山西省2022-2023學年高二下學期語文期末學業(yè)水平考試試卷（含答案）

第第頁山西省2022-2023學年高二下學期語文期末學業(yè)水平考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀(27分)現(xiàn)代文閱讀I材料一：雜劇的名稱，唐時已經(jīng)有了。李德裕在其所撰《論故循州司馬杜元穎追贈》中述及南詔攻入成都時驅(qū)掠人口之事，并說：成都華陰兩縣，被驅(qū)掠八十人，其中有雜劇丈夫兩人。這是雜劇名稱見于記載之始。南詔進攻成都，在唐文宗太和三年，其時已是唐代晚期。文中所說“雜劇丈夫兩人”，應是在成都演奏的伎工，則雜劇之興當在其時之前。其盛行一時，則當在宋代。北宋開封習于淺斟低唱。柳永《鶴沖天》詞中有云“忍把浮名，換了淺斟低唱”，一時風氣實是如此，雜劇也就不能不受影響。宋室南渡，臨安成為都城，繼續(xù)發(fā)展雜劇。南宋周密所撰《武林舊事》皆記臨安城事，其末篇《官本雜劇段數(shù)》多至280種，可見一代盛況。臨安北距建康不遠，南朝陳時的舊音流傳久遠，臨安其時也不能不受到波及。因此臨安的雜劇雖仍保持當年開封正聲，恐也難以避免受到陳時舊音的影響，因而會使雜劇的音調(diào)更為繁富而多變化。這一點前人似未多所道及。金人南遷后，原來的中都開封為元代的大都所代替。流行于中都的雜劇轉(zhuǎn)而流行于大都。由于金、元的倡導，雜劇到元代更有顯著發(fā)展，達到高峰。雜劇名家輩出，不斷匯集于大都，極一時之盛。鐘嗣成《錄鬼簿》中有詳備的記載。大都和中都皆在北方，因此雜劇由開封傳來，難免帶有北方的音調(diào)。據(jù)說當時用的是七聲音階，無入聲，聲調(diào)遒勁樸實，以弦樂器伴奏。這樣雖合乎北方人的口味，卻為南人所不習用，因而就出現(xiàn)了南曲。南曲用韻以南方語音為標準，可能就是以臨安為中心的語音。據(jù)說當時音樂上用五聲音階，聲調(diào)柔緩婉轉(zhuǎn)，以簫笛伴奏，合于南人口味。這樣柔緩婉轉(zhuǎn)的聲調(diào)，自然和北方的遒勁樸實的聲調(diào)不能互相融合。但無論北曲或南曲，都未逸出雜劇的范疇。元明之際有了傳奇。傳奇也屬于雜劇，但它雖出于雜劇，卻和雜劇有不同之處。雜劇皆為四折，出場人物雖不一，主唱卻只有一個人。傳奇則不限折數(shù)，也不限于一人唱。早期傳奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元時已有文名，明太祖很許其書，他的《琵琶記》應該會在都城南京演出。朱棣遷都北京之后，傳奇仍在舊都繼續(xù)傳播演出，似未稍止。湯顯祖的“臨川四夢”，名震海內(nèi)，南京也應該不會無人演出。傳奇以南曲為主，也參用了一些北曲，因而也在當時的都城演出，成為北京城中的重要劇種。明清之際改朝換代，而傳奇并未因此而產(chǎn)生差異。傳奇的盛行時期大致是明嘉靖年間到清乾隆年間。清康熙時，洪昇撰《長生殿》，與孔尚任的《桃花扇》齊名，當時有“南洪北孔”之稱?！堕L生殿》曾在北京演出，據(jù)說轟動一時，這樣的演出固然是由于洪昇的文名震世，但也顯示出都城中人對傳奇的愛好。(摘編自史念?！豆糯魳窇蚯s耍與古都文化》)材料二：傳播創(chuàng)新是中國文化發(fā)展史的常態(tài)，中國歷史上的一個又一個文化發(fā)展高峰，都離不開對傳統(tǒng)文化傳承傳播的創(chuàng)新。這既是傳統(tǒng)文化內(nèi)在價值和意義被重新發(fā)現(xiàn)、重新認識的過程，也是傳播渠道、形式、方法不斷創(chuàng)新的結果。每當文化創(chuàng)新被廣大民眾廣泛接受之時，就是文化繁榮興盛之日，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播充分拓展之際。每個文化發(fā)展高潮的來臨，常以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興為理念引導，憑借傳播形式、方法和渠道的創(chuàng)新而彰顯。以元雜劇創(chuàng)作為例，它既傳承了儒、釋、道的歷史精髓，又融入多元文化，最終形成了集念、唱、做、打以及故事、舞蹈、美術、服裝于一體的全新的文藝樣式。當時大都(今北京)聚集著最優(yōu)秀的編劇、表演藝術家、演出經(jīng)營者以及懂得欣賞藝術的廣大市民觀眾，創(chuàng)作、演出、戲曲市場呈現(xiàn)出前所未有的興盛局面，給這個具有世界影響力的國際大都市帶來空前聲譽，將這個歷史上的軍事重鎮(zhèn)兼貿(mào)易之城提升為全國文化中心。(摘編自傅秋爽《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中傳承》)1．下列有關雜劇的表述，不正確的一項是（）A．雜劇的發(fā)展狀況在李德?！墩摴恃菟抉R杜元穎追贈》、周密《武林舊事》和鐘嗣成《錄鬼簿》中皆有所記載。B．南曲產(chǎn)生于臨安，用韻以南方語音為標準，據(jù)說當時音樂上用五聲音階，聲調(diào)柔緩婉轉(zhuǎn)，合于南人口味。C．雜劇是一種集文學、音樂、歌舞、雜技等藝術為一體，既有歷史傳承，又融入了多元文化的綜合性戲曲形式。D．元雜劇是傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)新的一個典型例子，列舉這一例子論證的是文化傳播創(chuàng)新是中國文化發(fā)展史的常態(tài)。2．下列對材料一論述方面的分析，不正確的一項是（）A．北宋時開封的雜劇有淺斟低唱的風氣，文中引用柳永《鶴沖天》的詞句對此進行了說明。B．文中對雜劇的整體介紹是按照時間順序展開的，層次清楚，使讀者對雜劇的發(fā)展脈絡非常明晰。C．文中由湯顯祖的“臨川四夢”名震海內(nèi)一事，非常武斷地推斷出它也應該在南京演出過。D．本文的結論是：統(tǒng)治者的倡導、民眾的喜好及南北的文化交流等都對雜劇的發(fā)展有影響。3．請結合材料內(nèi)容，分析概括元雜劇繁榮興盛的原因。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ林教頭風雪山神廟正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。林沖和差撥兩個在路上，又沒買酒吃處，早來到草料場外。看時，一周遭有些黃土墻，兩扇大門。推開看里面時，七八間草屋做著倉廒，上有官司封記。