2024-2025學(xué)年高中歷史專題五無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家一科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人-馬克思與恩格斯一練習(xí)含解析人民版選修4

PAGE1-一科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人——馬克思與恩格斯(一)1.閱讀材料,完成下列要求。材料一馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府,都驅(qū)除他;資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派,都競(jìng)相誹謗他、詛咒他。——恩格斯《在馬克思墓前的講話》材料二馬克思和恩格斯在《新萊茵報(bào)》編輯部工作的情景。(1)馬克思為何是“當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人”?(2)在貧困流亡中,馬克思并未被政治迫害所壓倒,而是始終堅(jiān)持為人類而工作的信念,更加刻苦地探究革命真理。我們從中可以得到什么啟示?參考答案(1)馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,揭示了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義社會(huì)取代的必定性;同時(shí),他還是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人,所以成為資產(chǎn)階級(jí)政府最大的敵人。(2)堅(jiān)持自己的志向永不動(dòng)搖;客觀環(huán)境的惡劣不是放棄努力的理由,而是更加努力的動(dòng)力等。2.閱讀材料,完成下列要求。材料一這一變革將把世界上那種舊的、不合適的,以及散播無(wú)知、貧困、個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)、內(nèi)訌和民族斗爭(zhēng)的丑惡制度連根鏟除并徹底殲滅。將以合乎理性的社會(huì)制度來(lái)代替它……創(chuàng)立這一制度可以用勸服的方法,使政府信任建立這一制度的原則完全是真理?！?dú)W文《人類思想和實(shí)踐中的革命或走向理性社會(huì)》材料二共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！R克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》(1)材料一中所說(shuō)的“丑惡制度”指的是什么?依據(jù)材料一中的實(shí)現(xiàn)途徑,你認(rèn)為作者的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?(2)你怎樣相識(shí)材料二中提到的觀點(diǎn)?參考答案(1)丑惡制度:資本主義制度。觀點(diǎn):作者的愿望不能夠?qū)崿F(xiàn)。(2)馬克思、恩格斯以戰(zhàn)斗的姿態(tài)向資本主義宣戰(zhàn)。3.閱讀材料,完成下列要求。材料一圣西門簡(jiǎn)要生平1760年10月17日生于法國(guó)巴黎一貴族家庭。幼年受教于聞名的啟蒙學(xué)者達(dá)蘭貝爾,受到唯物主義和民主思想熏陶,酷愛(ài)自然科學(xué),反對(duì)宗教迷信。1777年與貴族家庭決裂,到軍中履役,隨后隨法國(guó)軍隊(duì)參與北美獨(dú)立斗爭(zhēng)。1789年憐憫和支持法國(guó)大革命,主動(dòng)放棄伯爵爵位并拒絕擔(dān)當(dāng)市長(zhǎng)等職務(wù)。1802年起先寫作,宣揚(yáng)自己的思想。漸漸形成了一個(gè)圣西門主義的團(tuán)體,宣揚(yáng)他的思想和出版他的著作。1825年5月19日逝世。材料二圣西門認(rèn)為人類歷史是一個(gè)有規(guī)律的發(fā)展過(guò)程;尖銳揭露和批判了資本主義社會(huì)的種種罪惡和弊端,指出它是一個(gè)是非顛倒的世界;人類最美妙的社會(huì)制度是實(shí)業(yè)制度,它以大工業(yè)為基礎(chǔ),人人都有勞動(dòng)權(quán)利和義務(wù),不受壓迫和剝削;實(shí)業(yè)家委員會(huì)和學(xué)者組成的科學(xué)委員會(huì)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)行有安排和有組織的領(lǐng)導(dǎo);應(yīng)通過(guò)和平的社會(huì)改造、宣揚(yáng)和教化實(shí)現(xiàn)這一志向社會(huì)?！