內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．考生答卷前，務(wù)必將自己的姓名、座位號寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2．做選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．回答非選擇題時，將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無效。4．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.有學(xué)者提出，黃河流域文明發(fā)展中存在“三條線”，以及原始社會末期夏商周三部族集中分布的“三大塊”（如下圖所示）。以下說法正確的是（）A.夏商周三代政治勢力未超出部族板塊 B.先秦時期中原華夏勢力向北進(jìn)抵甲線C.古代少數(shù)民族南下均定都甲乙線之間 D.歷代大一統(tǒng)王朝都建都于丙線的附近【答案】B【解析】先秦時期中原華夏勢力如西周通過分封向北抵達(dá)甲線，Ｂ項(xiàng)正確；西周時期勢力通過分封超過了部族板塊，排除Ａ項(xiàng)；北魏孝文帝改革后定都洛陽，而洛陽是在乙線以南，排除Ｃ項(xiàng)；元明清三代建都于甲線附近，排除Ｄ項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.據(jù)圖可知，北魏前期和后期官員籍貫數(shù)量的變化推動了（）北魏中樞機(jī)構(gòu)部分長官籍貫數(shù)量分布A.政權(quán)政治中心的轉(zhuǎn)移 B.南北經(jīng)濟(jì)格局的變化C.華夏認(rèn)同觀念的形成 D.北方民族交融的趨勢【答案】D【解析】根據(jù)題干及所學(xué)可知，從圖中可看到后期官員籍貫在河南、河?xùn)|汾并地區(qū)數(shù)量大幅增加，與北魏孝文帝遷都中原洛陽有關(guān)，更多中原地區(qū)及靠近洛陽地區(qū)的人進(jìn)入統(tǒng)治階層，有利于北方民族交融的趨勢，D項(xiàng)正確；北魏孝文帝把都城從平城遷都到中原洛陽，這促進(jìn)了北魏后期中原地區(qū)官員籍貫數(shù)量增加，A項(xiàng)是原因，而不是影響，排除A項(xiàng)；北魏時期南北經(jīng)濟(jì)格局總體上是南方經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，北方經(jīng)濟(jì)仍占重要地位，一般是經(jīng)濟(jì)格局的變化會在一定程度上影響政治、文化等，而不是官員籍貫變化推動經(jīng)濟(jì)格局變化，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念在北魏時期確實(shí)有進(jìn)一步的發(fā)展，華夏認(rèn)同觀念的形成更多是基于文化交流、民族融合政策、教育等多方面因素，官員籍貫變化只是民族融合等過程中產(chǎn)物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.安史之亂后，河北地區(qū)逐漸形成五大藩鎮(zhèn)格局。河朔三鎮(zhèn)是擁兵割據(jù)性藩鎮(zhèn)，不論是世襲還是軍士擁立節(jié)度使，都要得到朝廷形式上的認(rèn)可；在開展反割據(jù)斗爭中建立起來的其它兩鎮(zhèn)夾在河朔三鎮(zhèn)之間，節(jié)度使基本為朝廷派遣。這表明中唐以后（）A.中央集權(quán)體制適時調(diào)整 B.國家行政辦事效率提高C.朝廷權(quán)威得以有效維系 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)局面得到控制【答案】A【解析】根據(jù)材料“河朔三鎮(zhèn)……都要得到朝廷形式上的認(rèn)可；在開展反割據(jù)斗爭中建立起來的其它兩鎮(zhèn)……節(jié)度使基本為朝廷派遣”，結(jié)合所學(xué)知識，中唐以后，唐朝對藩鎮(zhèn)的管理方式進(jìn)行了調(diào)整，雖然河朔三鎮(zhèn)具有割據(jù)性，但唐朝通過形式上的認(rèn)可和對其他藩鎮(zhèn)的直接管理，試圖維持對地方的控制，這種調(diào)整體現(xiàn)了中央集權(quán)體制的靈活性和適應(yīng)性，A項(xiàng)正確；材料中未提及國家行政辦事效率的提高，而是強(qiáng)調(diào)了唐朝對藩鎮(zhèn)的管理和控制方式，排除B項(xiàng)；雖然唐朝通過形式上的認(rèn)可和對部分藩鎮(zhèn)的直接管理維持了一定的權(quán)威，但河朔三鎮(zhèn)的割據(jù)性表明朝廷權(quán)威并未完全恢復(fù)，排除C項(xiàng)；材料中提到河朔三鎮(zhèn)仍然是擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)，說明藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面并未完全得到控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.19世紀(jì)六七十年代，針對沙俄趁亂竊據(jù)伊犁的情況，有大臣表示，與其爭論應(yīng)加強(qiáng)“塞防”還是“海防”，不如派大臣“體察各城情形”，再判斷伊犁應(yīng)該是“宜急收復(fù)”還是“宜明劃疆界與俄人定約”。