湖南省懷化市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（含答案）

第第頁(yè)湖南省懷化市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀材料一從中國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)著，“家——國(guó)”之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性，因此，中國(guó)的老話說(shuō)“國(guó)之本在家”，“積家而成國(guó)”?！洞髮W(xué)》講“孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也”。在家孝親，推之事君；在家悌兄，推之事長(zhǎng)。通過(guò)“孝”與“悌”在價(jià)值觀念上的延展，實(shí)現(xiàn)從“齊家”到“治國(guó)”的跨越，“家齊而后國(guó)治”，最終達(dá)到德化天下的境地。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中，“孝悌”所支撐的“家”，既具有生存論上的核心地位，同時(shí)在社會(huì)的“修齊治平”層面上也居于核心地位。但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，恰恰在這里，有著“公”與“私”的鴻溝：“家”似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去。在以往對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國(guó)”的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大詬病，似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，“家”與“國(guó)”則分屬兩界，有其不可通約之處。如果不能在這個(gè)關(guān)鍵部位有所突破，中國(guó)文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會(huì)立足。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣可以在更為積極的層面上來(lái)理解“家”的作用。一如西方的索教改革，改革之后的基督教新教對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)有著極大貢獻(xiàn)，如馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理與資本主義精神所做的分析那樣；在現(xiàn)代社會(huì)，家庭成員的關(guān)系都建立在相互“尊重”的基礎(chǔ)上，包括孩子對(duì)父母的尊重，父母對(duì)孩子的疼愛與尊重，以及孩子們之間的相互尊重——這樣培育出來(lái)的家庭關(guān)系對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣非常有益。但是，在現(xiàn)代文化中，受限于個(gè)體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，“家”在政治——道德建設(shè)中的作用始終是缺位的。霍耐特在分析現(xiàn)代社會(huì)時(shí)非常敏銳地看到，“自由主義思想，把家庭只是看成一種單純給定的、沒有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu)，從而忽略了它在現(xiàn)代社會(huì)的政治——道德建設(shè)中的作用”。這一評(píng)價(jià)是非常有見地的，深刻地揭示了西方社會(huì)因自由主義作祟而在認(rèn)識(shí)“家”的社會(huì)作用方面所存在的盲區(qū)。在《自由的權(quán)利》一書中，霍耐特對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的“親密關(guān)系”與“家庭關(guān)系”有了更深入的研究，指出：“一個(gè)民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究競(jìng)有多少能力去實(shí)現(xiàn)一種相互合作的個(gè)人主義，就不會(huì)長(zhǎng)久地一直否認(rèn)家庭領(lǐng)域的政治——道德意義。因?yàn)橐胱屢粋€(gè)人把他原光財(cái)一個(gè)小團(tuán)體承擔(dān)責(zé)任的能力，用來(lái)為社會(huì)整體的利益服務(wù)，這個(gè)人必須擁有的心理前提，是在一個(gè)和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的?！被裟吞氐恼撌鲇兄鴱?qiáng)烈的實(shí)踐智慧，具體點(diǎn)出了在現(xiàn)代社會(huì)中，家的政治——道德意義，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬(wàn)事興”?！凹摇辈辉偈亲诜ㄊ降墓餐w，“家”作為專制溫床的時(shí)代，也早已過(guò)去。現(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作、相互支持的重要機(jī)制。確實(shí)，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，人性不是一個(gè)“個(gè)體”的自然本性，而是在“家”中教化出來(lái)的德性。從對(duì)最親近之人的愛，“推及”到對(duì)他人的愛，進(jìn)而“推及”到對(duì)宇宙的愛，這正是“家”的教育的重要內(nèi)容；“家”具有非常重要的教化功能，是“個(gè)體”得以社會(huì)化的最初和最重要的環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)中，“家”所培養(yǎng)出來(lái)的善于合作的“個(gè)體”正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)。在“修齊”與“治平”之間找到新的聯(lián)接點(diǎn)，中國(guó)文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng)，就可以在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮更大的作用。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，“家”的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜，社會(huì)就會(huì)迅述進(jìn)入失范狀態(tài)。（摘編自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》）材料二“家”是中國(guó)文明構(gòu)成的總體性范疇。相比于猶太——基督教文明和古希臘文明從其起點(diǎn)上就不屈不撓地摒斥“家”，儒家文明對(duì)社會(huì)倫理、政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建構(gòu)，始終是從“家”出發(fā)，形成“家國(guó)一體”的秩序體系。這一“緣情制禮”的反復(fù)努力結(jié)果，不僅構(gòu)成兩千多年來(lái)中國(guó)文明的大傳統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)若合符節(jié)，不僅決定我國(guó)傳統(tǒng)文明的制度和倫理底色，也是更具堅(jiān)切性和獨(dú)立性的“文化——心理結(jié)構(gòu)”即民情的基礎(chǔ)。即使20世紀(jì)初以來(lái)，在個(gè)人主義和自由主義思潮影響下，“家庭革命”甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系頻受挑戰(zhàn)，但作為“文化—心理結(jié)構(gòu)”的“家”并沒有被根本撼動(dòng)，反而自覺不自覺地成為重建舶來(lái)的個(gè)人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)。