廣東省茂名市七校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1廣東省茂名市七校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共8頁,20題。全卷滿分100分,考試用時75分鐘。注意事項:1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上,并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后,請將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每個小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.有學(xué)者認(rèn)為西周時期締造出了一種家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)。下列史料支持這一觀點的是（）A.天子建國，諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗B.溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣C.天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也D.乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，西周的家國同構(gòu)是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以血緣、宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng),存在嚴(yán)格的等級家長制,體現(xiàn)為族權(quán)和政權(quán)的統(tǒng)一,而具有上述特征的明顯是“天子建國,諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗”,A項正確；“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”意思是天底下所有的土地都是周天子的管轄范圍,土地上的人民都是周天子的臣民,與家國同構(gòu)不符,排除B項；“天有十日，人有十等。下所以事上,上所以共神也”是指就像天上曾有十個太陽一樣,人也分成十個等次,下等人要侍奉上等人,上等人要供奉神明,這句話是說的等級關(guān)系森嚴(yán),排除C項；D項是指的分封制,沒有體現(xiàn)“家國同構(gòu)”的特點，排除D項。故選A項。2.下表是西漢征和二年(公元前91年)部分諸侯國王子封侯表。據(jù)此可知,西漢（）諸侯國城陽趙國中山菑川河間濟北齊國長沙代國廣川魯國膠東數(shù)目33242017111111119853A.地方區(qū)劃日趨嚴(yán)密 B.王國勢力日益強大C.中央集權(quán)得到加強 D.刺史巡行范圍擴大【答案】C【解析】由表格數(shù)據(jù)可知，西漢大大增加了諸侯國的數(shù)目，這說明漢武帝“推恩令”得到落實,王國對中央的威脅得到解決,中央集權(quán)加強,C項正確；材料體現(xiàn)的是諸侯國封侯情況并非指的地方區(qū)劃,排除A項；材料中王國內(nèi)部分成了眾多侯國,是削弱了王國勢力,排除B項；材料沒有體現(xiàn)刺史巡行制度,排除D項。故選C項。3.遼與西夏的執(zhí)政者受中原先進(jìn)文化的吸引,大力推行相關(guān)政策。如遼圣宗、夏毅宗推行任用漢族士大夫、實行胡漢分治、學(xué)習(xí)漢族文化、仿效漢族風(fēng)俗、改牧為農(nóng)等政策。這些政策（）A.加強了國家認(rèn)同 B.推動了民族交融C.舍棄了游牧生活 D.消除了民族矛盾【答案】B【解析】由材料信息可知，遼夏政權(quán)統(tǒng)治者深受中原文化影響，大力推行相關(guān)政策，推動了民族交融，B項正確；材料沒有體現(xiàn)國家認(rèn)同觀念的強弱，排除A項；材料體現(xiàn)不出遼、夏的游牧狀況，排除C項；D項與史實不符，排除。故選B項。4.明清時期,出現(xiàn)了所謂“滇南車馬,縱貫遼陽,嶺徼宦商,橫游薊北?！睆膸X南(今廣東地區(qū))到薊北(今河北地區(qū))有不少商人加入此行列。雖然他們或大贏其利,或血本無歸，但都極大滿足了人們的物質(zhì)和精神生活。