四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。到那廳里，只見那老軍在里面向火?！宪娛帐靶欣睿R了說道：“你若買酒吃時，只出草場投東大路去，三二里便有市井?！崩宪娮院筒顡芑貭I里來。只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動。林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理?！毕蛄艘换鼗穑X得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊。再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風，飛也似奔到草場門口，開了鎖，入內(nèi)看時，只叫得苦。原來天理昭然，佑護善人義士，因這場大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來，見天色黑了，尋思：“又沒打火處，怎生安排？”想起離了這半里路上有個古廟，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會。”把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門?！譀_把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放供桌上。把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。正吃時，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時，只見草料場里火起，刮刮雜雜地燒著。當時林沖便拿了花槍，卻待開門來救火，只聽得外面有人說將話來。林沖就伏門邊聽時，是三個人腳步響，直奔廟里來；用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個道：“這條計好么？”一個應道“端的虧管營、差撥兩位用心！回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了！”一個道：“林沖今番直吃我們對付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個道“張教頭那廝，三回五次托人情去說'你的女婿沒了’，張教頭越不肯應承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點了十來個火把，待走那里去！”那一個道：“這早晚燒個八分過了?！庇致牭靡粋€道：“便逃得性命時，燒了大軍草料場也得個死罪！”又一個道“我們回城里去罷?！币粋€道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時，也道我們也能會干事?！绷譀_聽那三個人時，一個是差撥，一個是陸虞候，一個是富安。自思道：“天可憐林沖！若不是倒了草廳，我準定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊那里去！”三個人都急要走時，驚得呆了，正走不動。林沖舉手，胳察的一槍，先搠倒差撥。陸虞候叫聲：“饒命！”嚇得慌了手腳，走不動。那富安走不到十來步，被林沖趕上，后心只一槍，又搠倒了。翻身回來，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來，便去陸謙臉上閣著，喝道“：潑賊！我自來又和你無甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來?！绷譀_罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來將心肝提在手里。……回來把富安、陸謙頭都割下來，把尖刀插了，將三個人頭發(fā)結做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。(有刪改)4．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．第2段描寫林沖蓋炭火、拽門、上鎖、拿鑰匙等動作，表現(xiàn)林沖盡職盡忠，處處謹慎仔細，但又對仇敵喪失應有的警惕。B．林沖離開草料場時，“將火炭蓋了”“把兩扇草場門反拽上鎖了”，這些細節(jié)描寫暗示草料場起火另有原因，使情節(jié)發(fā)展合情合理。C．進了山神廟，林沖“把門掩上”“撥將（一塊大石頭）過來靠了門”，這些動作為陸虞候等人站在廟外邊看火邊說話埋下伏筆。D．林沖刀槍武器不離身的細節(jié)，既符合林沖禁軍教頭的身份，表現(xiàn)他內(nèi)心深處勇武好斗的性格，又與痛殺仇人的情節(jié)相照應。5．草屋崩壞后林沖為何不在倉廒借宿一晚而要到半里外的古廟？這表現(xiàn)了林沖什么樣的性格特征？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．選文文題是“林教頭風雪山神廟”，文章是如何側面描寫“風雪”的？請結合文本簡要分析。________________________________________________________________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答案解析部分【答案】1．B2．C3．①元雜劇的繁榮是我國古典戲曲藝術長期發(fā)展的結果。②當時大都(今北京)聚集著最優(yōu)秀的編劇、表演藝術家，眾多知識分子參與，是使得元雜劇發(fā)展成熟、繁榮興旺的一個關鍵因素。③有大量的演出經(jīng)營者，元雜劇市場呈現(xiàn)出前所未有的興盛局面。④懂得欣賞藝術的廣大市民觀眾，代表了市場的需要，促進了元雜劇的繁榮?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎上，根據(jù)選項的設置，從內(nèi)容、觀點等角度來分析。根據(jù)選項內(nèi)容，在原文中找到選項對應的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達的信息是否完全一致，核實選項是否完整準確地傳達了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。

