藥半月，小染可下炕走動。倒是劉獨眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如固著幾根干草棍。他不住吁嘆，秘方一泄，怎么賺錢養(yǎng)活小染？忐忑等了兩個月，市面上并未出現(xiàn)相似染法的布匹。很久后，劉獨眼才聽聞，名醫(yī)捏著那張折起的薄紙，靜立不語，一盞茶工夫，將其熔入了煎藥的火焰。小染痊愈了，歡實蹦跳。那日，劉獨眼醒遲，聽得窗縫鉆進的嬌脆笑聲。起身，見滿院的花，悉數(shù)被小染摘下，零落一地。鄰里說，逃不過一場痛揍了。卻見劉獨眼將小染舉起，說，高處還有一朵，伸胳膊，使勁夠。小染長成了大姑娘。小染生得嫩。衣衫用布，都是劉獨眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能攔住日頭，小染白凈得像富家千金。小染有志氣，去省城讀書。其時，傳統(tǒng)織機已被鐵輪機代替，草木著色早讓位于化學染料，但劉獨眼仍終日擺弄染缸。有人說媒，來定日子。劉獨眼垂頭不語。良久，扯開粘連的嘴唇，道，染匠嫁女，不想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。自此，劉獨眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，冷暖不一，風中斜飄似帆，日光星點透射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。半月后，媒人又來。劉獨眼答，顏色仍欠火候。兩月后再來，又說，還差口氣兒。媒人細忖，劉獨眼其實是舍不得小染。小染畢業(yè)才嫁，已是民國二十六年。日軍自平津南下，掠走染札機器，斷絕棉紗顏料。高陽全縣以手工織機織布，為八路軍縫制棉衣。布料需染成黃綠色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，難以統(tǒng)一。人們犯了難，去找劉獨眼。劉獨眼沒日沒夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明風，依著時辰溫度、陰晴霧雨隨時調(diào)整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬馬。寒露過后，八路軍來收布，說，戰(zhàn)士們的冬衣終于有了著落。這天，一個八路軍來村里，他說國傷掉隊，打聽收布者的去向。劉獨眼湊過臉，與其握手寒暄，看他身上沾土，便彎腰細細拍打。八路軍眼含熱淚。劉獨眼卻耳語鄉(xiāng)民，快去喊人，這個八路軍，假的，色兒不對。小染加入了共產(chǎn)黨，南征北戰(zhàn)，直到劉獨眼臨終，才向匆趕回。劉獨眼指著柜子說，柜中布，是閑時染出。天青淡青，給外孫；水紅桃紅，給外孫女。最底下那塊布，留給我自己。小染哭成淚人。人們說，劉獨眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異。殮衣上身，出乎意料——未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體。6.對文章內(nèi)容分析與鑒賞不正確的一項是（3分）A.劉獨眼種的花前后兩次被人為破壞，但他的態(tài)度卻大不相同，這既使情節(jié)波瀾起伏，又使劉獨眼的形象更加立體豐滿。B.劉獨眼執(zhí)意為小染染出正紅的布，這與《百合花》中以百合花被子作新媳婦的嫁妝一樣，寄托了民間嫁女時對出閨女兒的美好祝福。C.第二段中對色彩的稱謂風雅唯美，使色彩具象化，富有意境，體現(xiàn)了勞動人民對自然與生活的熱愛。D.面對淚流滿面的八路軍，劉獨眼“湊”“握”“拍打”等動作寫出對戰(zhàn)士的熱情與關(guān)懷，深化了軍民一家親的主題。7.關(guān)于《色癡》的藝術(shù)特色，下列選項不正確的一項是（3分）A.作品選材平中見奇，穿插對民間技藝、社會背景的描述，小說既有傳奇色彩，又有生活氣息和時代意義。B.作品通過一系列生動的場景描繪，成功地塑造了一個樸素無華又不平凡的人物形象。展示了其獨特的魅力和深厚的藝術(shù)表現(xiàn)力。C.小說以平鋪直敘的方式講述故事，語言簡潔直白，開頭對劉獨眼調(diào)色染布的描寫，與高超的染色技藝形成巨大反差。D.小說開頭先介紹特定的時空背景，再以側(cè)面描寫引出劉獨眼，未見其人，先聞其名?！都t樓夢》中賈寶玉的出場也用了類似的手法。8.在小小說《色癡》中，劉獨眼收養(yǎng)的女童小染在文中有哪些作用？（4分）9.