重慶市萬州區(qū)二中2024-2025學年高二3月月考語文試題

重慶市萬州區(qū)二中20242025學年高二3月月考語文試題命題人：張歡審題人:譚慶華一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀工（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，回答后面的問題。材料一：“修辭立其誠”表現(xiàn)在做學問方面，要求我們做到“從實求知”，即費孝通“行行重行行”這樣一種想，而是實際地看?？匆娋唧w事情，看出來意思，把意思說明白，再回到實際中去”。晚年的費孝通曾說：年他在吳江開弦弓村做了一個多月的實地26次。改革開放后，費孝通以“行行重行行”的方式走過了除了中國臺灣和西藏的祖國所有省、自治區(qū)、直轄市，出版了十多卷文集?！靶行兄匦行小毙枰笾唑吹恼\心、精一的專心、純粹的內(nèi)心、堅定的恒心。這些即所謂的用心：浮華的、表面上的形式主義。比如奉養(yǎng)雙親，有些人“儀節(jié)”做得很到位，就像藝人嚴格按照劇本在表演一樣，而且演得還非常真實，但他們卻不是真心如此。這樣能算至善嗎？顯然不能。這個例子勸導我們要通過知行合一才能達成“修辭立其誠”。寫作課其實與游泳課很像：教的東西再多，如果自己不下水，也是無法學會游泳的；開始寫得可能不太好，但是慢慢你寫得多了自然就會寫好，你不去寫的話，別人講再多的道理都是沒用的。寫出來真正屬我們在學習經(jīng)典的過程中，看了很多文學經(jīng)典、社會學經(jīng)典，以及看待和分析世界的經(jīng)典范式和方法。這一切有關(guān)修辭的東西，我們看得多了就會慢慢地沉淀成為習慣。我們還要認識到任何經(jīng)典都有其局限，要看，更要活學活用。維特根斯坦作為一個偉大的哲學家，他說只有誠實才能凝神聽從直覺，只有直覺能夠辨析和感知世界的真?zhèn)?。所以我們的寫作要跟個人的生命、群體的生活與國家民族的命運關(guān)聯(lián)起來，用恰當?shù)恼Z言描述真實的觀察，拒絕空洞虛偽的模板式八股。也正是從這個意義上說，好文章是從真實生活的體驗和感悟中“生長”出來的生命，而不是依據(jù)特定格式虛構(gòu)出來的故事。第1頁/共19頁材料二：給一個樣本，或者即便是開出一套方法來，都不能把它作為教條去照搬，而只能是從中得到某些啟示。要知道任何一種社會調(diào)查的經(jīng)驗和方法，都是別人從彼時彼地的具體的社會調(diào)查中獲得，并加以總結(jié)提高的。而接觸到的客觀事物、現(xiàn)象，各有其不同的內(nèi)在聯(lián)系，有著千變?nèi)f化的發(fā)展過程，有不同的類型。所以，我們不能用某一個模式去硬套，也不能機械地搬用某種方法去分析具有不同特點的研究對象。硬套和搬用本身，就是不符合馬克思主義的實事求是的原理的。我們進行社會主義建設(shè)，要根據(jù)我國的特點，把馬列主義與中國的實際相結(jié)合。我認為這也是社會調(diào)查的思想原則和根本出發(fā)點。我們學習馬列主義應(yīng)當學習它的科學的世界觀與方法論，而不是局限于某些具體的結(jié)論。這就是說，我們要重視從過去歷史經(jīng)驗中得出的規(guī)律性的東西，用以指導今后的認識過程；與此同時，我們更應(yīng)強調(diào)在事物的不斷發(fā)展中總結(jié)新經(jīng)驗，研究新問題，得出新東西。社會調(diào)查所面對的是與我們同樣的活生生的人，是處于一定歷史時期、一定社會集團的“社會人”。在這種情況下，研究者的立足點在哪里，態(tài)度是否誠懇，被調(diào)查者要先了解清楚了才能回答問題。我常說起為什么毛澤東同志開了幾個座談會，到會的也不過是幾個人，他就能寫出《中國社會各階級的分析》一文，解決了中國革命迫切需要解決的實際問題，這是因為他靠了兩條：第一條是他出身于農(nóng)村，并有意識地接近農(nóng)民群眾，親身體驗他們的生活，這就使他對農(nóng)村經(jīng)濟狀況、農(nóng)民生活十分熟悉，并有直接的感受；第二條是他十分虛心地通過利益相同的農(nóng)民去檢驗、核實自己的想法，使農(nóng)民體會到他是為人民謀利益的，因而取得了農(nóng)民的信任，成了農(nóng)民的知心朋友。社會調(diào)查要有一個制訂研究計劃、方案的階段。計劃的制訂不能靠關(guān)在屋子里苦思冥想，那種像電影里表現(xiàn)的指揮官對著地圖想出來的作戰(zhàn)方案，在實戰(zhàn)中未必行得通，多半要吃敗仗。因此，計劃階段的首要任務(wù)，就是深入實際，對具體的研究對象做仔細詳盡的觀察，從一點或幾個點的經(jīng)驗來做計劃的依據(jù)。