03+2025屆高三2月名校聯(lián)考作文匯編三（2025年2月考）-2025年高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)新聞素材積累與運(yùn)用

2025屆高三名校聯(lián)考作文匯編2025年2月聯(lián)考匯編（三）月考名題+審題立意+例文佳作寫(xiě)作主題：作文匯編：01（2025陜西、山西、青海、寧夏四省聯(lián)考）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。俗話說(shuō)：“手工手工，動(dòng)手有功。”在人工智能引發(fā)歷史性變革的時(shí)代，“手工”作為一種特別的生產(chǎn)力，創(chuàng)造力，已然重新登場(chǎng)，并成為一種時(shí)尚。材料中“手工”是生產(chǎn)力，創(chuàng)造力，是時(shí)尚”明確指出“生產(chǎn)力，創(chuàng)造力，時(shí)尚”《手工引領(lǐng)時(shí)尚，與AI共筑未來(lái)》特的生產(chǎn)力，創(chuàng)造力，能促進(jìn)人類(lèi)在人工智能時(shí)的引領(lǐng)力，以人工智能作為時(shí)尚的推動(dòng)力，兩02（湖北新八校協(xié)作高三2月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。勇氣與偉力。然而有人說(shuō):“隨著航天科技的發(fā)展，我們將離月球越來(lái)越近，但可能會(huì)材料包含兩個(gè)部分:第一部分講述人類(lèi)不斷探測(cè)月球的事實(shí)，提出探月的價(jià)值與意義:第二部分是材料的主體，提出對(duì)探月的擔(dān)憂--“將離月球越來(lái)越近，但可能會(huì)離月尤其是深挖“離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)”的外延和內(nèi)涵:要求考生談啟示，則要求考生的立意不立意時(shí)要注意:“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。著對(duì)科學(xué)的敬畏與對(duì)文化的熱愛(ài)，奔赴月球的03（福建三明2025高三2月考）閱讀下面材料，按要求作文。(60分)父女倆爆發(fā)了激烈的言語(yǔ)沖突，老林一氣之下動(dòng)手打了小林，兩人作文材料創(chuàng)設(shè)了一個(gè)貼近生活的現(xiàn)實(shí)情境，容貌焦材料中的小曾多次嘲笑同學(xué)的外貌，給同學(xué)帶來(lái)困擾；小容貌焦慮，還影響學(xué)習(xí)，她甚至通過(guò)損害身體的方式存錢(qián)仍一意孤行；老林關(guān)心女兒，但教育的方式簡(jiǎn)單粗暴。由不當(dāng)之處。材料還反映出這個(gè)時(shí)代容貌焦慮盛行、美通過(guò)整容來(lái)改變?nèi)蓊?什么才是真正的美?如何幫助考生必須在小曾、小林或老林三人中選擇一人作為收(2)以小林為收信人：①拒絕容貌焦慮，悅納自己，提升心理素質(zhì)，追求健康的美、內(nèi)在的美；②辯證分析，表示理解，表達(dá)擔(dān)憂，建議小林(3)以老林為收信人：傾聽(tīng)孩子的心聲，學(xué)會(huì)溝通，注意教育方式，科學(xué)引導(dǎo)，幫助孩你父親憤怒的掌印里，藏著農(nóng)耕文明最樸素的智慧。在皖南古村的祠堂里，"積善堂"的匾額總比"美人靠"更受尊崇；徽州女人用裹腳布束縛形體，卻用筆墨在宣紙上開(kāi)04（江西贛州2025高三2月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?；A(chǔ),即圍繞人類(lèi)這種特殊的心理感知現(xiàn)象展開(kāi)深入探討,挖掘其在不同領(lǐng)域和情境中的）；）；分析中自然交織不同領(lǐng)域的共性與差異，體現(xiàn)思維齊白石畫(huà)蝦不畫(huà)水，卻在空白處游出溪流的清響；《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)"蒹葭蒼蒼"不言秋，空白處皆是寒江，獨(dú)釣老翁的蓑衣上凝結(jié)著千年風(fēng)雪。