由此可見，不理解“家”的內(nèi)涵和作用機(jī)制，就不可能理解中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷。其次，“家”在中國(guó)文明中的上述地位，立足于作為實(shí)體的家已成為“中國(guó)人的社會(huì)生命”之源的事實(shí)。今天，若戴著個(gè)人主義和功利主義的眼鏡來(lái)打量“家”，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國(guó)人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開展共情的研究。（摘編自肖瑛《“家”作為方法：中國(guó)社會(huì)理論的一種嘗試》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)關(guān)系是“家”“國(guó)”具有一定的同構(gòu)性，國(guó)是由一個(gè)一個(gè)的家組成的，也就是“家是最小國(guó)”國(guó)是最大家"B．在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，“家”是其他一切要素的基礎(chǔ)，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，如果家庭出現(xiàn)不和睦，那么中國(guó)社會(huì)就會(huì)動(dòng)亂而搖播欲墜。C．“家”“國(guó)”的同構(gòu)性關(guān)系，常常成為人們批判中國(guó)傳統(tǒng)文化的例證之一，認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理觀影響了政治上的專制。D．20世紀(jì)初以來(lái)，由國(guó)外傳入的個(gè)人主義、百由主義思潮泛濫，傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系受到挑戰(zhàn)，“家”的地位受到撼動(dòng)，成為這些思想的依據(jù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念“孝”“悌”元素的“家”無(wú)論在生存論上還是在“修齊治平”層面都處于核心地位。B．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“老吾老以及人之老”的思想既是人類天然擁有的，也是家庭教化的結(jié)果C．面儒家文明發(fā)展而成的“家國(guó)一體”秩序體系，決定了我國(guó)傳統(tǒng)文明倫理底色，成為民情基礎(chǔ)D．其他文明要研究中國(guó)文明，需要認(rèn)識(shí)“家”是中國(guó)人情感與生命意義的承載，情感需求的港灣。3．下列各項(xiàng)與論述“家國(guó)同構(gòu)”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A．《錢氏家訓(xùn)》：利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。B．左宗棠家書：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均須融澈于心。C．梁?jiǎn)⒊視?；總要在社?huì)上常常盡力，才不愧為我之愛兒。D．《黃氏家規(guī)》：人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。4．材料一兩次運(yùn)用霍耐特的論述有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________兵車行唐棟六月的喀喇昆侖山依然賊冷。風(fēng)裹起細(xì)碎的砂粒，拍打得車體啪啪作響?！巴荆?qǐng)開快一點(diǎn)。司機(jī)慢慢地扭頭看了我一眼：“這車，不能開快?！薄罢嬉姽砝?！”“你！”司機(jī)的臉冷峻得像塊冰巖，但很快又恢復(fù)了常態(tài)，“你不知道，這車……只能跑這么快?！薄暗⒄`了病員怎么辦？”司機(jī)神情堅(jiān)毅沉穩(wěn)，催促是沒用了。我把頭往后一靠，想像看病中的上官星。不知這次領(lǐng)導(dǎo)怎的開了恩，竟派車專程送我。一輛軍車靜靜等候在衛(wèi)生隊(duì)院子里，車廂用帆蓬嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地罩著，夜色下猶如一塊巨大的巖石。這不是上官星的卡車嗎？車子顛了，司機(jī)竟如臨大難，繞車察看了一圈，發(fā)現(xiàn)一切完好無(wú)損才不安地駕起車緩緩前進(jìn)?！白约喊嚅L(zhǎng)的病一點(diǎn)也不急，車上的東西倒這么經(jīng)心！”我嘀咕著，心想，這車要是上官星開，早就飛起來(lái)了……那是我第一次接到去5700哨卡處理病員的命令，司機(jī)就是上官星。車子呼地竄了出去，羅盤上的指針一下就指到了八十?！伴_這么快干什么！”“不是去救護(hù)戰(zhàn)友嗎？哪能慢慢騰騰！”一團(tuán)旋風(fēng)旋起高高的尖柱，在山谷間游動(dòng)。我感到頭有點(diǎn)疼痛。“不大好受吧？這兒是死人溝，海拔四千米以上?！薄澳闵倩Ｈ?！誰(shuí)不知道前面是個(gè)兵站。”他哈哈大笑起來(lái)，“那不是燈火，是鬼火，一代代的商隊(duì)和朝圣者留下的，我們哨卡就守衛(wèi)在這條絲綢之路上，多有意思！”軍燈下，路兩旁盡是片片白骨。我胸口直跳，只想快點(diǎn)走出這死人溝……司機(jī)突然停車，看看路線，才慢慢開過(guò)河。磨磨蹭蹭，上官星的病……我想起過(guò)河的情形他會(huì)不會(huì)是自那以后病倒的呢？那天水勢(shì)真嚇人！只記得上官星撓著腦袋思索片刻，一咬牙：要闖了。他像尊鐵塔穩(wěn)操著車艱難推進(jìn)。突然，車熄火了；頃刻，冰塊撞擊著車體，水從門縫直往駕駛室灌！忽地，我聞到股濃濃的酒味——上官星舉著酒瓶咕咕嘟地猛喝！這深的水，冷的冰，怎么可以………他光身站在齊腰深的水中，用手搖柄狠勁地?fù)u著發(fā)動(dòng)機(jī)，搖柄猛擊著水面，整個(gè)車都在晃動(dòng)。我仿佛覺得站在水中的不是他，而是我自己；那冰冷的水似無(wú)數(shù)把錐子，直往骨頭縫里鉆……車發(fā)動(dòng)了！他磕碰著牙踏進(jìn)駕駛室，我只管為他擦身上的冰水，忽然，他咳嗽了，先是一聲兩聲，很快成了一串…………車子開始登山了。曲曲彎彎的盤山公路緊貼著懸崖，一頭鉆進(jìn)了天，難怪叫它天神達(dá)坂。惱人的司機(jī)走一陣就停下來(lái)檢查，稍微有點(diǎn)灌風(fēng)的地方都要嚴(yán)密堵好。我連催他的氣力都沒了?！绊斪?，這次一定要闖過(guò)達(dá)坂，上官星在等………”那天天氣可不像這么平靜。剛挨上達(dá)坂，擋風(fēng)玻璃上頃刻就落滿一層雪。上官星打開車門，將身子探到外面辨路，不一會(huì)兒就成了個(gè)雪人，臉色發(fā)紫，眼睛又紅又腫。正行間，不料車子被一溜暗冰滑了一下，半個(gè)后輪已經(jīng)掉到了路外，那霧騰騰的深谷像只張大了嘴巴的餓狼！“冰雪太厚，車挖不出來(lái)了。趁天還早，我步行去哨卡上搬兵?！薄拔腋阋黄鹱?！”“開玩笑，雪這么深，海拔又高，你怎么行？這是打火機(jī)，冷了就點(diǎn)燃汽油。祝你……保重了?！薄澳阋脖Ｖ?！”淚水情不自禁地打濕了我的睫毛。他對(duì)我留下意味深長(zhǎng)的一瞥。雪地上一串深深的腳印，仿佛是一條永遠(yuǎn)不斷的線，牽動(dòng)著我的心……像誰(shuí)把一盆鮮血潑給了夕陽(yáng)，天際間一片艷紅；滿山滿谷的冰雪靜靜地注視著天空。風(fēng)照舊在刮，雪地上卷起層層白浪。繞過(guò)一段“之”字形的山路，整個(gè)哨卡豁地展現(xiàn)在眼前。幾十名戰(zhàn)士，分列兩行，肅立在大門旁……仿佛無(wú)數(shù)朵白花在眼前旋轉(zhuǎn)起來(lái)。戰(zhàn)士們從車上抬下一副蓋著白布的擔(dān)架，掃架上躺著的就是上官星！原來(lái)他就跟我在一輛車上……我撲過(guò)去，呆呆地注視著他堅(jiān)毅安詳?shù)姆N情，感到整個(gè)世界都凝固了……連長(zhǎng)告訴我，上官星留下話；把他送回“家”，埋在積雪的山崗；希望秦月能到哨卡為他送行，因?yàn)樵谒惺熳R(shí)的戰(zhàn)友中，只有我這個(gè)唯一的女性?！扒卦峦尽！边B長(zhǎng)拿來(lái)一封信，信里是一首詩(shī)：我是星星，你是月亮，我們同在永恒的天上；美麗的夜晚，我們閃耀著理想?。ㄓ袆h改）6．