這叫作探索性的調(diào)查，即先探探路子，為大規(guī)模的正式調(diào)查做先導。江蘇的小城鎮(zhèn)研究至今沒有全面鋪開，我們所做的只是在蘇南、蘇北等地區(qū)選點做了觀察。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)正在設(shè)計一套合理可行的指標。我們的探索調(diào)查搞了兩年，可見訂出研究計劃并不容易。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.費孝通“行行重行行”這一做學問的方式注重實踐，本質(zhì)在于調(diào)查次數(shù)的重復。B.中國人侍奉雙親的“儀節(jié)”就像藝人按照劇本表演，是形式主義，不能算是至善。C.我們學習馬列主義，不應(yīng)當硬套和搬用具體的結(jié)論，而要學習其科學的世界觀與方法論，在認識過程中總結(jié)新經(jīng)驗，研究新問題，得出新東西。D.王陽明認為“至善”不只是從外物求得，更要做到“此心純乎天理之極”，說明了為人處世要懷有專一、第2頁/共19頁純粹的心。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.毛澤東寫成《中國社會各階級的分析》一文給社會調(diào)查提供的經(jīng)驗是：多與調(diào)查對象開會，多接近調(diào)查對象，取得調(diào)查對象的信任，做調(diào)查對象的知心朋友。B.哲學家維特根斯坦強調(diào)“誠實”的重要意義，這與張岱年在《修辭立其誠》中所論述的“表里一致”是基本相同的。C.生活中客觀的事物和現(xiàn)象會因人、因時、因地而異，各有其不同的內(nèi)在聯(lián)系，這啟示我們要靈活變通，要具體問題具體分析。D.費孝通指出“我們的探索調(diào)查搞了兩年”，強調(diào)了制訂研究計劃的不易，也說明了調(diào)查并非一蹴而就，而是一個長期過程。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)支撐材料二第一段觀點的一項是（）A.B.王明、博古等人對馬克思列寧主義“生吞活剝”，企圖直接搬用蘇聯(lián)經(jīng)驗，沒有聯(lián)系實際情況，罔顧了中國國情和革命實踐。C.李四光帶領(lǐng)學生翻越太行山，探索山西大同盆地，對九華山、天目山、廬山進行地質(zhì)考察，最終提出了中國存在第四紀冰川的觀點。D.王夫之在《讀通鑒論》中提出了“天下有定理而無定法”的觀點，認為“因乎其時而已”，即“理”只有一個，但“法”可以多樣。4.兩則材料中畫橫線句子在論證上有何特點，請具體分析。5.請結(jié)合材料，簡要談?wù)劇傲⑵湔\”對于寫作和社會調(diào)查的啟示意義?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.都用了類比論證。①材料一將游泳課與寫作課類比，說明實踐出真知，強調(diào)寫作要做到“知行合一”。②材料二將關(guān)在屋子里制訂計劃與對著地圖想作戰(zhàn)方案類比，否定了不重實踐的社會調(diào)查方法。5.①寫作要“從實求知”，這需要我們用心觀察真實生活，表達出自己真實的體驗和感悟，做到“修辭立其誠”。②社會調(diào)查要重視社會實踐，必須立足客觀規(guī)律，把握客觀事實，虛心誠懇地向被調(diào)查者學習，取得他們的信任。【解析】【導語】兩則材料通過不同背景下的論述圍繞“立其誠”的主題展開。材料一強調(diào)學問與寫作中“修辭立其誠”的重要性，通過費孝通的實踐和王陽明的理論闡釋，將誠實和專注的實踐引為做學問和寫作的核心第3頁/共19頁原則。材料二則通過社會調(diào)查的視角，強調(diào)實踐與理論結(jié)合的重要性，批判機械照搬模式的弊端，體現(xiàn)了對馬克思主義實事求是原則的闡釋。整體上，兩則材料共同強調(diào)了在實踐和理論中的誠信與實事求是的必要性?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“本質(zhì)在于調(diào)查次數(shù)的重復”錯誤，原文是“‘行行重行行’是到處去走，去看，去實踐”“要多跑多看。B.“中國人侍奉雙親的‘儀節(jié)’”擴大范圍，材料一是針對“有些人”而言的。D.故選C?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第一段的觀點是“我們不能用某一個模式去硬套，也不能機械地搬用某種方法去分析具有不同特點的研究對象”。C.李四光的事例說明要“深入實際，對具體的研究對象做仔細詳盡的觀察”，強調(diào)了實踐的重要性。