這反映出,明清時期（）A.水運交通發(fā)達(dá) B.商幫實力雄厚C.城鎮(zhèn)大量涌現(xiàn) D.商品經(jīng)濟活躍【答案】D【解析】由材料信息可知，明清時期長途販運貿(mào)易興盛，反映出商品經(jīng)濟的繁榮活躍，D項正確；材料中“滇南車馬”可以看出陸路交通發(fā)達(dá)，不能反映水運狀況，排除A項；材料沒有反映商幫的狀況，排除B項；材料沒有體現(xiàn)城鎮(zhèn)的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項。故選D項。5.下圖是洋務(wù)派創(chuàng)辦的企業(yè)數(shù)量變化示意圖。據(jù)此可知,當(dāng)時中國（）A.軍事工業(yè)投資額較少 B.輕工業(yè)產(chǎn)值超過重工業(yè)C.經(jīng)濟近代化獲得發(fā)展 D.富國強兵目標(biāo)得以實現(xiàn)【答案】C【解析】據(jù)材料圖片信息可知,洋務(wù)運動時期,軍用工業(yè)和民用工業(yè)數(shù)量增加，近代企業(yè)得到了發(fā)展,經(jīng)濟近代化發(fā)展較快,C項正確；據(jù)圖片信息得到的僅是數(shù)量，無法推知投資額,排除A項；據(jù)圖片信息得到的僅是數(shù)量多少，無法看出輕工業(yè)和重工業(yè)的產(chǎn)值狀況,排除B項；甲午中日戰(zhàn)爭失敗標(biāo)志著洋務(wù)運動的破產(chǎn),富國強兵目標(biāo)沒有實現(xiàn),排除D項。故選C項。6.有學(xué)者認(rèn)為,中國資產(chǎn)階級為了中國近代化作了不懈努力,其間經(jīng)歷了始于1875年的早期改良派的宣傳活動、1895年的維新運動和隨后獨領(lǐng)風(fēng)騷的辛亥革命運動。之所以“獨領(lǐng)風(fēng)騷”,主要是因為辛亥革命（）A.實現(xiàn)了中國社會的政治轉(zhuǎn)型 B.使中國走上了資本主義道路C.廢除了中國的封建土地制度 D.促進(jìn)了社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命之所以“獨領(lǐng)風(fēng)騷”，主要是因為它實現(xiàn)了中國社會的政治轉(zhuǎn)型，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度，建立起共和政體，這是之前的改良運動等所未能達(dá)到的，A項正確；辛亥革命后，中國仍然是半殖民地半封建社會，并沒有走上資本主義道路，排除B項；辛亥革命并沒有廢除封建土地制度，排除C項；辛亥革命后社會經(jīng)濟發(fā)展情況較為復(fù)雜，不能簡單說促進(jìn)了持續(xù)發(fā)展，排除D項。故選A項。7.下表是漫畫家張仃創(chuàng)作的漫畫《東北軍腳上的鐐銬》。這可用來說明當(dāng)時（）A.東北軍戰(zhàn)俘受到虐待 B.日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭C.政府實行不抵抗政策 D.東北民眾掀起抗戰(zhàn)熱潮【答案】C【解析】由漫畫中“九一八”和帶著鐐銬、拿著槍的東北軍形象,可以看出由于蔣介石的“不抵抗”政策,束縛了東北軍抗日的手腳,致使東三省很快陷落，C項正確；從東北軍拿槍的形象,就可以看出東北軍并未被俘,無法得出“東北軍戰(zhàn)俘受到虐待”的結(jié)論，排除A項；日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭是1937年“盧溝橋事變”,排除B項；材料主要體現(xiàn)蔣介石的“不抵抗”政策,束縛了東北軍抗日的手腳,致使東三省很快陷落，而材料不能看出東北民眾的抗日,排除D項。故選C項。8.廣東省中山縣的農(nóng)業(yè)合作化運動,在1955年十月上旬逐步達(dá)到高潮。全縣比過節(jié)還要熱鬧,到處搭起彩牌樓,男女老少組織了一支七八萬人的隊伍,打鑼打鼓,舞獅舞龍。許多農(nóng)民扶老攜幼地去報名入社。這表明當(dāng)?shù)兀ǎ〢.農(nóng)民土地所有制得到了鞏固 B.土地改革贏得了農(nóng)民的擁護(hù)C.人民公社化運動的聲勢浩大 D.廣大農(nóng)民支持社會主義改造【答案】D【解析】據(jù)材料中信息可知,當(dāng)時正處于三大改造時期,廣大農(nóng)民積極加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社,說明廣大農(nóng)民支持社會主義改造,D項正確；農(nóng)業(yè)社會主義改造是把農(nóng)民土地私有制改造為集體公有制,排除A項；土地改革是1950--952年底，不符合材料時間，排除B項；人民公社化運動是1958年開展的。