石rjf巖公學(xué)校本語文校本教材之三

石巖公學(xué)校本語文校本教材之三

欣賞中國古詩的美

石巖公學(xué)高二級：江開凌杳衛(wèi)朝

2009年2月

目錄

第一課關(guān)關(guān)雎鳩在河洲

——詩國風(fēng)光，美不勝收（古詩之美）

第二課早有蜻蜓立上頭

欲窮千里，更上層樓（哲理美詩）

第三課長安不見使人愁

——胸懷家國，天地悠悠（愛國美詩）

第四課輕解羅裳上蘭舟

——心有靈犀，情比水柔（愛情美詩）

第五課勸君更進(jìn)一杯酒

——離情別恨，冷艷凄幽（離別美詩）

第六課問君能有幾多愁

-------江春水，向東奔流（憂愁美詩）

第七課醉折花枝當(dāng)酒籌

——人生有樂，愉悅自由（愉悅美詩）

第八課春花秋月堪回首

----花草幽徑，衣冠古丘（懷古美詩）

第九課采得百花成蜜后

——蜜蜂盜花，花更清秀（詠物美詩）

第十課天邊新月掛瓊鉤

——鷺上青天，鳥鳴翠柳（寫景美詩）

第十一課壯士悲歌易水秋

——荊山抱懷，靈蛇在手（述懷美詩）

第十二課語不驚人死不休

-----拈斷數(shù)須，佳句長留（近體美詩）

第十三課松火談詩夜唱酬

—耕耘于春，收獲于秋（關(guān)于考查）

第一課關(guān)關(guān)雎鳩在河洲

詩國風(fēng)光，美不勝收

一.古詩之美

中華是一個(gè)詩歌的國度。早在二千五百多年前，我國的第一部詩歌總集——

《詩經(jīng)》就問世了。繼戰(zhàn)國時(shí)期我國歷史上最早出現(xiàn)的偉大詩人屈原之后，陶淵

明、李白、杜甫、蘇軾、陸游、辛棄疾等數(shù)以千計(jì)的杰出詩人以及眾多的民間無

名氏詩人，如繁星麗天，數(shù)不勝數(shù)。無數(shù)優(yōu)美的詩篇，有如百卉爭妍，千姿萬態(tài)。

中國古詩，內(nèi)容豐富深刻，形式多種多樣，風(fēng)格競艷斗奇，語言精粹活潑，

堪稱古代文藝百花園中最為瑰麗芬芳的一束奇葩。

詩人們在精心創(chuàng)作的華篇美詩中，往往用錦心編織了許多精妙絕倫的佳作，

以心血凝成了許多膾炙人口的麗詞，憑睿智孕育了不少美目流盼的名篇。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

（《詩經(jīng)?關(guān)雎》）

鳥兒求歡，同聲相應(yīng)。君子羨美，不懈追求。中國的古詩之美，宛如賢淑嫻

雅、婀娜多姿的淑女，秀發(fā)如云，眉掃青山，眼含秋水，齒似編貝，令人一見鐘

情?！敖涛胰绾尾幌胨保吭醪涣钊恕拜氜D(zhuǎn)反側(cè)”“寤寐求之”？即使是“所謂伊

人，在水一方”，或者“美人如畫隔云端”，“上有浩茫之青天”，“下有沖波逆折之

回川”，也要“溯游求之”，“溯迪!求之"，哪怕“路漫漫其修遠(yuǎn)”，也要''上下而求

索”。

值得一提的是，在中國古詩美麗的園圃中，怒放著長開不謝、芳香四溢的許

多優(yōu)秀之花，這些優(yōu)秀之花被人們習(xí)慣稱為名言佳句或清詞麗句，它們常常是古

詩中的傳神之筆，點(diǎn)睛之處，往往成為“詩眼”、“詞眼”。這些佳句，寓豐富于單

純，寄深意于一瞬，以一概萬，高度集中，一言勝千萬語，一句傳千萬年。它們

象黑夜中的星月，似沙漠里的綠洲，如曠原中的清流，若大海上的白帆，是詩篇

彩緞上點(diǎn)綴著的明珠；它們閃耀著智慧的火花，放射出哲理的靈光，句凝情濃，

字煉理深，使人百讀不厭，令人過目不忘，而且引人無限遐想，給人生活啟辿。

詩國風(fēng)光，美不勝收。

中國古詩之美，首先體現(xiàn)在內(nèi)容之美。翻閱古詩名篇佳作，我們可以隨處感

受詩中蘊(yùn)含的德操之美，情感之美，哲理之美，心態(tài)之美?！霸傅么松黹L報(bào)國，何

須生入玉門關(guān)”（戴淑倫《塞上曲》），直抒報(bào)國之志；“粉骨碎身渾不怕，要留清

白在人間”（于謙《石灰吟》），表明清廉之心；”本是同根生，相煎何太急”（曹植

《七步詩》），曲敘兄弟之情；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”（王維《送元

二使安西》），婉述朋友之誼；“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識誠臣”（唐太宗《贈蕭璃》），“欲

窮千里目，更上一層樓”（王之渙《登鸛鵲樓》），蘊(yùn)含人生之理；“采菊東籬下，

悠然見南山”（陶淵明《飲酒》其五），表露悠然自得的心態(tài)……

中國古詩之美，其次體現(xiàn)在形式之美。中國古詩以中華特有的文字韻律，在

世界詩壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以詩人獨(dú)具的品德才情，在文學(xué)殿堂里匠心獨(dú)運(yùn)。”不知細(xì)

葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀知章《詠柳》），這是比喻之妙；”但得眾生皆得

飽，不辭羸病臥殘陽?！保ɡ罹V《病?！罚@是比擬之巧；“東邊日出西邊雨，道是

無晴卻有晴。”（劉禹錫《竹枝詞》），此乃對雙關(guān)之用；“萬里悲秋常作客，百年多

病獨(dú)登臺。”（杜甫《登高》），此乃對仗之工；“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁《玉樓春》）,

