2025版高考語文一輪復(fù)習(xí)全程訓(xùn)練計(jì)劃天天練18語言表達(dá)連貫四語句銜接含解析

PAGEPAGE1語言表達(dá)連貫四(語句連接)基礎(chǔ)過關(guān)1．[2024·浙江檢測]填入下面文段空白處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()''不止一位先賢指出，一個(gè)人無論看到怎樣的美景奇觀，假如他沒有機(jī)會向人講解并描述，他就決不會感到歡樂。一個(gè)人無論遇到怎樣的不幸，假如有向心愛的人傾訴的機(jī)會，他的苦痛自然會減輕。________。沒有任何人傾聽，肯定的孤獨(dú)，歡樂會成為悲觀，苦痛會變成無望。A．沒有人分擔(dān)的苦痛是最可怕的苦痛，沒有人共享的歡樂決非真正的歡樂B．沒有人共享的歡樂決非真正的歡樂，沒有人分擔(dān)的苦痛是最可怕的苦痛C．苦痛沒有人分擔(dān)是最可怕的苦痛，歡樂沒有人共享決非真正的歡樂D．歡樂沒有人共享決非真正的歡樂，苦痛沒有人分擔(dān)是最可怕的苦痛答案：B解析：這是一道補(bǔ)寫題，解答此類試題一般依據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句，補(bǔ)寫后的語段應(yīng)內(nèi)容貼切，語意連貫、邏輯嚴(yán)密、語句通順。本題從連貫性上講，“有……沒有……”是一樣的句式表達(dá)；從意思和結(jié)構(gòu)上講，先說“歡樂”再說“苦痛”是對前文的自然連接和對下文的提示。故選B。2．[2024·吉林測試]填入下面文段空白處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)____________蘇東坡早就說過“寄至味于淡泊”一類的話。梁實(shí)秋的散文追求的也是“絢爛之極歸于平淡”的境界。不過，要達(dá)到這境界談何簡單。之所以難，我想除了在文字上要下千錘百煉的功夫外，還因?yàn)檫@不是單單文字功夫能奏效的。A．要寫好散文，不能光靠精神涵養(yǎng)，文字上的功夫也是另一種存在缺不了的。B．以平淡為散文的極境，這當(dāng)然不是什么簇新的見解。C．平淡不但是一種文字的境界，更是一種胸懷，一種人生的境界。D．“作詩無古今，唯造平淡難。”答案：B解析：依據(jù)文段中“淡泊”“梁實(shí)秋的散文追求的也是‘絢爛之極歸于平淡’的境界”“這境界”等關(guān)鍵信息可知，這段話是講散文的極境“平淡”。文段中“早就說過”“也是”與選項(xiàng)中“不是什么簇新的見解”相對應(yīng)。故選B。3．[2024·江蘇測試]下列選項(xiàng)中的詩句填入絕句《漁村夕照》中的畫橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()曬網(wǎng)柴門返照景，桃花流水認(rèn)前津。________，遠(yuǎn)吊懷沙作賦人。A．買魚沽酒湘江去B．蓑笠無蹤失釣船C．湘妃獨(dú)對君山老D．洞庭秋夜浪無蹤答案：A解析：此題考查詩句的連接，應(yīng)留意形式上的對仗、平仄和內(nèi)容上意境的吻合。B、D兩項(xiàng)平仄不對，C項(xiàng)意境不符。故選A。4．[2024·靖遠(yuǎn)聯(lián)考]填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)''轉(zhuǎn)型社會的作家往往扮演雙重角色，他們既是轉(zhuǎn)型社會的描述者，又是轉(zhuǎn)型社會之中的淪陷者，他們在文本中創(chuàng)建社會形象的同時(shí)，________。因此，他們在文本中所構(gòu)建的社會無不與創(chuàng)作主體背后的社會有關(guān)。A．也成為社會的同謀，甚至被社會所塑造B．也被社會所塑造，甚至成為社會的同謀C．甚至成為社會的同謀，也被社會所塑造D．甚至被社會所塑造，也成為社會的同謀答案：B解析：“他們既是轉(zhuǎn)型社會的描述者，又是轉(zhuǎn)型社會之中的淪陷者”的句式為“既……，又……”，屬于并列關(guān)系，依據(jù)句式對應(yīng)原則，橫線處所填的句子與“他們在文本中創(chuàng)建社會形象的同時(shí)”也應(yīng)為并列關(guān)系，即“……的同時(shí)，也……”，據(jù)此解除C、D兩項(xiàng)。從語意關(guān)系上看，“被社會所塑造”與“成為社會的同謀”為遞進(jìn)關(guān)系，故選B。5．[2024·合川考試]填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)''存在心理疾病的人，往往多愁善感，尤其在意四周人的評價(jià)和爭論。所以，對心理疾病患者來說最好的愛護(hù)措施就是保密治療。