（2）本題考查對文章有關內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。1．B.“南曲產(chǎn)生于臨安”錯誤。原文說“南曲用韻以南方語音為標準，可能就是以臨安為中心的語音”，是“可能”，選項將或然理解為必然。

故答案為：B。2．C.“非常武斷地推斷出”錯誤。原文“湯顯祖的‘臨川四夢’，名震海內(nèi)，南京也應該不會無人演出”可知，這一推斷符合生活常理，且“海內(nèi)”范疇包括“南京”。

故答案為：C。3．由原文“以元雜劇創(chuàng)作為例，它既傳承了儒、釋、道的歷史精髓，又融入多元文化，最終形成了集念、唱、做、打以及故事、舞蹈、美術、服裝于一體的全新的文藝樣式”可知，元雜劇的繁榮是我國古典戲曲藝術長期發(fā)展的結果。

由原文“當時大都(今北京)聚集著最優(yōu)秀的編劇、表演藝術家、……創(chuàng)作、演出、戲曲市場呈現(xiàn)出前所未有的興盛局面”可知，當時大都(今北京)聚集著最優(yōu)秀的編劇、表演藝術家，眾多知識分子參與，是使得元雜劇發(fā)展成熟、繁榮興旺的一個關鍵因素。

由原文“當時大都(今北京)聚集著……演出經(jīng)營者……創(chuàng)作、演出、戲曲市場呈現(xiàn)出前所未有的興盛局面”可知，有大量的演出經(jīng)營者，元雜劇市場呈現(xiàn)出前所未有的興盛局面。