這與數(shù)學(xué)老師在黑板上寫(xiě)下"已知△ABC"后戛然而止的留白異曲同工——正是那些未言明的條件，讓學(xué)生腦中的幾何卻不知宋代文人"意到筆不到"的書(shū)信智慧——正如茶留白是文明的緩沖帶，讓智慧在代際間完成接力。《論語(yǔ)》中"春服既成，冠者五六人"的簡(jiǎn)約記述，讓每個(gè)時(shí)代都能植入自己的春日印記。敦煌遺書(shū)殘卷的缺損處，反地；如同《蒙娜麗莎》神秘的微笑，給永恒的美留出解釋的余地。老子說(shuō)"鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用"，留白的智慧正在于此——那些未著墨處，恰是思想生長(zhǎng)的原05（河北九師聯(lián)盟2025高三2月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。思而不學(xué)則殆。’”而荀子卻說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！倍啵乙??！鄙！辈牧狭信e了古代先賢關(guān)于治學(xué)的不同觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)單獨(dú)與思考需相輔相成，缺一不可。然而，荀子卻提出：“吾嘗終日學(xué)也?！彼坪踉趶?qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，暗示單純的思考不如實(shí)際的反而相互補(bǔ)充。廣泛閱讀可以開(kāi)闊視野，精熟研讀則能蘇軾曾言：“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華面對(duì)這些看似矛盾的古訓(xùn)，我們應(yīng)該如何理解呢？我“度”。學(xué)習(xí)與思考要相輔相成，既要注重知識(shí)的積累，也要善知識(shí)的理解。同時(shí)，讀書(shū)既要廣泛涉獵，也要精熟研讀，既要追求知識(shí)的重知識(shí)的深度。此外，我們還應(yīng)該將讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)才能真正發(fā)揮知識(shí)的價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)爆炸的時(shí)代背景下，我們更應(yīng)該珍惜每06（江蘇鎮(zhèn)江高三2月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。曾國(guó)藩《冰鑒》有云：“脫谷為糠，其髓斯存?！币馑际钦f(shuō)，去掉稻谷的外殼，就是沒(méi)有多大用途的谷糠，但稻谷的精華——米，仍然存在著。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料引用曾國(guó)藩的話，這句話說(shuō)的是谷子，但實(shí)際是一個(gè)比喻，“谷”可看作是“人”的喻體，那么“糠”就是人外在的東西，而“米”就是人內(nèi)在的東西，如意志、學(xué)識(shí)、個(gè)性、修養(yǎng)、氣質(zhì)、體能、才干、地位、社會(huì)閱歷等多種因素，是人的內(nèi)在精神狀態(tài)。這句話我們可以有兩種理解，一是識(shí)人不能只看表面，要形神結(jié)合、觀表察里；二是對(duì)一個(gè)人來(lái)講最重要的是內(nèi)在的東西。據(jù)此我們可以有多重立意。從人性之美的角度來(lái)看，每個(gè)人內(nèi)心都有一份善良和美好，就像稻谷的精華。在社會(huì)生活中，我們要學(xué)會(huì)去掉外在的粗糙，挖掘內(nèi)心的美好，讓善良和美德發(fā)光。從挫折與成長(zhǎng)的角度來(lái)看，人生中的挫折和困難，就像稻谷的外殼。我們要學(xué)會(huì)面對(duì)挫折，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成長(zhǎng)為更好的自己。從社會(huì)現(xiàn)象的角度來(lái)看，社會(huì)中的每一個(gè)人、每一個(gè)群體，都有其價(jià)值和意義。