北京市豐臺區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷（含答案）

第第頁北京市豐臺區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成各題。材料一中國古典園林不同于深受儒家影響的中國古典都城和宮殿建筑，它不講求軸線對稱，似乎沒有任何規(guī)則可循，山懷水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹林任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然。造園家們努力把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)用有限的景物，經(jīng)過加工提煉，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的共生之境。中國古典園林藝術(shù)最終目的是在大自然中為自身劃出一塊人為的空間，以便安放自己的身心，寄寓自己對生命的理解與思考，它處理的是“物”與“心”的關(guān)系。只有萬物各安其性，人心才會無私，才能自由。因此“雖由人作，宛自天開”便成為中國古典園林藝術(shù)的營構(gòu)原則。在以老莊為代表的中國傳統(tǒng)哲學(xué)看來，自然就是道，因?yàn)椤叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。自然是有生命的，如果像西方古典園林把自然界的花草樹木修剪成各種各樣的幾何圖形，再組合成整體的幾何圖案，就違背了物的天性，違背了自然之道，這樣呈現(xiàn)的也不是真心，不是自由之心，而是一種匠心。為避免匠氣，中國古典園林建筑在營構(gòu)時(shí)力求簡潔，避免煩瑣，“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕斫”。這種簡單自然表現(xiàn)在園林的設(shè)計(jì)布局上，就是注意和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，正如計(jì)成在《園冶》一書中強(qiáng)調(diào)的“相地適宜”，就是要求園林營構(gòu)時(shí)要依據(jù)地勢而建，只有這樣才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命。中國古典園林設(shè)計(jì)布局上講究以少勝多，設(shè)計(jì)上的簡淡，不是簡單，而是形簡卻又充滿意味。如北宋司馬光“獨(dú)樂園”的建筑，設(shè)計(jì)得小巧自然，而且多有用典，充滿象征意味。池島上的釣魚庵，就是用竹子扎成的簡陋小屋，但它卻是慕嚴(yán)子陵釣魚避世而設(shè)，而見山臺則取意于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。很顯然，中國古典園林建筑很注重簡單自然之物，這種自然之物不是天然之物，而是人在掌握自然之美、體味自然之趣的基礎(chǔ)上，以微縮的形式圈點(diǎn)自然，于有限中體味無限，雖居于鬧市卻如在山林，以彰顯文化意蘊(yùn)，體現(xiàn)士人的精神人格。（取材于姜立婷、唐安意等人的相關(guān)文章）材料二在中國古典園林中，我們常?？梢钥吹礁叽笸Π蔚臉情w、翼然展開的空亭、聳入云霄的佛塔等矗立在園林的高顯之處，以自己的拔地而起改變了橫向的平面鋪排，發(fā)揮著以豎破橫的作用，又以自己的高大透空吸納著周圍空間的美麗景色。如杭州西湖的保俶塔，高傲地聳立于寶石山巔，把西湖周圍的建筑、山水花草樹木等都吸引在自己的周圍，使杭州西湖的景色成為一個(gè)和諧的有機(jī)體。特別是那聳入云霄的塔身倒影在清澈的湖水中所形成的倩影，以非凡的魅力把人們誘向如詩如畫的西子湖，怪不得袁宏道說：“望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上也?！崩钤史d先生就曾指出：“在視覺的意義上，建筑物所表現(xiàn)的形體應(yīng)該分別以遠(yuǎn)、中、近三種不同的距離來衡量它的效果。在遠(yuǎn)觀的時(shí)候，立面的構(gòu)圖只是融合成一個(gè)剪影，看到的只是它的外輪廓線，與天空相對照，就成了所謂的天際線。在中國古典建筑中，無論什么建筑，很少是簡單幾何圖形的‘盒子式’的外形，它的屋頂永遠(yuǎn)不會只是一些平坦的線條。因此，外輪廓線永遠(yuǎn)是優(yōu)美的、柔和的，給予人一種千變?nèi)f化的感覺?！比绻f中國古典園林中以山水、花草樹木等為主體控制的空間還是一種可見的實(shí)景空間的話，而由其實(shí)景空間所蘊(yùn)含的虛景空間，即“隱”的空間，才是中國古典園林追求的本質(zhì)所在。這種“隱”的空間從審美的角度來看，給人的是一種意趣深雋的美感，這恰恰是中國古典園林的獨(dú)特之處。為了營造這種幽深而靜謐的意境美，造園家常常用圍墻、花木、山石、廊、橋等物來遮隔空間，形成許多既相互獨(dú)立，又互相貫通的小空間。這些空間景色既藏中有露，又露中有藏，一層之上，更有一層，使游人觀之，感到觸目深深，幽蔽莫測。最能體現(xiàn)“隱”的空間美學(xué)特征的則是“曲徑”的運(yùn)用及其審美特征的彰顯?！扒鷱健币巳雱?，有讓人探景尋幽的導(dǎo)向性。更重要的是，曲徑不只是“曲”，而且還“達(dá)”，是通此達(dá)彼的。在這條曲徑上，隨著審美腳步的行進(jìn)，前面總會不斷地展現(xiàn)出似盡不盡的幽境，給人以無限遐想，吸引著人們不斷地去探尋。（取材于劉海燕、姜立婷等人的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列關(guān)于中國古典園林的表述正確的一項(xiàng)是（）A．營建沒有規(guī)則可循 B．建筑融入自然環(huán)境C．布局設(shè)計(jì)追求簡單 D．景點(diǎn)設(shè)置應(yīng)合典故2．根據(jù)材料一，下列表述不符合中國古典園林特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．外師造化，中得心源 B．山節(jié)藻梲，朱扉紫牖C．清水出芙蓉，天然去雕飾 D．一池水可為汪洋千頃，一堆石乃表崇山九仞3．根據(jù)材料二，下列對中國古典園林空間布局的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．以突出的亭臺樓閣作為園林的主體 B．講究景觀布局的遠(yuǎn)近高低層次變化C．空間安排方面注重實(shí)景蘊(yùn)含著虛景 D．營造移步換景曲徑通幽的審美意境4．根據(jù)材料一和材料二，下列對中國古典園林藝術(shù)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘊(yùn)含“天人合一”的思想 B．具有文化底蘊(yùn)的精神家園C．以和諧、含蓄為審美原則 D．探尋神秘永恒的未知世界5．請依據(jù)材料一和材料二，簡要說明下面鏈接材料中寶玉批評此處建筑的原因?！