不符合材料時間，排除C項。故選D項。9.古羅馬人將個人命運與國家、元首聯(lián)系在一起,把國家與其個人的歸屬感、安全感聯(lián)系在一起,熱愛羅馬成為生活中一件利益攸關(guān)而且順理成章的事情。這反映出古羅馬（）A.國家的凝聚力較強 B.民主制度較為完善C.公民權(quán)利得到保障 D.法律制度逐漸健全【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：古羅馬特別強調(diào)個人命運與國家利益的聯(lián)系,讓公民把熱愛羅馬作為一件順理成章的事情,可見古羅馬的國家凝聚力較強，A項正確；古羅馬并沒有實行民主制度,排除B項；材料反映的是個人與國家的關(guān)系,沒有體現(xiàn)個人權(quán)利，排除C項；材料未涉及法律制度,排除D項。故選A項。10.西班牙人第一次看到美洲某地時，非常震驚，他們記述道：“我們看到很多城市和村莊建在水上，看到通往墨西哥的筆直而平坦的堤道，我們感到震驚……因為巨大的塔樓、廟宇和建筑物都是從水上升起的，而且都是用石頭建造的。”據(jù)此判斷，生活在該地的人是（）A.印加人 B.瑪雅人 C.阿茲特克人 D.桑海人【答案】C【解析】據(jù)材料信息“很多城市和村莊建在水上”“墨西哥”等信息可知，14世紀(jì)，阿茲特克人興起于今天的墨西哥地區(qū)，其中阿茲特克人國家的都城位于特斯科科湖的島上，它有3條堤道與陸地相連，并有引水渠供應(yīng)全城淡水，全城水渠和道路縱橫交錯，承擔(dān)著城市的交通運輸，在該地生活的是阿茲特克人，C項正確；印加文明位于南美洲的?安第斯山脈地區(qū)，崇拜太陽神，認(rèn)為黃金是太陽神的象征，印加人不符合“廟宇和建筑物都是從水上升起的”信息，排除A項；瑪雅文明是分布于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲的雨林文明。它屬于石器文明，沒有使用青銅器或鐵器，但掌握了高度的建造技術(shù)和數(shù)學(xué)、天文歷法知識，瑪雅人不符合“廟宇和建筑物都是從水上升起的”信息，排除B項；桑海是非洲地區(qū)的國家，不符合題意，排除D項。故選C項。11.在印刷機出現(xiàn)之前,歐洲人的閱讀機會相當(dāng)有限,普通人往往只有教堂的告示牌可以閱讀。在15世紀(jì)以后,印刷機為歐洲人提供了各種新穎的和令人興奮的讀物,如旅游指南、詩集、小說、藝術(shù)和建筑史、烹飪和藥方、地圖、海報、漫畫和樂譜。據(jù)此可知,印刷機在歐洲的應(yīng)用（）A.普及了學(xué)校世俗教育 B.促進(jìn)了人文主義的發(fā)展C.開啟了機器生產(chǎn)進(jìn)程 D.推動了價格革命的開展【答案】B【解析】材料“在印刷機出現(xiàn)之前,歐洲人的閱讀機會相當(dāng)有限……在15世紀(jì)以后,印刷機為歐洲人提供了各種新穎的和令人興奮的讀物”可知,隨著歐洲印刷機的出現(xiàn),閱讀機會增加,讀物書籍都與人的現(xiàn)實生活需求有關(guān),促進(jìn)了人文主義的發(fā)展，B項正確；普及說法過于絕對，排除A項；工業(yè)革命開啟機器生產(chǎn)進(jìn)程，時間不符，排除C項；新航路開辟后，大量貴金屬涌入歐洲，商品價格上漲，引發(fā)價格革命史實錯誤,排除D項。故選B項。12.有學(xué)者指出:“建國之父們所要解決的中心問題,是如何使這個國家的‘權(quán)力結(jié)構(gòu)’配置合理又運轉(zhuǎn)正常的問題。這個問題又包括三個層次:一是國家與國民的關(guān)系……二是中央與地方的關(guān)系……”美國解決第二個層次關(guān)系的方式是（）A.進(jìn)行南北戰(zhàn)爭 B.建立共和制度C.擺脫殖民統(tǒng)治 D.實行聯(lián)邦體制【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，美國的聯(lián)邦制主要體現(xiàn)的是中央集權(quán)和地方分權(quán)的特征，協(xié)調(diào)的是中央和地方之間的關(guān)系，D項正確；南北戰(zhàn)爭主要解決國家統(tǒng)一和黑奴制度的廢存問題，排除A項；共和制度屬于政體的角度，與材料主旨不符，排除B項；擺脫殖民統(tǒng)治是通過獨立戰(zhàn)爭，排除C項。