“春風(fēng)又綠江南岸”（王安石《泊船瓜洲》），此為煉字之效……

閱讀中國古詩，我們可以欣賞隨處可見的無限風(fēng)光，可以拾取美麗圓潤的顆

顆珍珠。如春花之燦爛，似秋葉之靜美。

二.古詩的美化功能

峨眉天下秀，劍門天下雄，三峽天下險(xiǎn)，青城天下幽。自然景觀，為天地造

物，或麗秀，或壯美，各有各的美之亮點(diǎn)。屋宇有格局，人物有風(fēng)度，樂曲有旋

律，詩歌有情韻。人文事物，乃人性結(jié)晶，或外露，或蘊(yùn)藉，各有各的美之特征。

自然之美，人文之美，“好雨知時(shí)節(jié)”，“潤物細(xì)無聲”，都可以給人潛移默化的美

感教育功能。

中國古詩是人文之美的精華所在，是中華文化的優(yōu)秀之花。我們閱讀欣賞中

國古詩，可以從如下幾個(gè)方面感受美，體驗(yàn)美，獲得美感教育。

（一）高尚的品德教育

詩言志?？鬃诱f：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！痹?，往往是詩人的

發(fā)自內(nèi)心之作。歷史上有名的詩人，往往具有高尚的品德。而詩人高尚的品德又

往往在其詩中表現(xiàn)出來。我們閱讀中國古詩，往往會感受到這點(diǎn)，細(xì)心體味，可

以培養(yǎng)我們高尚的品德。

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

（蘇軾《贈劉景文》）

這首詩寫的是初冬景色。雖然秋去冬來，荷盡菊殘，但仍是橙黃橘綠的美好

時(shí)光。詩中用“傲霜枝”作比，意在歌頌劉景文孤高傲世的高潔品格。細(xì)細(xì)品味

“菊殘猶有傲霜枝”，我們會感受到如菊花堅(jiān)貞不屈的性格，學(xué)做傲霜的菊花。

中國古詩中還表現(xiàn)了詩人們的許多高尚品德，如愛國愛民，廉潔清正，勤儉

節(jié)約，無私奉獻(xiàn)，尊老愛幼等。我們讀這樣的詩，無疑會受到良好的熏陶，逐步

培養(yǎng)自己高尚的品德。

（-）健康的情感培養(yǎng)

中國古詩，有許多表現(xiàn)了健康高尚的各種情感。不是無病呻吟，而是有感而

發(fā)；不是矯揉造作，而是情發(fā)于衷。我們閱讀這類詩，會被強(qiáng)烈的情感美所吸弓I,

令人感到“于我心有戚戚焉。”

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

（孟郊《游子吟》）

此詩通過慈母為游子縫衣的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了母親對兒女的關(guān)懷是無微不至

的，慈母的恩德是報(bào)答不完的。情意懇切，深厚感人。我們閱讀此詩，必然會喚

起對母親的回憶，想起母親對自己的愛，即使是“寸草心”，微不足道，也要報(bào)答

偉大的母愛“三春暉”。

表現(xiàn)健康高尚情感的古詩有很多，它們有的表現(xiàn)兄弟之情，有的表現(xiàn)朋友之

誼，有的表現(xiàn)相思之苦，有的表現(xiàn)愉悅之樂，有的表現(xiàn)專一之愛，有的表現(xiàn)不渝

之心……我們閱讀這些詩，可以感受到濃濃的情，厚厚的意，因而獲得情感美的

培養(yǎng)。

（三）美麗的意象享受

古人說王維的詩“詩中有畫”，詩歌中的事物意象，有優(yōu)美的畫意。其實(shí)，不

但王維的詩如此，中國古代的許多出名的詩歌，大多都具有這種特點(diǎn)。中國古詩

中描繪的花鳥草蟲，天地風(fēng)云，曠原河川，山野路徑等，往往就是一幅幅美麗的

畫，是非常優(yōu)美的。讀這些詩，可以通過詩中的語句，想象其意象之美。

兩個(gè)黃鶴鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

（杜甫《絕句》）

詩中四句就是四個(gè)優(yōu)美的意象，四幅美麗的畫面。黃鶯鳥在翠柳叢中歌唱，

白鷺鳥在碧藍(lán)的天空中飛翔，西嶺上積著千年的白雪，門外江邊停泊著能遠(yuǎn)行萬

里的航船。真是詩如畫美，美畫入詩。

類似的具有意象之美的詩，在中國古詩長卷中隨處可見。我們閱讀這些詩，

有如置身美景之中，宛如在欣賞美麗的畫，獲得無盡的美之享受。

（四）優(yōu)美的語言快感

我國的古詩，尤其是其中的名篇，往往是詩人心血的結(jié)晶。這些心血，往往

又凝成了文質(zhì)兼美的、長開不謝的語言之花。欣賞這些語言之花，無論從思想感

情，還是從語言形式上，都可以獲得優(yōu)美的快感。這語言之花，直到今天，仍然

經(jīng)常出現(xiàn)在書報(bào)雜志上，使文章增色生輝；依然時(shí)常出現(xiàn)在人們的交際中，令談

吐添姿煥彩。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

（王勃《送杜少府之任蜀州》）

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

（高適《別董大》）

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》）

這些詩歌語言的優(yōu)秀之花，我們在閱讀欣賞古詩時(shí)隨處可見，隨手可采來美

美地欣賞品味，細(xì)咀慢嚼，皓齒留芳。

中國古詩的美感教育功能還體現(xiàn)在風(fēng)格意境方面，和諧音律方面，巧妙手法

方面，等等。我們閱讀欣賞中國古詩，只要用心體會，仔細(xì)領(lǐng)悟，就會得到多方

面的美感教育，絕不會寶山空回。

三.古詩之美欣賞方法

中國古詩，是我國中小學(xué)教材語文課本的重要組成部分，是我們提高文學(xué)文

化素質(zhì)和美感能力的重要素材本“選修教材”入選的中國古詩，一般是中小學(xué)