最不適合作為論據(jù)支撐材料二第一段觀點。故選C?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。兩則材料都用了類比論證。①材料一“寫作課其實與游泳課很像”，是將游泳課與寫作課類比，游泳需要親自下水，寫作課也一樣，自己不斷地寫，慢慢地就會寫好，否則別人講再多也沒用。這個類比的目的是論證“知行合一”，意在說明實踐出真知，強調(diào)寫作要做到“知行合一”。②材料二“計劃的制訂不能靠關(guān)在屋子里苦思冥想，那種像電影里表現(xiàn)的指揮官對著地圖想出來的作戰(zhàn)方案，在實戰(zhàn)中未必行得通，多半要吃敗仗”，將關(guān)在屋子里制訂計劃與對著地圖想作戰(zhàn)方案類比，得出的第4頁/共19頁結(jié)論是“計劃階段的首要任務(wù)，就是深入實際，對具體的研究對象做仔細詳盡的觀察，從一點或幾個點的經(jīng)驗來做計劃的依據(jù)”。這個類比是從反面否定了不重實踐的社會調(diào)查方法?！?題詳解】本題考查學生評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。①材料一“‘修辭立其誠’表現(xiàn)在做學問方面，要求我們做到‘從實求知’”，寫作也一樣，要“從實求章是從真實生活的體驗和感悟中‘生長’出來的生命”，這需要我們用心觀察真實生活，表達出自己真實的體驗和感悟，做到“修辭立其誠”。②材料二“要知道任何一種社會調(diào)查的經(jīng)驗和方法，都是別人從彼時彼地的具體的社會調(diào)查中獲得，并加以總結(jié)提高的。而接觸到的客觀事物、現(xiàn)象，各有其不同的內(nèi)在聯(lián)系，有著千變?nèi)f化的發(fā)展過程，有不同的類型。所以，我們不能用某一個模式去硬套，也不能機械地搬用某種方法去分析具有不同特點的研究對象”“計劃階段的首要任務(wù)，就是深入實際，對具體的研究對象做仔細詳盡的觀察”，毛澤東的社會調(diào)查有一條是“他十分虛心地通過利益相同的農(nóng)民去檢驗、核實自己的想法”，因此社會調(diào)查要重視社會實踐，必須立足客觀規(guī)律，把握客觀事實，虛心誠懇地向被調(diào)查者學習，取得他們的信任。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。［法］亨利·巴比塞由于一次非常成功的偷襲，我們進入了加拉各村。村子里只剩下一些婦孺老弱。真湊巧，這天晚上，所有羅洛貝族的武士都出去打獵了。大家隱蔽在矮茅屋后面，子彈上膛，步槍平托，一切就緒，只待我們開火消滅所有這些人影兒。他們?nèi)匀灰粺o所知，三三兩兩地坐在石頭和地上。一聲號令！我們的步槍從四面八方同時發(fā)射，猶如晴天霹靂。時間并不長，兩分鐘而已。這些漆黑的人影兒，全都嗚呼哀哉，被打發(fā)回老家去了。他們好像鉆進了地底下，又好像煙霧似的，風吹云散了。為了勝利的歡樂，這一場殺戮是可以諒解的，而且在戰(zhàn)場上這也是極其自然、極為人道的，何況我們不省人事。六個星期以后，在圣路易醫(yī)院我才恢復了神智：一天早晨，我睜開了兩眼，四周呈現(xiàn)出一片白色，散發(fā)著一股碘酒氣味。此后旁人陸陸續(xù)續(xù)地告訴我所發(fā)生的慘劇：我們的連隊過于疏忽，滯留在那被征服的村子里，而且倒地酣睡。因而，回家來的羅洛貝族的武士殺盡了我們?nèi)康娜?，全部，一個也沒剩。“那么第5頁/共19頁我呢？”我問。他們告訴我，說運氣救了我，一所茅屋倒塌了，斷墻土塊把我壓倒在下面，但是卻把我遮蓋住了。第二天，遠征軍的主力重新占領(lǐng)了村子，洗劫了全村，終于把羅洛貝族人殺得一干二凈，還從掩等榮譽勛章。我所有的同伴全都送了命，而我卻得到了勛章！這一天我是在一種無法描述的激情和一種至上的幸福中入睡的。七月的一個清晨，我抵達維勒福城。人們把我擁到市政廳去進午餐。席前，席后，沒完沒了的演說，所談全是關(guān)于我一個人的事。大家稱我：“加拉各光榮的幸存者，塞內(nèi)加爾的英雄?！睂⒔S昏，午餐才告結(jié)束。人們平靜下來，一位新聞記者走到我的座位旁，請我親自跟他談?wù)勎业墓鈽s事跡?！班?，好，”我說，“就是這樣我我做了然而我找不到任何詞句來繼續(xù)這個開場白，只好啞口無言，呆望著他。我的手臂莫名其妙地亂揮了一陣，落了下來?！拔矣洸磺宄?！”我無可奈何地這樣說。“回答得真妙！”這個自作多情的花花公子尖著嗓門喊叫著，“這位英雄連他自己立下的豐功偉績都不屑回顧！”我微微笑了笑，大家散了席。外面還有陪送的人群，他們一直排到村鎮(zhèn)的盡頭，言之無物的演說，巴了工廠區(qū)附近。我沿著教堂旁邊的小石子路走回家。