這一主張（）A.摒棄了“天朝上國”的觀念 B.棄之不顧新疆的主權(quán)C.蘊(yùn)含一定的近代外交思維 D.折射出晚清財(cái)政困窘【答案】C【解析】根據(jù)材料“宜明畫疆界與俄人定約”可知，晚清時期有大臣認(rèn)為對于伊犁問題，應(yīng)該先實(shí)地考察，再確定疆界與俄國定約，劃定疆界體現(xiàn)了一定近代主權(quán)意識，反映了其蘊(yùn)含一定近代外交思維，C項(xiàng)正確；該大臣強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對伊犁地區(qū)的管理，劃定疆界，與涉及對外的“天朝上國”的觀念無關(guān)，排除A項(xiàng)；“明畫疆界”表明其強(qiáng)調(diào)領(lǐng)土主權(quán)，并非將新疆主權(quán)棄之不顧，排除B項(xiàng)；材料信息與財(cái)政情況無關(guān)，且收復(fù)新疆并非僅靠財(cái)政，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.1903年，清廷發(fā)布上諭：“各省所用銀錢……自應(yīng)明定劃一銀式，于京師設(shè)立鑄造銀錢總廠……一切公款，均專用此項(xiàng)銀錢?！蔽逶拢逋⒓丛谔旖蚪舨胯T造銀元總廠，然而此時各省并未停鑄銀元。這從本質(zhì)上反映了清朝（）A.社會金融秩序已經(jīng)失控 B.中央政府的權(quán)力式微C.地方督府已獲得自主權(quán) D.新政措施遭受了阻撓【答案】B【解析】根據(jù)題干“五月，清廷即在天津建立戶部鑄造銀元總廠，然而此時各省并未停鑄銀元?！奔八鶎W(xué)可知，這表明地方各省沒有完全執(zhí)行中央的命令，反映出中央政府對地方的控制力減弱，即中央政府的權(quán)力式微，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是中央與地方在銀錢鑄造方面的矛盾，不能直接得出社會金融秩序已經(jīng)失控的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“已獲得”表述過于絕對，各省未停鑄銀元只是在一定程度上體現(xiàn)了地方有一定的自主性，排除C項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是在統(tǒng)一銀錢鑄造這件事上中央與地方的分歧，不能以偏概全地說整個新政措施都遭受了阻撓，新政涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個方面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1916年12月21日，北洋政府公布《民國紀(jì)念日修正案》規(guī)定：武昌起義之日即陽歷十月十日，為國慶日。應(yīng)舉行之事如下：一、放假休息；二、懸旗結(jié)彩；三、大閱；四、追祭；五、賞功；六、停刑；七、恤貧；八、宴會。北洋政府這樣做的主要目的是（）A.建立文明開化新風(fēng)尚 B.確保社會秩序穩(wěn)定C.重構(gòu)國民對政權(quán)的認(rèn)同 D.重建民主共和制度【答案】C【解析】【解析】根據(jù)“武昌起義之日即陽歷十月十日，為國慶日。應(yīng)舉行之事如下：一、放假休息；二、懸旗結(jié)彩；三、大閱；四、追祭；五、賞功；六、停刑；七、恤貧；八、宴會?！笨傻贸霰毖笳盐洳鹆x定為國慶日，并開展慶祝活動，這樣有利于增強(qiáng)民眾的國家認(rèn)同，C項(xiàng)正確；建立新風(fēng)尚只是內(nèi)容之一，并不是主要目的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)只是客觀影響之一，排除B項(xiàng)；當(dāng)時仍然是民主共和制度，并不需要重建，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1927年10月，時任中共湖北省委書記羅亦農(nóng)強(qiáng)調(diào)“依兩湖農(nóng)民暴動的形勢，某幾縣的農(nóng)民可握得某幾縣的政權(quán)，以發(fā)展各地的農(nóng)民暴動”。11月，《中央通告第16號》提出，要盡量發(fā)動農(nóng)民暴動的游擊戰(zhàn)爭，建立“固定的革命區(qū)域”的蘇維埃政權(quán)。這些做法有助于（）A.糾正黨內(nèi)的“左”傾錯誤 B.反思大革命失敗原因C.形成工農(nóng)武裝割據(jù)局面 D.