故選D項。13.巴黎公社委員中大多數(shù)是工人,如勞動委員會委員阿爾伯·斯泰是金屬雕刻工人,財政委員會委員歐仁·瓦爾蘭是裝訂工人;有的委員雖不是工人出身,卻是“公認(rèn)的工人階級的代表”。這可以用來說明巴黎公社的政權(quán)設(shè)計（）A.踐行了天賦人權(quán)的政治思想 B.體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政權(quán)性質(zhì)C.彰顯社會主義制度的優(yōu)越性 D.奠定了法國共和制的基礎(chǔ)【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，巴黎公社委員中大多數(shù)是工人，有的委員雖不是工人出身，卻是“公認(rèn)的工人階級的代表”，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政權(quán)的性質(zhì)，B項正確；巴黎公社是受馬克思主義影響的，而非受啟蒙運動影響，排除A項；巴黎公社雖然是無產(chǎn)階級的一次偉大嘗試，但它并未建立起社會主義制度，排除C項；法國共和制的基礎(chǔ)是資本主義的發(fā)展，排除D項。故選B項。14.在非洲,國家邊界大多是按經(jīng)線或緯線劃定的,有一部分是用直線或曲線的幾何方法劃定的,由河流、山脈等構(gòu)成的自然邊界相對較少。導(dǎo)致非洲國家這種邊界特征的主要因素是（）A.歐洲列強的殖民瓜分 B.非洲獨特的地理環(huán)境C.古代非洲的國家規(guī)劃 D.各地文化因素的差異【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知,非洲國家的邊界大多按照經(jīng)緯線劃定,自然邊界較少,結(jié)合所學(xué)殖民擴張的史實可知,柏林會議后確定了“有效占領(lǐng)”原則，西方國家可以在地圖上人為劃定勢力范圍,A項正確；B項說法不符邏輯,非洲自然環(huán)境對邊界有一定的影響,正常的國家邊界線基本上以河流、山脈等作為依據(jù),因此反映在地圖上國家邊界線不可能基本是直線,排除B項；材料無法得出古代非洲的國家狀況,排除C項；文化差異與非洲邊界線基本是直線無關(guān),排除D項。故選A項。15.下表為不同時間蘇聯(lián)拖拉機數(shù)量與農(nóng)業(yè)集體化發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計表。它反映出蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的特點是（）時間拖拉機數(shù)量(萬臺)參加農(nóng)業(yè)集體組織農(nóng)戶占全國農(nóng)戶比例(%)1928年2.7171932年14.861.51937年56.193.0A.國民經(jīng)濟發(fā)展比例嚴(yán)重失調(diào) B.突出農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要地位C.以農(nóng)業(yè)發(fā)展作為建設(shè)的重點 D.工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化并舉【答案】D【解析】根據(jù)1928年、1932年和1937年蘇聯(lián)拖拉機數(shù)量與農(nóng)業(yè)集體化發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計表可得出，當(dāng)時蘇聯(lián)的拖拉機數(shù)量增加，反映出工業(yè)化發(fā)展，參加農(nóng)業(yè)集體組織農(nóng)戶占全國農(nóng)戶比例增加，反映的是農(nóng)業(yè)的集體化，所以表格內(nèi)容說明工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化同時并舉，D項正確；材料反映出工農(nóng)業(yè)都有發(fā)展，無法得出國民經(jīng)濟發(fā)展比例嚴(yán)重失調(diào)的結(jié)論，排除A項；材料體現(xiàn)的是工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化并舉，沒有體現(xiàn)突出農(nóng)業(yè)技術(shù)的地位，排除B項；蘇聯(lián)這一時期是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，選項與史實不符，排除C項。