夜色已降臨，我不時地眨著眼睛，兩眼還在冒金星，兩腳異常沉重，腦海里昏昏沉沉，一片空虛，然而，我總覺得有件心事放不下。不錯，那位報販子提的那個荒謬的問題，像一根釘子插進了我這可憐的腦袋?！澳阕隽诵┦裁戳瞬黄鸬氖?？”對呀！是什么，到底是什么呢？很明顯，我做了一些絕非尋常的事，十字勛章就是證明，但是，究竟是什么呢？憾，百思不得其解。難道是他們的香檳酒和他們錯綜復雜的大道理把我的神智搞糊涂了嗎？我多少有點像某些小說中的人物，忘卻了自身的一段經(jīng)歷：我忽然忘記了自己的功勛，就像我全然不曾有過什么功勛似的。我心中異常不安，繼續(xù)向前邁著步子，和從前一樣往家里走去。這時，在一個拐角處，我透過昏暗的月色，發(fā)現(xiàn)有兩個人，互相緊偎著坐在莊園里的一條長凳上，他們像是手拉著手，誰也不說話；不過，他們似乎沉湎在一種共同的寂靜之中，仿佛全神貫注于一件重要的事情。朦朧的夜霧中，一點也看不清他們的模樣，只能分辨出他們的形體和察覺出他們勝似語言的那種第6頁/共19頁內(nèi)心的交往?！鞍パ?！”我叫了一聲，又站住了。兩眼直望著村鎮(zhèn)深處的這個拐角，驟然間我恍如看見了另外一個村莊，現(xiàn)在它已被消滅殆盡，這個村子和全體居民，最要緊的是那兩個小黑人，都已從這地球上消逝了。他倆曾經(jīng)活生生地出現(xiàn)在我眼前，雖的兩個人影一模一樣。酒喝得過量的時候，就會變得十分天真，頭腦也簡單起來，我一定是相當醉了，因為這種可笑的聯(lián)想，本來應(yīng)該使我發(fā)笑的，卻使我哭了。我的手伸向十字勛章，把它從胸前摘了下來，很快地塞進口袋深處，好似一件偷來的東西。19世紀法國發(fā)動的一場侵略非洲的戰(zhàn)爭為背景，通過參加這場戰(zhàn)爭的“我”的經(jīng)歷見聞及心理變化，揭露了非正義的帝國主義戰(zhàn)爭給非洲人民所帶來的災(zāi)難。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.法國士兵進入加拉各村進行屠殺，而加拉各村村民卻一無所知，這令“我”感到異常興奮。B.C.D.“我”對自己所做的事情的“百思不得其解”“心中異常不安”，表現(xiàn)了“我”對戰(zhàn)爭的反思。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說畫波浪線的部分，在語言風格上，語氣平淡帶著調(diào)笑的口吻，寫出了“我們”對戰(zhàn)爭沒有罪惡感，視生命為兒戲。B.小說雖然對激烈的戰(zhàn)爭場面著墨不多，但是仍可以反映出非正義的帝國主義戰(zhàn)爭給人民所帶來的災(zāi)難。C.小說擇取了一個普通的戰(zhàn)爭場面，卻反映了極為深刻的歷史問題，以小見大，給人們以心靈上極大的震撼。D.“我的手伸向十字勛章，把它從胸前摘了下來”通過細節(jié)描寫，說明“我”意識到了勛章代表著崇高和榮耀，要好好珍藏。8.中有何作用？9.小說以第一人稱“我”作為敘述角度有什么好處？請結(jié)合全文，從情節(jié)、形象、主題三個角度簡要分析?！敬鸢浮?.D7.D8.第7頁/共19頁（2）在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，引出下文“我”在回家路上懺悔式的思考。9.①小說以第一人稱“我”的親身經(jīng)歷或所見所聞進行敘述，增強了故事情節(jié)的真實性和感染力。②小說著重描寫了“我”在參加完慶祝宴請后回家路上的心理活動，形象地寫出了“我”對戰(zhàn)爭的前后不同態(tài)度，完成了對“我”的形象的塑造。③小說通過“我”的轉(zhuǎn)變揭示了這樣的主題：反對戰(zhàn)爭，控訴戰(zhàn)爭帶來的危害，比肉眼可見的創(chuàng)傷更可怕的是精神的扭曲與麻木?！窘馕觥繎?zhàn)爭中的經(jīng)歷，從偷襲村莊的狂熱到最終的迷茫和反思，生動地刻畫出戰(zhàn)爭給人心靈帶來的巨大沖擊以及對道德的拷問。小說運用對比手法，將“戰(zhàn)功”與心靈上的負重進行疊加，對侵略者的反思及內(nèi)心的異化進行深刻描寫，使讀者體驗到戰(zhàn)爭的真實面目和悲劇性。作品以小見大，以個體遭遇折射出歷史的沉重與殘酷?！?題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。A感到興奮是因為勝利的歡樂以及喝醉等因素，而不是因為村民一無所知。B“光榮事跡”內(nèi)心有愧疚，無法心安理得地講述。C.“士兵們?yōu)榱搜谏w自己的罪行”錯誤。士兵們喝醉不是為了掩蓋罪行，而是在殺戮后一種放縱等心態(tài)下喝醉。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析鑒賞文章的藝術(shù)特色的能力。