課本之外的，大多數(shù)融自然美、社會美、藝術(shù)美于一體，兼有內(nèi)容美和形式美。

欣賞這些文質(zhì)兼美的古詩，應(yīng)滿懷詩人的激情，調(diào)動自己的各種感官，啟動自己

的生活經(jīng)驗(yàn)，展開豐富的聯(lián)想想像，根據(jù)中國古詩的審美特質(zhì)，從而感受美，欣

賞美，領(lǐng)悟美。

（一）溝通視覺感受美

通過視覺和聽覺來掌握知識，接受教育，這本來是人類最原始也是最為主要

的認(rèn)識世界的途徑。文學(xué)作品，尤其是中國古詩，具有較高的審美特征，一般都

具有形象美。我們在欣賞中國古詩時(shí)，首先要反復(fù)誦讀，通過古詩中生動形象的

文字，展開豐富的聯(lián)想和想象，想到相關(guān)的事物、景象、畫面，從而感受其美的

圖象，美的畫面。如：

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

我們可以想象到：長江浩浩蕩蕩，江邊的亂石插入天空，令人吃驚的波濤沖

擊著江岸，無數(shù)的雪白的浪花此起彼伏……如一幅壯麗的畫面。

（二）步入意境欣賞美

意境，是古詩中情景交融達(dá)到某種境界。我們閱讀中國古詩，應(yīng)注意通過意

象，領(lǐng)悟其情景交融達(dá)到的意境美。

1.抓住“詩眼”品味意境美

“詩眼”，指的是詩歌中最為傳神精妙，關(guān)乎意境和全詩內(nèi)容的精煉的詞語。

如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有所寄》）中“我寄愁心與明月”，“愁心”就是詩眼,

既愁他的政治遭遇，又愁他的生活環(huán)境，凄慘的心境正是兩人真摯友誼的體現(xiàn)。

古人寫詩，講究錘煉字句，往往設(shè)立“詩眼”。我們在欣賞古詩之美時(shí)，應(yīng)該

抓住詩眼，分析挖掘其豐厚的內(nèi)涵，從而欣賞其意境之美。例如：

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

（劉禹錫《和樂天春詞》）

此詩第三句中的“數(shù)”便是詩眼，用得尤妙?！皵?shù)”這個(gè)動詞究竟妙在何處呢？

要認(rèn)真思考，展開聯(lián)想想象?！皵?shù)”字寫出了宮女因深鎖宮院而百無聊賴，萬般愁

悶的心情。同時(shí)也可想到宮女怨艾惆悵。通過抓住詩眼，聯(lián)想想象，就可大概領(lǐng)

悟此詩的意境之美了。

2.想象再造重現(xiàn)意境美

讀了一首優(yōu)美的古詩，可以調(diào)動自己的生活積累，根據(jù)古詩的意象進(jìn)行再造

性想象，把它想象改寫成一篇優(yōu)美的散文或想象描繪成一幅優(yōu)美的圖畫。例如：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

（柳宗元《江雪》）

可以要根據(jù)詩中的情景，想象出不同尋常的美景：皚皚的大雪掩蓋了一切，

山野江上，空曠幽寂，惟有一個(gè)老翁披蓑戴笠，在孤舟上獨(dú)立垂釣。據(jù)此，可以

繪制一幅寒江獨(dú)釣圖，從而欣賞意境美。

（三）多思善辯領(lǐng)悟美

閱讀欣賞中國古詩，雖然以感悟體驗(yàn)為基礎(chǔ)，但其最終目的，還是要上升到

對古詩的理性領(lǐng)悟。惟其如此，才能深刻理解古詩之美。因此，對古詩除熟讀之

外還需細(xì)思，要進(jìn)行必不可少的分析。實(shí)際上，審美理解和對美的思辯是貫穿古

詩閱讀欣賞始終的。我們要把握好“知人論世”的鑒賞原則，既要了解作者的身

世、經(jīng)歷、思想感情，同時(shí)還要認(rèn)識詩人所處的時(shí)代背景和社會環(huán)境，縮短對古

詩的審美距離，領(lǐng)悟和理解古詩的思想內(nèi)容之美。

1.對意象的領(lǐng)悟

意象是指包含了詩人主觀感情的物象。許多物象都有約定俗成的文化意蘊(yùn)，

如：梅花——高潔，雪花——潔白純潔，柳——留戀、挽留，等等。陳子昂的《登

幽州臺歌》：

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

詩人沒有具體描寫眼前的景物，而是直接打開心扉向讀者傾訴，“意”是非常直露

的，但什么使詩人“獨(dú)愴然而涕下”呢？除了要體會作者當(dāng)時(shí)的情感流露之外，

還要注意從作者所處的時(shí)代背景，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去思考，去體味。作者因

從軍失意，登上幽州臺眺望，發(fā)出這些感慨，表現(xiàn)了他懷才不遇的悲觀情緒。這

樣理解，就可以說基本領(lǐng)悟了這首詩。

2.對結(jié)構(gòu)和人物個(gè)性的領(lǐng)悟

像《琵琶行》、《孔雀東南飛》等這類敘事詩，可以用分析小說情節(jié)和人物形

象的方法，去分析領(lǐng)悟其結(jié)構(gòu)和人物個(gè)性。這類詩，故事情節(jié)的交代，典型環(huán)境

的描寫，人物心態(tài)的揭示，都比較生動細(xì)膩，富有美感。如《孔雀東南飛》的結(jié)

構(gòu)，有序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲，具有小說和戲劇的情節(jié)美；詩中