劉獨眼一生癡迷于染布調(diào)色，染出了無數(shù)絢爛多彩的顏色，然而他給自己準備的殮衣“未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體”。作者這樣安排結(jié)尾有何妙處？（6分）二、古代詩文閱讀(39分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信謝，因問王曰：“今東鄉(xiāng)爭權(quán)天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然。”曰：“大王自科勇悍仁強孰與項王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑嗚吃咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封葬者，印則敬，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷遂義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者。天下多懲，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其強易弱。今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三泰王為泰將，將泰子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十馀萬，唯獨邯、欣、賜得脫，秦父兄怒此三人，病入骨髓。今楚強以盛王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關(guān)，秋毫無所寄除秦楚法與秦民的法三常耳秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當王關(guān)中，關(guān)中民成知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。遂聽信計，部署諸將所擊?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌凡牧隙焊咦嬷镁坡尻柲蠈m。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“腰下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之：戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟?，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如于房：鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何：連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！薄妒酚洝じ咦姹炯o》10.材料一劃波浪線的部分有三處需要斷句，這三處分別是（3分）秋毫A無所害B除C秦苛法D與秦民E約法三章耳F秦民G無不欲得H大王王秦者11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.謝，辭讓，其與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”句中的“謝”字的意義不同。B.鄉(xiāng)，趨向，朝向，其與《魚我所欲也》中“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之”一句中的“鄉(xiāng)”字意義不同。C.臣，使稱臣，其與《赤壁賦》中“侶魚蝦而友麋鹿”句中的“友”字在用法上不同。D.所以，??的原因，其與《答司馬諫議書》中“今君實所以見教者”句中的“所以”在意義和用法上相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的是（3分）A.韓信冷眼旁觀，比較了劉項兩人的不同：項羽暴虐，劉邦撫民：項羽斗勇，劉邦使智：項羽剛愎，劉邦納諫：項羽棄義，劉邦守約。B.漢高祖擺設(shè)酒宴，要求各位列侯將領(lǐng)回答他能擁有天下是因為什么的問題，高祖對高起、王陵的回答并不完全認同。C.漢高祖對張良、蕭何、韓信三人的評價，折射出其知人善任而又駕馭有方，展現(xiàn)了他政治家的雄才大略。D.