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)以《兵車行》為題，既是對(duì)小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容的高度概括，又暗示了此次出行的背景，賦予作品主人公以悲壯的色彩。B．死人溝、天神達(dá)坂等處都是小說(shuō)情節(jié)的關(guān)鍵連接點(diǎn)，對(duì)它們的描述不只是簡(jiǎn)單的環(huán)境描寫，更是美與力的象征，充滿著詩(shī)性意味。C．上官星倒下了，他是在風(fēng)雪中為戰(zhàn)友探路而倒下的。在遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的和平年代，這樣的舉動(dòng)無(wú)異于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一個(gè)去滾雷區(qū)的壯舉。D．通過(guò)作者的敘述，讀者了解到了那些可能并不熟悉的人物和生活以及略喇昆侖山上的軍人們的性格特征和精神境界，令人肅然起敬。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．上官星已經(jīng)犧牲，他就靜靜地躺在送秦月去哨卡的軍車的車廂里。這個(gè)最后才解開的懸念并不讓人意外，因?yàn)樵谇楣?jié)敘述中已留下了多處伏筆。B．“仿佛無(wú)數(shù)朵白花在眼前旋轉(zhuǎn)起來(lái)”，這一心理刻畫簡(jiǎn)單而深刻，既與周圍風(fēng)雪環(huán)境融為一體，又預(yù)示著上官星的犧牲即成事實(shí)，冷峻而又悲壯。C．作品構(gòu)思巧妙，一開始就以軍車的緩慢行駛與女衛(wèi)生員秦月急于接病人構(gòu)成矛盾，這一慢一急之間，把事情的真相表露了出來(lái)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。D．小說(shuō)通過(guò)描寫駐地環(huán)境的嚴(yán)酷，反襯出新時(shí)代軍人意志的堅(jiān)韌、剛強(qiáng)和他們崇高的精神境界。8．小說(shuō)結(jié)尾處上官星留給秦月的小詩(shī)，堪稱全篇表現(xiàn)主人公的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．作者在小說(shuō)中運(yùn)用了電影藝術(shù)里的“閃回”手法，結(jié)合文本分析“閃回”的作用。鏈接；閃回，又稱“閃念”，意為“瞬間回憶”“短暫回憶”，“閃回”是用短暫形象來(lái)表現(xiàn)人物精神活動(dòng)、心理狀態(tài)和情感起伏的一種藝術(shù)手法。它不同于倒敘和回憶，“閃回”展現(xiàn)的時(shí)間比較短促，常常是幾個(gè)鏡頭一閃而過(guò)。閃回的主要作用，在于表現(xiàn)人物一瞬間的思想感情和心理活動(dòng)，用看得見的畫面來(lái)表現(xiàn)人物看不見的內(nèi)心變化和發(fā)展。但它必須與人物此時(shí)此刻的行為、感受、以及固有的思想、感情、性格相聯(lián)系，并符合人物或情節(jié)的邏輯，具有它的特定性。閃回可以表現(xiàn)人物性格，窺視人物的心靈奧秘，較一般回憶，能更直接地揭示人物的內(nèi)心世界。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一五年，晉獻(xiàn)公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里奚，以壁馬賂于虞故也。既虜百里奚，以為秦繆公夫人媵于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人執(zhí)之?？姽劙倮镛少t，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之。”楚人遂許與之。當(dāng)是時(shí)，百里奚年已七十余?？姽屍淝簦c語(yǔ)國(guó)事。謝曰：“臣亡國(guó)之臣，何足問(wèn)!”繆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固問(wèn)，語(yǔ)三日，繆公大說(shuō)，授之國(guó)政，號(hào)曰五羖大夫。百里奚讓曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知?！膘妒强姽谷撕駧庞渴澹詾樯洗蠓??！妒酚洝で乇炯o(jì)》文本二繆公興師以襲鄭，蹇叔諫曰：“不可。臣聞之，襲國(guó)邑，以車不過(guò)百里，以人不過(guò)三十里，皆以其力之盛至，是以犯敵能滅，去之能速，今行數(shù)千里，又絕諸侯之地以襲國(guó)，臣不知其可也。君其重圖之。”繆公不聽也。蹇叔送師於門外而哭曰：“師乎!見其出而不見其入也?！卞渴逵凶尤罩信c視，與師借行。蹇叔謂其子曰：“晉若逼師必於崤?！笨姽勚谷俗屽渴逶唬骸肮讶伺d師，未知何如。今哭而送之，是哭吾師也。”蹇叔對(duì)曰：“臣不敢哭師也。臣老矣，有子二人，皆與師行。比其反也，非彼死，則臣必死矣，是故哭。鄭賈人弦高、奚施將西市於周，道遇秦師，曰：“嘻!師所從來(lái)者遠(yuǎn)實(shí)。此必襲鄭?！卞崾罐墒w告，乃矯鄭伯之命以勞之，曰：“寡君固聞大國(guó)之將至久矣。大國(guó)不至，寡君與士卒竊為大國(guó)憂，日無(wú)所與焉，惟恐士卒罷弊與模糧匱乏。何其久也!使人臣犒勞以壁，膳以十二牛?！鼻厝龓洸桓覈o，再拜稽首受之。三帥乃懼而謀曰：“我行數(shù)千里數(shù)絕諸侯之地以襲人未至而人已先知之矣此其備必已盛矣?！边€師去之。當(dāng)是時(shí)也，晉文公適薨，未葬。先軫言于襄公，曰：“秦師不可不擊也，臣請(qǐng)擊之。”襄公許之，先軫遏秦師于觳而擊之，大敗之，獲其三帥以歸。（節(jié)選自《呂氏春秋》）10．文中畫破浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用/將答題卡上相應(yīng)位置標(biāo)注。我行數(shù)千里數(shù)絕諸侯之地以襲人未至而人已先知之矣此其備必已盛矣11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“楚鄙人執(zhí)之”中的“鄙”是邊境的意思，與《燭之武退奏師》中的“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”“鄙”字意思和用法相同。B．“比其反也”中的“比”是等到的意思，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“比及三年”中的“比”字意思相同。C．稽首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見君主時(shí)所用。行禮時(shí)跪下并拱手至地，頭也至地。D．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主。或者封王的貴族。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．百里奚逃離秦國(guó)跑到宛地，被楚國(guó)人抓住?？姽犝f(shuō)他有才能，想用重金贖買他，最后用五張黑色公羊皮贖回他B．蹇叔對(duì)秦繆公襲擊鄭國(guó)一事持反對(duì)意見，同時(shí)他早已預(yù)見了晉軍會(huì)在崤山進(jìn)攻秦軍，認(rèn)為秦軍的失敗不可避免。C．秦繆公對(duì)蹇權(quán)在軍隊(duì)出征時(shí)哭泣十分不滿，責(zé)備他是在為軍隊(duì)哭喪；實(shí)際上蹇叔是為兒子將戰(zhàn)死而哭，也是委婉勸諫。D．秦軍主帥聽了弦高和奚施的話，不敢執(zhí)意不收犒勞的東西；但料想鄭國(guó)已有準(zhǔn)備，就率軍回秦，結(jié)果半路上遭到晉軍攻擊。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①虜百里奚，以為秦繆公夫人媵于秦。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②遽奚施歸告，乃矯鄭伯之命以勞之。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．在文本一中，百里奚認(rèn)為“蹇權(quán)賢而世莫知”，請(qǐng)根據(jù)文本二概括蹇叔的“賢”體現(xiàn)在哪些力面。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀南中茱橘柚柳宗元橘柚懷貞質(zhì)，受命此炎方①。密林耀朱綠，晚歲有余芳。殊風(fēng)限清漢②，飛雪滯故鄉(xiāng)。