傳播馬克思主義理論【答案】C【解析】根據(jù)材料“羅亦農(nóng)強(qiáng)調(diào)‘依兩湖農(nóng)民暴動的形勢，某幾縣的農(nóng)民可握得某幾縣的政權(quán)，以發(fā)展各地的農(nóng)民暴動’……《中央通告第16號》提出，要盡量發(fā)動農(nóng)民暴動的游擊戰(zhàn)爭，建立‘固定的革命區(qū)域’的蘇維埃政權(quán)”，結(jié)合所學(xué)知識，這些做法推動了工農(nóng)武裝割據(jù)局面的形成，1927年大革命失敗后，開始探索農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，通過農(nóng)民暴動和建立蘇維埃政權(quán)，逐步形成了工農(nóng)武裝割據(jù)的局面，C項(xiàng)正確；材料中未提及這些做法對糾正黨內(nèi)“左”傾錯誤的作用，而是強(qiáng)調(diào)通過農(nóng)民暴動和建立蘇維埃政權(quán)來推動革命，排除A項(xiàng)；雖然這些做法與大革命失敗后的革命探索有關(guān)，但材料的核心內(nèi)容是推動農(nóng)民暴動和建立蘇維埃政權(quán)，而非直接反思大革命失敗的原因，排除B項(xiàng)；材料中未提及這些做法對傳播馬克思主義理論的作用，而是強(qiáng)調(diào)通過農(nóng)民暴動和建立蘇維埃政權(quán)來推動革命，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1961年1月，中共中央決定將社員的自留地由以前規(guī)定的占當(dāng)?shù)孛咳似骄加型恋氐?%提高到7%。還規(guī)定：養(yǎng)豬是共養(yǎng)和私養(yǎng)并舉，以私養(yǎng)為主，允許社員家庭私養(yǎng)母豬。同時，鼓勵社員經(jīng)營其他小規(guī)模的家庭副業(yè)。這些政策（）A.助推了國民經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù) B.解決了糧食供應(yīng)緊張的局面C.改變了農(nóng)業(yè)長期薄弱的現(xiàn)狀 D.順應(yīng)了國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的形勢【答案】D【解析】據(jù)本題材料可知，1961年中共中央決定提高社員的自留地比例，允許社員家庭私養(yǎng)母豬，鼓勵社員經(jīng)營其他小規(guī)模的家庭副業(yè)。結(jié)合所學(xué)知識可知，這些政策旨在調(diào)動社員的積極性，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，順應(yīng)了當(dāng)時國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的形勢，D項(xiàng)正確；“全面恢復(fù)”這一表述過于絕對，排除A項(xiàng)；雖然這些政策有助于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，但并不能立即解決糧食供應(yīng)緊張的局面，排除B項(xiàng)；這些政策雖有積極作用，但并不能立即改變農(nóng)業(yè)長期薄弱的現(xiàn)狀，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1978年9月，鄧小平在東北三省、唐山和天津等地視察時強(qiáng)調(diào)“正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上……這是最大的政治?！笔贩Q“北方談話”。這次談話（）A.成為新時期新道路的宣言書 B.強(qiáng)調(diào)了中國改革開放必要性C.拉開了經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕 D.意在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】根據(jù)題干及所學(xué)可知，鄧小平“北方談話”強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)導(dǎo)要體現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活改善上，實(shí)質(zhì)是指出必須突破舊體制束縛，通過改革促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，改善人民生活，強(qiáng)調(diào)了改革開放的必要性，B項(xiàng)正確；1978年12月鄧小平的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，它為中共十一屆三中全會的召開確立了指導(dǎo)思想，這是新時期新道路的宣言書，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)體制改革的開始是在1978年12月黨的十一屆三中全會召開后，排除C項(xiàng)；1992年中共十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.