“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，此乃楚敗漢勝一個原因的總結(jié)，也隱含漢高祖自負其膽略。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。(2)然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。14.劉邦說：“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！弊鳛橐淮?，韓信一出場就展示了極高的戰(zhàn)略眼光和軍事才能。初入劉邦陣營的他，是從哪幾個方面說服劉邦東歸的？（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。登

樓杜甫花近高樓傷客心，萬方多難①此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。注釋：①本詩作于764年春，朝廷面臨吐蕃入侵、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)等災禍。②梁甫吟：古樂府中的一首葬歌，曲調(diào)悲涼。據(jù)《三國志》記載，諸葛亮居隆中時躬耕隴畝，好為《梁甫吟》，借以抒發(fā)無人賞識的感慨。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)，流落他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，雖是繁花觸目，卻叫人更加心傷，以樂景寫哀情，和“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一樣，同是反襯手法。B.“錦江春色來天地”從空間角度著筆，錦江的春色仿佛自天地間奔涌而來，展現(xiàn)出蜀地山川的壯闊與自然生命力的蓬勃。C.“玉壘浮云變古今”從時間角度鋪陳，玉壘山上的浮云古今變幻，暗喻歷史朝代的更替、人間世事的無常，表達了超脫塵世的曠達情懷。D.“終不改”明言大唐帝國氣運久遠：“莫相侵”則是針對寇盜發(fā)出的嚴肅警告，辭嚴義正，浩氣凜然，于如焚的焦慮中透著堅定的信念。16.杜甫云：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！闭埥Y(jié)合全詩，分析尾聯(lián)表達了作者哪些復雜的情感？（5分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為即使面對“，”的困難，也仍然有信心治理好千乘之國。(2)魏征在《諫太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”，其中勸諫唐太宗要賞罰有度的兩句是：““，””(3)《答司馬諫議書》中，王安石考慮到““，””，因此寫信詳細地說明變法的理由，希望對方能夠?qū)捤∽约骸?4)《桂枝香·金陵懷古》中，“，”兩句寫日落之江天，狀夕夜之洲渚，使作者白描的晚秋之景頓增明麗之色。(5)湖南洞庭湖風景名勝區(qū)擬舉辦攝影大賽，小張的作品展現(xiàn)了湖面的浩淼無涯，他想在照片上寫兩句詩，張老師認為不妨直接引用唐詩，比如：“__________，________。”三、語言文字運用(16分)（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。①據(jù)說，中國古代的建筑設(shè)計者一般都是由文人完成的，②無論是小巧精致的蘇州園林，③還是堪稱中國建筑最高境界的故宮，④都有文人情懷的烙?。鹤⒅匾饩澈蜕鐣惱?。⑤在文人設(shè)計建筑時，應該就像在創(chuàng)作文學作品一樣，⑥妙筆生花，賦予了思想，流露了真情，建筑就是鴻篇巨制，就是洋洋萬言。走進一座建筑，就像踏進一條歷史的河流。我們以現(xiàn)棋不語的姿態(tài)走進，還能清晰地聆聽到歷史的聲音：有車馬奔騰而來的澎湃聲，也有金蓮珊珊未遲的輕盈聲：有泉水叮咚的歡笑聲，也有秋雨凄凄的抽泣聲；有金戈鐵馬的撕殺聲，也有吉祥如意的祝福聲。此時無聲勝有聲，觀棋不語，心靜才能與建筑對話，才能發(fā)現(xiàn)深藏在富欞之后的眼睛。望穿秋水，似乎已經(jīng)等候了我們一千年。閨中種字，千年等一回，腳步聲響起，心菲早已開啟。建筑是物化的記憶，是歷史的舞臺，是思想的結(jié)晶。倒映在歷史長河的建筑，綻放的不僅是歲月的滄桑、文化的織家、而且是人類的憧憬、人文情懷的溫暖。站在一座建筑前，思考哲學的深度，感受美學的亮度，體悟情感的厚度。物我兩相忘，無聲勝有聲。18.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（2分）19.文中第一段有兩處表述不當，請指出序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）20.請賞析文中畫波浪線句子的表達效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成21~22題。在人工智能蓬勃發(fā)展的浪潮中，DeepSeek