由原文“當時大都(今北京)聚集著……懂得欣賞藝術的廣大市民觀眾，創(chuàng)作、演出、戲曲市場呈現(xiàn)出前所未有的興盛局面”可知，懂得欣賞藝術的廣大市民觀眾，代表了市場的需要，促進了元雜劇的繁榮?！敬鸢浮?．D5．因為倉廒內(nèi)有“官司封記”，隨便揭開罪加一等，反映了林沖謹小慎微的個性特點。6．文章不直接寫風雪，而是通過描寫草屋與林沖買酒驅(qū)寒來反映；“草屋……被朔風吹撼，搖振得動”，說明風大；“那兩間草廳已被雪壓倒了……火種都被雪水浸滅了”，說明雪大；林沖“向了一回火，覺得身上寒發(fā)，冷”，拿大石頭靠住廟門，“白布衫……早有五分濕了”，也側面反映出風大雪大，天氣寒冷。【解析】【點評】（1）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（2）本題考查學生分析概括信息以及分析鑒賞人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，“簡要分析”的意思是答案要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關信息，力求全面；然后細心篩選，力求準確；最后加以整合，力求簡潔。

（3）本題考查學生分析小說表現(xiàn)手法的能力。本題考查描寫環(huán)境的手法，有直接描寫和間接描寫，解答本題，可結合文章對環(huán)境的描寫方法簡要分析。4．D.“勇武好斗”分析不準確，這一細節(jié)主要是表現(xiàn)林沖細心、謹慎的性格特點。

故答案為：D。5．由“推開看里面時，七八間草屋做著倉廒，上有官司封記”可知，因為倉廒內(nèi)有“官司封記”，隨便揭開罪加一等，反映了林沖謹小慎微的個性特點。6．文章不直接寫風雪，而是通過描寫草屋與林沖買酒驅(qū)寒來反映：

由“仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動”可知，說明風大；

由“那兩間草廳已被雪壓倒了”“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”可知，說明雪大；

由“向了一回火，覺得身上寒冷”“入得廟門，再把門掩上。旁邊止有一塊大石頭，撥將過來靠了門”“林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了”可知，風大雪大，天氣寒冷?！敬鸢浮?．C8．B9．①不知句子停頓，向老師請教，有（疑惑）卻不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。②巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不愿與之同列，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！10．①無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

（2）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（3）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（4）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。?/p>

圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）?！币虼藢W生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。7．C.“五經(jīng)是指《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》”錯誤。五經(jīng)指儒家五種經(jīng)典，即《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。

故答案為：C。8．B.“作者認為那些孩子們的老師……并不能稱之為老師”錯誤。結合文本內(nèi)容“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”分析，作者并沒否認“童子之師”是老師。

故答案為：B。9．得分點：

（1）“句讀之不知，惑之不解”，賓語前置句，正常語序為“不知句讀，不解惑”；“小”“大”，形容詞用作名詞，小的方面，大的方面；“明”，明智；

（2）“之”，代詞，這，這些；“齒”，同列；“及”，趕不上。10．開篇第一句“古之學者必有師”句首冠以“古之”二字，既說明古人重視師道，又針對現(xiàn)實，借古非今。“必有”二字，語氣極為肯定。然后指出師的職能作用是“傳道受業(yè)解惑”，從正面申述中心論點。接著緊扣“解惑”二字，從不從師的危害說明從師的重要，從反面申述中心論點。最后緊扣“傳道”二字，闡明道之有無是擇師的唯一標準，一反時俗，將貴賤長少排出標準之外，即無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

第三段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第一段“古之學者必有師”呼應，并且往前推進一步，由“學者”推進到“圣人”，由“必有師”推進到“無常師”。舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已”?！敬鸢浮?1．C12．“孤蓬”離根后隨風而去，不知何處落腳，寫出游子旅途漫漫，前途未定；“浮云”飄忽不定，寫出游子行蹤不定；“班馬”為離群之馬，分手之際，蕭蕭長鳴，寫出游子離別友人的孤獨和惆悵?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌中意象的作用的能力。解答本題，先讀懂詩歌，再分析意象寫出的內(nèi)容，使用的手法，和表達的思想感情。11．C．“那就用瀟灑一揮手來面對吧”錯誤，應為“依然不舍得離別”。

