江西省宜春市三校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末聯(lián)考試卷（含答案）

第第頁(yè)江西省宜春市三校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀I材料一：中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是華夏民族最深厚的精神沃土，它為中國(guó)故事提供了精神內(nèi)涵。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次在重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要向世界講好中國(guó)故事，展示中華文化的獨(dú)特魅力。2014年4月，習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)提出：“2000多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系?！敝袊?guó)傳統(tǒng)陶瓷文化博大精深、內(nèi)涵豐厚，其所蘊(yùn)含的中國(guó)故事精彩絕倫，其所彰顯的中國(guó)精神熠熠生輝。在第二屆陶瓷與文化論壇暨講好陶瓷上的中國(guó)故事學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家把中國(guó)陶瓷上的中國(guó)故事歸納為三類(lèi)。一是圖像敘事。比如溫州大學(xué)王小盾教授講述的中國(guó)新石器時(shí)代彩陶紋飾中的撒種故事；景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)李硯祖教授講述的兒童與侍女、文人與高士、神話與仙人、農(nóng)耕與漁樂(lè)在陶瓷上的敘事故事。二是器物敘事。比如西安音樂(lè)學(xué)院羅藝峰教授講述的陶瓷上的音樂(lè)歷史變遷故事；江西師范大學(xué)曹柯平教授講述的瓷與茶的故事。三是社會(huì)與文化學(xué)闡釋。比如江西師范大學(xué)傅修延教授講述的瓷器上反映的熟人社會(huì)與陌生人社會(huì)故事。當(dāng)然，這一歸類(lèi)劃分不一定能夠概括其全部，但足以說(shuō)明陶瓷上的故事是講好中國(guó)故事的重要文本。這些故事，時(shí)時(shí)彰顯著中國(guó)文化的精神、處處散發(fā)著中國(guó)文化的氣息——儒家文化的積極樂(lè)觀、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大徹大悟，在陶瓷故事中構(gòu)筑起屬于中國(guó)文化的人文景觀。（摘編自練崇潮《傳統(tǒng)陶瓷器物的民族文化基因及其當(dāng)代價(jià)值》）材料二：民間陶工在瓷器上講故事，與文人士大夫在宣紙上講故事的心境是不同的，如李惠芳所說(shuō)：“民眾的創(chuàng)作活動(dòng)基本上是一種無(wú)意識(shí)的或下意識(shí)的，民眾在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，并不把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)對(duì)待。民眾的文藝審美活動(dòng)有著自發(fā)的傾向，沒(méi)有任何審美的自我強(qiáng)迫，它坦白、快活、自由，一任自然?！边@樣的心境表現(xiàn)在陶瓷圖像風(fēng)格上，可用野趣來(lái)形容。野趣是相對(duì)于“雅趣”而言的，即不受文人士大夫文以載道、溫柔敦厚等創(chuàng)作理念和美學(xué)規(guī)范的制約，自然質(zhì)樸，粗野奔放，追求快樂(lè)美學(xué)、游戲美學(xué)，展現(xiàn)自由自在的生命狀態(tài)。比如《西廂記》故事中“游殿驚艷”一節(jié)，陶工將故事的主角從張生和鶯鶯變成法聰和紅娘。紅娘機(jī)智勇敢，熱血心腸，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和世俗觀念，身上有股“野氣”，比鶯鶯這個(gè)閨閣小姐更讓普通民眾覺(jué)得親近和喜愛(ài)。再如“采菊東籬下”的陶淵明，在陶工的手下變得滑稽可愛(ài)：他身著艷麗的衣服，將花盆里的菊花采來(lái)戴在頭上，手舞足蹈。為了表現(xiàn)他這一行為的怪誕有趣，陶工還特意在他旁邊畫(huà)了一個(gè)眼神里滿是驚訝好奇的小童。這位陶工對(duì)《飲酒》詩(shī)作了完全不同的詮釋?zhuān)禾諟Y明之態(tài)不是“悠然”，而是飄飄然。