攀條何所嘆，北望熊與湘③?！咀ⅰ竣僬?lián)典出屈原《橘須》“后皇嘉樹，橘?gòu)品猓皇苊贿w，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮”；炎方，南方，此謂永州，為柳宗元貶謫之地。②殊風(fēng)，指江南、江北風(fēng)俗各異：漢，銀河，借指淮河，傳說(shuō)橘至淮北則為積。③熊，熊耳山，在今河南??；湘，湘山，在今湖南省。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌前兩聯(lián)對(duì)橘柚堅(jiān)貞不屈的節(jié)操和堅(jiān)韌不拔的精神進(jìn)行熱情贊頌。B．頷聯(lián)通過(guò)視覺和嗅覺的角度，從首聯(lián)對(duì)橘柚內(nèi)質(zhì)的贊美轉(zhuǎn)到對(duì)外形的描繪。C．頸聯(lián)將橘與雪進(jìn)行對(duì)比，橘生淮南而難以北上，飛雪只能滯留北方而難以南下。D．本詩(shī)借物抒懷，由橘柚“受命不遷”引發(fā)自己被迫南來(lái)的感慨，表達(dá)心中的不平。16．沈德潛評(píng)價(jià)柳宗元詩(shī)“得《騷》之余意”，請(qǐng)談?wù)劚驹?shī)與《離騷》的相同之處。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）《過(guò)秦論》中，描寫陳涉起義的影響的句子是“，”。（2）李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心惶恐來(lái)寫蜀道之高的兩句：“，?！保?）“物尤如此，人何以堪”，李密在《陳情表》中通過(guò)列舉鳥雀反哺的事例來(lái)懇請(qǐng)皇帝答應(yīng)自己將祖母奉養(yǎng)至終的句子，“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用編鐘是一種古老、莊嚴(yán)而神秘的大型打擊樂器，在古代，它不僅是各種大型儀式中不可或缺的樂器，____。當(dāng)王公貴族舉行祭祀征伐的儀式或觥籌交錯(cuò)的盛宴時(shí)，就會(huì)“請(qǐng)出”編鐘進(jìn)行一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴的演奏，以彰顯主人尊貴的地位。因此，古人也常常用“鐘鼎之家”來(lái)形容富貴宦達(dá)之家。新鄭鄭國(guó)祭祀遺址出土的編鐘，同坑出土一套24件，分三層懸掛于木架上，上、中層各列懸10枚鈕鐘，用來(lái)演泰旋律；下層列懸4枚鑄鐘，用來(lái)演奏和聲。鑄鐘和鈕鐘，____；鑄鐘的音色略顯深沉渾厚，而鈕鐘的音色則清澈明亮，猶如泉水浪花一般。演奏中兩種音色互相交錯(cuò)融合，形成聲音洪亮、鏗鏘悠揚(yáng)、悅耳動(dòng)聽的妙響。編鐘為什么能夠發(fā)出如此動(dòng)聽而又準(zhǔn)確的音律呢？這與鐘體的合金比例有著密切的關(guān)系。鄭國(guó)編鐘是用合金鑄成，其中含錫量在14%左右，并含有少量的鉛，試驗(yàn)表明這樣的合金比例比較合理，使編鐘的音色與耐用度都會(huì)更好。____，鐘聲就會(huì)變得單調(diào)尖銳；過(guò)高，鐘體變脆容易破碎。而含有的鉛可以加快鐘聲的衰退，有利于演奏?？梢姡湃藢?duì)編鐘合金成分與鑄造性能、聲學(xué)特性的關(guān)系已有較深入的認(rèn)識(shí)。18．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“鐘鼎之家”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A．金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 B．久在樊籠里，復(fù)得返自然。C．談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 D．何以解憂，唯有杜康。19．對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，引號(hào)有時(shí)很有表現(xiàn)力，請(qǐng)分析文段中畫橫線部分引號(hào)的作用。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2022年10月6日，82歲的法國(guó)作家安妮·埃爾諾獲得2022年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾文學(xué)委員會(huì)現(xiàn)任主席安德斯·奧爾森于2022年10月11日，接受了《南方周末》記者的獨(dú)家郵件專訪?！赌戏街苣罚喝鸬鋵W(xué)院給予埃爾諾的頒獎(jiǎng)詞：“以勇氣和臨床診斷般的敏銳揭示了個(gè)人記憶的根源、隔閡和集體約束?！蹦芙忉屢幌逻@句評(píng)語(yǔ)嗎？安德斯·奧爾森：我們選擇了她關(guān)于記憶的作品有兩個(gè)重要原因：她以毫不妥協(xié)的方式去處理那些作家甚少直面的困難和爭(zhēng)議話題，以及她非凡的簡(jiǎn)練風(fēng)格?！赌戏街苣罚喊材荨ぐ栔Z是您過(guò)去熟知的作家嗎？如果要向讀者推薦她的作品，您會(huì)選擇哪一部？安德斯·奧爾森：我已經(jīng)很了解她了，而且我尤其欣賞她的《一個(gè)男人的位置》和《正發(fā)生》。如果讓我推薦，我也會(huì)選擇這兩部，不是一部而是兩部。第一部是因?yàn)樗故玖怂挠洃泴懽魅绾螐牧硪幻嬲业姜?dú)特的表達(dá)方式；第二部則是因?yàn)?，它讓埃爾諾自己的命運(yùn)極致地轉(zhuǎn)化為女性在壓抑社會(huì)的境遇，并用很少的字眼讓這一切呈現(xiàn)在讀者面前?！赌戏街苣罚?019年，瑞典學(xué)院承諾該獎(jiǎng)項(xiàng)將改變“以男性為導(dǎo)向”，的傾向。埃爾諾是17位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的法國(guó)作家中的第—位女性，也是五年來(lái)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)第三次頒獎(jiǎng)給女性作家。安妮·埃爾諾獲獎(jiǎng)和她的女性身份有關(guān)嗎？安德斯·奧爾森：我希望沒有。《南方周末》：就女性寫作，有人認(rèn)為瑪格麗特·阿特伍德和安妮·卡森的作品比安妮·埃爾諾更具文學(xué)性，后者只是占了社會(huì)議題的便宜。您對(duì)這一說(shuō)法有何評(píng)論？安德斯·奧爾森：我不同意。她沒有“占社會(huì)議題的便宜”。而什么是“文學(xué)”，我們必須再仔細(xì)考慮一下。21．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．結(jié)合上面語(yǔ)段，談?wù)勗L談提問(wèn)的技巧。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！抖Y記》有言，“故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。畫家繪畫，常從整體入手，觀察繪畫對(duì)象，進(jìn)而抓住其精神實(shí)質(zhì)、內(nèi)在特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行概括和取舍，布局設(shè)色妙至纖毫、極盡精微，從而造就了既有廣大意境又有精微細(xì)節(jié)的畫面。習(xí)近平主席在2022年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)：“我們要常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心，‘致廣大而盡精微’?！币陨险撌鼍哂袉⑹疽饬x，請(qǐng)整體把握材料確定立意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．D4．①揭示了西方社會(huì)認(rèn)識(shí)“家”的社會(huì)作用存在盲區(qū)。②指出了“家”的政治道德意義。5．材料一側(cè)重談現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“家”的作用認(rèn)知存在不足。材料二側(cè)重談“家”在中國(guó)文明中的重要地位?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。