炬溄硬牧稀繉氂竦溃骸啊颂幹靡惶锴f，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀……”（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對額”）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、本大題共6小題，共25分。閱讀下面文言文，完成各題。答謝景山①書［宋］蔡襄襄頓首景山足下：憂中辱示②新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問，幸而時(shí)中，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過之大者也。某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆，語于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也?！蹦持^由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣。是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云。襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，時(shí)亦類乎古人，無足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古之人重其自進(jìn)，我仕且困墜，求知于人無愧。”又云："有數(shù)頃田，必歸耕海上?！本吧胶螛酚谧赃M(jìn)，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進(jìn)而難退，狷者難進(jìn)而易退。妄與狷，君子皆不由也。君子之于進(jìn)退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比，茍有異于襄之說，雖前世重人，襄不從矣。其稱仲尼，佛肸③召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱?！彼挂嗑吧轿粗?xì)e？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬歟？如景山且不能見信，尚何望于眾人？雖然，襄無求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之。為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動也。今日視前日，猶能樂其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！與景山別久，思一相見，以道所懷。今雖諄諄其詞，非求勝于景山，蓋陳己之所守，抑未知景山以為非是也。誠以為非是，幸亦語焉，襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。（選自《全宋文》)注釋：①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人。②辱示：敬詞。③佛肸(xī)：人名，與孔子同時(shí)。6．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆?。号u B．顧事有先后耳顧：只是C．又病景山恤仕宦之顛躓躓：困頓 D．而恨其所不至恨：痛恨7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．若固守而不移者若使襄年四十而卑辱 B．困于道者多矣茍有異于襄之說C．襄之為文又病景山嗟世人之不知己 D．務(wù)以文詞求于有位以道所懷8．下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．特唱于人 還特地在眾人中倡導(dǎo)（這種做法） B．狷者難進(jìn)而易退 急躁的人難以前進(jìn)而容易后退C．非恤美仕之未得 不是憂慮好的仕途不能得到 D．如景山且不能見信 假如您尚且不能見到我寫的信9．根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文中蔡襄針對好友謝景山沉溺文辭、倒置文道的寫作傾向提出自己的質(zhì)疑。B．作者希望謝景山仿效前代高位之人的自進(jìn)方式，不盲目學(xué)習(xí)孔、孟兩位圣人。C．謝景山感嘆世間少有知己，追求顯達(dá)，卻仕途不順，尤憤自己遭受意外欺辱。D．作者針對友人的來信，以坦誠的態(tài)度，表達(dá)了自己的為文主張和處世態(tài)度。10．文中說“非求勝于景山，蓋陳己之所守”，意思是并不是想要超過你，只不過陳述自己所堅(jiān)守的(主張)，那么作者所堅(jiān)守的主張是什么？請結(jié)合全文加以概述。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”（《論語·子罕》）子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！保ā墩撜Z·公冶長》）孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！保ā墩撜Z·雍也》）子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣?！保ā墩撜Z·述而》）子曰：“人之過也，各于其黨①。觀過，斯知仁②矣?！保ā墩撜Z·里仁》）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《論語·子張》）子夏曰：“小人之過也必文。”（《論語·子張》）注釋：①黨：類別。②仁：同“人”。11．歷來人們對畫線句子中“如”的意思，有不同理解：有人認(rèn)為是類似，像；有人認(rèn)為是比得上。請根據(jù)語境，就兩種不同的理解分別解釋“主忠信，毋友不如己者”這句話的意思。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．《論語》中有不少關(guān)于“過”的思考。請從以上材料中任選三則，分別概括，并從中選擇一個(gè)角度，談?wù)剮Ыo你的啟示。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、本大題共4小題，共24分。閱讀下面詩歌，完成各題。午憩道傍人家①張孝祥一崦人家竹樹涼，午陰深處著胡床。石泉政似煮茗沸，稻花已作炊粳香。夢到家園歸自好，起尋官路去何長。塵埃滿面迎西日，底處青山是故鄉(xiāng)？注釋：①此詩作于1165年，作者赴靜江（桂林）任路上。13．下列對這首詩的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫了休憩的時(shí)間、地點(diǎn)以及周圍的環(huán)境。B．頷聯(lián)從聽覺、嗅覺角度寫了煮茗、做飯場景。C．頸聯(lián)寫到夢中自己歸鄉(xiāng)后又外出做官的情形。D．