他在用他的人生經(jīng)驗(yàn)和思維方式理解陶淵明熱愛(ài)自然、閑逸自在的情懷，與文人士大夫不同。野趣是相對(duì)于“俗趣”而言的，即不合常規(guī)，離經(jīng)叛道，但不庸俗、不低俗，體現(xiàn)的是人之本心與真性，比如陶瓷圖像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的應(yīng)數(shù)磁州窯生產(chǎn)的宋三彩柳陰讀書(shū)枕上的那位女性了。她優(yōu)雅地半臥榻上，身著薄紗，裸露著修長(zhǎng)纖細(xì)的手臂，慵懶地看著書(shū)。這一圖像以如此大膽的構(gòu)圖表現(xiàn)宋時(shí)女子讀書(shū)情景，彰顯了民間審美的野趣?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中有一個(gè)“擲果盈車(chē)”的故事，但只說(shuō)婦人們?cè)诼尻?yáng)道上圍觀潘岳，沒(méi)有具體說(shuō)是站在道上什么位置、以什么方式圍觀，這給后來(lái)的繪圖者留下了想象的空間。在明代的一個(gè)銅鏡上，潘岳出行的隊(duì)伍陣勢(shì)很大，但城樓上觀看的只有一個(gè)女子。她低頭拱手地朝下觀望，安靜斯文。到了清康熙瓷器上則大不一樣了，一個(gè)女子變成了一群女子，安靜斯文變成了歡呼雀躍?！皵S果盈車(chē)”故事的思想內(nèi)涵，從魏晉風(fēng)流變成了大眾娛樂(lè)，從而在陶瓷、木刻版畫(huà)、象牙雕等上面廣泛傳播，尤其是陶瓷。由此可見(jiàn)，故事在傳播過(guò)程中，只有不斷吸收時(shí)代的元素，不斷被改寫(xiě)重述，才能保持在歷史長(zhǎng)河中持久前行的動(dòng)力，并最終成為一種敘事傳統(tǒng)。這恰如希爾斯在《論傳統(tǒng)》中說(shuō)的，我們逃不出傳統(tǒng)的掌心，但這并不意味著傳統(tǒng)是一成不變的、外在于我們的，傳統(tǒng)其實(shí)會(huì)隨著我們生活環(huán)境的變化而變化，在時(shí)間的鏈條上表現(xiàn)出連續(xù)性，“作為時(shí)間鏈，傳統(tǒng)是圍繞被接受和相傳的主題的一系列變體”。陶瓷上的小說(shuō)戲曲題材圖像中，以《西廂記》最多，其次是《紅拂記》《牡丹亭》等。它們的女主人公都有一個(gè)共同特征——沖破禮教枷鎖，大膽追求愛(ài)情，充分地反映了民間的愛(ài)情觀念和審美訴求。在用圖像講述這些大膽叛逆的愛(ài)情故事方面，陶工們也同樣大膽叛逆，比如清順治青花人物故事碗上的杜麗娘，右手托腮，雙眼微閉，沉浸在與柳夢(mèng)梅相依相偎的白日夢(mèng)中，不在乎他者的眼光，完全一副蔑視陳規(guī)、挑戰(zhàn)舊俗的叛逆姿態(tài)?。ㄕ幾阅邜?ài)珍《陶瓷的物性與圖像敘事》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是華夏民族最深厚的精神沃土，為我們提供了廣博而深遠(yuǎn)的思想源泉。B．中國(guó)陶瓷上的故事共有三種類(lèi)型，它們是“圖像敘事”“器物敘事”“社會(huì)與文化學(xué)闡釋”。C．與文人士大夫講故事的心境不同，民間陶工創(chuàng)作不會(huì)有任何審美的自我強(qiáng)迫，一任自然。D．清朝順治青花人物碗上的杜麗娘，不屑于他人眼光，蔑視陳規(guī)，是一個(gè)大膽的叛逆女性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)陶瓷文化容納了儒家、道家、佛家等思想，用故事構(gòu)筑起了屬于中國(guó)文化的人文景觀。B．材料二使用了舉例論證、對(duì)比論證、引用論證等論證方法，觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言通俗不失嚴(yán)謹(jǐn)。C．“野趣”是相對(duì)于“雅趣”“俗趣”而言的，故沒(méi)有“雅趣”“俗趣”也就沒(méi)有“野趣”之說(shuō)。D．“擲果盈車(chē)”本是魏晉時(shí)一個(gè)風(fēng)流故事，但民間陶工把它變成了大眾娛樂(lè)，因此流傳受阻。3．下列各項(xiàng)不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．清康熙斗彩杯上的王羲之，穿著紅綠搭配的鮮艷衣服，坐在柳樹(shù)上，看著池塘里一群鵝呼朋引伴、引頸高歌。B．元雜劇石君寶的《魯大夫秋胡戲妻》故事畫(huà)在陶瓷上：圖像中的秋胡，身材矮小、形象猥瑣，反映了民間樸素又鮮明的愛(ài)憎情感。C．許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中說(shuō)：“繪戰(zhàn)爭(zhēng)故事者謂之刀馬人，無(wú)論明清瓷品皆極為西人所嗜?！