（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生分析引用論證作用的能力。論證方法包括：舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“如果家庭出現(xiàn)不和睦”錯(cuò)。據(jù)原文“在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，‘家’的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜，社會(huì)就會(huì)迅速進(jìn)入失范狀態(tài)”可知，原文中“家”是指“價(jià)值觀念”，B中偷換概念，換為“家庭”。

C．“認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理觀影響了政治上的專制”錯(cuò)，原文“似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系”，將“似乎”肯定化。

D．“‘家’的地位受到撼動(dòng)”錯(cuò)，“家”的地位沒有被根本撼動(dòng)。。原文是“即使20世紀(jì)初以來(lái)，在個(gè)人主義和自由主義思潮影響下，‘家庭革命’甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式、傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系頻受挑戰(zhàn)，但作為‘文化一心理結(jié)構(gòu)’的‘家’并沒有被根本撼動(dòng)，反而自覺不自覺地成為重建舶來(lái)的個(gè)人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)”，可見原文運(yùn)用了“即使”，表示假設(shè)，而且“家”是“重建”這些思想的依據(jù)。

故答案為：A。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。B．“‘老吾老以及人之老’的思想既是人類天然擁有的，也是家庭教化的結(jié)果”錯(cuò)，原文是“確實(shí)，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，人性不是一個(gè)‘個(gè)體’的自然本性，而是在‘家’中教化出來(lái)的德性之人”?？梢姡@種思想不是人類天然擁有的，而是家庭教化的結(jié)果。。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一論述的“家”與“國(guó)”的同構(gòu)性關(guān)系。

A．意思是如果利益只有你一個(gè)人享受，不要謀劃得到它；如果利益天下享之，就一定想辦法得到它。體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。

B．意思是天地、百姓、萬(wàn)物，都與自己息息相關(guān)，理應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任；時(shí)間、空間、過(guò)去、未來(lái)的發(fā)展規(guī)律，都要在心中融會(huì)貫通。體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。

C．意思是在社會(huì)上盡力盡責(zé)，才不愧是我的兒子。體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，可作為論據(jù)。

D．意思是人們都有祖宗，就像流水有源、樹木有根一樣，不可忘本。這句話是說(shuō)人不能忘本，不是說(shuō)家國(guó)同構(gòu)關(guān)系，不能作為材料一的論據(jù)。

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生分析引用論證作用的能力。（1）第一處，由原文“霍耐特在分析現(xiàn)代社會(huì)時(shí)非常敏銳地看到，‘自由主義思想，把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的，沒有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu)，從而忽略了它在現(xiàn)代社會(huì)的政治—道德的建設(shè)中的作用’。這一評(píng)價(jià)是非常有見地的，深刻地揭示了西方社會(huì)因自由主義作祟而在認(rèn)識(shí)‘家’的社會(huì)作用方面所存在的盲區(qū)”可知，引用霍耐特的話，深刻地揭示了西方社會(huì)因自由主義作祟而在認(rèn)識(shí)“家”的社會(huì)作用方面所存在的盲區(qū)；更能證明本段的觀點(diǎn)“事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣可以在更為積極的層面上來(lái)理解‘家’的作用”。

第二處，由原文“指出：‘一個(gè)民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實(shí)現(xiàn)一種相互合作的個(gè)人主義，就不會(huì)長(zhǎng)久地一直否認(rèn)家庭領(lǐng)域的政治—道德意義。因?yàn)橐胱屢粋€(gè)人把他原先對(duì)一個(gè)小團(tuán)體承擔(dān)責(zé)任的能力，用來(lái)為社會(huì)整體的利益服務(wù)，這個(gè)人必須擁有的心理前提，是在一個(gè)和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的?！裟吞氐恼撌鲇兄鴱?qiáng)烈的實(shí)踐智慧，具體點(diǎn)出了在現(xiàn)代社會(huì)中‘家’的政治—道德意義，算是一種現(xiàn)代版的‘家和萬(wàn)事興’”可知，引用霍耐特的話，具體點(diǎn)出了在現(xiàn)代社會(huì)中“家”的政治——道德意義；并在本段段末得出“在現(xiàn)代社會(huì)中，‘家’所培養(yǎng)出來(lái)的善于合作的‘個(gè)體’正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)”的結(jié)論。

結(jié)合兩處引用可以概括為：引用西方名家的觀點(diǎn)，指出西方自由主義者觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，有針對(duì)性；用以推斷出自己的結(jié)論，有說(shuō)服力。

故答案為：①揭示了西方社會(huì)認(rèn)識(shí)“家”的社會(huì)作用存在盲區(qū)。②指出了“家”的政治道德意義。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一“對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，恰恰在這里，有著‘公’與‘私’的鴻溝：‘家’似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去”“在現(xiàn)代社會(huì)中，‘家’與‘國(guó)’則分屬兩界，有其不可通約之處。如果不能在這個(gè)關(guān)鍵部位有所突破，中國(guó)文化傳統(tǒng)的‘修齊治平’就再難在現(xiàn)代社會(huì)立足”“在現(xiàn)代文化中，受限于個(gè)體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，‘家’在政治——道德建設(shè)中的作用始終是缺位的”“‘家’不再是宗法式的共同體，‘家’作為專制溫床的時(shí)代，也早已過(guò)去?，F(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作、相互支持的重要機(jī)制。確實(shí)，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，人性不是一個(gè)‘個(gè)體’的自然本性，而是在‘家’中教化出來(lái)的德性。從對(duì)最親近之人的愛，‘推及’到對(duì)他人的愛，進(jìn)而‘推及’到對(duì)宇宙的愛，這正是‘家’的教育的重要內(nèi)容；‘家’具有非常重要的教化功能，是‘個(gè)體’得以社會(huì)化的最初和最重要的環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)中，‘家’所培養(yǎng)出來(lái)的善于合作的‘個(gè)體’正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)”“在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，‘家’的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜，社會(huì)就會(huì)迅述進(jìn)入失范狀態(tài)”，材料一側(cè)重談現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“家”的作用認(rèn)知存在不足。

根據(jù)材料二“‘家’是中國(guó)文明構(gòu)成的總體性范疇……儒家文明對(duì)社會(huì)倫理、政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建構(gòu)，始終是從‘家’出發(fā)，形成‘家國(guó)一體’的秩序體系。這一‘緣情制禮’的反復(fù)努力結(jié)果，不僅構(gòu)成兩千多年來(lái)中國(guó)文明的大傳統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)若合符節(jié)，不僅決定我國(guó)傳統(tǒng)文明的制度和倫理底色，也是更具堅(jiān)韌性和獨(dú)立性的‘文化——心理結(jié)構(gòu)’即民情的基礎(chǔ)……‘家’并沒有被根本撼動(dòng)，反而自覺不自覺地成為重建舶來(lái)的個(gè)人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)。由此可見，不理解‘家’的內(nèi)涵和作用機(jī)制，就不可能理解中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷”“其次，‘家’在中國(guó)文明中的上述地位，立足于作為實(shí)體的家已成為‘中國(guó)人的社會(huì)生命’之源的事實(shí)”分析，材料二側(cè)重談“家”在中國(guó)文明中的重要地位。

故答案為：材料一側(cè)重談現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“家”的作用認(rèn)知存在不足。材料二側(cè)重談“家”在中國(guó)文明中的重要地位?！敬鸢浮?．A7．C8．①表現(xiàn)上官星愛國(guó)情懷。②表現(xiàn)嚴(yán)酷環(huán)境下的浪漫情懷。9．①情節(jié)安排上，秦月的“急”與司機(jī)的“慢”形成了對(duì)比，不斷制造懸念，吸引讀者興趣；②人物刻畫上，有利于通過(guò)秦月的回憶集中描寫上官星為救戰(zhàn)友而奮不顧身的行為，刻畫其的英雄形象。③表現(xiàn)手法上，有利于更好地運(yùn)用側(cè)面描寫，通過(guò)秦月、司機(jī)和哨卡戰(zhàn)士們的表現(xiàn)，來(lái)體現(xiàn)上官星精神的感人力量。④突出主題上，有利于贊揚(yáng)新時(shí)代軍人意志的堅(jiān)韌、剛強(qiáng)和他們崇高的精神境界?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查把握小說(shuō)的重要情節(jié)的作用的能力。對(duì)上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。閃回，又稱“閃念”，意為“瞬間回憶”“短暫回憶”，“閃回”是用短暫形象來(lái)表現(xiàn)人物精神活動(dòng)、心理狀態(tài)和情感起伏的一種藝術(shù)手法。6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括的能力。A．“又暗示了此次出行的背景”錯(cuò)，兵車行不是背景，而是典型事件。

故答案為：A。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。C．“這一慢一急之間，把事情的真相表露了出來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章開頭的矛盾并沒有把事情的真相表露出來(lái)。