我們不能只看到表面的現(xiàn)象，要深入了解背后的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。從自然界法則的角度來(lái)看，自然界中，每一個(gè)生物都有其生存的價(jià)值。我們要尊重自然，保護(hù)生態(tài)，讓每個(gè)生物都能生存下去，共同構(gòu)建和諧的自然環(huán)境。從傳承與創(chuàng)新的角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，就像稻谷的精華。我們要在傳承中創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為現(xiàn)代社會(huì)注入新的活力。寫(xiě)作時(shí)，可以從個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)象、自然環(huán)境等方面入手，運(yùn)用比喻、對(duì)比、論證等手法，闡述自己對(duì)“脫谷為糠，其髓斯存”這句話的理解和感悟?？梢允紫纫貌牧咸岢鲇^點(diǎn)：棄表取里，淬煉品格，成就自我。光鮮的外表啟示沒(méi)有太大的用處，真正決定一個(gè)人人生高度的是其內(nèi)在的精神和品格；然后從“為什么”“怎么辦”“會(huì)怎樣”三個(gè)角度展開(kāi)論述，可以舉魯迅、李大釗、馬云、袁隆平、樊錦詩(shī)等沒(méi)有光鮮外表，卻用偉大夢(mèng)想成就自我的例子，使論證更有說(shuō)服力；最后，總結(jié)升華，得出時(shí)代青年只有“內(nèi)在如金玉”才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)的結(jié)論。1.拋開(kāi)表面，注重內(nèi)涵；2.不識(shí)他人真面目，只緣未曾分表里；3.提升內(nèi)在，成就自我。金玉其內(nèi)，外在自美曾國(guó)藩《冰鑒》有云：“脫谷為糠，其髓斯存?！钡竟热サ敉鈿?，仍然能夠留存著稻谷的精華大米。內(nèi)在才是真的美，私以為，金玉其內(nèi)，外在自美。物如此，人如是。擁有內(nèi)在才華，美會(huì)由內(nèi)向外散發(fā)。北宋詞人賀鑄，面色青黑如鐵，眉目聳拔，人稱(chēng)“賀鬼頭”。但他憑借逼人才氣，寫(xiě)就“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”等名句，千古留名。清學(xué)者紀(jì)曉嵐“貌寢短視”，但他憑借傲人才氣，著《閱微草堂筆記》、纂修《四庫(kù)全書(shū)》，在文壇、官場(chǎng)盛名。托爾斯泰外貌平平，但他憑借過(guò)人才氣創(chuàng)作出《復(fù)活》《安娜·卡列尼娜》等一部部經(jīng)典佳作，被譽(yù)為“天才藝術(shù)家”。他們沒(méi)有過(guò)人的外在美，卻憑借至美的才能，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。擁有奉獻(xiàn)的美德，其質(zhì)至美，不需要外在的裝飾便能贏得人們的敬重。“時(shí)間會(huì)腐蝕所有表面的美，時(shí)間無(wú)法消滅的是你心靈美好的運(yùn)作”。秦玥飛從耶魯大學(xué)畢業(yè)后放棄百萬(wàn)年薪，選擇回家鄉(xiāng)做村官。為融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，拉近與鄉(xiāng)親們的距離。他脫掉西裝皮鞋，換上了解放鞋，反穿衣服。他放棄了時(shí)尚的外在美，憑借奉獻(xiàn)的美德，贏得了世人由衷的敬重。擁有理智的內(nèi)在，也能彌補(bǔ)外在的不足。反觀當(dāng)下，“顏值即正義”的觀念、“學(xué)得好不如長(zhǎng)得好”的理念誤導(dǎo)了一部分人。精彩的人生絕不是僅僅憑借竄天鼻梁、錐子臉、A4腰的網(wǎng)紅形象就可以贏得，也絕不是靠整容就可以逆天改命？將外在美視為重中之重，既不理智更不明智。特別是作為成長(zhǎng)期的年輕學(xué)子，我們更要理性辨析“內(nèi)在美”與“外在美”的關(guān)系，堅(jiān)持不被虛榮裹挾，誤入歧途；堅(jiān)持自我提升，內(nèi)在完善。愛(ài)