貴州省黔東南苗族侗族自治州2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1貴州省黔東南苗族侗族自治州2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)考古研究，甘肅馬家窯遺址（距今5200—4400年）出土的彩陶，主要用于陪葬，器型大多完整；河南廟底溝遺址（距今約5000年）出土的彩陶，則主要是先人的生活用品，其中不少彩陶都存在修補(bǔ)痕跡。這一差異出現(xiàn)的主要因素是（）A.制陶水平 B.階級(jí)狀況 C.文化觀念 D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甘肅馬家窯遺址出土的彩陶主要用于陪葬，這反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮嬖趯?duì)喪葬儀式較為重視的文化習(xí)俗，而廟底溝遺址出土的彩陶主要作為生活用品且有修補(bǔ)痕跡，這反映了當(dāng)?shù)叵让褡⒅夭侍赵谌粘Ｉ钪械膶?shí)用功能，對(duì)彩陶的修補(bǔ)體現(xiàn)了先民對(duì)資源的珍惜和利用。由此可見(jiàn)，不同的文化觀念帶來(lái)彩陶使用方式的差異，C項(xiàng)正確；馬家窯遺址與廟底溝遺址所處的時(shí)間基本相同，在彩陶制作工藝上的差距不大，排除A項(xiàng)；彩陶用于陪葬，體現(xiàn)了階級(jí)分化，但馬家窯遺址與廟底溝遺址同處于新石器時(shí)代晚期，都存在階級(jí)分化的情況，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)彩陶與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聯(lián)系，無(wú)法說(shuō)明經(jīng)濟(jì)形態(tài)對(duì)彩陶使用的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.拓跋部君位繼承長(zhǎng)期采用兄終弟及之法，嗣位者常依賴母親的部族奪權(quán)，出現(xiàn)“母強(qiáng)則子立”的現(xiàn)象，各部借此干預(yù)拓跋部?jī)?nèi)政。北魏道武帝登基后，援引漢武帝立太子而賜死太子生母之事，形成“子貴母死”“立子殺弟”的慣例。這反映了該時(shí)期北魏（）A.中央集權(quán)遭到破壞 B.統(tǒng)治內(nèi)部矛盾尖銳C.民族交融尚不充分 D.全面推動(dòng)漢化進(jìn)程【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，北魏道武帝登基后，形成“子貴母死”“立子殺弟”的慣例，體現(xiàn)了拓跋各部對(duì)君權(quán)爭(zhēng)奪比較激烈，說(shuō)明北魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳，B項(xiàng)正確；材料涉及的是君權(quán)爭(zhēng)奪，沒(méi)有涉及地方權(quán)力的膨脹，體現(xiàn)不出中央集權(quán)遭到破壞，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)的是的是君權(quán)爭(zhēng)奪，沒(méi)有民族關(guān)系的內(nèi)容，無(wú)法得出民族交融尚不充分的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)生活方式等其他漢化的內(nèi)容，孝文帝改革才推行全面漢化改革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.大中六年（852年），唐宣宗欲免其舅鄭光的田莊兩稅及差科色役，但因臣下以“據(jù)地出稅，天下皆同；隨戶雜徭，久已成例。……免鄭光莊田，則似稍乖前意”為由反對(duì)而未果。材料可用來(lái)說(shuō)明，唐代兩稅法（）A.擴(kuò)大了國(guó)家征稅范圍 B.保證了財(cái)政收入的穩(wěn)定C.減輕了民眾的賦稅負(fù)擔(dān) D.剝奪了貴族的政治特權(quán)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，唐宣宗欲免除其舅賦稅遭到反對(duì)，結(jié)合所學(xué)當(dāng)時(shí)唐朝已經(jīng)實(shí)行兩稅法，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，士家親屬享有免除賦稅的特權(quán)被取消，兩稅法的實(shí)施改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)始以資產(chǎn)（土地）為主，而且擴(kuò)大征稅對(duì)象，包括王公貴族，所以皇帝的舅舅要按照兩稅法的標(biāo)準(zhǔn)交納賦稅，這說(shuō)明兩稅法擴(kuò)大了征稅范圍，A項(xiàng)正確；兩稅法也存在一定的弊端并不能保證財(cái)政收入的穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；皇親國(guó)戚繳納賦稅，并不一定就減輕了人民的負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是貴族的經(jīng)濟(jì)特權(quán)被剝奪，與政治特權(quán)沒(méi)有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下圖是北宋李公麟的畫(huà)作《郭子儀單騎見(jiàn)回紇圖》，唐朝中興名將郭子儀的儒雅風(fēng)采和回紇可汗的降服神情躍然紙上。該作品（）A.是歷史研究的一手史料 B.注重揭示人物內(nèi)心世界C.真實(shí)地再現(xiàn)了歷史場(chǎng)景 D.透溢出現(xiàn)實(shí)意象和情緒【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，該作品描繪了唐代名將郭子儀說(shuō)服回紇與唐聯(lián)軍大破吐蕃一事。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代重內(nèi)輕外的基本國(guó)策，使得宋軍在與北方游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)常處于劣勢(shì)，該作品寄托了李公麟期待北宋朝廷能出現(xiàn)如郭子儀一般的軍事將才，為國(guó)家掃清邊患，帶來(lái)長(zhǎng)久的穩(wěn)定安寧，因此，該作品透溢出現(xiàn)實(shí)意象和情緒，D項(xiàng)正確；繪畫(huà)作品帶有藝術(shù)加工成分，不能作為歷史研究的一手史料，排除A項(xiàng)；該作品著重表現(xiàn)的是人物形態(tài)，而不是內(nèi)心活動(dòng)，排除B項(xiàng)；繪畫(huà)作品帶有藝術(shù)加工成分，不可能重現(xiàn)真實(shí)歷史場(chǎng)景，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.