故選D項。16.二戰(zhàn)后初期，一項經(jīng)濟援助緩解了西歐各國的燃眉之急，幫助西歐度過了最困難時期，被西方社會形容為“拋給正在下沉的人們的救生圈”。據(jù)此可知，這一援助來自于（）A.馬歇爾計劃 B.國際貨幣基金組織C.杜魯門主義 D.經(jīng)濟互助委員會【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，二戰(zhàn)后，為緩解西歐各國的燃眉之急，幫助西歐度過最困難時期，美國推行馬歇爾計劃，因此A選項正確；國際貨幣基金組織是穩(wěn)定金融匯率，與題意不符合，B項錯誤；杜魯門主義屬于政治領(lǐng)域，與題意不符合，C項錯誤；經(jīng)濟互助委員會是蘇聯(lián)和東歐社會主義陣營的組織，與題意不符合，D項錯誤。故選A項。二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.閱讀材料,完成下列要求材料一：宋代城市,除了專門的酒樓、茶館、食店(風(fēng)味飯店)、肉行、餅店、魚行之外,還有許多流動商販,產(chǎn)品包括點心、干鮮水果、肉脯等不下百種。東京城商鋪林立,一應(yīng)俱全,尤其是來自海外的香料鋪也出現(xiàn)在街頭,說明當(dāng)時市民階層也開始使用香料了。宋代政府讓各類商人組成行會,并按行業(yè)登記在冊,否則就不能從事該行業(yè)的經(jīng)營。鹽、茶等商品具有特殊性,往往會由政府專營?！幾詣⒂兰印短扑螘r期如何活躍消費市場》材料二：清代的城市體系在鴉片戰(zhàn)爭后受到了外來的沖擊。清王朝在鴉片戰(zhàn)爭后被迫開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等五個沿海商埠,并允許外人在通商口岸居住,這就在原有體系上捅開了幾個小小的缺口。西方列強趁中國的內(nèi)亂又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭,從而取得了在長江航行的特權(quán)并迫使沿海沿江的更多口岸對外開放。據(jù)統(tǒng)計,自五口通商到20世紀(jì)初,列強通過歷次不平等條約強迫中國開放的通商口岸多達(dá)70多處。這些相繼開放的、主要分布于沿海沿江地區(qū)的通商口岸,最終形成了以上海為中心的面向外部世界的開放型的城市體系?！幾越獫吨袊鞘畜w系的變動》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括宋代城市消費市場活躍的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析晚清時期中國城市化的特點及影響。【答案】（1）表現(xiàn)：消費品店鋪林立，種類繁多；流動商販活躍于城市之中；外來商品進(jìn)入日常交易。（2）特點：受外來侵略的影響，具有濃厚的半殖民地色彩；地區(qū)分布不平衡，主要分布在沿江和沿海地區(qū)；面向世界，具有一定的開放性；以上海為中心。(任答兩點即可)影響：開啟了中國城市的近代化進(jìn)程；有利于西方先進(jìn)的生產(chǎn)方式以及思想觀念的傳人；客觀上加速了中國的近代化；便利了西方對中國的侵略，加深了中國半殖民地化的程度。(任答三點即可)【解析】【小問1】本題是特點類材料分析題，時空是宋朝時期的中國。表現(xiàn)：據(jù)材料“宋代城市，除了專門的酒樓、茶館、食店（風(fēng)味飯店）、肉行、餅店、魚行之外，還有許多流動商販，產(chǎn)品包括點心、干鮮水果、肉脯等不下百種”，得出消費品店鋪林立，種類繁多；據(jù)材料“還有許多流動商販”，得出流動商販活躍于城市之中；據(jù)材料“尤其是來自海外的香料鋪也出現(xiàn)在街頭，說明當(dāng)時市民百姓階層也開始使用香料了”，得出外來商品進(jìn)入日常交易。【小問2】本題是特點類、影響類材料分析題，時空是近代中國。第一小問特點：據(jù)材料“清代的城市體系在鴉片戰(zhàn)爭后受到了外來的沖擊”，得出受外來侵略的影響，具有濃厚的半殖民地色彩；據(jù)材料“主要分布于沿海沿江地區(qū)的通商口岸”，得出地區(qū)分布不平衡，主要分布在沿江和沿海地區(qū)；據(jù)材料“最終形成了以上海為中心的面向外部世界的開放型的城市體系”，得出面向世界，具有一定的開放性；以上海為中心。