幾浴恶R克思主義百科要覽》(1)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出材料中圣西門思想產(chǎn)生的歷史條件。(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括圣西門的主見與《共產(chǎn)黨宣言》的異同。參考答案(1)政治上,資本主義社會(huì)沖突日益尖銳;經(jīng)濟(jì)上,工業(yè)革命和工業(yè)化大生產(chǎn)的快速發(fā)展;文化上,啟蒙思想等優(yōu)秀文化成果的熏陶。(2)同:批判資本主義制度;提出志向社會(huì)的一些構(gòu)想。異:實(shí)現(xiàn)志向社會(huì)的途徑不同,圣西門希望通過(guò)和平的社會(huì)改良實(shí)現(xiàn);《共產(chǎn)黨宣言》主見通過(guò)暴力革命實(shí)現(xiàn)。對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的相識(shí)不同,圣西門改造社會(huì)寄希望于開明人士;《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的掘墓人。4.閱讀材料,完成下列要求。材料林則徐于1839年3月10日抵粵,次日即在公館門上公布《關(guān)防告示》(以下簡(jiǎn)稱《告示》)。《告示》文簡(jiǎn)意賅,令人深思,公布公館辦事“不準(zhǔn)擅離左右”“不得妄行傳稟”“不收地方供應(yīng)”“不必預(yù)派服侍”等“八不”規(guī)定。英國(guó)鴉片巨販查頓聞?dòng)嵦崆氨茈x廣州回國(guó),與鴉片商販勾通的洋行商人惶惶擔(dān)心,包庇鴉片走私的受賄官員驚恐萬(wàn)狀,鴉片吸食者則私探禁煙新例罪名輕重。林則徐第一時(shí)間發(fā)表《告示》,表明禁毒決心,用紀(jì)律管控公館人員,使那些幻想走歪門邪道的人無(wú)機(jī)可乘。由此可見在林則徐嚴(yán)禁鴉片毒品過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的廉潔奉公品德,他不僅嚴(yán)格約束自己,而且作出詳細(xì)規(guī)定,管住身邊的人,也管好家人。這種廉潔自律品行,在當(dāng)時(shí)是難能珍貴的,至今也還值得點(diǎn)贊?！幾浴堆猿龇S,懔遵毋違》(1)依據(jù)材料,指出林則徐《關(guān)防告示》產(chǎn)生了哪些效果。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),談?wù)勀銓?duì)林則徐廣東禁煙的相識(shí)。思路解析第(1)問(wèn),可結(jié)合英國(guó)鴉片販子、走私鴉片的洋行商人、受賄官員、鴉片吸食者這四類人的表現(xiàn)來(lái)回答。第(2)問(wèn),據(jù)材料信息“廉潔奉公品德”“嚴(yán)格約束自己”等并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答。參考答案(1)震懾了英國(guó)的鴉片販子;使走私鴉片的洋行商人感到擔(dān)心;使受賄官員驚恐萬(wàn)分;使鴉片吸食者心有余悸。(2)體現(xiàn)了林則徐廉潔奉公的品德和嚴(yán)于律己的品行;表明白中國(guó)人民禁毒的決心和信念;維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益;展示了中華民族反對(duì)外來(lái)侵略的決心;喚醒了人們的愛(ài)國(guó)意識(shí);確定程度上遏制了鴉片在中國(guó)的泛濫。5.周學(xué)熙,中國(guó)近代聞名實(shí)業(yè)家。閱讀材料,完成下列要求。“日本維新最留意者,練兵、興學(xué)、制造三事。其練兵事專恃國(guó)家之力,固無(wú)論已。而學(xué)校、工場(chǎng)由于民間之自謀者居多,十?dāng)?shù)年間,頓增十倍不止。其進(jìn)步之速,為古今中外所罕見。現(xiàn)全國(guó)男女幾無(wú)人不學(xué);其日用所需洋貨幾無(wú)一非本國(guó)所仿造,近且返運(yùn)歐美,以爭(zhēng)利權(quán)?！薄案`維東西洋諸文明國(guó),工業(yè)進(jìn)步速若電芒,其原動(dòng)力之所在不外理化探討日精,社會(huì)之鼓蕩日劇,故能月異而歲不同。中國(guó)實(shí)學(xué)無(wú)趣,理化驟難深邃,而欲使人人知工業(yè)為富強(qiáng)根本,端賴社會(huì)鼓蕩之力。”“中國(guó)物產(chǎn)地質(zhì)勝于泰西,而制造遠(yuǎn)出各國(guó)下,實(shí)由不知化學(xué)工藝之法?！薄皩W(xué)堂為人才根本,工藝為民生至計(jì),二者固宜并重,而講求之道亦屬相資。工藝非學(xué)不興,學(xué)非工藝不顯?！薄?工場(chǎng))與工業(yè)學(xué)堂聯(lián)絡(luò)一氣,兼以工場(chǎng)為工業(yè)學(xué)生試驗(yàn)、制造之所,而學(xué)堂各科教習(xí)即可為工場(chǎng)工徒講課之師,相輔而行,收效較速。”