在對(duì)西南民族地區(qū)的軍政治理上，明朝統(tǒng)治者堅(jiān)持“叛則示之以威，來(lái)則懷之以恩”，對(duì)西南各地少數(shù)民族恩撫有加，同時(shí)又適當(dāng)采取強(qiáng)硬手段，震懾民族叛亂。這體現(xiàn)了明朝（）A.因俗而治的民族政策 B.強(qiáng)軍固邊的戰(zhàn)略方針C.靈活務(wù)實(shí)的治邊思想 D.滌故更新的邊疆策略【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，明朝統(tǒng)治者根據(jù)西南民族地區(qū)的實(shí)際情況，靈活地采取恩撫與強(qiáng)硬手段相結(jié)合的治理方式，這是一種靈活務(wù)實(shí)的治邊思想，有利于加強(qiáng)明朝對(duì)邊疆的控制，C項(xiàng)正確；“因俗而治”主要強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)制度進(jìn)行治理，材料未體現(xiàn)明朝在治理西南民族地區(qū)時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗和社會(huì)制度的特別關(guān)注與利用，而是強(qiáng)調(diào)恩撫有加的同時(shí)，又適當(dāng)采取強(qiáng)硬手段，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)明朝在西南地區(qū)軍事建設(shè)方面的措施，體現(xiàn)不出“強(qiáng)軍”內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“滌故更新”通常指徹底改革、更新舊有的制度或觀念等，材料中這種恩撫與強(qiáng)硬手段，在之前的朝代中就已被使用，無(wú)法體現(xiàn)滌故更新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，外資銀行分支機(jī)構(gòu)逐漸延伸到中國(guó)內(nèi)地商埠，開(kāi)始大量涉足匯兌業(yè)務(wù)。例如，20世紀(jì)初天津匯兌給上海的棉紗款項(xiàng)，每年約1000萬(wàn)兩，其中由外國(guó)銀行經(jīng)辦的占50%，錢(qián)莊、銀號(hào)占30%，而票號(hào)只占20%左右。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.列強(qiáng)加強(qiáng)控制中國(guó)金融市場(chǎng)B.列強(qiáng)侵華以資本輸出為主C.中國(guó)傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型艱難D.外資銀行擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，外資銀行分支機(jī)構(gòu)延伸到中國(guó)內(nèi)地商埠，在金融匯兌業(yè)務(wù)方面占據(jù)重要地位，通過(guò)大量涉足匯兌業(yè)務(wù)等方式，加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)金融市場(chǎng)的控制，A項(xiàng)正確；雖然列強(qiáng)侵華在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后逐漸由商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y本輸出為主，但材料主要反映的是外資銀行在金融匯兌領(lǐng)域的情況，沒(méi)有涉及列強(qiáng)侵華的其他方式，不能說(shuō)明列強(qiáng)侵華以資本輸出為主，排除B項(xiàng)；材料只提及中國(guó)傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)，如錢(qián)莊、銀號(hào)和票號(hào)，在匯兌業(yè)務(wù)中的占比，沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型艱難，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及外資銀行擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)方面的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1920年，陳獨(dú)秀在《國(guó)慶紀(jì)念底價(jià)值》一文中指出：“社會(huì)主義要起來(lái)代替共和政治，也和當(dāng)年共和政治起來(lái)代替封建制度一樣，按諸新陳代謝的公例，都是不可逃的運(yùn)命?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀（）A.主張進(jìn)行暴力民主革命 B.已經(jīng)樹(shù)立社會(huì)主義信仰C.反對(duì)學(xué)習(xí)西方政治文明 D.改變了新文化運(yùn)動(dòng)方向【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920年（中國(guó)）。據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義代替資本主義，就像資本主義代替封建制度一樣，不可避免，這說(shuō)明陳獨(dú)秀看到了社會(huì)主義的發(fā)展是歷史發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)主義有了新的認(rèn)知，表明他已經(jīng)樹(shù)立了社會(huì)主義信仰，B項(xiàng)正確；材料主要闡述的是社會(huì)主義代替共和政治是不可避免的命運(yùn)，沒(méi)有涉及革命方式的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀只是說(shuō)社會(huì)主義將代替共和政治，并不是反對(duì)學(xué)習(xí)西方政治文明，排除C項(xiàng)；材料只能反映陳獨(dú)秀個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變，不能說(shuō)明他改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向，而真正改變新文化運(yùn)動(dòng)方向的是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.