在對他們進(jìn)行疏導(dǎo)、輔導(dǎo)、引導(dǎo)、開導(dǎo)等心理干預(yù)的同時(shí)，________，以免加深他們的孤獨(dú)、自卑感，使他們的心理再次受傷。A．必需留意愛護(hù)他們的隱私權(quán)利，不要將他們與正常人分開，貼上“心理疾病”的標(biāo)簽B．他們的隱私權(quán)利應(yīng)當(dāng)受到愛護(hù)，不要將他們與正常人分開，貼上“心理疾病”的標(biāo)簽C．他們的隱私權(quán)利應(yīng)當(dāng)受到愛護(hù)，不要給他們貼上“心理疾病”的標(biāo)簽，與正常人分開D．必需留意愛護(hù)他們的隱私權(quán)利，不要給他們貼上“心理疾病”的標(biāo)簽，與正常人分開答案：D解析：依據(jù)陳述主體一樣的原則，可優(yōu)先解除B、C兩項(xiàng)。通過對整個(gè)語段內(nèi)容的理解可知，“貼標(biāo)簽”是“與正常人分開”的方式，放在前面更合適，故選D。6．[2024·虹口模擬]填入下面語段空白處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()''盛唐的書法，不再只是堅(jiān)持“楷”的端正，不再只是堅(jiān)持“楷”的法度，________。顏真卿的《祭侄文稿》是領(lǐng)會唐代書法“尚意”美學(xué)的最好作品。A．書寫者也起先追求內(nèi)在心情真實(shí)的表現(xiàn)，追求書法隨情感而流淌的改變B．也起先追求書法隨情感而流淌的改變，追求書寫者內(nèi)在心情真實(shí)的表現(xiàn)C．書寫者也起先追求書法隨情感而流淌的改變，追求內(nèi)在心情真實(shí)的表現(xiàn)D．起先追求書寫者內(nèi)在心情真實(shí)的表現(xiàn)，追求書法隨情感而流淌的改變答案：D解析：這段文字的中心話題是“盛唐的書法”，前面說“不再……不再……”，那么此處應(yīng)是說“起先……”；而且前面句子的主語是“書法”，從語意連貫的角度來看，該處也應(yīng)以“書法”為主語，A、C兩項(xiàng)以“書寫者”為主語，故解除?！白非髸鴮懻邇?nèi)在心情真實(shí)的表現(xiàn)”和“追求書法隨情感而流淌的改變”兩句，由“書寫者”到“書法”、由“心情”到“情感”，呈現(xiàn)出逐層深化的依次，解除B項(xiàng)。故選D。實(shí)力提升7．[2024·重慶考試]填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)''當(dāng)今世界，文明并非只能彼此沖突，________。面對各種發(fā)展模式和發(fā)展道路，關(guān)鍵不是爭辯何種道路更具有優(yōu)越性，而是如何跳出非黑即白的二元話語框架，真正形成多元文化和多重現(xiàn)代性的互補(bǔ)性學(xué)問。A．各種文化跨越各種高傲與偏見，正以更開放更包涵的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)新的文化重建B．各種文化正以更開放更包涵的心態(tài)，跨越各種高傲與偏見，實(shí)現(xiàn)新的文化重建C．各種文化要實(shí)現(xiàn)新的文化重建，正以更開放更包涵的心態(tài)，跨越各種高傲與偏見D．各種文化正以更開放更包涵的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)新的文化重建，跨越各種高傲與偏見答案：B解析：本語段可依據(jù)邏輯依次進(jìn)行選擇?！靶膽B(tài)”是基礎(chǔ)，應(yīng)在“跨越”前；“實(shí)現(xiàn)新的文化重建”是結(jié)果，應(yīng)排在最終。故選B。8．[2024·江門模擬]把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①正如人是由動物進(jìn)化而來的一樣，動物和人都是有心情與情感的。②在論述人類的藝術(shù)時(shí)，人們常說藝術(shù)是發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的。③而人類的藝術(shù)就起源于人類對心情與情感作用的相識與須要。④藝術(shù)是用來表現(xiàn)人的心情與對某種事物的情感。⑤然而，假如我們把人類的藝術(shù)看作一個(gè)整體，人類的藝術(shù)不是上帝的作品，而是從動物的“藝術(shù)”進(jìn)化而來。⑥這是藝術(shù)的一般功能，同時(shí)這也是藝術(shù)具有其他各種功能的基礎(chǔ)。A．④①⑤③⑥②B．①⑤④⑥②③C．④⑥②⑤①③D．①④③⑤②⑥答案：C解析：本語段闡述的是藝術(shù)的功能與起源。④⑥句談藝術(shù)的功能，②⑤①③句談“人類藝術(shù)的起源”。