的劉蘭芝形象，美貌勤勞，愛情專一，性格剛烈，形象鮮明，細(xì)膩豐滿。認(rèn)真分

析理解，可以欣賞到人物的形象美。

3.對寓意深刻的領(lǐng)悟

中國古詩，常常使用了象征、比喻、比擬等手法，閱讀欣賞時(shí)要注意分析理

解象征物與象征義之間的關(guān)系，比喻本體與比喻義之間的相似處，比擬的此事物

與彼事物之間的相通點(diǎn)，等等。如《離騷》中的“摯鳥之不群兮”，比喻君子不能

和小人同流合污；“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”，比喻人世間好的和壞的

混雜在一?起，只有我高潔的品格還沒有虧損；等等。這些語言，運(yùn)用比喻等手法,

形式優(yōu)美，寓意深刻，可以給人以美的感染。

中國古詩，百花盛開，千卉爭艷，燦如彩霞，美如緞錦。有的如春天花朵之

燦爛，有的像深谷幽蘭之芬芳，有的似冰山雪蓮之冷艷，有的若暗夜曇花之凄美,

有的宛如大漠長天之高闊遠(yuǎn)大，有的好象清泉花影之娟美清柔，有的恰如滾滾長

江之雄奇奔放，有的卻似婷婷少女之優(yōu)雅嫻淑……讓我們步入中國古詩的國度，

飽覽詩國的無限風(fēng)光吧！

詩國風(fēng)光，美不勝收。

思考練習(xí)

1.中國古詩之美，主要體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合已學(xué)過的古詩，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

2.閱讀欣賞中國古詩，可以得到哪些美的教育？聯(lián)系自己的實(shí)際說說自己的體會。

第二課早有蜻蜓立上頭

——欲窮千里，更上層樓

哲理詩概述

哲理詩，指的是在內(nèi)容上表現(xiàn)某種哲學(xué)原理、人生道理、事物規(guī)律等的詩。

在中國古代文化中，哲理是其中一個(gè)重要組成部分。中國古代許多詩人，以哲

學(xué)家的睿智，觀察體驗(yàn)自然、社會、人生，寫出了包含著各種道理的燦爛詩篇。

這些哲理詩，是中國古代智慧的一種結(jié)晶，是詩人頭腦中靈光的閃現(xiàn)。它有如東

方的啟明星，給讀者送來智慧的曙光，宛如閃光的金鑰匙，給讀者打開智慧的殿

門。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！保钊f里《小池》）形象生動，細(xì)致入

微地表現(xiàn)了一個(gè)道理：新事物剛剛出現(xiàn)，就會有喜歡它的人們扶持關(guān)懷。

“欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）富有深刻的人生哲理：

要想看到千里遠(yuǎn)的地方，就要上到更高的一層樓。它常用來說明要想看得更遠(yuǎn)，

必須站得更高的道理。

類似這些哲理詩，我們可以從中體察到社會人生的某些道理，認(rèn)識事物發(fā)展

的某些規(guī)律，得到寶貴的智慧的啟辿，從而使我們變得更加聰明更加睿智。

哲理美詩欣賞

一.前出塞①（其六）

唐?杜甫

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)②，用箭當(dāng)用長。

射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限③，立國自有疆④。

茍能制侵陵⑤，豈在多殺傷⑥。

【注釋】

①出塞：漢樂府曲名，杜甫先寫的九首出塞曲稱為“前出塞二②挽：拉。強(qiáng)：強(qiáng)弓。

③有限：有個(gè)限度，有個(gè)主從。④這句說：建國各自有疆界，應(yīng)重守邊，而反對開邊。⑤

制侵陵：制止侵略。⑥這句說：哪里在于殺很多人呢？

【說明】

這首詩前四句用比，后四句直接議論，表達(dá)了杜甫對戰(zhàn)爭的看法，諷刺了開

邊森武造成大量人員死亡的情形。第三、四句已成為流行的成語。《漢語成語小詞

典》“擒賊先擒王"條說：“'射人先射馬，擒賊先擒王'，比喻先要抓住首惡和主

要敵手，也比喻做事要抓住關(guān)鍵?！?/p>

二.放百①（其三）

唐?白居易

贈君一法決狐疑②,不用鉆龜與祝蓍③。

試玉要燒三日滿④,辨材須待七年期⑤。

周公恐懼流言日⑥,王莽謙恭未篡時(shí)⑦。

向使當(dāng)初身便死⑧,一生真?zhèn)螐?fù)誰知⑨?

【注釋】

①放言：言論放肆，不受拘束的意思。②決：判定。狐疑：猶豫不決，俗說狐性多疑。

③鉆龜：古代占卜，在龜殼上鉆灼，以裂痕定吉兇。祝蓍：也是占卜。蓍：蓍草，古人用它

的莖占卜。④試玉句：作者原注：“真玉燒三日不熱?！薄痘茨献印氛f，鐘山之玉用爐炭燒三

天而色澤不變。⑤辨材句：作者原注：“豫章木生七年而后知。”《史記?司馬相如傳》的“正

義”說：“豫，今之枕木也；章，今之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分別。”這兩句說:

識別玉的真假，要燒它三天，辨別枕木和樟木，要經(jīng)過七年。⑥周公：姬旦，周武王弟，

成王的叔父。成王年幼為王，周公攝政，管叔等人“流言于國”，說周公要害成王。周公恐懼,

就避于東。后來成王發(fā)現(xiàn)流言是假的，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。⑦王莽：