紅軍長(zhǎng)征在貴州期間，沿途遺留了很多紅色歌謠。如表所示為貴州苗族紅色民歌《我要飛隨紅軍去》歌詞（節(jié)選）。該歌謠反映了（）太陽(yáng)爬上了坡坡，冰霜融到深山谷；我的心喲交把你，我的心喲永遠(yuǎn)活。哪天紅軍回來(lái)喲，我要飛向紅軍去，殺光妖精蔣魔王，大小鬼怪齊掃光。跟著紅軍回家鄉(xiāng)，搞太平地方……A.蘇俄式的革命道路的艱苦探索B.土地革命助長(zhǎng)民眾的革命熱情C.重視創(chuàng)建人民軍隊(duì)D.軍民攜手并肩革命深厚情誼【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。從材料中的歌詞可以看出，貴州苗族人民與紅軍心連心，期盼紅軍歸來(lái)，與紅軍一起消滅敵對(duì)勢(shì)力，保衛(wèi)地方安寧，這顯示了苗族人民與紅軍攜手并肩革命的深厚情誼，D項(xiàng)正確；紅軍長(zhǎng)征不屬于蘇俄式的革命道路，排除A項(xiàng)；材料中的歌謠沒(méi)有涉及土地革命，體現(xiàn)不出土地革命對(duì)民眾的革命熱情的影響，排除B項(xiàng)；民歌是由民間百姓創(chuàng)作的，無(wú)法反映出的意圖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上講道：“我們的會(huì)議之所以稱為政治協(xié)商會(huì)議，是因?yàn)槿暌郧拔覀冊(cè)褪Y介石國(guó)民黨一道開(kāi)過(guò)一次政治協(xié)商會(huì)議。那次會(huì)議的結(jié)果是被蔣介石國(guó)民黨及其幫兇們破壞了，但是已在人民中留下了不可磨滅的印象?！边@兩次政治協(xié)商會(huì)議都（）A.形成了多項(xiàng)決議 B.代行了人大職權(quán)C.擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.推動(dòng)了和平建國(guó)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)40年代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東所說(shuō)的“三年以前我們?cè)褪Y介石國(guó)民黨一道開(kāi)過(guò)一次政治協(xié)商會(huì)議”，指的是1946年在重慶召開(kāi)的政治協(xié)商會(huì)議，通過(guò)了政府組織案、國(guó)民大會(huì)案、和平建國(guó)綱領(lǐng)案等五項(xiàng)協(xié)議。1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》等重要文件，還通過(guò)了關(guān)于國(guó)旗、國(guó)歌、首都等決議案，選舉了中央人民政府委員會(huì)等，兩次會(huì)議都形成了多項(xiàng)決議，A項(xiàng)正確；1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行了人大職權(quán)，而1946年在重慶召開(kāi)的政治協(xié)商會(huì)議沒(méi)有代行人大職權(quán)，排除B項(xiàng)；1946年在重慶召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議后，國(guó)民黨很快就撕毀協(xié)議，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，沒(méi)有起到擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，排除C項(xiàng)；1946年在重慶召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議后，國(guó)民黨很快就撕毀協(xié)議，沒(méi)有推動(dòng)和平建國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1981年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)文規(guī)定：“對(duì)個(gè)體工商戶，允許經(jīng)營(yíng)者請(qǐng)兩個(gè)以內(nèi)的幫手，有特殊技藝的可以帶5個(gè)以內(nèi)的學(xué)徒?！比欢?，實(shí)際中出現(xiàn)了很多雇工超過(guò)7人的個(gè)體工商大戶。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.經(jīng)濟(jì)體制改革出現(xiàn)冒進(jìn)傾向B.城鄉(xiāng)就業(yè)形勢(shì)得到了根本好轉(zhuǎn)C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)釋放活力D.政策制定滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1981年（中國(guó)）。1981年中央對(duì)個(gè)體工商戶的雇工人數(shù)有著明確的規(guī)定，但在實(shí)際中出現(xiàn)很多雇工超過(guò)7人的個(gè)體工商大戶，這表明政策的制定未能及時(shí)跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求，存在一定的滯后性，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革處于初期探索與發(fā)展階段，改革是逐步推進(jìn)的，并未冒進(jìn)，排除A項(xiàng)；雖然個(gè)體工商戶有所發(fā)展，但不能就此說(shuō)明城鄉(xiāng)就業(yè)形勢(shì)得到了根本好轉(zhuǎn)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；1992年中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，時(shí)間與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.公元前399年，雅典的三位公民墨勒托斯、阿尼托斯和呂孔聯(lián)名將蘇格拉底告上法庭，罪名是“不敬城邦之神”“發(fā)明新神”“腐蝕雅典青年”，要求將他判處死刑，以整肅城邦之法。據(jù)此推知（）A.雅典政權(quán)為少數(shù)野心家所把持B.雅典公民只尊奉神明的意志C.蘇格拉底的思想沖擊城邦秩序D.蘇格拉底是偉大的無(wú)神論者【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古雅典時(shí)期。