甲

，吸引了眾多關(guān)注。DeepSeek，作為一家專注于人工智能技術(shù)研發(fā)的創(chuàng)新企業(yè)，憑借其在大語言模型等領(lǐng)域的深耕細作，取得了令人矚目的成績。外媒感慨，這是人工智能領(lǐng)域的“一場地震”。DeepSeek的大語言模型，擁有強大的語言理解與生成能力。它能夠理解復雜的語義表達，對各種自然語言文本進行精準分析。無論是處理學術(shù)論文、新聞報道，還是文學作品，都能游刃有余。（），它可以根據(jù)給定的主題和要求，迅速創(chuàng)作出邏輯連貫、內(nèi)容豐富的文章，從故事編寫到詩歌創(chuàng)作，表現(xiàn)得

乙

。這一技術(shù)不僅在信息檢索、智能客服等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，還為創(chuàng)作者提供了新的靈感源泉，開啟了人機協(xié)作創(chuàng)作的新篇章。然而，像任何新興技術(shù)一樣，（）。一方面，大語言模型的訓練需要海量的數(shù)據(jù)和強大的計算資源，這對企業(yè)的成本控制和技術(shù)優(yōu)化能力提出了很高要求。另一方面，隨著技術(shù)的廣泛應用，多種問題也逐漸凸顯。如何確保生成內(nèi)容的真實性和可靠性，達到避免虛假信息傳播的目的；如何保障用戶數(shù)據(jù)的安全，防止隱私泄露??這些都是亟待解決的問題。盡管面臨挑戰(zhàn)，但DeepSeek的前景依然廣闊。未來，它有望在更多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，為人們的生活和工作帶來更多便利與創(chuàng)新。21.請在甲、乙兩處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）22.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)李子柒用多年時間沉淀自我，以細膩的鏡頭展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與田園美學，在國內(nèi)外收獲海量粉絲。然而，商業(yè)合作中的矛盾等問題接踵而至，使她陷入困境。她選擇暫別大眾視野，深入到田園生活的細節(jié)中。離開三年之后，她榮耀回歸，在國內(nèi)外社交平臺上引發(fā)新一輪的傳播熱潮?！白悠馊瓿恋?，回歸依然王者”引發(fā)熱議。請結(jié)合自身的經(jīng)歷和感悟?qū)懸黄恼?，展現(xiàn)你的感受和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。完整電子版下載回復：25sdzzg1qzst參考答案及評分標準1.B.2.C.3.A4.①中縫對稱、垂直地面，體現(xiàn)了守正執(zhí)中、公平正直的民族身姿和文明形態(tài)。②左右相合、前后閉合、腹手合袖，蘊含天地交泰、陰陽互補、和合共生的含義。③衣襟向右、續(xù)衽鉤邊，蘊含了文明有序、生死禮序、傳承禮義之邦的觀念。④松格寬擺，形成文質(zhì)彬彬、君子之服的形象，蘊含天人合一的哲學氣韻。（1點1分）5.①國家層面，確立漢服作為漢族唯一服飾的屬性地位，定位為國家公服、儀式禮服，應用在儀式、節(jié)日等重要場景，確立漢服的身份標識和民族認同的象征意義。②服裝設(shè)計層面，深入挖掘漢服的制衣理念和共性，在繼承基礎(chǔ)上進行現(xiàn)代化改造，使之成為現(xiàn)代社會中可以正常穿著的衣物。③公眾層面，在公眾心中重構(gòu)漢服是現(xiàn)代中國人傳統(tǒng)民族服飾的集體記憶，并且獲得主流文化和輿論的接受與認可。④社會層面，擴大漢服的穿著群體，提高民眾的審美趣味，讓漢民族民眾養(yǎng)成在日常生活中穿漢服的習慣。（3點得6分）6.D.解析：這里的動作細節(jié)是劉獨眼為辨識戰(zhàn)士衣色而做的掩飾，表現(xiàn)了人物的機警。