尾聯(lián)以處處青山是故鄉(xiāng)之語來表達(dá)豪邁之情。14．下列詩句中的“青山”與“底處青山是故鄉(xiāng)”的“青山”內(nèi)涵不同的一項(xiàng)是（）A．他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。（司空曙《賊平后送人北歸》）B．青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。（李頎《送陳章甫》）C．英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。（許渾《金陵懷古》）D．行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。（戴叔倫《題稚川山水》）15．有人評此詩為“夢思故園也”，此詩是怎樣表達(dá)這種情感的？請結(jié)合詩句簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．在橫線處填寫作品原句。（1）煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，。（柳永《望海潮》）（2）古代詩詞多用“空”字，如杜甫在《蜀相》中寫了“映階碧草自春色，”襯托武侯祠的荒涼；李白在《蜀道難》中寫“又聞子規(guī)啼夜月，”渲染了蜀道的蒼涼，烘托蜀道難。（3）古代詩詞多寫“水”，如鮑照在《擬行路難》（其四）中寫道：“，”，以水比興，點(diǎn)明人生貴賤窮達(dá)的差異；杜甫在《客至》中寫道“，但見群鷗日日來”，點(diǎn)明居住環(huán)境的清幽僻靜。（4）《歸去來兮辭》（并序）中，陶淵明用“聊乘化以歸盡，”表達(dá)生死應(yīng)順其自然的認(rèn)識；《陳情表》中，李密表孝情的同時(shí)，用“，死當(dāng)結(jié)草”表達(dá)報(bào)效朝廷的盡忠之意。（5）古人寫文善說理，如柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中指出郭橐駝能夠讓樹木活得長久且茂盛，遵循的是“，”之理；蘇軾在《石鐘山記》中借“，，可乎？”指出認(rèn)識事物的方法。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成各題。一條河的走向王劍冰①這里多雨也多水，濕潤的氣候容易激發(fā)聯(lián)想。吳王夫差為了運(yùn)輸軍隊(duì)與糧草，派伍子胥開鑿邗溝，那個(gè)時(shí)候，水上比陸路便捷。伍子胥開鑿邗溝，很快將淮河和長江連在一起。這為隋煬帝提供了方便，他以此為基礎(chǔ)，迅速拓展了這個(gè)偉大的工程?？梢哉f，邗溝是京杭大運(yùn)河的開篇序曲，有了這個(gè)序曲，才使得全篇宏闊而驚艷。這宏闊而驚艷的鴻篇巨制，竟然有一千七百公里長。②淮安的靈魂深處，埋藏著兩千五百年的時(shí)光。這個(gè)因水而生的城市，最終成了水的故鄉(xiāng)。翻看淮安的歷史，一條大河頓時(shí)翻涌，一把櫓、一個(gè)錨、一件環(huán)扣、一只桅燈、一條纜繩，每一個(gè)物件，都在訴說著曾經(jīng)。③我站立在大運(yùn)河邊，看著這波光粼粼的水面，目光迷離，直達(dá)久遠(yuǎn)。大運(yùn)河改變了大地的思維方式，極大地挑戰(zhàn)了水的傳統(tǒng)流向。由于有了這條河，也就有了漕運(yùn)。從元朝開始，沿海省份征收的糧食，沿運(yùn)河北上，直到明清兩代，未有停歇。漕運(yùn)總督的衙門就設(shè)在淮安。而且，這里不僅有漕運(yùn)總督府，還有江南河道總督府。這兩位總督，明清時(shí)候，多為從一品或正二品大員，不受當(dāng)?shù)匮矒峥偠焦茌?，也不受部院?jié)制，直接對皇帝負(fù)責(zé)。如此，這個(gè)扼南北交通的水運(yùn)樞紐，就成為了名副其實(shí)的運(yùn)河之都。④因水利而成為寶地，漂母①曾在的岸邊常年稻花飄香。江淮熟，天下足。由此造就了一個(gè)富庶的天下糧倉。走過倉盈風(fēng)雨橋，對面就是一個(gè)倉儲遺址，那里竟然有九九八十一座糧倉，可想當(dāng)時(shí)的豐饒。如今已看不到糧倉的痕跡，只有一個(gè)牌子豎在那里，撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動，覺得摸到了歷史深處的芳香。⑤可以想象，在這舉足輕重的運(yùn)河之都，來來往往多少人！你來了，他走了，甚至你來了，他還沒走。一時(shí)間，舟楫相接，輻輳相繼，樓館高矗，店鋪林立，擁擠得這運(yùn)河邊鋪排出好大一片天地。裝車的、卸貨的、拉纖的、搖櫓的，都很忙亂。唱曲聲、叫賣聲、號子聲，聲聲不斷。⑥大運(yùn)河，不僅潤澤著文化，還創(chuàng)造著文化。這里船多客多，所以琢磨著吃，琢磨著做，淮安成了烹飪實(shí)驗(yàn)場，江南江北的名吃樣樣在此匯聚。那些老菜的味道，極致地誘惑著南來北往的船只，也極致地被這些船只帶往四方。獅子頭、魚鍋貼、老雞煲、軟兜長魚、紅燒馬鞍橋，至今還在水上飄散著余香。⑦水給我們帶來無比燦爛的文明，帶來無可預(yù)知的美好，也給這里帶來過無盡的災(zāi)難。來淮安的路上，看到古黃河的標(biāo)牌，再往東，又看到廢黃河的標(biāo)識。黃河一路上跑野了，為了入海，它曾經(jīng)闖入淮河的河道。康熙和乾隆，都曾多次到淮陰和洪澤湖大堤巡視，河道民眾無數(shù)次奮爭，才得以有“清晏園”這個(gè)名稱。這條廢黃河，就凝固在了時(shí)代的苦痛里。經(jīng)歷了無數(shù)苦難的百姓，把心中的念想與尋覓，托付進(jìn)了淮海戲中，那戲也被當(dāng)?shù)厝私凶骼昵唬沟那{(diào)多少年來充斥于運(yùn)河兩岸，最終變成力量，變成詩篇?；窗?，真的隨了“淮水安瀾”的祈愿。現(xiàn)在再沒有什么擔(dān)憂，所有的水都有了信念，所有的堤岸都變成了景點(diǎn)。⑧時(shí)間進(jìn)入了一年當(dāng)中的最后時(shí)刻，大雁與天鵝竟然同時(shí)飛來，在淮河流域境內(nèi)的多條河流中徜徉棲息，兩種顏色的音符，感染了這個(gè)明亮的早晨。一位老者守在水邊，一桿煙袋，久未入口，只是讓煙鍋冒一冒青煙，而他自己，也如那煙袋，靜靜地發(fā)呆。有時(shí)候遇到人，他會讓煙桿在空中劃動，以加重他語氣的激動，那一定是同誰對了脾氣。旁邊的人告訴我，這是一位老運(yùn)河人，他把一生交給了這道水。我還看到另一位水邊的老人，那是在枚乘②故居旁，老人原來住在這臨水的地方，后來此地被認(rèn)定為枚乘故里，老人就成了這里的管理者，他在水邊管理花木，還護(hù)理菜園，嚴(yán)寒的冬天，菜地里竟然綠意一片。越過菜地你會看到古銀杏，看到古運(yùn)河和古碼頭。運(yùn)河邊，碼頭上，多少人上船下船，多少船順?biāo)嫠?，號子一聲，風(fēng)帆一晃，已是千年。⑨走進(jìn)淮陰侯韓信故里，韓信倨傲的神情里，有著些許迷茫與慨嘆，他在意的或許不是兵戈鐵馬、榮辱曲直，而是漂母那永遠(yuǎn)追不回的笑意。走進(jìn)吳承恩故居，吳承恩與運(yùn)河的關(guān)系，就是一位會思想的人與水的關(guān)系，水將他的靈感調(diào)到最好，調(diào)成與運(yùn)河同樣久長的墨香。