新中國成立以來，中國十分重視與周邊國家的交往：20世紀(jì)50年代，提出和平共處五項(xiàng)原則；2003年，提出“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊外交政策；中共十八大以來，堅(jiān)持“與鄰為善、以鄰為伴”的外交方針，突出體現(xiàn)“親、誠、惠、容”的外交理念。這主要是為了（）A.消除分歧增進(jìn)互信B.構(gòu)建均衡發(fā)展格局C.深化合作共謀發(fā)展D.改善全球治理體系【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，影響外交政策的主要因素是國家利益，題干中提及新中國自成立以來，一直重視與周邊國家的交往，說明與周邊國家交往符合中國的國家利益，因?yàn)橹苓厙遗c中國可以深化合作共謀發(fā)展，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯誤，國家之間不可能消除分歧，而且中國之所以重視與周邊國家發(fā)展關(guān)系主要也不是為了增進(jìn)互信，而是為了國家利益需要，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)，據(jù)所學(xué)可知，人類也很難構(gòu)建均衡發(fā)展格局，排除B項(xiàng)；材料涉及中國與周邊地區(qū)，只涉及世界局部地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元前4千紀(jì)末，西亞的蘇美爾語、阿卡德語、阿拉米語先后成為地中海東岸地區(qū)的通用語言，3世紀(jì)左右，這些語言僅限于神廟祭司在祭祀、教學(xué)和學(xué)術(shù)研究時使用。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.宗教信仰的轉(zhuǎn)變 B.軍事征服的影響C.統(tǒng)一帝國的分裂 D.新式文字的發(fā)明【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，從公元前4千紀(jì)末到公元前亞歷山大征服，蘇美爾語、阿卡德語、阿拉米語先后成為地中海東岸地區(qū)的通用語言，阿卡德語依賴于阿卡德王國的軍事征服，后亞述帝國征服阿拉米人，阿拉米語隨之傳播兩河流域，導(dǎo)致阿卡德語衰落，公元前330年亞歷山大征服西亞地區(qū)，希臘語成為官方語言，阿拉米語不再是通用語言，到3世紀(jì)左右，西亞在羅馬帝國統(tǒng)治下，這些語言僅限于神廟祭司在祭祀、教學(xué)和學(xué)術(shù)研究時使用，B項(xiàng)正確；羅馬信仰基督教，沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂，與本題時間不符，排除C項(xiàng)；新式文字的出現(xiàn)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.西歐早期大學(xué)教師主要以教士為主，他們依靠教會俸祿為生。12世紀(jì)，博洛尼亞大學(xué)成立后，世俗教師進(jìn)入大學(xué)課堂，大學(xué)所在城市頒發(fā)的薪俸成為教師們的重要收入來源。這一轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的主要原因是（）A.封建關(guān)系的瓦解 B.莊園制生產(chǎn)的興盛C.世俗王權(quán)的削弱 D.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，12世紀(jì)，博洛尼亞大學(xué)的教師由教士轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪捉處?，教師俸祿也從教會轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘蓄C發(fā)，這一轉(zhuǎn)變與該時期城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)逐漸擺脫教會的控制有關(guān)，D項(xiàng)正確；西歐封建化基本完成于11-12世紀(jì)，材料所示的時間封建關(guān)系尚未瓦解，排除A項(xiàng)；材料中城市大學(xué)的變化，與農(nóng)村的莊園發(fā)展無關(guān)，且莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對大學(xué)沒有直接推動作用，排除B項(xiàng)；城市的崛起為王權(quán)的強(qiáng)化提供了重要的經(jīng)濟(jì)和政治支持，因此城市與大學(xué)的發(fā)展有利于世俗王權(quán)的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.諾曼征服后，英國國王威廉一世派人分赴各地，對所有各級封臣及自由人的土地財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行嚴(yán)格、詳細(xì)的核查，然后載案入冊，編纂成《末日審判書》，以此作為征調(diào)貢稅、軍役的準(zhǔn)確依據(jù)。