故答案為：C。12．“孤蓬萬里征”，句意：你就像孤蓬那樣隨風飄蕩，到萬里之外遠行去了?！肮屡睢彪x根后隨風而去，不知何處落腳，寫出游子旅途漫漫，前途未定；

“浮云游子意”，句意：浮云像游子一樣行蹤不定?！案≡啤憋h忽不定，寫出游子行蹤不定；

“蕭蕭班馬鳴”，句意：友人騎的那匹將要載他遠行的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去?！鞍囫R”為離群之馬，分手之際，蕭蕭長鳴，寫出游子離別友人的孤獨和惆悵。

詩人通過對“孤蓬”“浮云”“班馬”這些意象的描寫，表達了李白與友人的依依惜別之情。在青山綠水間，作者與友人并肩而行，情意綿綿。這次分別，友人就要像蓬草那樣隨風飛轉(zhuǎn)，萬里飄零，再見不知何日。作者即景取喻，“浮云”與“落日”也都有了人情味。“班馬鳴”更增添了別時的惆悵。13．【答案】（1）挾飛仙以遨游；抱明月而長終（2）用心一也；非蛇鱔之穴無可寄托者（3）雁字回時；月滿西樓(或：鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊；征蓬出漢塞，歸雁入胡天)【解析】【分析】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：挾，遨，鱔，雁，雁，蓬。故答案為：（1）挾飛仙以遨游；抱明月而長終（2）用心一也；非蛇鱔之穴無可寄托者（3）雁字回時；月滿西樓(或：鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊；征蓬出漢塞，歸雁入胡天)【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?4．《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料(石青、石綠)歷經(jīng)千年而未衰，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒，主創(chuàng)團隊正是從這一細節(jié)處提煉出“青綠”的意象。15．構成：本體和喻體形象相似。本體為舞者頭飾、女主雙袖下垂的造型，喻體分別為山石和山的紋理、山間瀑布，外形相似。效果：形象生動，使讀者生發(fā)聯(lián)想，更易理解舞蹈與《千里江山圖》的關系。16．《只此青綠》登上央視春晚，靈感來源于《千里江山圖》?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生語言表達之句式變換的能力。長句變短句的關鍵就是首先找出句子的主干，作為一個獨立的短句，然后將句子的修飾部分，如定語、狀語等改寫為獨立的短句，然后按照正確的順序排列這些短句即可。

（2）本題考查學生分析修辭手法及其表達效果的能力。畫橫線的句子運用了比喻的修辭手法，分析本體和喻體是什么，再分析其相似性和表達效果。

（3）本題考查學生語段壓縮概括的能力。先確定層次歸納層意，進而按照題干要求來整理答案。14．本題中，句子的主干為“主創(chuàng)團隊正是從這一細節(jié)處提煉出‘青綠’的意象”，可作為其中的一個短句。

而狀語“從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年”可以改寫為“《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）歷經(jīng)千年而未衰”。

定語“在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒”可獨立成句，可改寫為“即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒”。

然后按照事物的發(fā)展順序調(diào)整各個短句的順序。15．分析構成，比喻的本體是女主雙袖下垂的造型，喻體分別為山的紋理、山間瀑布。之所以能夠形成比喻，是因為本體與喻體之間具有相似性，女主雙袖下垂的造型與山的紋理、山間瀑布在外形上具有相似性。

分析表達效果，將女主雙袖下垂的造型塑造成如山的紋理、山間瀑布，借助兩者外形上的相似性，讓句意的表達更加形象生動，舞蹈與繪畫本是兩種藝術形式，用舞蹈來表現(xiàn)繪畫存在著理解上的困難，但正是通過比喻，使讀者生發(fā)聯(lián)想，從中領悟出舞蹈與《千里江山圖》之間的聯(lián)系，更好地理解其創(chuàng)意，更容易理解舞者所要表達的內(nèi)容。16．材料第一段主要講舞蹈詩劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺虎年春晚；第二段主要是說《只此青綠》的創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》；第三段具體介紹創(chuàng)作細節(jié)。由此可知，前兩段內(nèi)容為概括的核心內(nèi)容，據(jù)此概括出：《只此青綠》登上央視春晚，靈感來源于《千里江山圖》?！敬鸢浮?7．賈雨村是人世間與賈府的交會處；實則真實可感；他們又分別代表了兩種不同類