故答案為：C。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。結(jié)合“冰雪太厚，車挖不出來(lái)了。趁天還早，我步行去哨卡上搬兵”“他對(duì)我留下意味深長(zhǎng)的一瞥。雪地上一串深深的腳印，仿佛是一條永遠(yuǎn)不斷的線，牽動(dòng)著我的心……”“上官星留下話；把他送回‘家’，埋在積雪的山崗”“美麗的夜晚，我們閃耀著理想”分析，表現(xiàn)上官星愛國(guó)情懷。

結(jié)合“希望秦月能到哨卡為他送行，因?yàn)樵谒惺熳R(shí)的戰(zhàn)友中，只有我這個(gè)唯一的女性”“我是星星，你是月亮，我們同在永恒的天上”分析，表現(xiàn)嚴(yán)酷環(huán)境下的浪漫情懷。

故答案為：①表現(xiàn)上官星愛國(guó)情懷。②表現(xiàn)嚴(yán)酷環(huán)境下的浪漫情懷。9．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。（1）情節(jié)安排上

根據(jù)“‘同志，請(qǐng)開快一點(diǎn)?！緳C(jī)慢慢地扭頭看了我一眼：‘這車，不能開快?！嬉姽砝?！’“你！’司機(jī)的臉冷峻得像塊冰巖，但很快又恢復(fù)了常態(tài)，‘你不知道，這車……只能跑這么快’”“車子顛了，司機(jī)竟如臨大難，繞車察看了一圈，發(fā)現(xiàn)一切完好無(wú)損才不安地駕起車緩緩前進(jìn)”“‘自己班長(zhǎng)的病一點(diǎn)也不急，車上的東西倒這么經(jīng)心！’我嘀咕著”“司機(jī)突然停車，看看路線，才慢慢開過(guò)河”分析，秦月的“急”與司機(jī)的“慢”形成了對(duì)比，不斷制造懸念，吸引讀者興趣；

（2）人物刻畫上

根據(jù)“那天水勢(shì)真嚇人！只記得上官星撓著腦袋思索片刻，一咬牙：要闖了。他像尊鐵塔穩(wěn)操著車艱難推進(jìn)。突然，車熄火了；頃刻，冰塊撞擊著車體，水從門縫直往駕駛室灌”“他光身站在齊腰深的水中，用手搖柄狠勁地?fù)u著發(fā)動(dòng)機(jī)，搖柄猛擊著水面，整個(gè)車都在晃動(dòng)。我仿佛覺得站在水中的不是他，而是我自己；那冰冷的水似無(wú)數(shù)把錐子，直往骨頭縫里鉆……車發(fā)動(dòng)了！他磕碰著牙踏進(jìn)駕駛室，我只管為他擦身上的冰水，忽然，他咳嗽了，先是一聲兩聲，很快成了一串……”“冰雪太厚，車挖不出來(lái)了。趁天還早，我步行去哨卡上搬兵”“他對(duì)我留下意味深長(zhǎng)的一瞥。雪地上一串深深的腳印，仿佛是一條永遠(yuǎn)不斷的線”“剛挨上達(dá)坂，擋風(fēng)玻璃上頃刻就落滿一層雪。上官星打開車門，將身子探到外面辨路，不一會(huì)兒就成了個(gè)雪人，臉色發(fā)紫，眼睛又紅又腫”分析，有利于通過(guò)秦月的回憶集中描寫上官星為救戰(zhàn)友而奮不顧身的行為，刻畫其的英雄形象。

（3）表現(xiàn)手法上

根據(jù)“司機(jī)的臉冷峻得像塊冰巖，但很快又恢復(fù)了常態(tài)，‘你不知道，這車……只能跑這么快’”“車子顛了，司機(jī)竟如臨大難，繞車察看了一圈，發(fā)現(xiàn)一切完好無(wú)損才不安地駕起車緩緩前進(jìn)”“惱人的司機(jī)走一陣就停下來(lái)檢查，稍微有點(diǎn)灌風(fēng)的地方都要嚴(yán)密堵好”“幾十名戰(zhàn)士，分列兩行，肅立在大門旁……仿佛無(wú)數(shù)朵白花在眼前旋轉(zhuǎn)起來(lái)。戰(zhàn)士們從車上抬下一副蓋著白布的擔(dān)架，掃架上躺著的就是上官星！原來(lái)他就跟我在一輛車上……我撲過(guò)去，呆呆地注視著他堅(jiān)毅安詳?shù)姆N情，感到整個(gè)世界都凝固了……”分析，有利于更好地運(yùn)用側(cè)面描寫，通過(guò)秦月、司機(jī)和哨卡戰(zhàn)士們的表現(xiàn)，來(lái)體現(xiàn)上官星精神的感人力量。

（4）主題設(shè)置上

根據(jù)“那是我第一次接到去5700哨卡處理病員的命令，司機(jī)就是上官星。車子呼地竄了出去，羅盤上的指針一下就指到了八十”“不是去救護(hù)戰(zhàn)友嗎？哪能慢慢騰騰”“他哈哈大笑起來(lái)，‘那不是燈火，是鬼火，一代代的商隊(duì)和朝圣者留下的，我們哨卡就守衛(wèi)在這條絲綢之路上，多有意思’”“仿佛無(wú)數(shù)朵白花在眼前旋轉(zhuǎn)起來(lái)。戰(zhàn)士們從車上抬下一副蓋著白布的擔(dān)架，掃架上躺著的就是上官星”“上官星留下話；把他送回‘家’，埋在積雪的山崗

我是星星，你是月亮，我們同在永恒的天上；美麗的夜晚，我們閃耀著理想”分析，突出主題，有利于贊揚(yáng)新時(shí)代軍人意志的堅(jiān)韌、剛強(qiáng)和他們崇高的精神境界。