第二小問影響：從對中國城市化影響分析，根據(jù)材料“清王朝在鴉片戰(zhàn)爭后被迫開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等五個沿海商埠,并允許外人在通商口岸居住,這就在原有體系上捅開了幾個小小的缺口”等信息可知，晚清時期的城市化開啟了中國城市的近代化進(jìn)程；根據(jù)材料“這些相繼開放的、主要分布于沿海沿江地區(qū)的通商口岸,最終形成了以上海為中心的面向外部世界的開放型的城市體系”可得出有利于西方先進(jìn)的生產(chǎn)方式以及思想觀念的傳入；結(jié)合所學(xué)從對中國近代化分析，得出（客觀上）加速了中國的近代化，同時也便利了西方對中國的侵略，加深了中國的半殖民地化的程度。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一：如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人類向未知的物質(zhì)世界進(jìn)軍的話,那么文藝復(fù)興則是人類向未知的精神世界的進(jìn)軍,是人們在精神世界中進(jìn)行的探索,這個探索在文學(xué)、藝術(shù)、政治思想及自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了豐碩的成果。文藝復(fù)興的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心,在于它促使了人的覺醒,在于人們把重點從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實驗的精神,從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路,文藝復(fù)興在歐洲歷史發(fā)展中占有重要地位?！幾砸纭堵哉摎W洲文藝復(fù)興的歷史作用》材料二：羅馬教廷把下列書籍列為禁書:書月作者生卒時間節(jié)選內(nèi)容(觀點)《天體運行論》哥白尼1473-1543如果真有一種科學(xué)能夠使人心靈高貴,脫離時間的污穢,這種科學(xué)一定是天文學(xué)。《九十五條論綱》馬丁·路德1483-1546觀點:主張因信稱義,他認(rèn)為靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰,不靠教會或行善,更不靠贖罪券。材料三：(啟蒙運動思想家)保障人權(quán)和實行法治的主張,崇尚知識、提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對未來理性社會的種種設(shè)想,都已超出了國界,跨越了時代,有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響……同時,他們卓越的見解為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)?！幾詣⒆诰w《世界近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,簡析文藝復(fù)興運動的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分別指出這兩部著作被羅馬教廷列為禁書的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概括啟蒙運動對歐美民主進(jìn)程提供的理論構(gòu)想。【答案】（1）特點:是在精神世界中的探索;是資產(chǎn)階級的思想解放運動;以人文主義為核心;肯定人的價值和尊嚴(yán),重視現(xiàn)世生活;提倡進(jìn)取創(chuàng)造和科學(xué)精神。(任答三點即可)（2）原因:《天體運行論》提出“日心說”,否定了天主教會宣揚的“地心說”,促進(jìn)了人們的思想解放?！毒攀鍡l論綱》主張信仰即可得救,斗爭的矛頭直指羅馬天主教會,動搖了教皇的宗教權(quán)威。（3）理論構(gòu)想:自由,平等,民主,法治【解析】【小問1】本題為特點類材料分析題。時空為近代歐洲。