此舉旨在（）A.強(qiáng)化封建王權(quán) B.增加國庫收入 C.擴(kuò)大對外侵略 D.完善戶籍制度【答案】A【解析】【解析】根據(jù)材料信息“諾曼征服后，英國國王威廉一世派人分赴各地，對所有各級封臣及自由人的土地財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行嚴(yán)格、詳細(xì)的核查，然后載案入冊，編纂成《末日審判書》，以此作為征調(diào)貢稅、軍役的準(zhǔn)確依據(jù)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，諾曼征服加速英國封建化的進(jìn)程，威廉一世建立起強(qiáng)大的王權(quán)統(tǒng)治，沒收反抗的盎格魯—撒克遜貴族土地，分封給隨他而來的法國封建主，大封建主又把自己土地繼續(xù)分封，逐層建立封建土地等級所有制，威廉一世還極力擺脫教皇對英國教會的干涉，把英國教會控制在自己手中。威廉一世主要依靠法國貴族進(jìn)行統(tǒng)治。1086年，他召集封臣，令這些人一律向他行臣服禮及宣誓效忠，建立了英國封建主都須以對國王效忠為首要義務(wù)的原則，同年還進(jìn)行了全國范圍的土地調(diào)查，諾曼征服后，在英國出現(xiàn)了封建莊園，封建領(lǐng)主是莊園最高統(tǒng)治者，大部分農(nóng)民喪失人身自由，淪為農(nóng)奴。這一系列措施強(qiáng)化了封建王權(quán)，A項(xiàng)正確；材料所述措施的最主要目的是為了強(qiáng)化封建王權(quán)，增加國庫收入只是影響之一，排除B項(xiàng)；材料所述措施的最主要目的是為了強(qiáng)化封建王權(quán)，并非為了擴(kuò)大對外侵略，排除B項(xiàng)；完善戶籍制度并非最終目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.18世紀(jì)，普魯士國王腓特烈二世主張開明專制，聲稱自己不過是國家的第一奴仆，國家利益是君主的法則，這條法則是不可違背的。他甚至還命令說，如果他被敵方俘虜，普魯士不應(yīng)為他的獲釋作任何犧性。這反映了（）A.啟蒙時代社會的進(jìn)步 B.統(tǒng)一民族國家的形成C.王權(quán)有限原則的確立 D.法律至上觀念的傳播【答案】A【解析】據(jù)材料“18世紀(jì)，普魯士國王腓特烈二世主張開明專制，聲稱自己不過是國家的第一奴仆，國家利益是君主的法則”和所學(xué)可知，受到啟蒙運(yùn)動的影響，民主思想開始向?qū)Ｖ频姆饨ㄋ枷氚l(fā)起進(jìn)攻，要求對現(xiàn)有的封建制度進(jìn)行改革，同時資產(chǎn)階級希望能夠通過擁護(hù)封建君主、打壓宗教勢力的方式來獲得更大的發(fā)展空間，從而獲取更多的利益，沙俄、普魯士王國等國家君主開始了自上而下的改革，從而建立起了所謂的"開明專制制度"，進(jìn)行了各種改革，促進(jìn)了資本主義工商業(yè)的發(fā)展和科技進(jìn)步，A項(xiàng)正確。1871年德意志統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料未提及法律對君主權(quán)力的限制，君主立憲制確立了王權(quán)有限原則，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)國家利益至上，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1836~1848年，英國爆發(fā)憲章運(yùn)動；1859年，倫敦建筑工人大罷工，相繼德、法等國工人罷工，英、法、德、意等國相繼建立各種地方性和全國性行業(yè)工會組織；1864年，英、德、法等國的工人代表聯(lián)合起來成立了第一國際。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A.資本主義國家的社會危機(jī)加劇 B.無產(chǎn)階級需要科學(xué)的理論指導(dǎo)C.第一國際具有強(qiáng)大的動員能力 D.資產(chǎn)階級民主政治已失去民心【答案】A【解析】根據(jù)材料“1836—1848年，英國爆發(fā)憲章運(yùn)動……1859年，倫敦建筑工人大罷工……”，結(jié)合所學(xué)知識，19世紀(jì)中葉，資本主義國家的社會危機(jī)加劇，憲章運(yùn)動是世界上第一次廣泛的、真正群眾性的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動，反映了工人階級對資本主義制度的不滿和反抗，此外，倫敦建筑工人的罷工以及各國工人運(yùn)動的興起，也表明資本主義社會的矛盾日益尖銳，社會危機(jī)加劇，A項(xiàng)正確；雖然19世紀(jì)中葉工人運(yùn)動的興起確實(shí)反映了無產(chǎn)階級對科學(xué)理論指導(dǎo)的需求，但材料中未直接體現(xiàn)這一內(nèi)容，材料主要強(qiáng)調(diào)的是工人運(yùn)動的興起和組織，而非對科學(xué)理論的需求，