字巨君，漢元帝皇后侄，他在奪取政權(quán)過程中，為了收攬人心，常表現(xiàn)出謙恭退讓，后來終

于篡漢自立，改國號為“新”?！拔创邸?，一作“下士”。⑧向使：如果。⑨復(fù)：又。

【說明】

這是一首具有深刻意義的哲理詩。詩中借用比喻和歷史故事，說明了辨別人

才好壞的方法。特別是三、四兩句，作者舉出了兩個(gè)例子，證明辨別事物真?zhèn)危?/p>

評述歷史人物功過，往往需要經(jīng)過一段較長時(shí)間的實(shí)踐考驗(yàn)，才能判斷出是非，

得出可靠的結(jié)論來。后四句詩，過去常為一些小說引用。例如《三國演義》第五

十六回，寫曹操大宴銅雀臺，對諸文士談到自己的生平志愿之后，作者就引用了

這四句詩進(jìn)行評論。

三.雜詩①

唐?無名氏

勸君莫惜金縷衣②，勸君惜取少年時(shí)③。

有花堪折直須折④，莫待無花空折枝⑤。

【注釋】

①這首詩一題作《金縷衣》，并說為杜秋娘作。②金縷衣：古代曲調(diào)名。惜:

愛惜。一般理解為愛惜華美衣服。誤。③惜?。簮巯АＨ。赫Z氣助詞，無義。④

有花：一作“花開”。堪：可以。直須折：就必須摘下來。⑤空：白白地。這兩

句是說：年輕時(shí)，如花盛開，應(yīng)好好珍惜，切莫“少壯不努力，老大徒傷悲”。

【說明】

這首詩以懇切勸誡的口氣，通俗的比喻，勸人愛惜光陰，珍惜青春。詩的第

二句特別告誡青少年，青春一去不復(fù)返的，對它應(yīng)好好愛惜利用，不然年老一事

無成時(shí)，悔恨就晚了。

四.題西林壁①

宋?蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰②，遠(yuǎn)近高低各不同③。

不識廬山真面目，只緣身在此山中④。

【注釋】

①蘇軾，字子瞻，號東坡居士。四川眉山（今四川省眉山縣）人，宋代杰出

的散文家和詩人。西林：西林寺，在今江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁

上的。②嶺：一條山（不是獨(dú)立峰）。③遠(yuǎn)近高低：指在遠(yuǎn)處、近處、高處、

低處（看山）。④緣：因?yàn)?。此山：指廬山。

【說明】

作者細(xì)致地抓住廬山的特點(diǎn)，寫出了它峰巒的千變?nèi)f化，表現(xiàn)了廬山的深邃。

同時(shí)說明了因?yàn)槿嗽谏街杏^賞，跳不出山的圈子，因此不能認(rèn)識廬山的真面目。“廬

山真面目”后來用為成語，借指事物真相?！安蛔R廬山真面目”常被引用來說明對

任何事物不要被錯(cuò)綜紛紜的表面現(xiàn)象所迷惑，而應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，總攬全貌，只有這

樣，才能認(rèn)清事物的真相。

五.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈

唐?劉禹錫①

巴山楚水凄涼地②，二十三年棄置身③。

懷舊空吟聞笛賦④,到鄉(xiāng)翻似爛柯人⑤。

沉舟側(cè)畔千帆過⑥,病樹前頭萬木春⑦。

今日聽君歌一曲⑧,暫憑杯酒長精神⑨。

【注釋】

①劉禹錫（772—842）：字夢得，彭城（今江蘇省徐州市）人，唐代詩人。酬:

酬答。樂天：白居易的字。唐敬宗寶歷二年（836）冬，劉禹錫和白居易在揚(yáng)州初

次相逢，當(dāng)時(shí)劉還在貶謫中，宴席上劉寫了這首詩回答白居易的贈詩《醉贈劉二

十八使君》。②巴山：泛指四川一帶。巴：今四川東部。楚水：泛指湖北、湖南

一帶。在唐代，這些地方僻遠(yuǎn)荒涼。③二十三年：指作者自己被貶共二十三

年。棄置身：自己被棄，閑得無所作為。④懷舊：懷念舊友。空吟：徒然吟詠。

聞笛賦：即晉初向秀寫的《思舊賦》。向秀與嵇康為友，嵇康被司馬昭殺后，向秀

被迫赴洛陽應(yīng)郡舉，歸來時(shí)路過嵇康在山陽（今河南省焦作市）的舊居，聽到鄰

人吹笛子，倍感傷懷，便寫了《思舊賦》，表示對嵇康的懷念。劉禹錫借用此典，

表示對亡友王叔文、柳宗元等人的懷念。⑤到鄉(xiāng)：回到故鄉(xiāng)。翻：與“反”通。

柯：斧頭柄?！妒霎愑洝飞险f，晉代王質(zhì)上山砍柴，見二童子下棋，看完下山，斧

頭柄已爛，回到家鄉(xiāng)，同時(shí)代的人都已死了，原來世上已過了兒十年。作者借此

故事說明自己被貶離家之久。⑥沉舟側(cè)畔：沉船旁邊。千帆過：千帆競渡。⑦

病樹：枯樹。萬木春：萬樹吐翠，一片春色。⑧歌-曲：指白居易的《醉贈劉二

十八使君》一詩。⑨憑：借用。長精神：振奮精神。

【說明】

白居易寫詩贈劉禹錫表現(xiàn)出被貶后的消極情緒，劉禹錫即席寫詩回贈。詩中

含蓄地表達(dá)了自己長年被貶連州，政治理想不得實(shí)現(xiàn)的憤懣，形象地贊美了生氣

勃勃的新事物，鞭撻了舊事物，表現(xiàn)出樂觀、向上、對前途充滿信心的激情。五、

六兩句，詩人創(chuàng)造了一個(gè)沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭春的奮發(fā)昂揚(yáng)、