據(jù)材料中蘇格拉底的罪名是“不敬城邦之神”“發(fā)明新神”“腐蝕雅典青年”及“整肅城邦之法”等信息可知，蘇格拉底的思想對(duì)雅典的青年人和城邦秩序產(chǎn)生了較大影響，即蘇格拉底的思想沖擊城邦秩序，C項(xiàng)正確；三位公民提出控告不代表公民控制了法庭或國(guó)家政權(quán)，排除A項(xiàng)；雅典公民除了服從神明的意志，還服從城邦的意志，排除B項(xiàng)；蘇格拉底并不反對(duì)宗教和否定神，表述不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.面對(duì)日益瘋狂的圈地運(yùn)動(dòng)，1515年，英格蘭國(guó)王亨利八世頒布了保護(hù)和恢復(fù)教區(qū)耕地的《反圈地法令》，并對(duì)圈地者進(jìn)行處罰。16世紀(jì)中后期，愛(ài)德華六世、瑪麗一世為解決貧困問(wèn)題也頒布了以恢復(fù)耕地為主要目的，以重罰為手段的《反圈地法令》。這些舉措旨在（）A.保護(hù)小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)利益 B.維護(hù)封建統(tǒng)治的根基C.促進(jìn)王權(quán)與教權(quán)合作 D.推動(dòng)資本主義的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（英國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，亨利八世、愛(ài)德華六世、瑪麗一世在位期間都頒布了限制圈地運(yùn)動(dòng)的法令，甚至對(duì)圈地運(yùn)動(dòng)進(jìn)行懲罰，這在一定程度上維護(hù)了農(nóng)民、教會(huì)的利益，鞏固了封建統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；《反圈地法令》有利于保護(hù)小農(nóng)的利益，但主要目的不在于此，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)，王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾和沖突不斷加劇，材料中《反圈地法令》的內(nèi)容體現(xiàn)不出王權(quán)與教權(quán)合作的傾向，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)英格蘭屬于封建政權(quán)，不可能采取措施促進(jìn)資本主義發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1772年，狄德羅在《布干維爾游記補(bǔ)篇》中寫(xiě)道：“塔希提人（太平洋中南部塔希提島居民）滿足于簡(jiǎn)單欲望的自然自足，享受簡(jiǎn)單勞作和充分的休息。歐洲人則從無(wú)休止的艱苦努力中獲得虛幻的財(cái)富，成為他們的多余的需求、虛假的欲望和虛幻的美德的奴隸?！钡业铝_在此（）A.強(qiáng)調(diào)了人文主義的價(jià)值B.抨擊了殖民擴(kuò)張的罪惡C.表達(dá)了自由平等的思想D.批判了歐洲文明的貪婪【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1772年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，狄德羅將塔希提人滿足于自然自足與歐洲人追求虛幻的財(cái)富進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為歐洲人成為追求虛幻的財(cái)富和美德的奴隸，這批判了歐洲文明的貪婪，D項(xiàng)正確；人文主義強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)，材料重點(diǎn)不是在強(qiáng)調(diào)人文主義價(jià)值，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及歐洲對(duì)塔希提島的殖民擴(kuò)張的信息，排除B項(xiàng)；材料批判的是歐洲文明的貪婪，與自由平等無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1885年12月，印度國(guó)大黨在孟買成立，黨的成立會(huì)議上通過(guò)了請(qǐng)求英國(guó)政府派皇家委員會(huì)調(diào)查印度行政管理情況等決議，宣稱繼續(xù)效忠英國(guó)統(tǒng)治。1906年，國(guó)大黨第一次通過(guò)了要求印度自治、自產(chǎn)、抵制英貨和開(kāi)展民族教育等決議。這種決議變化反映了印度（）A.民族意識(shí)的覺(jué)醒 B.革命基礎(chǔ)的擴(kuò)大C.斗爭(zhēng)方式的進(jìn)步 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的訴求【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1885年-1906年（印度）。根據(jù)材料信息可知，1885年印度國(guó)大黨成立時(shí)還宣稱效忠英國(guó)統(tǒng)治，到1906年則提出要求印度自治、自產(chǎn)、抵制英貨和開(kāi)展民族教育等決議，這表明印度人民對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒，不再滿足于被殖民的現(xiàn)狀，開(kāi)始積極追求民族的獨(dú)立和自主，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是印度國(guó)大黨決議內(nèi)容的變化，未涉及革命基礎(chǔ)擴(kuò)大的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是政治訴求的變化，而不是斗爭(zhēng)方式的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；國(guó)大黨主要代表的是資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1917年4月，美國(guó)成立公共信息委員會(huì)，德國(guó)是其重點(diǎn)宣傳對(duì)象。該委員會(huì)不僅在德國(guó)周邊的中立國(guó)家中進(jìn)行宣傳活動(dòng)，也在德國(guó)士兵和后方平民中進(jìn)行宣傳，宣傳內(nèi)容包括德國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)糧食問(wèn)題和政治局勢(shì)的變化。這種宣傳活動(dòng)（）A.為美國(guó)參加一戰(zhàn)準(zhǔn)備了條件B.