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“1864年，英、德、法等國的工人代表聯(lián)合起來成立了第一國際”，結(jié)合所學(xué)知識，第一國際的成立確實(shí)反映了工人階級的聯(lián)合和組織能力的提升，但材料中未提及第一國際的具體動員能力，排除C項(xiàng)；材料中未提及資產(chǎn)階級民主政治失去民心的內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)工人運(yùn)動的興起和組織，資產(chǎn)階級民主政治的局限性是工人運(yùn)動興起的原因之一，但材料中未直接體現(xiàn)這一點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1918年4月，蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人列寧明確指出：“不能用交納‘貢款’(指巨額利潤)的辦法‘?dāng)[脫’外國資本。而社會主義建設(shè)是否可能，就全看我們能否在一定的過渡時期內(nèi)，用向外國資本交納一些貢賦的辦法保護(hù)自己的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立?！边@反映了蘇俄當(dāng)時（）A.著手開始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策 B.積極探索國家建設(shè)的道路C.實(shí)現(xiàn)了向社會主義的過渡 D.向帝國主義國家妥協(xié)退讓【答案】B【解析】根據(jù)材料“1918年4月”“社會主義建設(shè)是否可能，就全看我們能否在一定的過渡時期內(nèi)，用向外國資本交納一些貢賦的辦法保護(hù)自己的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立”和所學(xué)可知，俄國十月革命后，列寧主張?jiān)诰S護(hù)本國經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的情況下來利用外國資本進(jìn)行社會主義建設(shè)，說明當(dāng)時蘇俄積極探索國家建設(shè)道路，B項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策是在1921年開始推行的，排除A項(xiàng)；1936年，生產(chǎn)資料社會主義改造完成，斯大林宣布建成了社會主義社會，排除C項(xiàng)；向帝國主義國家妥協(xié)退讓的說法不符合史實(shí)，與社會主義國家體制不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“十二章紋”為古代帝王專用服飾圖案，最早記載見于《尚書·益稷》：“帝曰：子欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，繡以五彩，彰施于五色，作眼服汝明?！比?、月、星辰，象征君王至高無上的地位，光照大地，天下祥和；山，象征君王魁梧和穩(wěn)重，安民心、定謀略；龍，是帝王的象征和祥瑞之兆；華蟲，代表著帝王的文治；宗彝，是古代祭祀的一種器物，是忠孝的代表；藻，是古代系玉的五彩絲繩，象征帝王品行冰清玉潔；火，旺盛之意，五行之一，代表帝王帶領(lǐng)士民蒸蒸日上；粉米，是民之食，民以食為天，象征帝王養(yǎng)育子民；黼，取其“割斷”之意，代表帝王做事干練果敢；黻，取其“背惡向善”，象征帝王能明辨是非。材料二西漢，董仲舒在吸收春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派觀點(diǎn)后明確指出“事順于名，名應(yīng)順于天，天人之際，合而為一”，明確提出“天人合一”的思想。宋代，張載在吸收唐代“眾生平等”觀念的基礎(chǔ)上，主張“民，吾同胞；物，吾與也”。明代王陽明進(jìn)一步明確“天地萬物與人原是一體”?！幾札徠健吨形魈烊擞^的比較及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括“十二章紋”中體現(xiàn)出“人與自然、社會”和諧的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“天人合一”思想內(nèi)涵及其對中國歷史發(fā)展的積極作用。【答案】（1）人與自然：“十二章紋”的設(shè)計(jì)圖案出于自然、圖騰。人與社會：從統(tǒng)治者層面：強(qiáng)調(diào)禮制、以德治國、勤政愛民；從個人層面：強(qiáng)調(diào)忠孝、求實(shí)務(wù)本、樹立正氣、積極向上。（2）思想內(nèi)涵：人的思想、行為與自然界規(guī)律相協(xié)調(diào)；人與自然共存與發(fā)展。積極作用：利用自然規(guī)律進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；利于社會和諧、秩序穩(wěn)定；利于國人積極向上的生命觀；利于尊重自然，保護(hù)生態(tài)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)題。