7.C.小說并非平鋪直敘，而是情節(jié)跌宕起伏；語言雖樸實，但運用細膩的描寫、比喻等手法，充滿情感和藝術(shù)張力。8.①推動情節(jié)發(fā)展。劉獨眼收養(yǎng)小染，用秘方換藥給她治病，為她染布，撫養(yǎng)教育小染走上革命道路，推動了故事的發(fā)展。②襯托主要人物。通過小染展現(xiàn)劉獨眼對染色技藝的癡迷和高超技巧，對女兒深厚的愛和教子有方。③豐富主題內(nèi)涵。小染和劉獨眼為共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)事業(yè)貢獻力量，凸顯了人物的民族大義和家國情懷。（答出2點即得4分）9.①形成強烈對比。選擇原色殮衣，與生前對色彩的癡迷形成鮮明對比，更能突出他高超的染色技藝和純凈的精神世界，讓人物形象更立體，產(chǎn)生強烈的視覺和情感沖擊。②深化主題。原色殮衣象征著生命的初始和質(zhì)樸狀態(tài)，意味著劉獨眼拋開了一生的技藝追求和世俗紛擾，追求生命真正的意義和價值。③給讀者留下想象空間。沒有解釋選擇原色的原因，讓讀者推測他的內(nèi)心世界，感受到生命的無常和人生的滄桑，也引發(fā)對傳統(tǒng)技藝傳承問題的關(guān)注與思考。（答出3點即得6分）10.BDF對百姓秋毫無犯，廢除了秦朝的嚴苛法律，與秦民約法三章，秦地的百姓沒有不想讓您在秦地稱王的。11.D.后一個“所以”，用來……的手段。12.A.原文沒有“項羽剛愎，劉邦納諫”的內(nèi)容。13.(1)項王軍隊所經(jīng)過的地方，沒有不被殘害毀滅的，所以天下的人都怨恨他，百姓不愿歸附他，只不過是被他的威勢所脅迫罷了。（殘滅、特、劫各1分，語意1分）(2)然而陛下讓人攻取城池取得土地，所攻下的（城鎮(zhèn)、土地）趁機就賜給他們，和天下人共享利益（略，所降下者，因各1分，語意1分）14.①對比劉邦和項羽的性格；②指出項羽的戰(zhàn)略失誤；③提出了切實可行的東歸策略；④剖析秦地的民心所向。（答出1點得1分，2點得2分，3點得4分）譯文：材料一：韓信拜將的儀式結(jié)束后，坐定。漢王（劉邦）說：“丞相（蕭何）多次稱道將軍（韓信），將軍用什么計策來教導我呢？”韓信謙讓了一番，趁機問漢王：“如今向東爭奪天下，您的對手不就是項王（項羽）嗎？”漢王說：“是的?！表n信說：“大王自己估量一下，在勇敢、強悍、仁厚、兵力強大這些方面，與項王相比，誰更強呢？”漢王沉默了很久，說：“我不如他?！表n信拜了兩拜，贊許地說：“我也認為大王在這些方面不如項王。但是，我曾經(jīng)侍奉過項王，請讓我說說項王的為人吧。項王發(fā)怒時，怒吼一聲，上千人都會被嚇得不敢動，然而他卻不能任用賢能的將領(lǐng)，這只不過是逞個人的勇力罷了，項王對待別人，態(tài)度恭敬慈愛，言語溫和，別人生了病，他會憐惜地流淚，把自己的飲食分給別人；但等到有人立了功，應當封賞爵位時，他卻把刻好的印捏在手里，舍不得給人，這就是所謂的婦人的仁慈啊。項王雖然稱霸天下而使諸侯臣服，但卻不占據(jù)關(guān)中而是建都彭城；背棄義帝懷王的約定，把自己親信的將領(lǐng)分封為諸侯，諸侯們對此感到不平。諸侯們看到項王驅(qū)逐義帝，并把他安置在江南，也都回去驅(qū)逐自己的君王而占據(jù)好地方。項王軍隊所經(jīng)過的地方，沒有不被殘害毀滅的，所以天下的人都怨恨他，百姓不愿歸附他，只不過是被他的威勢所脅迫罷了。雖然項王名義上是霸主，實際上已經(jīng)失去了天下人的心，所以他的強盛是很容易變得虛弱的?，F(xiàn)在大王如果能反其道而行之，任用天下英勇善戰(zhàn)的人才，還有什么不能被誅滅的呢？把天下的城邑封給有功之臣，還有誰會不服從呢？用正義的軍事行動順從想要東歸故鄉(xiāng)的將士們，那還有什么敵人打不垮！況且分封在秦地的三個王都是過去秦朝的將領(lǐng)，他們率領(lǐng)秦朝的子弟作戰(zhàn)已經(jīng)有好幾年了，被殺和逃亡的人不可勝數(shù)；而他們又欺騙自己的部下，投降了其他諸侯，結(jié)果抵達新安時，遭項羽欺詐而活埋的秦軍降兵有二十多萬人，只有章邯、司馬欣、董翳得以脫身不死，秦地的父老百姓們怨恨這三個人，痛入骨髓?，F(xiàn)今項羽倚仗自己的威勢，強行把三人封為王，秦地的百姓沒有愛戴他們的，大王您進入武關(guān)時，對百姓秋毫無犯；廢除了秦朝的嚴苛法律，與秦民約法三章，秦地的百姓沒有不想讓您在秦地稱王的。按照諸侯們的約定，大王您應當在關(guān)中稱王，關(guān)中百姓都知道這件事，大王您失掉了自己的職守，被趕到漢中，秦地百姓沒有不怨恨的?，F(xiàn)在大