直接導(dǎo)致德國(guó)國(guó)內(nèi)爆發(fā)革命C.有助于推動(dòng)一戰(zhàn)結(jié)束的進(jìn)程D.說(shuō)明美國(guó)主導(dǎo)國(guó)際輿論宣傳【答案】C【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題、影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1917年的美國(guó)。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1917年4月，美國(guó)對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，并成立公共信息委員會(huì)，通過(guò)輿論宣傳打擊德國(guó)，這種宣傳活動(dòng)有利于推動(dòng)世界大戰(zhàn)的結(jié)束，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)美國(guó)已經(jīng)宣布參戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；一戰(zhàn)期間，德國(guó)國(guó)內(nèi)革命爆發(fā)的直接原因是饑餓問(wèn)題及民眾對(duì)政府的不信任，這些問(wèn)題不是美國(guó)宣傳導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；材料僅涉及美國(guó)對(duì)德國(guó)的宣傳，體現(xiàn)不出美國(guó)主導(dǎo)國(guó)際輿論宣傳，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.如表所示為1966—1985年蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均增長(zhǎng)率情況。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）時(shí)間工業(yè)總產(chǎn)值平均增長(zhǎng)率農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均增長(zhǎng)率1966—1970年8.4%4.1%1971—1975年7.4%2.5%1976—1980年4.4%17%1981—1985年3.7%1.1%A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失調(diào) B.僵化的經(jīng)濟(jì)體制的束縛C.美蘇爭(zhēng)霸的持續(xù)影響 D.戈?duì)柊蛦谭蚋母锏霓D(zhuǎn)向【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1966—1985年（蘇聯(lián)）。分析表格中的數(shù)據(jù)可知，1966—1985年，蘇聯(lián)的工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均增長(zhǎng)率呈下降趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期主要處于勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期，雖然勃列日涅夫采取了一系列的改革措施，但都沒(méi)有突破蘇聯(lián)模式的束縛，改革成效甚微，蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)弊端積重難返，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均增長(zhǎng)率日益下降，B項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征，不是原因，排除A項(xiàng)；美蘇爭(zhēng)霸的影響是外部因素，主要原因，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期主要處于勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期，與戈?duì)柊蛦谭蚋母镪P(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，按要求作答。材料一漢武帝依靠政府對(duì)于自然資源的壟斷，建立了一系列的專營(yíng)制度。其中，鹽和鐵是最主要的自然資源，圍繞著鹽鐵也形成了最先進(jìn)的工業(yè)部門(mén)，漢武帝圍繞鹽鐵資源，壟斷了經(jīng)營(yíng)權(quán)，建立了一系列的國(guó)有專營(yíng)企業(yè)。鹽鐵官營(yíng)后產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)，在成本控制和技術(shù)進(jìn)步等方面成效顯著。民間為了購(gòu)買鹽和鐵，必須向政府支付更高的價(jià)格。壟斷前后形成的價(jià)格差，成為補(bǔ)充中央財(cái)政開(kāi)支的重要來(lái)源。漢代還第一次將貨幣發(fā)行權(quán)壟斷到中央政府手中，使中央政府可以利用貨幣貶值來(lái)增加財(cái)政收入，應(yīng)對(duì)重大危機(jī)?！幾晕喊秶?guó)有專營(yíng)制度：漢武帝文治武功的經(jīng)濟(jì)保障》材料二宋代之前，如漢代的鹽鐵專賣是典型的直接專賣，國(guó)家對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、收購(gòu)、運(yùn)輸和銷售進(jìn)行全過(guò)程壟斷。宋代則更多采用間接專賣的方式，如通商法，官府借助商人力量進(jìn)行銷售。除此之外，宋代官府還出現(xiàn)了買撲、鈔引等制度。宋代專營(yíng)商品范圍比前代更廣泛，鹽、茶、酒、香料、明礬、食用堿等都被納入其中。宋代設(shè)立了眾多專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，如負(fù)責(zé)茶葉專營(yíng)的實(shí)茶務(wù)、管理酒類的釀酒務(wù)等，嚴(yán)格管理從生產(chǎn)到銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)。宋代對(duì)私販專營(yíng)商品的處罰極為嚴(yán)厲，如規(guī)定凡私自制造或販賣專營(yíng)商品者可處死，以維護(hù)專營(yíng)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性?！幾詤菚圆ā稓v代經(jīng)濟(jì)變革得失》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢武帝建立專營(yíng)制度的意義。