站在清口樞紐前，看一條河的向往，這向往已深深嵌入了時(shí)間的縫隙。⑩大運(yùn)河氣勢不減當(dāng)年，這條水道仍然顯現(xiàn)出超出想象的繁忙，一艘艘吃水深切的大船南來北往，慢慢地享受時(shí)間的微瀾。竟然還有劃槳的小船，那些木槳，還在臨摹著先輩們臨摹了無數(shù)年的水墨。天黑得早了，現(xiàn)在是4點(diǎn)30分，太陽還有一丈高，格外的紅艷，輝光潑在運(yùn)河上，我終于知道它為什么叫黃金水道。在這樣的水道上行船，該是多么愉快的事情！冬天的夜，一切都進(jìn)入靜默與安然。只有一條河，還在亢奮地涌動，那是大地上彈奏的、永無休止的琴弦。（取材于作者同名文章）注釋：①漂母：漂洗衣物的老婦?；搓幒铐n信年少家貧，受餐于漂母。②枚乘：西漢時(shí)期辭賦家。17．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．邗溝是京杭大運(yùn)河的開篇序曲序曲：比喻邗溝的開鑿成為了京杭大運(yùn)河建造的開端B．就凝固在了時(shí)代的苦痛里凝固：形象地寫出廢棄的黃河永遠(yuǎn)停留在過去的時(shí)代里C．真的隨了“淮水安瀾”的祈愿安瀾：形象地描繪了淮河波濤洶涌氣象萬千的壯觀景象D．兩種顏色的音符音符：比喻大雁和天鵝同時(shí)在河流中徜徉棲息的美景18．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第③段說大運(yùn)河“極大地挑戰(zhàn)了水的傳統(tǒng)流向”，含蓄地寫了大運(yùn)河的流向特點(diǎn)，與標(biāo)題形成呼應(yīng)。B．第⑤段采用長短句結(jié)合的形式，如實(shí)地描繪了歷史上淮安因運(yùn)河而形成的物阜民豐、熱鬧繁華的場景。C．第⑧段插入兩個(gè)老者的描寫，表現(xiàn)了運(yùn)河人平靜祥和的生活狀態(tài)，也說明大運(yùn)河至今仍潤澤著這里。D．文章將歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，既追溯大運(yùn)河悠久的歷史，又呈現(xiàn)現(xiàn)代的繁榮，具有厚重的文化內(nèi)涵。19．簡要賞析文中畫線的語句。①只有一個(gè)牌子豎在那里，撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動，覺得摸到了歷史深處的芳香。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②冬天的夜，一切都進(jìn)入靜默與安然。只有一條河，還在亢奮地涌動，那是大地上彈奏的、永無休止的琴弦。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．第⑦段提到“水給我們帶來無比燦爛的文明”。請結(jié)合全文內(nèi)容，概括運(yùn)河帶來了哪些文明成果？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、本大題共3小題，共65分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用①現(xiàn)代科學(xué)與信息技術(shù)為古籍保護(hù)與利用間的矛盾提供了可行路徑。②利用掃描、微縮等技術(shù)手段，讓古籍的原始面貌以數(shù)字化的形式完整清晰地保留下來，有效避免了人為移動或翻閱過程中可能造成的損傷，大大方便了閱覽和研究。③在此基礎(chǔ)上，又可借助AI技術(shù)，對古籍進(jìn)行規(guī)?；⑾到y(tǒng)化的字符識別和錄入，搭建古籍全文數(shù)據(jù)庫以及各類知識庫，實(shí)現(xiàn)全文檢索、文本比對、自動標(biāo)點(diǎn)、數(shù)據(jù)分析等功能。④這些技術(shù)應(yīng)用在提高整理研究的同時(shí)，還拓寬了相關(guān)人文領(lǐng)域的研究視野，豐富了古籍挖掘利用的方式手段。21．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．第②句句末的“?！笨梢愿臑椤埃弧?。B．第③句中“和”改為“或”，語意不變。C．第④句“整理研究”后應(yīng)增加“效率”。D．第④句畫線的兩個(gè)語句可以互換位置。22．第①句有語病，請進(jìn)行修改。要求：保留原有信息，將修改后的語句寫在答題卡上。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。4月23日是“世界讀書日”，學(xué)校開展了“品讀經(jīng)典，傳承文化”的主題活動。①請你從《紅樓夢》《阿Q正傳》《論語》中選擇一本進(jìn)行推薦，并說明推薦理由。要求：突顯活動主題，理由充分。②活動中，有人說，“讀萬卷書不如行萬里路”，同學(xué)們就“讀萬卷書”與“行萬里路”展開了熱烈討論。對此，你有何看法？請寫一則發(fā)言稿，參與討論。要求：觀點(diǎn)明確，自圓其說。③在“經(jīng)典再現(xiàn)”環(huán)節(jié)，有同學(xué)敘述了《紅樓夢》中的經(jīng)典畫面，如“黛玉葬花”“寶釵撲蝶”“湘云醉臥”“晴雯撕扇”“寶黛共讀”……哪個(gè)畫面讓你感受最深？請你用一段抒情文字表達(dá)你的感受。要求：感情真摯，語言生動。24．作文從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。①舍得是一種人生智慧和態(tài)度。古人有“人無所舍，必?zé)o所成”的說法，今人也常用“有舍才有得”來表達(dá)自己的認(rèn)識。關(guān)于“舍得”你有哪些思考？請以“舍與得”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。②請以“只要心懷熱愛，人生處處是舞臺”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．A4．D5．賈寶玉批評此處建筑（稻香村）：①“分明見得人力穿鑿扭捏而成”有悖中國古典園林藝術(shù)“雖由人作，宛自天開”的營構(gòu)原則。②“遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水無源”，未能做到在設(shè)計(jì)布局上和自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致。③“高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出”，空間布局沒有主體建筑，缺少層次變化，缺乏“幽深”意趣。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對分析，從對比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來判斷題的對錯(cuò)。錯(cuò)誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。