D說明“我”意識到勛章的獲得是一種恥辱，而不是代表著崇高和榮耀要好好珍藏。故選D。【8題詳解】本題考查學生理解句子的含義和分析句子的作用的能力。（1第8頁/共19頁程中并沒有付出真正的英雄行為，只是因運氣僥幸存活下來。這種反差讓“我”懷疑自己是否真的值得這些榮耀，也標志著“我”開始從內(nèi)心反思戰(zhàn)爭及自己的行為。（2）結(jié)構(gòu)上，這句話承接前文“我”在表面上陷入榮耀與歡慶，而實質(zhì)上心生疑惑，形成懸念，引導讀者關(guān)注“我”內(nèi)心活動的后續(xù)發(fā)展。啟下部分則通過描述“我”在回家路上的懺悔與反思，逐步揭示戰(zhàn)后心理的深度變化，突顯了“我”內(nèi)心的矛盾，從而深化了文本反思非正義戰(zhàn)爭的主題，強化了文章諷刺和批判的意味。9題詳解】本題考查學生分析敘述角度的作用的能力。①情節(jié)方面：以“我”的親身經(jīng)歷和所見所聞敘述，讓讀者感覺故事是真實發(fā)生的，如“我”經(jīng)歷的偷襲加拉各村、受傷、獲勛章、參加宴會等情節(jié)，增強了故事的真實性和可信度，也更容易讓讀者代入情節(jié)，產(chǎn)生情感共鳴。②形象方面：著重描寫“我”在參加完慶祝宴請后回家路上的心理活動，如“我”對自己功勛的困惑、對戰(zhàn)爭行為的反思等，生動地展現(xiàn)了“我”從參與戰(zhàn)爭時的麻木到戰(zhàn)后開始覺醒和反思的過程，使“我”的形象更加豐滿、立體。③主題方面：通過“我”的前后轉(zhuǎn)變，即從最初認為戰(zhàn)爭殺戮是可以諒解的到后來對自己行為的愧疚和對戰(zhàn)爭的反思，深刻地揭示了反對戰(zhàn)爭的主題，控訴了戰(zhàn)爭帶來的不僅是生命的消逝等可見危害，更可怕的是讓人精神扭曲麻木，如“我們”最初對屠殺的麻木不仁，從而使主題更具深刻性和感染力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：盾，以治其國，其國治。昔者，越王勾踐剪發(fā)文身，以治其國，其國治。此二君者其服不同其行猶一也翟今鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下，當此，雖禹湯為之謀，必不能易矣。魚鳥可謂愚矣，禹湯猶云因焉。今翟曾無稱于孔子乎？”第9頁/共19頁（節(jié)選自《墨子·公孟》）材料二：儒譏墨以上同孔子泛愛親仁，以博施濟眾為圣，不兼愛哉？孔子賢賢，以四科進褒弟子，疾歿世而名不稱，不上賢哉？孔子祭如在，譏祭如不祭者，曰“我祭則受福”，不明鬼哉？儒墨同是堯舜，同非桀紂，同修身正心以治天下國家，奚不相悅?cè)缡窃眨坑嘁詾檗q生于末學，各務(wù)售其師之說，非二師之道本然也?？鬃颖赜媚?，墨子必用孔子；不相用，不足為孔、墨。時就要當祖先如在面前。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。此A二君者B其服C不同D其行E猶一也F翟G以是知H行之不在服也下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.章甫，古代的一種禮帽，與“如會同，端章甫，愿為小相焉”中的“章甫”為同一物品。B.易，改變，與《燭之武退秦師》中“以亂易整，不武”“易”意思相同。C.以，用，與《五石之瓠》中“客得之，以說吳王”的“以”用法和意義相同。D.伶官傳序》中“憂勞可以興國”的“興”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.墨子認為人的行為成就與其所穿的服飾沒有必然的聯(lián)系，并借用齊桓公和越王勾踐的事例來證明自己的觀點。B.墨子面對告子“我能治國為政”的說法，明確指出告子僅停留在口頭，卻不能親自實行，不能治國為政。C.韓愈認為孔子和墨子同樣具備“尚同”思想，其根據(jù)主要是孔子在《春秋》里譏誚、批評那些專權(quán)的臣子。D.韓愈認為墨家會借用儒家的理論，儒家也會借用墨家的理論，兩家相互借鑒，才成就了儒、墨兩家的思想。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。第10頁/共19頁（1）雖禹湯為之謀，必不能易矣。魚鳥可謂愚矣，禹湯猶云因焉。（2）余以為辯生于末學，各務(wù)售其師之說，非二師之道本然也。14.材料一中哪兩個事例可以用來佐證材料二中提到的儒墨“不相悅”？請簡要概括。【答案】10.BDFB12.C13.（1）即便夏禹、商湯來為它們謀劃，也必定無法更改。鳥兒魚兒可以稱得上是愚昧的了，夏禹、商湯尚且說要因循它們的辦法。面目。14.