時空：古代（中國）。人與自然：據(jù)材料一“日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，繡以五彩，彰施于五色，作眼服汝明”可知，“十二章紋”的設(shè)計(jì)圖案出于自然、圖騰。人與社會：從統(tǒng)治者層面：據(jù)材料一“象征君王至高無上的地位”“象征君王魁梧和穩(wěn)重，安民心、定謀略”“帝王的象征和祥瑞之兆”“代表著帝王的文治”“代表帝王帶領(lǐng)士民蒸蒸日上”“象征帝王養(yǎng)育子民”“”可知，強(qiáng)調(diào)禮制、以德治國、勤政愛民；從個人層面：據(jù)材料一“忠孝的代表”“象征帝王品行冰清玉潔”“代表帝王做事干練果敢”“象征帝王能明辨是非”可知，強(qiáng)調(diào)忠孝、求實(shí)務(wù)本、樹立正氣、積極向上?！拘?】本題是特點(diǎn)題、影響題。時空：古代（中國）。第一小問是思想內(nèi)涵：據(jù)材料二“事順于名，名應(yīng)順于天，天人之際，合而為一”可知，人的思想、行為與自然界規(guī)律相協(xié)調(diào)；據(jù)材料二“天地萬物與人原是一體”可知，人與自然共存與發(fā)展。第二小問是積極作用：據(jù)材料二“事順于名，名應(yīng)順于天”及結(jié)合所學(xué)可知，利用自然規(guī)律進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；據(jù)材料二“天人之際，合而為一”及結(jié)合所學(xué)可知，利于社會和諧、秩序穩(wěn)定；據(jù)材料二“張載在吸收唐代‘眾生平等’觀念的基礎(chǔ)上，主張‘民，吾同胞；物，吾與也’”及結(jié)合所學(xué)可知，利于國人積極向上的生命觀；據(jù)材料二“天地萬物與人原是一體”及結(jié)合所學(xué)可知，利于尊重自然，保護(hù)生態(tài)。18.【大明印象】材料一明世宗即位（1521年）后，“革錦衣衛(wèi)冒濫軍校三萬余人”，重用費(fèi)宏、楊一清、張璁等勤政、清廉名臣?！耙阅乡堋⒄憬?、江西、湖廣、四川旱，詔撫按官講求荒政”。嘉靖八年“以議獄不當(dāng)，下郎中魏應(yīng)召等于獄，右都御史熊浹削籍”，并陸續(xù)懲治數(shù)百個禍害百姓的官員。四十三年派總兵官戚繼光平定福建等地倭患。因此稱贊說，世宗“御極”后“力除一切弊政，天下翁然稱治”?！幾浴厩濉繌埻⒂竦取睹魇贰凡牧隙?524年，羈押在廣州的葡萄牙使團(tuán)成員維埃拉在撰寫的《廣州葡囚書簡》中描述：“中國官員不干事實(shí)，除盜竊外，不為當(dāng)?shù)刂搿膊粣郯傩?，只掠奪、殺害、鞭打，對人民施暴。百姓受這些官員的虐待超過受地獄魔鬼的，因此百姓不愛國王和官員，每天都在叛亂，成為強(qiáng)盜……人人都思變，因?yàn)槎紲?zhǔn)備擺脫奴役，比我說的情況還要壞，他們希望這些在廣東的葡萄牙人到來?！薄獡?jù)【葡】維埃拉《廣州葡囚書簡》（1）根據(jù)材料，概括《明史》《廣州葡囚書簡》對明朝中后期統(tǒng)治的不同態(tài)度及其依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析《廣州葡因書簡》對大明的看法?！敬鸢浮浚?）《明史》對明代中后期統(tǒng)治持肯定、贊賞態(tài)度。依據(jù)：統(tǒng)治者精簡軍隊(duì)，重用賢臣，整頓吏治，平定倭患；《廣州葡囚書簡》持批評與否定態(tài)度。依據(jù)：明朝官員不作為，統(tǒng)治者暴虐，官民矛盾尖銳；（2）作者對明朝社會了解不足，有夸大之嫌；服務(wù)于葡萄牙對華殖民擴(kuò)張的目的；對16世紀(jì)葡萄牙殖民實(shí)力的盲目自信；文化與價值觀差異的影響?！窘馕觥啃?】本題是對比題、背景題。時空是明代和清代中國。根據(jù)材料稱“世宗‘御極’后‘力除一切弊政，天下翁然稱治’”，可見對明代中后期統(tǒng)治持肯定、贊賞態(tài)度。依據(jù)是《明史》闡述了明世宗一系列的改革措施，如統(tǒng)治者精簡軍隊(duì)，重用賢臣，整頓吏治，平定倭患。根據(jù)材料“中國官員不干事實(shí)，除盜竊外，不為當(dāng)?shù)刂搿膊粣郯傩?，只掠奪、殺害、鞭打，對人民施暴?！钡贸觥稄V州葡囚書簡》持批評與否定態(tài)度。依據(jù)是《廣州葡囚書簡》中簡述了“中國官員不干事實(shí)”“只掠奪、殺害、鞭打，對人民施暴”“每天都在叛亂，成為強(qiáng)盜”得出明朝官員不作為，統(tǒng)治者暴虐，官民矛盾尖銳。【小問2】本題是評論解說題。時空是明代和清代中國。根據(jù)材料來源【葡】維埃拉《廣州葡囚書簡》及材料中“人人都思變，因?yàn)槎紲?zhǔn)備擺脫奴役，比我說的情況還要壞，他們希望這些在廣東的葡萄牙人到來”的表述可知，《廣州葡因書簡》對大明的看法受到自身立場及其身份的影響，作者對明朝社會了解不足，有夸大之嫌；服務(wù)于葡萄牙對華殖民擴(kuò)張的目的；此外，還存在葡萄牙與明朝發(fā)展差異及文化差異的影響，得出對16世紀(jì)葡萄牙殖民實(shí)力的盲目自信；文化與價值觀差異的影響。19.