充滿生機(jī)的藝術(shù)境界，造語新，立意新，常被引用來比喻腐朽勢力的必然衰敗和

新生力量的不可戰(zhàn)勝。

六.秋日偶成

宋?程穎

閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅①。

萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同②。

道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。

富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。

【注釋】

①睡覺（ju?決），睡醒。②四時(shí)：一年四季。

【說明】

這首詩集中、概括、精警地表達(dá)了程潁的哲學(xué)觀、人生觀、道德觀。詩人閑

來無事，東窗高臥，睡醒后見窗上日光嫣紅興起，自然引發(fā)出一番抒情議論。中

間二聯(lián)講萬物靜觀自得之理，講學(xué)理之人應(yīng)與平常人一樣對自然對生活懷抱佳興,

講宇宙間之道與理既深廣又彼此相通，妙在形相之外，講人的思想可以深細(xì)入微

地探求出萬事萬物之理。四句全是理語，但見解精辟，含義深邃，能開拓胸襟，

增加智慧，擴(kuò)大視野；又表達(dá)得明快洗煉，對仗工整，故而耐人咀嚼，富有哲理

的魅力。尾聯(lián)把“富貴不淫貧賤樂”作為英雄豪杰的道德準(zhǔn)則，顯出作者很高的

精神境界，堪稱勵(lì)志向上的人生座右銘。

詩主抒情，但并不排斥言理。詩與哲學(xué)可以也應(yīng)當(dāng)成為伴侶，程潁這首七律,

是詩的哲學(xué)，也是哲學(xué)的詩，故廣為傳誦。

古詩哲理名句選

它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》）

少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府民歌《長歌行》）

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識誠臣。（唐太宗《贈蕭璃》）

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

批蜉撼大樹，可笑不自量。（《韓愈《調(diào)張籍》

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（劉禹錫《浪淘沙》）

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草送別》

近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。（蘇麟《有感》）

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。（白樸《喜來春》）

思考練習(xí)

1.“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”這句詩蘊(yùn)含了什么樣的深刻哲理?

請結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

2.背誦并默寫《放言（其三）》和《酬樂天楊州初逢席上見贈》。

第三課長安不見使人愁

——胸懷家國，天地悠悠

愛國詩概述

愛國，是人類共有的高尚情感之一'愛國情感，有如滾滾長江，滔滔黃河，

不停奔流，永恒流淌在炎黃子孫的胸間。在中國古代，許多詩人用自己火熱的心,

以自己熾情之筆，書寫了眾多不朽的愛國詩篇。從屈原的憂國憂民，到杜甫的懷

國嘆時(shí)；從岳飛的“饑餐虜肉”，到陸游的“赤心報(bào)國”；從辛棄疾的“了卻天下

事”，到文天祥的“丹心照汗青”……他們胸懷祖國，以天下興亡為已任，在詩中

展示了崇高的愛國情懷，道出了炎黃子孫的共同心聲。這種愛國情懷，與皓皓明

月同在，和悠悠天地共存。

愛國美詩，如一支支火把，點(diǎn)燃人們的愛國熱情，似一曲曲激昂的樂章，在人們的心頭

奏鳴。愛國情感，必將像熠熠紅日，光耀古今天地；必定如巍巍高山，永駐人們心間。我們

閱讀欣賞愛國美詩，可以透過字里行間，感受到詩人如火的愛國情懷，體味到詩人執(zhí)著的報(bào)

國之志，從而受到愛國主義情感教育。

愛國美詩欣賞

雁門太守行

唐?李賀①

黑云壓城城欲摧②,甲光向日金鱗開③。

角聲滿天秋色里④,塞上燕脂凝夜紫⑤。

半卷紅旗臨易水⑥,霜重鼓寒聲不起⑦。

報(bào)君黃金臺上意⑧,提攜玉龍為君死⑨。

【注釋】

①李賀（790-816）：字長吉，昌谷（今河南省宜縣）人，唐代著名詩人。行：古

樂府曲調(diào)。②黑云：這里語意雙關(guān)，既指黑色的濃云，也用以比喻敵軍。摧：摧毀。

③甲光：鎧甲閃光。向日金鱗開：映著日光閃耀著魚鱗般的金光。這句說：守城將士

嚴(yán)陣以待。④角：古代軍中吹的樂器，猶如現(xiàn)代的軍號。⑤塞：要塞。燕脂；同

胭脂?！豆沤褡ⅰ罚骸扒刂L城，土色皆紫，故日紫塞?！薄把嘀薄ⅰ耙棺稀辈抵笐?zhàn)場血

跡。夜紫：深紫色。⑥臨：朝向。易水：在今河北省易縣境。⑦這句說：由于霜

重鼓濕，故鼓聲低沉。⑧黃金臺上意：指君主對人才的重視。黃金臺，故址在今河

北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國時(shí)燕昭王筑此臺以招延天下之士。⑨玉龍：指劍。提攜：

提取，拿著。這兩句說：守將曾受皇帝厚遇，決心誓死相報(bào)。

【說明】

這首詩以色彩濃烈的詩句，慷慨悲壯的語調(diào)，熱烈地歌頌邊塞上的英勇戰(zhàn)

斗，形象地描寫了守城將士臨危不懼的悲壯場面，頌揚(yáng)了他們誓死報(bào)國的決心。

現(xiàn)在引用頭一句，形容反動勢力猖獗一時(shí)的情況及其所造成的緊張局面。

二.滿江紅

宋?岳飛①

怒發(fā)沖冠②，憑欄處③、蕭蕭雨歇④。

抬望眼⑤，仰天長嘯⑥，壯懷激烈⑦。

三十功名塵與土⑧，八千里路云和月⑨。

莫等閑、白了少年頭，空悲切⑩。

靖康恥，猶未雪QD;臣子恨，何時(shí)滅！

駕長車、踏破賀蘭山缺?。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕（14）。

【注釋】

①岳飛（1103—1141）：字鵬舉，湯陰（今河南省湯陰縣）人，宋朝杰出的民族英

雄。②怒發(fā)沖冠：形容極度憤怒，頭發(fā)直豎把帽子頂了起來。③憑欄：倚著欄桿。④

蕭蕭：雨聲。⑤抬望眼：抬頭遠(yuǎn)望。⑥嘯：感情激動時(shí)發(fā)出的叫聲。這句說：抬頭

對著天空大聲呼嘯。⑦壯懷：悲憤的胸懷，即奮發(fā)圖強(qiáng)的志向。激烈：熱烈。⑧這

句說：雖然年已三十，但功名成就卻象塵土一樣微不足道。⑨八千里路：形容遙遠(yuǎn)的

路程。云和月：披星戴月的意思。這句說：我轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)千里過披星戴月的戰(zhàn)斗生活。⑩