其中④句是總起句，談“藝術(shù)的功能”，⑥句“這是”承接④句談“藝術(shù)”；②句由⑥句對“藝術(shù)”的論述轉(zhuǎn)到對“人類的藝術(shù)”論述；⑤句緊接②句談“人類藝術(shù)的起源”；①句承接⑤句“動物進(jìn)化”；③句承接①句的“心情與情感”。9．[2024·珠海模擬]把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①英國文化委員會公布的數(shù)據(jù)顯示，近年來中國雅思索生的寫作考試成果是全球最低的。②功利性閱讀敗壞了中國孩子的閱讀品嘗和胃口，甚至導(dǎo)致他們怨恨讀經(jīng)典作品。③閱讀方面的偏差必定導(dǎo)致中國學(xué)生寫作實(shí)力的欠缺。④這一令人尷尬的現(xiàn)實(shí)令我們不得不仔細(xì)反思。⑤孩子們手中放不下來的書籍，多半是課本、習(xí)題集、作文選、動漫作品等。A．②⑤①④③B．⑤②①③④C．⑤②④③①D．②⑤③①④答案：D解析：②⑤是講閱讀的問題，③①談寫作的問題，④中“這一令人尷尬的現(xiàn)實(shí)”明顯是指①而非⑤，所以應(yīng)當(dāng)放在①后面。10．[2024·貴陽月考]把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①尤其要留意文化傳播者對中華文化核心價(jià)值觀說明的相對一樣性。②文化傳播者肯定要對文化行為背后的文化觀念有深化的把握，要知其然還要知其所以然。③高素養(yǎng)的文化傳播者，還要具備深厚的中國文化學(xué)問。④最終，要熟識被傳播者文化的價(jià)值觀念和表達(dá)方式，駕馭溝通的有效形式。⑤漢語言文化傳播者各方面的素養(yǎng)對能否勝利傳播文化具有確定性作用。⑥高素養(yǎng)的漢語言文化傳播者應(yīng)當(dāng)主動踐行本民族的文化，其自身的思維方式和言談舉止應(yīng)葆有中華優(yōu)秀文化的烙印。A．⑤⑥③②①④B．⑤②①⑥③④C．⑥③②①④⑤D．⑥③⑤②①④答案：A解析：⑤強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)對勝利傳播漢語言文化的重要意義，其他句敘述素養(yǎng)的詳細(xì)體現(xiàn)，所以⑤應(yīng)置句首，解除C、D兩項(xiàng)。⑥③兩句敘述高素養(yǎng)的漢語言文化傳播者應(yīng)當(dāng)擁有的漢文化素養(yǎng)，且照應(yīng)⑤，所以⑥③排在⑤后。②①④依次敘述對漢語言文化傳播者的進(jìn)一步要求，解除B項(xiàng)。故選A。11．[2024·臺州模擬]依次填入下面語段橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()''看山如玩冊頁，游山如展手卷；①________，②________。所謂靜動不同，情趣因異。③________，所謂“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。何以得之？有賴于題詠。故畫不加題則顯俗，景無摩崖(或匾對)則難明，④________。A．一在景之聯(lián)續(xù)一在景之突出要之必有我存在靜與動未能分割也B．一在景之突出一在景之聯(lián)續(xù)要之必有我存在文與藝未能分割也C．一在景之聯(lián)續(xù)一在景之突出要之靜動相生靜與動未能分割也D．一在景之突出一在景之聯(lián)續(xù)要之靜動相生文與藝未能分割也答案：B解析：本題屬于語句的連貫題，且備選的語句并非連續(xù)，故應(yīng)利用每一處的前后語境來選擇。一起先說“看山如玩冊頁，游山如展手卷”，從前后內(nèi)容的對應(yīng)角度來看，①②“突出”“聯(lián)續(xù)”對應(yīng)前面的“冊頁”“手卷”；③處后面說“所謂‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是’”，人與青山互觀互賞，互猜互解，物我相融，填“要之必有我存在”恰當(dāng)；④處的“文”對應(yīng)畫之“題”，景之“摩崖”。故選B。12．[2024·深圳月考]填入下面語段畫線處的句子，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()''在藝術(shù)中，深刻的都不是制造出來的。散文生發(fā)出來時(shí)，也挺特殊，也不像小說和詩歌。________A．小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；詩歌好像根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭，小說卻是大腦驚慌勞動的結(jié)果。B．詩歌是蹦出來的，小說是想出來的；小說是大