①公孟子與墨子討論“行”“服”的問題。②程子詰問墨子稱引孔子言論。【解析】【導語】這兩篇材料圍繞儒墨思想展開。材料一通過墨子與公孟子、程子、告子的對話，展現(xiàn)墨子觀點及儒墨爭論。材料二韓愈探討儒墨異同，認為兩家雖有分歧，但本可相互借鑒。整體呈現(xiàn)了儒墨思想的碰撞，揭示了古代思想流派交流與發(fā)展的復雜面貌?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這二位君王，他們的服飾不一樣，他們的行為卻是一樣的。我由此知道有所作為不在于服飾啊。B處斷開；“其服不同”和“其行猶一也”是兩個完整的句子，結(jié)構(gòu)一致，各為一個分句，需要斷開，應(yīng)在D處斷開；F處斷開。故選BDF?！绢}詳解】本題考查學生了解并掌握常見文化常識和對文言實詞中的詞類活用、一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：公孟子戴著禮帽。/或者在同別國的盟會中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。B.錯誤。改變/代替。句意：我所稱引的是那些得當而不可改變的話。/用混亂相攻取代和諧一致，是不符合武德的。C.正確。都是介詞，用。句意：儒家用墨家的尚同、兼愛、尚賢、認同有鬼神存在等思想譏諷墨家。/游客得到藥方，用它來游說吳王。D.第11頁/共19頁慮辛勞可以使國家興盛。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“其根據(jù)主要是孔子在《春秋》里譏誚、批評那些專權(quán)的臣子”錯誤。由“而孔子畏大人，居是邦不非故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1（2【14題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。系，二人觀點不同，這體現(xiàn)了儒墨之間的分歧?！瘜θ寮遥瑸槭裁从址Q引孔子的言論，這也是儒墨之間的爭論，反映了儒墨之間的不認同。參考譯文：材料一：公孟子戴著禮帽，腰上插著笏板，穿著儒服，來見墨子，說：“君子是先講究服飾之后再有所作為呢，還是先有所作為再講究服飾？”墨子說：“有所作為不在于服飾?！惫献诱f：“怎么知道是這樣的呢？”墨子說：“從前齊桓公戴著高高的帽子，系著寬大的帶子，腰懸金劍手持木杖，就這樣治理國家，他的國家治理得很好。從前越王勾踐剪掉頭發(fā)，在身上刺上花紋，就這樣治理國家，他的國家治理得很好。這二位君王，他們的服飾不一樣，他們的行為卻是一樣的。我由此知道有所作為不在于服飾啊?！惫献诱f：“說得好！請允許我拿掉笏板，”墨子說：“請你就帶著這些東西來見我吧。如果一定要拿掉笏板、換去禮帽，然后再來相見，這樣就是有所作為果然在于服飾了啊?！薄啊蹦诱f：“我所稱引的是那些得當而不可改變的話?，F(xiàn)在鳥兒聞知有炎熱干旱的麻煩就會高飛，魚兒聞知有炎熱干旱的第12頁/共19頁麻煩就會沉入水下，對此，即便夏禹、商湯來為它們謀劃，也必定無法更改。鳥兒魚兒可以稱得上是愚昧的了，夏禹、商湯尚且說要因循它們的辦法?，F(xiàn)在我就不能稱引孔子的話了嗎？”告子對墨子說：“我能夠治國施政。”墨子說：“但自己卻不去做，這是你本身的錯亂。你不能管理好你自身，怎么能治理國家的政事呢？你姑且先防備自身的錯亂吧！”材料二：儒家譏諷墨家的尚同、兼愛、尚賢、認同有鬼神存在等思想。但是孔子對地位高的人很敬畏，在哪個“尚同”嗎？孔子關(guān)愛眾人，親自踐行仁義的理念，把廣泛的施舍救濟百姓的人當作圣賢，這難道不是“兼愛”嗎？孔子看重賢才，用德行、言語、政事、文學四科來褒獎弟子，以人死了但是名聲沒有顯揚為恥，這難道不是“尚賢”嗎？孔子主張祭祀祖先的時候要當祖先就在面前一樣恭敬，諷刺那些虛情假意的祭祀的人，說“我祭祀就會享受到祖先賜予的好處”，這難道不是認為鬼神存在嗎？儒家和墨家都稱贊堯帝和舜帝，都反對夏桀和商紂，都注重修養(yǎng)自身使心態(tài)端正來治理天下國家，為說，這不是兩位先師思想的本來面目。儒家必定會借鑒墨家的思想，墨家也會借鑒孔子的思想；不互相借鑒，就不足以形成各自的思想。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。酬司空璲少府高適飄飖未得意，感激與誰論。昨日遇夫子，仍欣吾道存。江山滿詞賦，札翰起涼溫。吾見風雅作，人知德業(yè)尊。驚飆蕩萬木，秋氣屯高原。燕趙何蒼茫，鴻雁來翩翻。此時與君別，握手欲無言?！咀ⅰ竣傥岬溃何业膶W說或主張，此處指儒家傳統(tǒng)讀書人的追求和操守。②涼溫：冷暖、寒暑與四時。