——周學(xué)熙(1)依據(jù)以上材料,概述周學(xué)熙的主要主見。(2)依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)周學(xué)熙的教化思想。思路解析本題考查周學(xué)熙。第(1)問(wèn),依據(jù)材料“工業(yè)進(jìn)步速若電芒”“中國(guó)實(shí)學(xué)無(wú)趣,理化驟難深邃”“學(xué)堂為人才根本,工藝為民生至計(jì),二者固宜并重”等進(jìn)行概括歸納即可。第(2)問(wèn),“評(píng)價(jià)”主要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮、對(duì)中國(guó)教化近代化的推動(dòng)作用、為工商業(yè)發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)方面確定其進(jìn)步意義,但同時(shí)也要指出其不足及功利性。參考答案(1)主見:向外國(guó)學(xué)習(xí);大力發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè),走工業(yè)化道路;興學(xué)為振興工商之基,實(shí)業(yè)與教化并重;實(shí)業(yè)的發(fā)展必需以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)和動(dòng)力;進(jìn)行實(shí)業(yè)宣揚(yáng)和教化以開通風(fēng)氣;“教、學(xué)、做”緊密結(jié)合。(2)評(píng)價(jià):是當(dāng)時(shí)“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的一部分;克服傳統(tǒng)教化中忽視應(yīng)用型人才培育的弊端,推動(dòng)了中國(guó)教化的近代化;為中國(guó)工商業(yè)的發(fā)展奠定了確定的人才基礎(chǔ);過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的好用性,其教化思想的功利性明顯。6.導(dǎo)學(xué)號(hào)22174033閱讀材料,完成下列要求。材料必需了解,民主政權(quán)既不行能舉借外債,也沒(méi)有強(qiáng)大工商業(yè)基礎(chǔ)來(lái)積累資金,我們要充分利用私人資本的力氣,來(lái)旺盛解放區(qū)經(jīng)濟(jì)。特殊可以依靠的力氣,就是農(nóng)夫富有之后,有安排地組織和利用農(nóng)夫積累而余裕的財(cái)力,去發(fā)展解放區(qū)的工商業(yè)。因此,發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),仍舊是發(fā)展解放區(qū)經(jīng)濟(jì)的最主要環(huán)節(jié)?！诮夥艆^(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的一個(gè)重大任務(wù),就是如何與中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行合作,來(lái)與外國(guó)資本或中國(guó)官僚買辦資本進(jìn)行嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)。我們必需實(shí)行恰當(dāng)?shù)恼?主要是保障私人資本企業(yè)在解放區(qū)能夠獲得不少于國(guó)民黨區(qū)私人企業(yè)所得的利潤(rùn)?！五鰰r(shí)《解放區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和財(cái)政金融貿(mào)易的基本方針》(1946年5月)(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括任弼時(shí)關(guān)于解放區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的觀點(diǎn),并指出此觀點(diǎn)產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),談?wù)勅五鰰r(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的意義。參考答案(1)觀點(diǎn):沒(méi)有外援要自食其力;激勵(lì)私人資本發(fā)展;利用農(nóng)夫的資金發(fā)展解放區(qū)的工商業(yè);團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)。形