閑：輕易。空：白白。這句說：不要讓寶貴的青春虛度。到了頭發(fā)白了，那時(shí)再悲傷,

后悔也是枉然了。（11）靖康恥：北宋亡國的恥辱。靖康：宋欽宗趙桓的年號。靖康二年

（公元1127年）金人攻陷汴京（今河南省開封市），把徽宗、欽宗虜去，北宋王朝便終

結(jié)了。雪：洗雪。?長車：兵車。賀蘭山：在今寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)之間。

這里泛指金人的心腹地帶。缺：缺口，即“使之殘缺”。?胡：古代對北方部族蔑視的

稱呼。這里指金人。匈奴：古代北方的一個(gè)部族。這里指的是金。這兩句是夸張的寫法,

表示對殘暴的入侵者的極度憤怒。（M）朝天闕：朝見皇帝。天闕：皇帝的宮殿。

【說明】

這是一首以忠憤著稱的“壯懷激烈”的好詞。通篇以粗獷的風(fēng)格，激越的音

調(diào)，表現(xiàn)了作者對敵寇無比的痛恨以及報(bào)仇雪恥的迫切心情和收復(fù)中原失地的不

可動搖的意志。詞中雖然流露出忠君思想，但仍不失為一首杰出的愛國主義名作。

“莫等閑、白了少年頭，空悲切”，成為激勵(lì)人們不虛度光陰，要奮發(fā)向上的名句。

三.破陣子?為陳同父賦壯詞以寄之①

宋?辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲②。

沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚③。

了卻君王天下事，嬴得生前身后名。

可憐白發(fā)生！

【注釋】

①陳同父：陳亮，字同父，辛棄疾志同道合的密友。②八百里：本指牛?！妒谰托?/p>

語?汰侈》：“王君夫有牛，名八百里蛟，?，撈涮憬恰！边@里語意雙關(guān)，兼指耿京義軍連

營之廣。炙：熟牛肉。摩下：部下。五十弦：本指瑟，這里泛指各種樂器。翻：演奏。

③的盧：古代烈性的名馬?！?句：語出《南史?曹景宗傳》：“景宗謂所親曰：'我

昔在鄉(xiāng)里，騎馬快如龍，與年少輩數(shù)十騎，拓弓弦作霹靂聲，箭如餓鳴叫……此樂使人

忘死，不知老之將至。

【說明】

作者稱此詞為“壯詞”，內(nèi)容就是他當(dāng)年在軍中威武雄壯的戰(zhàn)斗生活的回憶。

上片極為精彩地描寫了軍中生活，用字運(yùn)情都有極大的跳躍性。清陳廷焯評曰"字

字跳擲而出，‘沙場'五字，起一片秋聲，沉雄悲壯，凌密千古。”（《云韶集》卷五）

廣闊的原野，縱橫的營帳，戰(zhàn)士們分食熟牛肉盡情喧嘩，軍樂聲響徹邊塞，秋高

馬肥，沙場點(diǎn)兵……痛快淋漓地宣寫軍旅豪情。馬、僉IJ、功名使他斗志昂揚(yáng)，所

向披靡。歡樂是冷淡的根芽，上片和下片對夢中場景的描寫都是為了抒發(fā)今日的

苦悶。末句一落千丈，詞意陡轉(zhuǎn)，一聲憂憤的長嘆結(jié)束了全詞，既嘆息陳亮的不

遇，更傷心自己的失意，使詞情峰回路轉(zhuǎn)，搖曳生姿。另外，全詞結(jié)構(gòu)密切配合

內(nèi)容，打破了上片下片分述一事的傳統(tǒng)寫法，以情通貫全篇，不見呆板。

四.訴衷情

宋?陸游

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州①。

關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘②。

胡未滅，鬢先秋，淚空流③。

此生誰料，心在天山，身老滄州④！

【注釋】

①覓封侯：尋覓建功立業(yè)以獲得封侯的機(jī)會。封侯，是功成名就的?個(gè)標(biāo)志。

梁州：今陜西漢中市一帶。②關(guān)河：關(guān)塞、河防，指邊境。塵暗：塵埃密積，使

衣物顏色也變暗淡了。貂裘：皮裘衣。暗用蘇秦說秦王，失志而歸，黑貂之裘已破

爛的典故。③鬢先秋：秋，秋霜，鬢發(fā)白如秋霜。④天山：今新疆境內(nèi)之天山，

借指前線。滄洲；水邊，古時(shí)隱者住處的泛稱，亦即江湖之謂。

【說明】

往事不堪言，言必傷心。陸游慨嘆功名，慨嘆年少到年老的滄桑，慨嘆壯志

難酬的悲憤，在詞中傾盡大半生的痛苦失望。此詩寫作年月不詳，大概是作者晚

年閑居家鄉(xiāng)時(shí)所作。文韜武略，以自身的素質(zhì)立功軍中，博得不朽之名，轟轟烈

烈度完人生，一直是陸游的夢想。起首“當(dāng)年萬里覓封侯”一句，寫出年少時(shí)的

輕狂急勇，無所畏懼。期望大失望必然也大，身老時(shí)功名未成，寶劍空舞顯得更

加凄涼。兩個(gè)不同年齡時(shí)期的生活、夢想、心思的對比，構(gòu)成了極大的反差，揭