故答案為：①情節(jié)安排上，秦月的“急”與司機(jī)的“慢”形成了對(duì)比，不斷制造懸念，吸引讀者興趣；②人物刻畫上，有利于通過(guò)秦月的回憶集中描寫上官星為救戰(zhàn)友而奮不顧身的行為，刻畫其的英雄形象。③表現(xiàn)手法上，有利于更好地運(yùn)用側(cè)面描寫，通過(guò)秦月、司機(jī)和哨卡戰(zhàn)士們的表現(xiàn)，來(lái)體現(xiàn)上官星精神的感人力量。④突出主題上，有利于贊揚(yáng)新時(shí)代軍人意志的堅(jiān)韌、剛強(qiáng)和他們崇高的精神境界?！敬鸢浮?0．我行數(shù)千里/數(shù)絕諸侯之地以襲人/未至而人已先知之矣/此其備必已盛矣。11．A12．C13．①已經(jīng)俘獲了百里奚，用他做秦繆公夫人出嫁時(shí)陪嫁的奴隸送到秦國(guó)。②于是立即讓奚施回鄭國(guó)報(bào)告，自己就假托鄭國(guó)國(guó)君的命令慰勞秦軍。14．①遠(yuǎn)見卓識(shí)（料事如神）；忠心耿耿（愛國(guó)心切）?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！靖絽⒖甲g文】文本一五年（前655），晉獻(xiàn)公滅了虞國(guó)和虢國(guó)，俘虜了虞君和他的大夫百里奚，這是由于事先晉獻(xiàn)公送給虞君白玉和良馬以借道伐虢，虞君答應(yīng)了。已經(jīng)俘獲了百里奚，用他做秦繆公夫人出嫁時(shí)陪嫁的奴隸送到秦國(guó)。百里傒逃離秦國(guó)跑到宛地，楚國(guó)邊境的人捉住了他?？姽犝f(shuō)百里奚有才能，想用重金贖買他，但又擔(dān)心楚國(guó)不給，就派人對(duì)楚王說(shuō)：“我家的陪嫁奴隸百里奚逃到這里，請(qǐng)?jiān)试S我用五張黑色公羊皮贖回他?！背?guó)就答應(yīng)了，交出百里傒。在這時(shí)，百里奚已經(jīng)七十多歲。繆公解除了對(duì)他的禁錮，跟他談?wù)搰?guó)家大事。百里奚推辭說(shuō)：“我是亡國(guó)之臣，哪里值得您來(lái)詢問(wèn)？”繆公說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君不任用您，所以亡國(guó)了。這不是您的罪過(guò)?！笨姽珗?jiān)決詢問(wèn)。談了三天，繆公非常高興，把國(guó)家政事交給了他，號(hào)稱五羖大夫。百里奚謙讓說(shuō)：“我比不上我的朋友蹇叔，蹇叔有才能，可是世人沒有人知道?！庇谑强姽扇藥е裰氐亩Y物去迎請(qǐng)蹇叔，讓他當(dāng)了上大夫?！妒酚洝で乇炯o(jì)》文本二從前，秦繆公發(fā)兵偷襲鄭國(guó)，蹇叔勸阻說(shuō)：“不可以。我聽說(shuō)過(guò)，偷襲他國(guó)城邑，用戰(zhàn)車不能超過(guò)百里，用步兵不能超過(guò)三十里，都是憑著士兵士氣旺盛和力量強(qiáng)盛時(shí)到達(dá)，因此進(jìn)攻敵人能夠消滅他們，撤離戰(zhàn)場(chǎng)能夠迅速離去?，F(xiàn)在行軍幾千里，又要穿越其他諸侯國(guó)的領(lǐng)土去時(shí)襲他國(guó)，我不知道那怎么可以呢!您還是仔細(xì)慎重地考慮考慮吧。”穆公不聽從他的意見。蹇叔送軍隊(duì)出征送到城門外，哭著說(shuō)：“將士們啊，我看到你們出去，卻看不到你們回來(lái)啦!”蹇叔的兩個(gè)兒子申和視跟軍隊(duì)一起出征。蹇叔對(duì)他的兒子們說(shuō)：“晉國(guó)如果阻擊我軍，一定在崤山?！笨姽犝f(shuō)了這件事，派人責(zé)備蹇叔說(shuō)：“我發(fā)兵出征，還不知道勝負(fù)如何。現(xiàn)在你卻哭著送行，這是給我的軍隊(duì)哭喪啊?！卞渴寤卮鹫f(shuō)：“我不敢給軍隊(duì)哭喪啊。我老了，有兩個(gè)兒子都和軍隊(duì)一起出征。等到軍隊(duì)回來(lái)的時(shí)候，不是他們戰(zhàn)死，就一定是我死了，因此我才哭?！编崌?guó)商人弦高、奚施西行到周去做買賣，在路上遇到秦國(guó)軍隊(duì)，弦高說(shuō)：“啊!這支軍隊(duì)是從很遠(yuǎn)的地方來(lái)的，這一定是去偷襲鄭國(guó)。”于是立即讓奚施回鄭國(guó)報(bào)告，自己就假托鄭國(guó)國(guó)君的命令慰勞秦軍。弦高說(shuō)：“我們國(guó)君本來(lái)很早就聽說(shuō)貴國(guó)軍隊(duì)要來(lái)了。貴軍沒有來(lái)，我們國(guó)君和士兵私下替貴軍擔(dān)憂，每天都為此而心情不愉快，惟恐貴軍士兵羸弱疲困，干糧缺乏。怎么這么久才到??！我們國(guó)君派我用璧犒勞貴軍，并獻(xiàn)給貴軍十二頭牛作為膳食?！鼻剀娙齻€(gè)主帥不敢執(zhí)意不收，拜而又拜，叩頭于地，接受了犒勞的東西。秦軍的三個(gè)主帥很擔(dān)心，商議說(shuō)：“我們行軍幾千里，多次穿越其他諸侯國(guó)的土地去偷襲人家，還沒到人家就已經(jīng)先知道了，這樣看來(lái)，他們的準(zhǔn)備一定已經(jīng)很充分了?！庇谑腔貛熾x開了鄭國(guó)。在這時(shí)，正趕上晉文公去世，還沒有安葬。先軫對(duì)襄公說(shuō)：“秦軍不可不襲擊，我請(qǐng)您允許我去襲擊它。”襄公答應(yīng)了他。先軫在崤山截住并攻擊秦軍，把它打得大敗，俘獲了秦軍的三個(gè)主帥而回。（節(jié)選自《呂氏春秋》）10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：我們行軍幾千里，多次穿越其他諸侯國(guó)的土地去偷襲人家，還沒到人家就已經(jīng)先知道了，這樣看來(lái)，他們的準(zhǔn)備一定已經(jīng)很充分了。

“我”作主語(yǔ)，“行”作謂語(yǔ)，“數(shù)千里”作賓語(yǔ)，應(yīng)在“千里”后停頓。

“數(shù)”作狀語(yǔ)，“絕”作謂語(yǔ)，“諸侯之地”作賓語(yǔ)，“以襲人”是“絕諸侯之地”的目的，應(yīng)在“以襲人”后停頓。

“矣”，句末語(yǔ)氣詞，應(yīng)在“矣”后停頓。

故答案為：我行數(shù)千里/數(shù)絕諸侯之地以襲人/未至而人已先知之矣/此其備必已盛矣。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A．錯(cuò)誤。

“楚鄙人執(zhí)之”，句意：楚國(guó)邊境的人抓住了百里傒?！氨伞?，名詞，邊境。

“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，句意：越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑?！氨伞保鈩?dòng)用法，以……為邊境。

B．正確。

“比其反也”，句意：等到軍隊(duì)回來(lái)的時(shí)候。

“比及三年”，句意：等到三年的功夫。

故答案為：A。12．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“為兒子將戰(zhàn)死而哭”錯(cuò)。原文是“臣不敢哭師也。臣老矣，有子二人，皆與師行。比其反也，非彼死，則臣必死矣，是故哭”，可見，蹇權(quán)哭是因?yàn)樗J(rèn)為等到軍隊(duì)回來(lái)時(shí)，不是兩個(gè)兒子戰(zhàn)死，就一定是自己死了。

故答案為：C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“既”，已經(jīng)、以后；“以為”把……作為，；“媵”，出嫁時(shí)陪嫁的奴隸。

②“遽”，立即；“矯”，假托；“勞”，慰勞?！?/p>

故答案為：①已經(jīng)俘獲了百里奚，用他做秦繆公夫人出嫁時(shí)陪嫁的奴隸送到秦國(guó)。②于是立即讓奚施回鄭國(guó)報(bào)告，自己就假托鄭國(guó)國(guó)君的命令慰勞秦軍。14．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。由“蹇叔謂其子曰：‘晉若遏師必於淆’”“先軫遏秦師于觳而擊之，大敗之，獲其三帥以歸”可知，蹇叔有遠(yuǎn)見卓識(shí)（老謀深算、料事如神）；