（2）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的句子，深入理解作者的觀點(diǎn)；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進(jìn)行對比和研究，從而選出正確選項(xiàng)。

（3）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點(diǎn)、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大。做題時(shí)應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

（4）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點(diǎn)、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大。做題時(shí)應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。（5）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．A錯(cuò)誤，結(jié)合“似乎沒有任何規(guī)則可循，山懷水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹林任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然”可知，規(guī)則就是順應(yīng)自然。C.錯(cuò)誤，結(jié)合“中國古典園林設(shè)計(jì)布局上講究以少勝多，設(shè)計(jì)上的簡淡，不是簡單，而是形簡卻又充滿意味”可知。D.錯(cuò)誤結(jié)合“設(shè)計(jì)得小巧自然，而且多有用典，充滿象征意味”可知。

故答案為：B2．B.山節(jié)藻，意思是把斗拱雕成山形，在上繪以水草花紋。這是古時(shí)裝飾天子宗廟的做法。還有朱扉紫牖，都是精雕細(xì)琢的風(fēng)格，不符合中國古典園林順應(yīng)自然特點(diǎn)。

故答案為：B3．A錯(cuò)誤，結(jié)合“如果說中國古典園林中以山水、花草樹木等為主體控制的空間還是一種可見的實(shí)景空間的話”可知，主體是山水、花草樹木。

故答案為：A4．D.曲解文意，結(jié)合“在這條曲徑上，隨著審美腳步的行進(jìn)，前面總會不斷地展現(xiàn)出似盡不盡的幽境，給人以無限遐想，吸引著人們不斷地去探尋”可知，是探尋幽境。

故答案為：D5．賈寶玉批評此處建筑(稻香村)：

①結(jié)合“只有萬物各安其性，人心才會無私，才能自由。因此雖由人作，宛自天開’便成為中國古典園林藝術(shù)的營構(gòu)原則”可知，“分明見得人力穿鑿扭捏而成”有悖中國古典園林藝術(shù)“雖由人作，宛自天開”的營構(gòu)原則。

②結(jié)合“這種簡單自然表現(xiàn)在園林的設(shè)計(jì)布局上，就是注意和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，正如計(jì)成在《園冶》一書中強(qiáng)調(diào)的'相地適宜’，就是要求園林營構(gòu)時(shí)要依據(jù)地勢而建，只有這樣才能遵守自然地理之天性，感悟自然之生命”可知，“遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水無源”，未能做到在設(shè)計(jì)布局上和自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致。③結(jié)合“為了營造這種幽深而靜謐的意境美，造園家常常用圍墻、花木、山石、廊、橋等物來遮隔空間，形成許多既相互獨(dú)立，又互相貫通的小空間。這些空間景色既藏中有露，又露中有藏，一層之上，更有一層，使游人觀之，感到觸目深深，幽蔽莫測”可知，“高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出”，空間布局沒有主體建筑，缺少層次變化，缺乏“幽深”意趣?！敬鸢浮?．D7．C8．D9．B10．①主張“道”是“文”的根本，“文”是“道”的載體。（或“道先于文”）②主張以“道”作為進(jìn)退的準(zhǔn)則。③主張順其自然，等待機(jī)會。④主張甄別他人對自己的評論。⑤主張要相信自己，不輕易動搖。⑥主張無論處境如何，都竭盡全力做學(xué)問?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。（2）本題考查學(xué)生把握辨析文言特殊句式的能力。解答此類試題，首先要回顧文言特殊句式的種類以及每種句式的特點(diǎn)，然后結(jié)合這些特點(diǎn)分析文言句式。文言特殊句式包括判斷句、被動句、倒裝句以及省略句，倒裝句包括主謂倒裝、賓語前置定語后置、狀語后置。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

參考譯文：

蔡襄頓首景山足下：夏季有辱您向我展示幾十篇新文章，這中間景山你所稱贊而我不愿意做的，通過一些事情而前往問詢，幸而不時(shí)切中，想讓景山你思考并聽從我的想法，不敢在文辭中陳述。最近蒙受您給我寫信，滿滿千百字，引喻稱類，猶如固守信念而絕不動搖的樣子。我想要始終不說出來，然而如果景山您頑固而不改變，只是你能倡導(dǎo)他人，這也是我的大過錯(cuò)。

我曾經(jīng)擔(dān)心景山你喜歡稱自己學(xué)習(xí)韓愈杜甫的筆法，對人說，如今說：“(我)學(xué)習(xí)他們的精神，又學(xué)>他們的文詞，還擔(dān)心什么呢?并且(我)愛好韓愈的文章，想誘導(dǎo)他人與自己一樣喜愛。"我認(rèn)為由學(xué)道而學(xué)文，只要道理通達(dá)了，文章也就寫得好了；由學(xué)寫文章而到學(xué)道，被道理困惑的人則很多。因此，“道”是文章之本，文章是“道”的外在形式。與其用文章誘導(dǎo)人，不如先用道理誘導(dǎo)人吧?景山上一次書信中主張文辭而說，因此我才說這些話。我哪里敢輕視您的文詞呢?只是事情有先有后。我寫文章，沒有能超過他人的，句讀的高下，有時(shí)也類似于古人，沒有什么值得奇怪的。

又擔(dān)心景山嗟嘆世上的人不理解自己，一定要憑借文詞來求得自己有地位，如今說：“我憑借文章向皇帝尋求正道，對于尋求正道來說也不受屈。古代的人看重自謀仕進(jìn)，我仕途將要困頓跌落，向他人尋求了解并沒有什么值得愧疚的。”又說：“如果我有幾頃田地，一定回到湖海之上歸耕田園?！本吧綖槭裁礃酚谧灾\仕進(jìn)，而又勇于自我退隱呢?這是還沒有脫離浮躁心態(tài)啊?？裢娜巳菀资诉M(jìn)卻難以退隱，狷介的人難以仕進(jìn)卻容易退隱，狂妄與狷介，君子都不遵從。君子對于進(jìn)退，只看重道義罷了。景山又多拿前代掌權(quán)之人的自我仕進(jìn)來類比，如果他們的說法跟我不同，即使是前代掌權(quán)之人，我也不會聽從的。他們稱孔子，佛被召見就想要前去應(yīng)召，孟子不被魯侯重視，那么這二者追求的是什么呢?把自己的命運(yùn)委托給上天而等著發(fā)揮才能罷了。