特點：根據(jù)材料一中“如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人類向未知的物質(zhì)世界進(jìn)軍的話,那么文藝復(fù)興則是人類向未知的精神世界的進(jìn)軍,是人們在精神世界中進(jìn)行的探索”可知，是在精神世界中的探索；根據(jù)所學(xué)文藝復(fù)興的性質(zhì)可知，是資產(chǎn)階級的思想解放運動；根據(jù)材料“文藝復(fù)興的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心”以人文主義為核心；肯定人的價值和尊嚴(yán),重視現(xiàn)世生活；根據(jù)材料“它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實驗的精神”可知，提倡進(jìn)取創(chuàng)造和科學(xué)精神?！拘?】本題為背景類材料分析題。時空為近代歐洲。原因：根據(jù)材料“如果真有一種科學(xué)能夠使人心靈高貴,脫離時間的污穢,這種科學(xué)一定是天文學(xué)”和所學(xué)可知，《天體運行論》提出“日心說”,否定了天主教會宣揚的“地心說”,促進(jìn)了人們的思想解放。根據(jù)材料“主張因信稱義,他認(rèn)為靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰,不靠教會或行善,更不靠贖罪券”和所學(xué)可知，《九十五條論綱》主張信仰即可得救,斗爭的矛頭直指羅馬天主教會,動搖了教皇的宗教權(quán)威?！拘?】本題為特點類材料分析題。時空為近代歐美。理論構(gòu)想：根據(jù)材料三中“保障人權(quán)和實行法治的主張,崇尚知識、提倡科學(xué)的態(tài)度，以及對未來理性社會的種種設(shè)想,都已超出了國界,跨越了時代,有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響……同時,他們卓越的見解為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)”和所學(xué)可知，自由，平等，民主，法治。19.閱讀材料,完成下列要求。材料：“文明”一詞從形成那一天起,就不是作為一個孤立的詞匯存在的,在其背后隱含的是對“野蠻”的認(rèn)定,以后更形成了一套話語,這套話語就是文明等級論?！拔拿鞯燃壵摗笔侵笍?9世紀(jì)初開始風(fēng)行于英美等國的一種關(guān)于人類文明發(fā)展模式的學(xué)說。這種學(xué)說以西方自稱的“文明標(biāo)準(zhǔn)”將世界各地的民族劃分成野蠻、蒙昧、半文明和文明四個等級。文明等級論至晚于1803年出現(xiàn),1820年代全面滲透到英美等國的中學(xué)地理教科書中。通過這種方式,該學(xué)說被轉(zhuǎn)化為該國國民的常識,并逐漸內(nèi)化為一種民族心理狀態(tài);以后又伴隨西方殖民主義的擴張傳至世界各地,成為一種帶有一定普遍性的知識與價值觀念?！幾员本┤請蟆对谑褂谩拔拿鳌币辉~時,要警惕文明等級論的陷阱》依據(jù)材料,指出西方宣揚“文明等級論”的目的,并結(jié)合所學(xué)知識評析這一觀點?！敬鸢浮磕?為西方列強對外侵略,擴張尋找理由與借口:構(gòu)建一套適用于西方殖民統(tǒng)治的學(xué)術(shù)與知識體系。評析:該觀點不正確。世界文明多元多樣,各具區(qū)域特色,不存在優(yōu)劣之分。古代中國在發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明,中國的絲綢,瓷器等手工業(yè)品以及造紙術(shù)、印刷術(shù)等通過絲綢之路對世界影響深遠(yuǎn)。古代美洲培育了玉米、甘薯、馬鈴薯等高產(chǎn)農(nóng)作物,豐富了世界人民的食物品種,很大程度解決了糧食危機,美洲文明在城市建設(shè)、交通建設(shè),天文歷法方面成就突出。綜上,西方的文明等級論忽略了文明的多樣性和地域性,是一種片面且具有強烈偏見的理論。世界各文明間應(yīng)相互尊重、交流互鑒,共同推動人類文明的進(jìn)步與發(fā)展?！窘馕觥磕康模焊鶕?jù)材料“這種學(xué)說以西方自稱的‘文明標(biāo)準(zhǔn)’將世界各地的民族劃分成野蠻、蒙昧、半文明和文明四個等級”，可得出西方學(xué)術(shù)界通過構(gòu)建一套文明等級體系，人為地將世界民族分為不同層次，這顯然旨在為西方列強對外侵略、擴張尋找理由與借口，同時也反映出西方試圖構(gòu)建一套適用于西方殖民統(tǒng)治的學(xué)術(shù)與知識體系。評析觀點：首先指出其錯誤性：該觀點不正確，因為世界文明是多元并存且各有特色的，不存在絕對的優(yōu)劣高下之分。隨后舉例論證：根據(jù)所學(xué)，古代中國作為典型的農(nóng)業(yè)文明，不僅創(chuàng)造了輝煌的科技成就，如四大發(fā)明，還擁