（2）根據(jù)材料二、指出宋代專營(yíng)制度的發(fā)展趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其原因?！敬鸢浮浚?）意義：增加了國(guó)家的財(cái)政收入；奠定了政權(quán)延續(xù)的財(cái)經(jīng)基礎(chǔ)；加強(qiáng)和鞏固了中央集權(quán)；推動(dòng)了生產(chǎn)效率提升和技術(shù)創(chuàng)新。（答出三點(diǎn)即可）（2）趨勢(shì)：從直接專賣走向間接專賣，專營(yíng)形式趨于多樣化；專營(yíng)商品范圍日益擴(kuò)大；管理和監(jiān)督逐漸強(qiáng)化。（答出兩點(diǎn)即可）原因：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；政府抑商政策的松弛；增加財(cái)政稅收的需要；法律體系的完善；對(duì)前代制度的借鑒。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是影響題。時(shí)空是漢朝（中國(guó)）。意義：根據(jù)材料“壟斷前后形成的價(jià)格差，成為補(bǔ)充中央財(cái)政開(kāi)支的重要來(lái)源”可知，增加了國(guó)家的財(cái)政收入；奠定了政權(quán)延續(xù)的財(cái)經(jīng)基礎(chǔ)；根據(jù)材料“漢武帝依靠政府對(duì)于自然資源的壟斷，建立了一系列的專營(yíng)制度。其中，鹽和鐵是最主要的自然資源，圍繞著鹽鐵也形成了最先進(jìn)的工業(yè)部門(mén)，漢武帝圍繞鹽鐵資源，壟斷了經(jīng)營(yíng)權(quán)，建立了一系列的國(guó)有專營(yíng)企業(yè)”可知，加強(qiáng)和鞏固了中央集權(quán)；根據(jù)材料“鹽鐵官營(yíng)后產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)，在成本控制和技術(shù)進(jìn)步等方面成效顯著”可知，推動(dòng)了生產(chǎn)效率提升和技術(shù)創(chuàng)新?！拘?wèn)2】本題是背景題、特點(diǎn)題。時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。趨勢(shì)：根據(jù)材料“宋代之前，如漢代的鹽鐵專賣是典型的直接專賣，國(guó)家對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、收購(gòu)、運(yùn)輸和銷售進(jìn)行全過(guò)程壟斷。宋代則更多采用間接專賣的方式，如通商法，官府借助商人力量進(jìn)行銷售”可知，從直接專賣走向間接專賣，專營(yíng)形式趨于多樣化；根據(jù)材料“宋代專營(yíng)商品范圍比前代更廣泛，鹽、茶、酒、香料、明礬、食用堿等都被納入其中”可知，專營(yíng)商品范圍日益擴(kuò)大；根據(jù)材料“宋代設(shè)立了眾多專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，如負(fù)責(zé)茶葉專營(yíng)的實(shí)茶務(wù)、管理酒類的釀酒務(wù)等，嚴(yán)格管理從生產(chǎn)到銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)。宋代對(duì)私販專營(yíng)商品的處罰極為嚴(yán)厲，如規(guī)定凡私自制造或販賣專營(yíng)商品者可處死，以維護(hù)專營(yíng)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性”可知，管理和監(jiān)督逐漸強(qiáng)化。原因：根據(jù)材料“宋代專營(yíng)商品范圍比前代更廣泛，鹽、茶、酒、香料、明礬、食用堿等都被納入其中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，增加財(cái)政稅收的需要；根據(jù)材料“宋代則更多采用間接專賣的方式，如通商法，官府借助商人力量進(jìn)行銷售。除此之外，宋代官府還出現(xiàn)了買撲、鈔引等制度”可知，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；政府抑商政策的松弛；對(duì)前代制度的借鑒；根據(jù)材料“宋代對(duì)私販專營(yíng)商品的處罰極為嚴(yán)厲，如規(guī)定凡私自制造或販賣專營(yíng)商品者可處死，以維護(hù)專營(yíng)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性”可知，法律體系的完善。18.閱讀材料，按要求作答。材料晚清時(shí)期，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼倪M(jìn)步知識(shí)分子，認(rèn)為國(guó)家乃由國(guó)民全體凝聚而成，國(guó)家的強(qiáng)弱盛衰，取決于其組成部分的分子——國(guó)民，于是先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始倡導(dǎo)具有近代意義的國(guó)民思想。顯然，這種思想是建立在民族主義和社會(huì)達(dá)爾文主義理論之上的，民族的生存和競(jìng)爭(zhēng)是中國(guó)知識(shí)分子構(gòu)建國(guó)民思想的落腳點(diǎn)。權(quán)利、自由、獨(dú)立、公德、自治等，這些來(lái)自西方的近代思想，被知識(shí)分子們不惜筆墨的拿來(lái)，用以闡述自己的近代國(guó)民思想。在談到國(guó)民應(yīng)享有的權(quán)利時(shí)，知識(shí)分子們首先談到的是參政權(quán)，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)把參政權(quán)看作興國(guó)權(quán)的手段，這就體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想的特色。在知識(shí)分子們看來(lái)，雖然在不同的歷史環(huán)境中大眾所應(yīng)具備的道德類型有所不同，但“德”是肯定要具備的，無(wú)論這種“德”是私德還是公德，無(wú)論強(qiáng)調(diào)公德是為了國(guó)家利益還是為了個(gè)體的自我提升。他們認(rèn)為，國(guó)民素質(zhì)的提升只能依賴外力的推動(dòng)，而推動(dòng)者就是那一小群先知先覺(jué)的知識(shí)精英?！