又擔(dān)心景山憂慮仕途的下降，如今竟然說：“并不是憂慮沒有得到好的官職，而是憤怒遭受到意外的羞辱。"這也是景山?jīng)]有考慮過的事嗎?圣人的話，我敬畏它；賢人的約束，我慚愧自己沒做到。有人對我評價(jià)，我把他的喜怒情緒放到一邊而分辨他話語中的歪曲或真實(shí)。如果他的言語符合圣人賢者的言論，我敬畏而且感到愧作；如果他的言語和圣人賢者不同，我將會同情他，怎么有空閑接受他的言論而感到受辱呢?小人受辱，而君子不受辱，景山你聽取這個(gè)勸告吧，聽取這個(gè)勸告吧，悲憤抑郁的心一天比一天損害你啊!景山又說：如果讓我蔡襄也年已四十而地位卑微，未必就能像現(xiàn)在這樣恬然自得而不茍且。我又再次讀信，更加感慨，難道是我立身行事的差錯(cuò)嗎?如果景山尚且不能相信我，尚且還指望普通人中的哪一個(gè)呢?雖然這樣，我不打算向他人求得信任，我相信自己，十分明確。身處窘迫或泰達(dá)的境地，我不能知道，做學(xué)問的遠(yuǎn)近，只需要盡力就罷了，我所自信的，是不倒退而行，趨利而動。如今看看從前的日子，尚且能夠?yàn)樽约赫J(rèn)為正確的高興，而遺憾自己不能到的地方；如果年齡越增加而思慮得越廣泛，怎么肯舍棄自己所喜愛的而遵從自己所遺憾的呢!

和景山離別太久了，想著和你相見一次，來說清自己心中所懷著的想法。如今雖然言語誠懇反復(fù)告誡，并不是想要求得勝過景山，只不過是陳述我自己所堅(jiān)守的道義；又不知道景山認(rèn)為不是這樣的。如果你真的認(rèn)為不正確，幸虧我也已經(jīng)說給你聽了，我不敢再多次煩擾你了。不公開說出這些。蔡襄頓首上書。6．D.恨：遺憾句意：而因其中不能達(dá)到自己今日所想的而遺憾。

故答案為：D7．A.動詞，好像；/連詞，假如。B.介詞，被；/介詞，和。C.均為助詞，取獨(dú)。

D介詞，憑借；/連詞，表目的。

故答案為：C8．D.且，尚且；見，用在動詞前表示動作偏指一方，相當(dāng)于第一人稱代詞我”。正確譯文：假如您尚且不能相信我。

故答案為：D9．B.“不攀附孔、孟圣人”于文無據(jù)。由原文“其稱仲尼……斯二者何求哉?委乎天而待用者也”可見，作者并不是要求朋友不攀附孔孟，而是請朋友不要相信前世重人所說的孔孟也汲汲營營試圖自謀仕進(jìn)的說法，并為孔孟辯解他們不過“委乎天而待用者也”，并非自謀仕進(jìn)。

故答案為：B10．由“是故道為文之本，文為道之用”可知，主張“道’是“文”的根本，“文”是“道”的載體。(或“道先于文”)。

由“君子之于進(jìn)退，唯其道而已矣”可知，主張以“道”作為進(jìn)退的準(zhǔn)則。

由“委乎天而待用者也”可知，主張順其自然，等待機(jī)會。由“夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直”可知，主張甄別他人對自己的評論。

由“雖然，襄無求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之”可知，主張要相信自己，不輕易動搖。

由“為學(xué)遠(yuǎn)近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動也”可知，主張無論處境如何，都竭盡全力做學(xué)問?！敬鸢浮?1．要以忠誠守信用為主，不要跟自己不同道的人交朋友。要以忠誠守信用為主，不和比不上自己的人交朋友。12．第一問答案要點(diǎn)：犯了錯(cuò)誤，要勇于改正；要能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，并自我反?。ɑ蜃晕邑?zé)備）；不重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤；不斷學(xué)習(xí)經(jīng)典可以不犯大錯(cuò)；考察他人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他是什么樣的人；君子光明磊落，即使犯錯(cuò)誤，也不加掩飾；小人對于錯(cuò)誤一定加以掩飾?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】(1)本題考查對文中內(nèi)容的理解，具體考查一詞多義現(xiàn)象?？筛鶕?jù)語境，將不同的理解帶入進(jìn)行分析。

(2)本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，還要單明自己的觀點(diǎn)。要根據(jù)原文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作答。11．當(dāng)“如”解釋為“類似”時(shí)，孔子認(rèn)為君子應(yīng)該親近思誠和講信義的人，不要和自己不一樣的人交朋友，強(qiáng)調(diào)的是要“同道”，要有相似的追求與價(jià)值觀。當(dāng)“如”解釋為“比得上”時(shí)，孔子認(rèn)為君子應(yīng)該親近忠誠和講信義的人，不要和不如自己(比不上自己)的人交朋友，強(qiáng)調(diào)的是交朋友是要讓自己能夠取得進(jìn)步，朋友是自己追趕的目標(biāo)。12．第一問：

第一則材料強(qiáng)調(diào)有了過錯(cuò)不要害怕改正，即犯了錯(cuò)誤要勇于改正；材料二孔子的話強(qiáng)調(diào)的是犯錯(cuò)后能夠自我反省自我責(zé)備非常難得，啟發(fā)我們要能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，并自我反省(或自我責(zé)備)；材料三顏回從不犯同樣的過錯(cuò)；材料四孔子說自己五十歲去學(xué)《易經(jīng)》就可以沒有大過錯(cuò)，這是說人要不斷學(xué)習(xí)經(jīng)典，這樣就可以不犯大錯(cuò)；材料五認(rèn)為“觀察一個(gè)人所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)，就可以知道他的為人"；材料六子貢認(rèn)為君子犯錯(cuò)，所有人都可以看見，犯錯(cuò)不可怕，也不要掩飾，要光明磊落，重要的是要改正錯(cuò)誤；最后一則材料是說小人犯了錯(cuò)一定會千方百計(jì)地掩飾。第二問示例：