③風雅：本指《詩經(jīng)》的國風和大雅、小雅，后用以指稱純美的文章。15.下列對詩歌內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）第13頁/共19頁A.B.“驚飆蕩萬木，秋氣屯高原”兩句運用夸張手法來描寫自然景象，通過疾風和秋氣營造出蕭瑟的氛圍。C.“燕趙何蒼茫，鴻雁來翩翻”兩句寫出了“燕趙”之地的空闊和遼遠，鴻雁翻飛則增添了畫面的動態(tài)感。D.“此時與君別，握手欲無言”兩句描寫詩人和友人握手告別，想要叮囑卻又不知如何言說的動作、神態(tài)。16.本詩蘊含了詩人復雜的情感，請結(jié)合詩歌前八句簡要分析。15.A16.欣喜：因與友人秉持相同的儒家追求而欣喜，有遇知音之感。③對友人的贊賞：詩人對友人文學才華和品德的高度贊賞。【解析】【導語】這首詩通過描寫詩人與友人相遇、交談及分別的情景，表達了詩人對友人的感激之情和對自身處境的感慨。詩中既有對友人德才的贊美，也有對自身未得志的感嘆，情感真摯，意境深遠。詩人用自然景象烘托離別的傷感，語言簡練而富有表現(xiàn)力。【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A那可度”中的“飄飖”則是形容邊境動蕩不安。故選A?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌思想情感的能力。明詩人仕途不順，壯志未酬，內(nèi)心的感慨無人訴說，透露出深深的苦悶。和操守而欣喜，有遇到知音之感。人文學才華和品德的高度贊賞。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。_______，________”。（2）陸游的《書憤》在今昔對比中強烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是第14頁/共19頁“_______________，_______________”。（3）司馬遷在《屈原列傳》中，用“________”和“_______”這兩句直接概括了屈原寫作《離騷》的緣由。____，____”?！敬鸢浮竣?覆壓三百余里②.隔離天日③.塞上長城空自許④.鏡中衰鬢已先斑⑤.故憂愁幽思而作《離騷》⑥.蓋自怨生也⑦.率疲弊之卒⑧.將數(shù)百之眾【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：覆、衰鬢、斑、幽、蓋、弊。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用工（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。焦慮泛指一種模糊的、不愉快的情緒狀態(tài)，具有憂慮、懼怕、緊張、苦惱和不安等特點。A面對危機時，適度的焦慮反應(yīng)可以提高大腦和肢體的警覺性和反應(yīng)速度，激發(fā)潛能，有助于應(yīng)對挑戰(zhàn)。①焦慮就像一棵大樹，導致它成長的是多條根。②根據(jù)越來越多的研究證明，焦慮不像恐懼、憤怒、悲傷等，不是一種單一的情緒狀態(tài)，B，③與性格、環(huán)境、家庭等因素密切相關(guān)，④甚至受飲食、營養(yǎng)等因素的間接觸動，⑤還可能與腦生理機能的改變有關(guān)。⑥只有了解焦慮形成的原因，⑦才能幫助我們改變焦慮的態(tài)度，⑧不再預支痛苦。當我們發(fā)現(xiàn)自身焦慮到產(chǎn)生手腳冰涼、心跳加快等各種身體不適時，C。其方法是先使肌肉緊張，保持57秒，注意肌肉緊張時的感覺，然后讓肌肉徹底放松，再次體會放松時肌肉的感覺。每部分肌肉做兩遍一張一弛訓練，然后依照上述方法，對那些感覺未徹底放松的肌肉再次進行訓練即可。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.意?！敬鸢浮?8.A但適度焦慮具有積極的意義B而是綜合性的情緒C可以嘗試一下肌肉放松訓練19.才能幫助我們改變焦慮的情緒?！窘馕觥俊?8題詳解】第15頁/共19頁本題考查學生情境補寫的能力。第A空，根據(jù)后文“適度的焦慮反應(yīng)可以提高大腦和肢體的警覺性和反應(yīng)速度，激發(fā)潛能，有助于應(yīng)對挑戰(zhàn)”，可看出是說適度焦慮的好處；所以可填“但適度的焦慮具有積極的意義”。第B空，前句“不是……”，否定了“一種單一的情緒狀態(tài)”，可見，焦慮是一種綜合性情緒，用“而是”與“不是”銜接，可填“而是綜合性的情緒”。第C空，根據(jù)后文“其方法是先使肌肉緊張，保持57秒，注意肌肉緊張時的感覺，然后讓肌肉徹底放松，再次體會放松時肌肉的感覺”可知是說如何進行肌肉放松訓練，可見這是緩解焦慮的方法，所以可填“可以嘗試一下肌肉放松訓練”?