閱讀材料，完成下列要求材料一1902—1907年，梁啟超進(jìn)行了完整的“新民”思想的表達(dá)。他說國家社會的主體“無民則無有國”而不是“國不可一日無君”，同時又指出“民”相善而群即成“國”成社會?！靶旅瘛薄白灾品啥允刂保哂欣豪麌墓率恰靶旅瘛钡闹匾焚|(zhì)。梁啟超又指出中國只能由“君主之世”進(jìn)入“君民共主之世”，不能越級進(jìn)入“民為政之世”?！白非笈c倡導(dǎo)新民”才能進(jìn)入“民為政之世”?！幾粤簡⒊吨袊了肌簡⒊x本》材料二辛亥革命產(chǎn)生了反映時代要求的“國民”觀念?！锻藭浴沸Q“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)”“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等，無有貴賤之差、貧富之別?！?912年，臨時政府發(fā)布三道公報，通令蛋戶(水上居民)、隋民等所謂賤民均享有共和國民的資格和權(quán)利。辛亥革命后，那些曾經(jīng)是“小民”“臣民”的人，開始以“君”“先生”“女士”“同志”相稱呼，在一些報刊上“不時有以‘公民某某某’的名義向軍政府提出有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文教方面建設(shè)或改革的稟文刊出”。——摘編自王曉漪《論中國近代社會主體意識的覺醒》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明梁啟超“新民”思想提出的背景，并指出其局限性。（2）根據(jù)材料二，概括資產(chǎn)階級民主革命派“國民”思想的內(nèi)涵。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析民國成立前后“新民”思想與“國民”觀念傳播的共同作用。【答案】（1）背景：民族危機(jī)加深，中國完全淪為半殖民地半封建社會；清末新政的實(shí)施，但清政府堅(jiān)持專制；民族資本主義發(fā)展；西方民主啟蒙思想的傳播，向西方學(xué)習(xí)潮流推進(jìn)。(答出兩點(diǎn)即可)局限性：局限于民眾道德的改造，而不涉及政治革命；推崇君主立憲，而非民主共和，漸漸落后于民主革命的時代潮流。(答出一點(diǎn)即可)（2）內(nèi)涵：主權(quán)在民；國民平等；國民關(guān)心參與政治。(答出兩點(diǎn)即可)（3）共同作用：有利于啟發(fā)國人對專制制度反思，引導(dǎo)政治革命向前發(fā)展；激發(fā)了民眾的家國情懷，推動民眾的政治啟蒙，促進(jìn)民主思想傳播；引導(dǎo)社會風(fēng)俗的文明化；促進(jìn)中國社會近代化。(答出兩點(diǎn)即可)【解析】【小問1】本題是背景題、影響題。時空是近代中國。背景：根據(jù)材料一時間“1902—1907年”，從政治上來看，民族危機(jī)加深，中國完全淪為半殖民地半封建社會；結(jié)合所學(xué)知識可得出清末新政的實(shí)施，近代化推進(jìn)，但清政府堅(jiān)持專制；結(jié)合所學(xué)知識，從經(jīng)濟(jì)上看，民族資本主義發(fā)展；從文化上看，西方民主啟蒙思想的傳播，向西方學(xué)習(xí)潮流推進(jìn)。局限性：根據(jù)材料一“梁啟超又指出中國只能由‘君主之世’進(jìn)入‘君民共主之世’，不能越級進(jìn)入‘民為政之世”及所學(xué)可得出，其局限性在于只關(guān)注了民眾道德的改造，而不涉及政治革命；推崇君主立憲，而非民主共和，漸漸落后于民主革命的時代潮流。【小問2】本題是特點(diǎn)題。時空是近代中國。根據(jù)材料二“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)”“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等，無有貴賤之差、貧富之別”可得出，主權(quán)在民；國民平等；根據(jù)材料二“在一些報刊上不時有以‘公民某某某’的名義向軍政府提出有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文教方面建設(shè)或改革的稟文刊出”可得出，國民關(guān)心參與政治。【小問3】本題是影響題。時空是近代中國。根據(jù)材料“他說國家社會的主體‘無民則無有國’而不是‘國不可一日無君’，同時又指出‘民’相善而群即成‘國’成社會?！薄敖裾哂善矫窀锩越▏裾矠閲窠云降纫杂袇⒄?quán)”及所學(xué)可得出，有利于啟發(fā)國人對專制制度反思，引導(dǎo)政治革命向前發(fā)展；根據(jù)材料“梁啟超又指出中國只能由‘君主之世’進(jìn)入‘君民共主之世’，不能越級進(jìn)入‘民為政之世’。‘追求與倡導(dǎo)新民’才能進(jìn)入‘民為政之世’。”“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等，無有貴賤之差、貧富之別?！奔八鶎W(xué)可得出，激發(fā)了民眾的家國情懷，推動民眾的政治啟蒙，促進(jìn)民主思想傳播；根據(jù)材料“辛亥革命后，那些曾經(jīng)是‘