孔子認(rèn)為君子身上的過錯(cuò)也是每個(gè)人都可以看見的。而且無論是君子的過錯(cuò)，還是改正錯(cuò)誤，都人人可見，無法掩飾。這就強(qiáng)調(diào)了君子不要抱殘守缺，而要知錯(cuò)能改的重要性。也在于警示君子知錯(cuò)能改，仍受人敬仰。人人都會犯錯(cuò)，包括君子，關(guān)鍵是要勇于承認(rèn)，勇于反省，勇于改正，不犯相同的錯(cuò)誤，這樣仍然會贏得大家的尊敬。【答案】13．A14．C15．①運(yùn)用聯(lián)想的手法，由眼前所見的石泉、稻花等美好事物，聯(lián)想到用泉水煮茶、用稻谷做飯等日常生活之事，引發(fā)作者對家鄉(xiāng)的思念；②通過虛實(shí)結(jié)合（對比）手法，虛寫夢中回到家鄉(xiāng)之狀，實(shí)寫夢醒后依舊要長途奔波前往任地就職，體現(xiàn)其思鄉(xiāng)而不得歸的無奈心情；③通過外貌描寫，刻畫了夕照下滿面塵埃的宦游人形象，以任職途中的疲倦之態(tài)來反襯作者對故鄉(xiāng)的思念之情；④直抒胸臆，以問句“什么地方的青山才是故鄉(xiāng)呢”結(jié)尾，直接表達(dá)對歸鄉(xiāng)的渴望之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（3）本題考查學(xué)生對詩歌情感的分析鑒賞能力。解答此類題型，可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語，一般是動詞或形容詞；最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語。鑒賞古代詩歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心。④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語。13．B.“聽覺”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“石泉政似煮茗沸”意思是看見石泉汩汩流水，是從視覺角度進(jìn)行描寫。

C.“又外出做官的情形”錯(cuò)誤?！巴獬鲎龉佟辈⒉皇亲髡邏糁械那樾?。

D.“豪邁之情”錯(cuò)誤。尾聯(lián)抒發(fā)的是久別家園，思鄉(xiāng)之情。

故答案為：A14．“底處青山是故鄉(xiāng)”意思是什么地方的青山才是故鄉(xiāng)呢?本句中的“青山”是故鄉(xiāng)的象征，抒發(fā)的是思鄉(xiāng)之情。C.意思是歷代的帝王一去不復(fù)返了，豪華的帝王生活也無蹤無影；惟有那些環(huán)繞在四的青山，仍然和當(dāng)年的景物相同?！扒嗌健币辉~抒發(fā)了詩人對于繁華易逝的感慨。

故答案為：C15．“泉政似煮茗沸，稻花已作炊粳香”意思是看見石泉汩汩流水，猶如煮茶時(shí)水開沸騰，空氣中彌漫著稻花的米香。由眼前所見的石泉、稻花等美好事物，聯(lián)想到用泉水煮茶、用稻谷做飯等日常生活之事，引發(fā)作者對家鄉(xiāng)的思念，所以運(yùn)用了聯(lián)想的手法?！皦舻郊覉@歸自好，起尋官路去何長”意思是

夢中回到自己家園的美好，睡醒之后又要起身踏上漫漫的官路。將夢中的情景和醒后的情景進(jìn)行了對比，虛實(shí)結(jié)合，虛寫夢中回到家鄉(xiāng)之狀，實(shí)寫夢醒后依舊要長途奔波前往任地就職，體現(xiàn)其思鄉(xiāng)而不得歸的無奈心情?！皦m埃滿面迎西日”寫到自己在富仁的途中，夕陽之下塵埃滿面的情景。所以通過外貌描寫，刻畫了夕照下滿面塵埃的宦游人形象，以任職途中的疲倦之態(tài)來反襯作者對故鄉(xiāng)的思念之情?！暗滋幥嗌绞枪枢l(xiāng)”意思是什么地方的青山才是故鄉(xiāng)呢?本句直抒胸臆，以問句“什么地方的青山才是故鄉(xiāng)呢”結(jié)尾，直接表達(dá)對歸鄉(xiāng)的渴望之情。16．【答案】（1）參差十萬人家（2）隔葉黃鸝空好音；愁空山（3）瀉水置平地；各自東西南北流；舍南舍北皆春水（4）樂夫天命復(fù)奚疑；臣生當(dāng)隕首（5）(能)順木之天；以致其性（焉爾）；事不目見耳聞；而臆斷其有無【解析】【分析】（1）參差十萬人家（重點(diǎn)字：差）（2）根據(jù)語境襯托武侯祠的荒涼可得出隔葉黃鸝空好音；根據(jù)語境渲染了蜀道的蒼涼，烘托蜀道難可得出愁空山（3）根據(jù)語境以水比興，點(diǎn)明人生貴賤窮達(dá)的差異可得出瀉水置平地；各自東西南北流。根據(jù)語境點(diǎn)明居住環(huán)境的清幽僻靜可得出舍南舍北皆春水（4）根據(jù)語境表達(dá)生死應(yīng)順其自然的認(rèn)識可得出樂夫天命復(fù)奚疑；根據(jù)語境死當(dāng)結(jié)草”表達(dá)報(bào)效朝廷的盡忠之意可得出臣生當(dāng)隕首（5）根據(jù)語境古人寫文善說理，如柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中指出郭橐駝能夠讓樹木活得長久且茂盛，遵循的是可得出(能)順木之天；以致其性（焉爾）。根據(jù)語境指出認(rèn)識事物的方法可得出事不目見耳聞；而臆斷其有無【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?！敬鸢浮?7．C18．B19．①“撫摸”“芳香”，運(yùn)用通感（詞語移用或者移覺）的修辭。將觸覺轉(zhuǎn)到嗅覺，由眼前牌子上的字引發(fā)聯(lián)想，想到因運(yùn)河而興的淮安作為天下糧倉的歷史，表達(dá)對大運(yùn)河孕育淮安歷史文化的贊美。②一切都已靜默，只有運(yùn)河還在“亢奮”，在對比中通過擬人的修辭，形象地寫出了河水奔流不息，河運(yùn)呈現(xiàn)出的繁忙景象，表達(dá)了作者對運(yùn)河的禮贊。（或者：把運(yùn)河比喻成“琴弦”，形象地寫出了運(yùn)河水運(yùn)繁忙，至今仍惠及沿河地區(qū)，表達(dá)了作者對運(yùn)河的贊美之情。）20．因運(yùn)河而誕生的淮安城市，最終發(fā)展成了舉足輕重的運(yùn)河之都。因水而有了漕運(yùn)，運(yùn)河成了溝通南北交通的重要水道。因運(yùn)河而成為寶地，淮安成了富庶的天下糧倉。因水運(yùn)便利，人員往來，創(chuàng)造了豐富的飲食文化。在抗擊水災(zāi)的過程中，形成了著名的地方戲曲——淮海戲。運(yùn)河孕育了當(dāng)?shù)睾裰氐奈幕?，滋養(yǎng)了眾多歷史文化名人?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】(1)本題考查分析重要詞語的語境義的能力。語境義大致有如下三種情況：①多義。因?yàn)樵~雖然有多個(gè)意義，但在具體語境中，由于受到語境的制約，它的意義則是單一而確定的。②特殊含義。詞的特殊含義是指詞在具體語境中改變了原來的意義，具有了新的臨時(shí)意義，有些詞的感情色彩也發(fā)生了變化。③隱含義。隱含義是指詞隱藏于字里行間的意義，即弦外之音，言外之意。