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。（1證明。慮的情緒”。（二）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀文段，完成下面小題。蘇軾被貶來黃州已有兩年，只有一份微薄的實物配給，他向太守徐君猷申請了五十畝荒地貼補生活。這片原是荒廢了的兵營地位于黃州城東邊的荒坡上?？粗@么一大片土地，雖說滿目瓦礫、頹垣草棘，但他還是開心極了，他相信①，一切事在人為。隨著時光流逝，他的心境漸趨從容淡定，坦然接受了“小舟從此逝，江海寄余生”的布衣人生。在黃州期間，他攜友人泛舟江湖、飲酒賦詩、行文作畫，品心儀佳肴，交村夫雅士。他遍訪名勝地，縱情山水間，將胸中的豪邁奔放詮釋得②。蘇軾謫居黃州四年，對這個讓他③、反躬自省的蛻變之地，總是懷有深厚的感情。蘇軾已深深愛上了這片土地，儼然是把它當作自己的第二故鄉(xiāng)，正所謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”。他既沒有④，也沒有自甘墮落，而是敢于積極應(yīng)對、學會了豁達超脫，真正做到讓自己和命運達成和解，變逆境為歷練，視困苦為磨礪，活出了精彩絕倫的人生。20.在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.己所認識的蘇軾，整合對聯(lián)的有關(guān)知識和特點，為其續(xù)寫下聯(lián)。【答案】20.①人定勝天②淋漓盡致③化繭成蝶④萎靡不振21.躬耕東坡，品美酒佳肴，兩袖清風照寰宇第16頁/共19頁【解析】【20題詳解】本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。①處，語境說的“一切事在人為”可知，此處是說面對荒坡、瓦礫、頹垣草棘，蘇軾相信自己一定能戰(zhàn)勝自然，在黃州東坡開墾出一片良田，故可填“人定勝天”。人定勝天：指人力能夠戰(zhàn)勝自然。②處，語境說的是蘇軾在黃州遍訪名勝地，縱情山水間，通過泛舟江湖、飲酒賦詩、行文作畫，品心儀佳肴，交村夫雅士等方式，將胸中的豪邁奔放詮釋得非常充分透徹，故可填“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分。也形容暴露得很徹底。③處，語境提到黃州是蘇軾的“蛻變之地”，可用“化繭成蝶”?；O成蝶：原意指蝴蝶幼蟲由蛹，經(jīng)過蛻皮，變化為成蟲的過程。寓意人經(jīng)歷成長，蛻去丑陋的無用的，變得智慧、美麗。④處，語境說的是蘇軾并沒有因為被貶就精神不振，意志消沉，故可填“萎靡不振”。萎靡不振：形容精神不振，意志消沉?！?1題詳解】本題考查學生擬寫對聯(lián)的能力。①根據(jù)語段中“黃州城東邊的荒坡上”“他攜友人泛舟江湖、飲酒賦詩、行文作畫，品心儀佳肴，交村夫雅士”和上聯(lián)中的“淪落黃州，交村夫雅士”對出下聯(lián)上兩句“躬耕東坡，品美酒佳肴”；②結(jié)合我們對蘇軾生平與政績的了解，以及語段中“蘇軾被貶來黃州已有兩年，只有一份微薄的實物配給，他向太守徐君猷申請了五十畝荒地貼補生活”“變逆境為歷練，視困苦為磨礪”等內(nèi)容可知其生活清貧，為官清廉；再根據(jù)上聯(lián)中的“一碗紅燒香千古”，可以對出下聯(lián)后半句“兩袖清風照寰宇”。地名；上聯(lián)中動賓短語“交村夫雅士”對動賓短語“品美酒佳肴”，上聯(lián)中的主謂短語“一碗紅燒香千古”對主謂短語“兩袖清風照寰宇”。四、寫作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用Ⅰ提到的“焦慮”，在當代青少年中也不鮮見，提到的“適度焦慮”也是我們所倡導的。我們不能總是處于焦慮的狀態(tài)，但適度的焦慮也能讓我們保持警覺，激發(fā)潛能，應(yīng)對困難。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模旱?7頁/共19頁強大內(nèi)心，克服焦慮后”摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15功學書籍，但事業(yè)還是沒有起色。大勢所趨，社會越浮躁浮夸，焦慮焦灼之風越盛。年少有為不代表成功，大器晚成也值得期待。過分攀比只會帶來焦慮，只有內(nèi)心真正強大才能克服焦慮，讓自己免陷于盛行的焦慮之風中?？朔箲]，要使內(nèi)心強大充實，讓焦慮的雜草無處可生。心靈強大，靜觀形勢，不焦躁，才能邁向成功。19世紀的美國一直固