幾脏嵈笕A、朱蕾《國(guó)民觀：從臣民觀到公民觀的橋梁——論中國(guó)近代的國(guó)民觀》（1）根據(jù)材料，概括晚清時(shí)期進(jìn)步知識(shí)分子的國(guó)民思想的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)晚清時(shí)期進(jìn)步知識(shí)分子的國(guó)民思想?！敬鸢浮浚?）特征：以國(guó)家為本位；注重民族主義；融合中西思想；強(qiáng)調(diào)“德”的重要性；具有精英主義傾向。（答出三點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用；推動(dòng)了近代中國(guó)政治變革；有利于提升國(guó)民文化素質(zhì)的塑造意識(shí)；順應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代需要。（答出兩點(diǎn)即可）這種國(guó)民觀主要集中在知識(shí)分子階層，缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)；受傳統(tǒng)觀念的影響，這種國(guó)民觀在傳播過(guò)程中受到阻礙。（答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。特征：據(jù)材料“晚清時(shí)期，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼倪M(jìn)步知識(shí)分子，認(rèn)為國(guó)家乃由國(guó)民全體凝聚而成，國(guó)家的強(qiáng)弱盛衰，取決于其組成部分的分子——國(guó)民，于是先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始倡導(dǎo)具有近代意義的國(guó)民思想”可知，材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家由國(guó)民全體凝聚而成，國(guó)民應(yīng)以國(guó)家為本位；據(jù)材料“顯然，這種思想是建立在民族主義和社會(huì)達(dá)爾文主義理論之上的，民族的生存和競(jìng)爭(zhēng)是中國(guó)知識(shí)分子構(gòu)建國(guó)民思想的落腳點(diǎn)”可知，材料反映了面對(duì)民族危機(jī)，進(jìn)步知識(shí)分子在融合中西思想的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)國(guó)民應(yīng)注重民族主義；并據(jù)材料“在知識(shí)分子們看來(lái)，雖然在不同的歷史環(huán)境中大眾所應(yīng)具備的道德類型有所不同，但‘德’是肯定要具備的，無(wú)論這種‘德’是私德還是公德，無(wú)論強(qiáng)調(diào)公德是為了國(guó)家利益還是為了個(gè)體的自我提升”可知，材料反映的是國(guó)民應(yīng)注重強(qiáng)調(diào)“德”的重要性；據(jù)材料“他們認(rèn)為，國(guó)民素質(zhì)的提升只能依賴外力的推動(dòng)，而推動(dòng)者就是那一小群先知先覺(jué)的知識(shí)精英”可知，材料反映的是注重國(guó)民素質(zhì)的提升，具有精英主義傾向?！拘?wèn)2】本題是評(píng)價(jià)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。評(píng)價(jià)：據(jù)材料“晚清時(shí)期，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼倪M(jìn)步知識(shí)分子，認(rèn)為國(guó)家乃由國(guó)民全體凝聚而成，國(guó)家的強(qiáng)弱盛衰，取決于其組成部分的分子——國(guó)民，于是先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始倡導(dǎo)具有近代意義的國(guó)民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼倪M(jìn)步知識(shí)分子，認(rèn)為國(guó)家乃由國(guó)民凝聚而成，強(qiáng)調(diào)國(guó)民意識(shí)，一定程度上喚起了國(guó)民民族意識(shí)，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用；據(jù)材料“顯然，這種思想是建立在民族主義和社會(huì)達(dá)爾文主義理論之上的，民族的生存和競(jìng)爭(zhēng)是中國(guó)知識(shí)分子構(gòu)建國(guó)民思想的落腳點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)可知，面對(duì)民族危機(jī)，進(jìn)步知識(shí)分子在融合中西思想的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)國(guó)民應(yīng)注重民族主義，推動(dòng)了近代中國(guó)政治變革，如辛亥革命，主張推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；據(jù)材料“他們認(rèn)為，國(guó)民素質(zhì)的提升只能依賴外力的推動(dòng)，而推動(dòng)者就是那一小群先知先覺(jué)的知識(shí)精英”并結(jié)合所學(xué)可知，材料主張依賴外力提升國(guó)民素質(zhì)，有利于提升國(guó)民文化素質(zhì)的塑造意識(shí)；順應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代需要；據(jù)材料“晚清時(shí)期，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼倪M(jìn)步知識(shí)分子，認(rèn)為國(guó)家乃由國(guó)民全體凝聚而成，國(guó)家的強(qiáng)弱盛衰，取決于其組成部分的分子——國(guó)民，于是先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始倡導(dǎo)具有近代意義的國(guó)民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，材料強(qiáng)調(diào)的這種國(guó)民觀主要集中在知識(shí)分子階層，是先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始倡導(dǎo)具有近代意義的國(guó)民思想，缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)；據(jù)材料“在談到國(guó)民應(yīng)享有的權(quán)利時(shí)，知識(shí)分子們首先談到的是參政權(quán)，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)把參政權(quán)看作興國(guó)權(quán)的手段，這就體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想的特色”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是近代國(guó)民思想受傳統(tǒng)觀念的影響，但由于中國(guó)封建思想影響深遠(yuǎn)，這種國(guó)民觀在傳播過(guò)程中受到阻礙。