(2)本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)。再逐一進(jìn)行分析、比較。

(3)本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達(dá)到什么效果。

(4)本題考查篩選概括文本內(nèi)容的能力。解答此類題。要先通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后根據(jù)題目要求篩選概括相關(guān)內(nèi)容。17．C.安瀾：水波平靜，比喻太平。

故答案為：C18．B“如實(shí)地描繪了”錯(cuò)誤，結(jié)合“可以想象，在這舉足輕重的運(yùn)河之都”可知，是想象。

故答案為：B19．①結(jié)合“撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動，覺得摸到了歷史深處的芳香”可知，“撫摸”“芳香”運(yùn)用通感(詞語移用或者移覺)的修辭。將觸覺轉(zhuǎn)到嗅覺，由眼前牌子上的字引發(fā)聯(lián)想，想到因運(yùn)河而興的淮安作為天下糧倉的歷史，表達(dá)對大運(yùn)河孕育淮安歷史文化的贊美。

②結(jié)合“一切都進(jìn)入靜默與安然，只有一條河，還在亢奮地涌動，那是大地上彈奏的、永無休止的琴弦"可知，一切都已靜默，只有運(yùn)河還在“亢奮”，在對比中通過擬人的修辭，形象地寫出了河水奔流不息，河運(yùn)呈現(xiàn)出的繁忙景象，表達(dá)了作者對運(yùn)河的禮贊。(或者：把運(yùn)河比喻成“琴弦”，形象地寫出了運(yùn)河水運(yùn)繁忙，至今仍惠及沿河地區(qū)，表達(dá)了作者對運(yùn)河的贊美之情。)20．結(jié)合“淮安的靈魂深處，埋藏著兩千五百年的時(shí)光。這個(gè)因水而生的城市，最終成了水的故鄉(xiāng)”“如此、這個(gè)扼南北交通的水運(yùn)樞紐，就成為了名副其實(shí)的運(yùn)河之都”可知，因運(yùn)河而誕生的淮安城市，最終發(fā)展成了舉足輕重的運(yùn)河之都。

結(jié)合“伍子胥開鑿邗溝，很快將淮河和長江連在一起。這為隋煬帝提供了方便，他以此為基礎(chǔ)，迅速拓展了這個(gè)偉大的工程”可知，因水而有了漕運(yùn)，運(yùn)河成了溝通南北交通的重要水道。

結(jié)合“因水利而成為寶地，漂母曾在的岸邊常年稻花飄香。江淮熟，天下足。由此造就了一個(gè)富庶的天下糧倉"可知，因運(yùn)河而成為寶地，淮安成了富庶的天下糧倉。結(jié)合“大運(yùn)河，不僅潤澤著文化，還創(chuàng)造著文化。這里船多客多，所以琢磨著吃，琢磨著做，淮安成了烹飪實(shí)驗(yàn)場，江南江北的名吃樣樣在此匯聚”可知，因水運(yùn)便利，人員往來，創(chuàng)造了豐富的飲食文化。

結(jié)合“經(jīng)歷了無數(shù)苦難的百姓，把心中的念想與尋覓，托付進(jìn)了淮海戲中，那戲也被當(dāng)?shù)厝私凶骼昵?，悲怨的曲調(diào)多少年來充斥于運(yùn)河兩岸，最終變成力量，變成詩篇”可知，在抗擊水災(zāi)的過程中，形成了著名的地方戲曲--淮海戲。

結(jié)合“走進(jìn)淮陰侯韓信故里，韓信倨傲的神情里，有著些許迷茫與慨嘆，他在意的或許不是兵戈鐵馬、榮辱曲直，而是漂母那永遠(yuǎn)追不回的笑意。走進(jìn)吳承恩故居，吳承恩與運(yùn)河的關(guān)系，就是一位會思想的人與水的關(guān)系，水將他的靈感調(diào)到最好，調(diào)成與運(yùn)河同樣久長的墨香。站在清口樞紐前，看一條河的向往，這向往已深深嵌入了時(shí)間的縫隙”可知，運(yùn)河孕育了當(dāng)?shù)睾裰氐奈幕?，滋養(yǎng)了眾多歷史文化名人?！敬鸢浮?1．B22．現(xiàn)代科學(xué)與信息技術(shù)為解決古籍保護(hù)與利用之間的矛盾提供了可行路徑?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。標(biāo)點(diǎn)符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機(jī)組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號各自的作用，判斷標(biāo)