示了詞人的內(nèi)心矛盾，凄惻的個(gè)人情懷中也寓托了深沉的感時(shí)憂國之情，將哀婉

之情表達(dá)得分外深切。

五.在金日作（之二）

宋-宇文虛中①

遙夜沉沉滿幕霜②,有時(shí)歸夢到家鄉(xiāng)③。

傳聞已筑西河館④,自許能肥北海羊⑤。

回首兩朝俱草莽⑧,馳心萬里絕農(nóng)桑⑦。

人生一死渾閑事⑧,裂眥穿胸不汝忘⑨。

【注釋】

①宇文虛中（1079—1146）：字叔通，華陽（今四川省成都市）人。南宋初期出

使金國，被金扣留做翰林學(xué)士。但他不忘故國，金熙宗皇統(tǒng)六年（公元1146年）密

謀挾宋欽宗南歸，為人告發(fā)，全家遭殺害。此詩即是被留在金國時(shí)寫的。②遙

夜：漫漫長夜。沉沉：深沉，昏暗；幕：帳篷。③歸夢：因思念歸家而做的夢。

④西河館：在西河（今陜西省大荔縣一帶）建的學(xué)館。史載春秋時(shí)魏文侯曾給孔子

的學(xué)生衛(wèi)國人卜子夏（卜商）在西河建館，被尊為師。這句意思說：南宋方面?zhèn)髡f

我降金后受金人優(yōu)待，象子夏受魏文侯的筑館優(yōu)待一樣。⑤自許：自負(fù)而又自

信。北海羊：指蘇武在北海牧羊事?！稘h書?蘇武傳》記載：蘇武出使匈奴被扣后

不肯投降，匈奴人便把他送往北海（今蘇聯(lián)境內(nèi)的貝加爾湖）邊上牧羊，生活環(huán)境

極端惡劣，但蘇武仍保持民族氣節(jié)，終不屈服。這里作者以蘇武作比，說自己自

信能保持民族氣節(jié)，象蘇武一樣堅(jiān)持在北海牧羊。肥：喂得肥壯。⑥兩朝：指

宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓兩個(gè)皇帝。俱：都。草莽：野草。這里比喻徽、欽二帝

象野草一樣作了微小卑賤的人。這兩句說：回想起徽、欽二帝，如今都做了金人

的階下囚。⑦馳心萬里：指心飛向廣闊的北中國大地。這句說，我的心經(jīng)常飛

回農(nóng)桑絕跡、一片荒涼的祖國大地。⑧渾：完全是。閑：平常的。⑨裂眥：

眼眶睜裂，形容極怒的樣子。這里似指把眼睛挖掉。穿胸：胸膛被刺穿。一說裂

眥、穿胸均表憤怒。不汝忘：即“不忘汝”，忘不了你（祖國）。

【說明】

這是一首抒發(fā)濃厚的愛國主義情感的詩。前四句說，自己在苦寒的北方，連

做夢也思故土，不管金人怎樣厚待，決不變心。后四句說，二帝被俘，北中國淪

亡，生產(chǎn)遭到破壞，自己就是犧牲生命，也要尋機(jī)報(bào)答祖國。全詩寫得慷慨悲壯,

充分表達(dá)了決不背叛祖國的堅(jiān)定意志，字里行間閃耀著愛國主義的光芒?！叭松?/p>

死渾閑事，裂眥穿胸不汝亡”，充分地表現(xiàn)出一個(gè)人對祖國生死不渝的忠貞思想。

六.過零丁洋

宋1文天祥①

辛苦遭逢起一經(jīng)②,干戈寥落四周星③。

山河破碎風(fēng)飄絮④,身世浮沉雨打萍⑤。

惶恐灘頭說惶恐⑥,零丁洋里嘆零?、摺?/p>

人生自古誰無死，留取丹心照汗青⑧。

【注釋】

①文天祥（1236—1285）：別號文山，廬陵（今江西省青安市）人，南宋偉大的

民族英雄。零丁洋：在今廣東省中山縣南。南宋祥興元年（公元1278年），文天祥

在五坡嶺（今屬廣東?。┍环?。元人強(qiáng)迫他隨船去追擊逃往崖山（今廣東省新會縣

南海中）的宋帝。這首詩是在次年正月經(jīng)過零丁洋時(shí)寫的。當(dāng)時(shí)元軍督元帥漢奸張

弘范又強(qiáng)迫文天祥寫信招降南宋在海上抵抗的張世杰，文天祥便將此詩給張弘范

看，張見詩中詞義堅(jiān)決，就不敢再逼迫了。②遭逢：遭遇。起一經(jīng)：依靠精通

一種經(jīng)書入仕做官。全句說：我本想掌握一經(jīng)入仕做官，為國出力，然而遭遇是

很苦的。③干戈：古代的兵器，這里指戰(zhàn)爭。寥落：荒涼冷落。四周星：一周

星為歲星繞太陽運(yùn)行一周，即十二年時(shí)間。四周星是四十八年。元自1234年侵宋,

到此已四十五年，四十八年是舉成數(shù)。④絮：柳絮。這句說山河破碎，象風(fēng)吹

柳絮一樣散亂。⑤萍：浮萍。這句說：自己平生遭遇，如同雨打浮萍一樣動蕩

不定。⑥惶恐灘：在今江西萬安縣，急流險(xiǎn)惡，是贛江十八灘之一?；炭郑后@

慌害怕（指身世浮沉，非指怕敵人。下句“零丁”同此），1277年作者被元軍打敗,

曾從惶恐灘一帶撤到福建去。⑦零?。和尕?，孤苦無依的樣子。⑧留?。?/p>

留得。取，語氣助詞。丹心：赤心，忠心。汗青：這里借指史冊。

【說明】

這是一首