由“繆公興師以襲鄭，蹇叔諫曰：‘不可……’”可知，蹇叔忠心耿耿（愛國(guó)心切）。

故答案為：①遠(yuǎn)見卓識(shí)（料事如神）；忠心耿耿（愛國(guó)心切）?！敬鸢浮?5．C16．①詩(shī)人由北方故鄉(xiāng)被貶至南蠻之地，思?xì)w不能，志向難仲，滿懷哀怨，與《離騷》表達(dá)的貶謫之怨相近。②詩(shī)人雖然被貶，但依然心懷貞質(zhì)，“受命不遷”，與《離騷》中屈原對(duì)節(jié)操的堅(jiān)守相近。③本詩(shī)借橘抒懷，托物言志，與《離騷》經(jīng)常借香草抒發(fā)高潔的情懷相近?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C．“對(duì)比”應(yīng)為“類比”，詩(shī)人借橘與雪表達(dá)類似道理。橘應(yīng)生在南方，而雪滯于北方，詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

故答案為：C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。（1）橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。詩(shī)的后面四句，由橘柚的“受命不遷”引發(fā)自己被迫南來(lái)的感慨。柳宗元出生并長(zhǎng)期生活在長(zhǎng)安，那里本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，實(shí)現(xiàn)濟(jì)世抱負(fù)的用武之地。他被貶謫至“風(fēng)俗絕不相同”的南蠻之地，志向難伸?！峨x騷》中屈原，由于上官大夫等人的嫉妒，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。后來(lái)流放漢北，放逐江南等。所以，詩(shī)人由北方故鄉(xiāng)被貶至南蠻之地，思?xì)w不能，志向難仲，滿懷哀怨，與《離騷》表達(dá)的貶謫之怨相近。

（2）詩(shī)人雖然被貶，他也像橘柚一樣，具有受命不遷的品性。表示自己與屈原一樣贊賞并保持橘樹那種“受命不遷”的堅(jiān)定品格，抒發(fā)了被貶永州的感慨?！峨x騷》中，屈原因?yàn)閼n憤國(guó)家的前途命運(yùn)，用“赴死的決絕”堅(jiān)守理念，甚至“雖九死其猶未悔”。所以，詩(shī)人雖然被貶，但依然心懷貞質(zhì)，“受命不遷”，與《離騷》中屈原對(duì)節(jié)操的堅(jiān)守相近。

（3）詩(shī)的前面四句對(duì)橘柚進(jìn)行熱情贊頌。前兩句說(shuō)橘柚始終保持著堅(jiān)貞不屈的節(jié)操和堅(jiān)韌不拔的精神。三四句從上面兩句對(duì)橘柚內(nèi)質(zhì)的贊美轉(zhuǎn)到對(duì)外形的描繪。他也像橘柚一樣，具有受命不遷的品性。借橘抒懷，托物言志?！峨x騷》中如以采摘香草比喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草比喻保持修潔等。運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自屈原以來(lái)，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。所以，本詩(shī)借橘抒懷，托物言志，與《離騷》經(jīng)常借香草抒發(fā)高潔的情懷相近。

故答案為：①詩(shī)人由北方故鄉(xiāng)被貶至南蠻之地，思?xì)w不能，志向難仲，滿懷哀怨，與《離騷》表達(dá)的貶謫之怨相近。②詩(shī)人雖然被貶，但依然心懷貞質(zhì)，“受命不遷”，與《離騷》中屈原對(duì)節(jié)操的堅(jiān)守相近。③本詩(shī)借橘抒懷，托物言志，與《離騷》經(jīng)常借香草抒發(fā)高潔的情懷相近。17．【答案】（1）天下云集響應(yīng)；贏糧而景從（2）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（3）烏鳥私情；愿乞終養(yǎng)【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：贏、景、捫、脅息、撫膺。

故答案為：（1）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（3）烏鳥私情愿乞終養(yǎng)

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．B19．①突出強(qiáng)調(diào)編鐘在儀式或盛宴時(shí)不可或缺的地位，編鐘演奏能彰顯主人的尊貴。②使用擬人的修辭手法，表達(dá)作者對(duì)中華傳統(tǒng)樂器和中華傳統(tǒng)藝術(shù)的尊崇。20．還是身份地位的象征；具有不同的音色；如果含錫量過(guò)低【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來(lái)也有很大靈活性，必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來(lái)考慮，才能用得準(zhǔn)確。

（3）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。18．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A．借代?！敖鸶觇F馬”代指兵器和坐騎。

B．比喻?！胺\”，比喻俗世、官場(chǎng)。

C．借代?！皺{櫓”，代指戰(zhàn)船。

D．借代?！岸趴怠?，代指酒。

故答案為：B。19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。結(jié)合“當(dāng)王公貴族舉行祭祀征伐的儀式或觥籌交錯(cuò)的盛宴時(shí)，就會(huì)‘請(qǐng)出’編鐘進(jìn)行一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴的演奏，以彰顯主人尊貴的地位”分析，“請(qǐng)出”上的引號(hào)突出強(qiáng)調(diào)編鐘在儀式或盛宴時(shí)不可或缺的地位，編鐘演奏能彰顯主人的尊貴。

結(jié)合第三段分析，“請(qǐng)出”一詞使用擬人的修辭手法，加上引號(hào)表達(dá)作者對(duì)中華傳統(tǒng)樂器和中華傳統(tǒng)藝術(shù)的尊崇。

故答案為：①突出強(qiáng)調(diào)編鐘在儀式或盛宴時(shí)不可或缺的地位，編鐘演奏能彰顯主人的尊貴。②使用擬人的修辭手法，表達(dá)作者對(duì)中華傳統(tǒng)樂器和中華傳統(tǒng)藝術(shù)的尊崇。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)語(yǔ)境分析，這里是說(shuō)“編鐘”作用。結(jié)合前文“不僅是”可知，句子應(yīng)以“還是”開頭，再結(jié)合后文“當(dāng)王公貴族舉行祭祀征伐的儀式或觥籌交錯(cuò)的盛宴時(shí)……以彰顯主人尊貴的地位”可知，故可填：還是身份地位的象征。

第二空，所填句子后為冒號(hào)，結(jié)合后文“鑄鐘的音色略顯深沉渾厚，而鈕鐘的音色則清澈明亮，猶如泉水浪花一般”可知，這里是總說(shuō)鑄鐘和鈕鐘的音色不同。故可填：具有不同的音色。

第三空，所填句子與后文“過(guò)高”對(duì)應(yīng)，再結(jié)合前文“鄭國(guó)編鐘是用合金鑄成，其中含錫量在14%左右”可知，故可填：如果含錫量過(guò)低。

故答案為：還是身份地位的象征；具有不同的音色；如果含錫量過(guò)低【答案】21．就女性寫作而言，有人認(rèn)為瑪格麗特·阿特伍德和安妮·卡森的作品比安妮·埃爾諾的更具文學(xué)性，后者只是占了社會(huì)議題的便宜。22．①站在公眾的角度，提公眾所熱切關(guān)注的問(wèn)題。②提問(wèn)由淺入深，講究一定的邏輯順序。含提問(wèn)簡(jiǎn)潔明了，不含糊?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（2）本題考查探究訪談技巧的能力。訪談技巧包括：一般事先應(yīng)對(duì)訪談對(duì)象有所了解；一般要盡可能自然地結(jié)合受訪者當(dāng)時(shí)的具體情形開始訪談；訪談的問(wèn)題應(yīng)該由淺入深，由簡(jiǎn)入繁，而且要自然過(guò)渡；在有充分準(zhǔn)備的前提下，為避免談話跑題，提問(wèn)者有時(shí)需要適