19.閱讀材料，按要求作答。材料一二戰(zhàn)結(jié)束后，日本作為戰(zhàn)敗國(guó)受到美國(guó)全面控制，在外交方面完全追隨美國(guó)，對(duì)新中國(guó)采取敵視政策，遲遲未與中國(guó)建交。但是，在兩國(guó)民間團(tuán)體的推動(dòng)下，民間互訪和貿(mào)易逐漸發(fā)展。1962年，兩國(guó)民間簽訂《中日長(zhǎng)期綜合貿(mào)易備忘錄》，民間貿(mào)易發(fā)展為半官方性質(zhì)。然而，由于日本右翼勢(shì)力的阻撓，民間的交流也并非一帆風(fēng)順。佐藤榮作擔(dān)任日本首相后，堅(jiān)持所謂“一中一臺(tái)”和“政經(jīng)分離”的原則，中日關(guān)系跌至谷底?！幾詮堺惒ā逗?jiǎn)論戰(zhàn)后中日關(guān)系的進(jìn)展》材料二20世紀(jì)60年代末，日本的對(duì)華政策遭到各界越來(lái)越多的批評(píng)。1972年，尼克松在沒(méi)有知會(huì)日本的情況下突然訪華。“越頂外交”使日本執(zhí)政黨也認(rèn)識(shí)到“不要在與中國(guó)建交問(wèn)題上再次落后于美國(guó)”。同年，日本首相田中角榮訪華，兩國(guó)建交。此后，兩國(guó)政府簽訂了一系列貿(mào)易、漁業(yè)協(xié)定。1978年，兩國(guó)簽訂《中日和平友好條約》，主張“任何一方都不應(yīng)在亞洲和太平洋地區(qū)或其他任何地區(qū)謀求霸權(quán)，并反對(duì)任何其他國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)建立這種霸權(quán)的努力”。1979年，中國(guó)赴日留學(xué)生增至6000多人，中日貿(mào)易額及日本對(duì)華投資也不斷增長(zhǎng)?！幾悦蠎楕P《戰(zhàn)后中日關(guān)系論略》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)五六十年代中日關(guān)系的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)70年代中日建交的背景及影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：受到中美關(guān)系影響；以民間交往為主，官方未建立外交關(guān)系；發(fā)展與曲折并存；民間交往受到政治因素干擾。（2）背景：中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位提高；中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；?；兩國(guó)民間力量交往活躍；日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，追求相對(duì)獨(dú)立的外交政策。影響：推動(dòng)了中日兩國(guó)的友好交流；為中國(guó)的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了良好的環(huán)境；為日本企業(yè)提供了廣闊的市場(chǎng)和投資機(jī)會(huì)；提升了日本在亞洲乃至國(guó)際事務(wù)中的地位；有利于反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)東亞地區(qū)的和平穩(wěn)定?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是20世紀(jì)五六十年代的日本。根據(jù)材料一“二戰(zhàn)結(jié)束后，日本作為戰(zhàn)敗國(guó)受到美國(guó)全面控制，在外交方面完全追隨美國(guó)，對(duì)新中國(guó)采取敵視政策，遲遲未與中國(guó)建交”可知，受到中美關(guān)系影響；根據(jù)材料一“在兩國(guó)民間團(tuán)體的推動(dòng)下，民間互訪和貿(mào)易逐漸發(fā)展。1962年，兩國(guó)民間簽訂《中日長(zhǎng)期綜合貿(mào)易備忘錄》，民間貿(mào)易發(fā)展為半官方性質(zhì)”并結(jié)合所學(xué)可知，以民間交往為主，官方未建立外交關(guān)系；根據(jù)材料一“在兩國(guó)民間團(tuán)體的推動(dòng)下，民間互訪和貿(mào)易逐漸發(fā)展由于日本右翼勢(shì)力的阻撓，民間的交流也并非一帆風(fēng)順”可知，發(fā)展與曲折并存；根據(jù)材料一“佐藤榮作擔(dān)任日本首相后，堅(jiān)持所謂“一中一臺(tái)”和“政經(jīng)分離”的原則，中日關(guān)系跌至谷底”并結(jié)合所學(xué)可知，民間交往受到政治因素干擾?！拘?wèn)2】本題是背景題、影響題。時(shí)空是20世紀(jì)70年代中國(guó)和日本。第一小問(wèn)背景，根據(jù)材料二“1972年，尼克松在沒(méi)有知會(huì)日本的情況下突然訪華?！霸巾斖饨弧笔谷毡緢?zhí)政黨也認(rèn)識(shí)到“不要在與中國(guó)建交問(wèn)題上再次落后于美國(guó)”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位提高；中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；?；根據(jù)材料二“兩國(guó)政府簽訂了一系列貿(mào)易、漁業(yè)協(xié)定。1978年，兩國(guó)簽訂《中日和平友好條約》，主張“任何一方都不應(yīng)在亞洲和太平洋地區(qū)或其他任何地區(qū)謀求霸權(quán)，并反對(duì)任何其他國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)建立這種霸權(quán)的努力”。1979年，中國(guó)赴日留學(xué)生增至6000多人，中日貿(mào)易額及日本對(duì)華投資也不斷增長(zhǎng)”可知，兩國(guó)民間力量交往活躍；根據(jù)材料二“20世紀(jì)60年代末，日本的對(duì)華政策遭到各界越來(lái)越多的批評(píng)”“越頂外交”并結(jié)合所學(xué)20世紀(jì)六七十