盌．宋代邯鄲磁州窯《孩兒鞠球紋枕》：童子頭梳雙丫辮，身著左衽交領(lǐng)長(zhǎng)袖花衣，下穿肥褲，正在擺臂伸腿踢球，生動(dòng)傳神。4．藝術(shù)總是相通的，鄭振鐸研究明代民歌創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“文人學(xué)士們的作風(fēng)在向死路上走去，而民間作品卻仍是活人口上的東西?！闭?qǐng)結(jié)合這句話談?wù)勀銓?duì)陶瓷圖像創(chuàng)作的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．如何才能通過(guò)陶瓷圖像講好中國(guó)故事？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ歸來(lái)羅烽天上沒(méi)有云，柳絮和蜘蛛絲在碧藍(lán)色的空氣里，輕輕地舞著，飄著，全是跑著一個(gè)方向，忽上忽下地亂飛。它們時(shí)常碰在黎典的身上，也有的掛在他的臉上，這竟也引起黎典的煩躁，兩手氣憤地揉擦著面頰，粉白色的面頰，被揉成紅色了。他躲在樹(shù)陰下面，兩只手插進(jìn)學(xué)生服的褲袋里，兩腳稍微分開(kāi)地站著，并且傾出全部的視力向北張望，心臟異乎尋常地跳動(dòng)，而身體卻也異乎尋常地安靜。黎典已經(jīng)等得夠久了，他的小伙伴白騫還不來(lái)?，F(xiàn)在他有點(diǎn)兒不耐煩，心里在埋怨著，不是昨天傍晚已經(jīng)約好了嗎？既是說(shuō)什么都不成問(wèn)題，就該早來(lái)，早把那事情解決才對(duì)。難道說(shuō)白騫變卦了嗎？不會(huì)的，那么，為什么還不來(lái)呢？?jī)杉茔y色飛機(jī)，在黎典頭頂?shù)纳峡?，像一?duì)鷂鷹那樣盤(pán)旋、角逐著，隆隆地轟鳴著。兩年以來(lái)黎典已聽(tīng)?wèi)T這嘈亂的聲音，他雖然沒(méi)有親眼看見(jiàn)飛機(jī)投彈，無(wú)理由地轟炸農(nóng)村的莊稼人，不過(guò)那一幅悲慘浴血的景象，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在他脆弱的頭腦里刻畫(huà)著。那是去年秋天的事情，就是在現(xiàn)在黎典站著的地方，偏東一里多地的郊野上，一個(gè)牧牛的孩子騎著一頭老乳牛，就被兩架演習(xí)機(jī)槍掃射的飛機(jī)當(dāng)做射擊的目標(biāo)了。牧牛的孩子慢慢地從老乳牛的身上滾落在草地上，死了。老乳牛的一只腿受了彈傷，驚叫得一邊吼叫，一邊奔回村子里去。黎典是這一事件的目擊者。那時(shí)，他被義憤激動(dòng)了，他想將那個(gè)殘暴的事實(shí)，描寫(xiě)成一段動(dòng)人的、能獲得廣大同情的故事，公布給全世界的讀者?？墒墙Y(jié)果失敗了，當(dāng)他將那事實(shí)如實(shí)地講述給他父親的時(shí)候，就遭到父親的教訓(xùn)：“這就是了，你們孩子們還是少浪費(fèi)點(diǎn)熱情吧！”“不能，絕對(duì)不能的，爸爸，我，”黎典坦然而且加重語(yǔ)氣地說(shuō)，“我還是中國(guó)人??！我對(duì)于這種暴行，不能不有一些表示的……”“表示什么呢？”父親捻著老經(jīng)世故的短須，而后輕微地嘆息一聲，說(shuō)，“你應(yīng)當(dāng)安分啦，孩子！”“爸爸，我不相信你的話，你看豬該多么安分哪，可是它始終躲不了屠戶一刀！爸爸，我感覺(jué)到我們的性命，同樣是攥在屠戶的手心里，安分和不安分全是一個(gè)樣！”父親沒(méi)有繼續(xù)跟他分辯，從沙發(fā)上站起來(lái)，關(guān)住了客廳的房門(mén)，然后親藹地推著黎典的肩膀，一直推到臥室里去。他這才安心了，因?yàn)檫@樣一來(lái)，一切不安分的聲浪，才不至于泄流到外人的耳朵里。當(dāng)天夜里，父親就發(fā)現(xiàn)兒子失蹤了。黎典是藏在同學(xué)白騫的家里。兩天以后，白騫將他逼送回家。在途中，白騫說(shuō)：“別再耍脾氣了，光耍脾氣是不中用的哩?！薄懊髦朗悄敲匆换厥?，那為什么睜著眼讓他們奴化！”黎典鼓著嘴唇說(shuō)。這話已經(jīng)相隔快一年了。兩架銀色飛機(jī)，箭一般向東急駛了。放出濃厚的煙幕，好像層疊不窮的白云團(tuán)，橫亙?cè)诤艽笠幻嫠{(lán)天上，漸漸地由濃而淡地消失了，飛機(jī)也不見(jiàn)了，只是留著隆隆的余音。原來(lái)已經(jīng)躲進(jìn)榆樹(shù)林的黎典，他知道那兩架銀色飛機(jī)已離開(kāi)這塊草原的上空，可是他又似乎不大相信，他在樹(shù)葉編織的空隙中瞇起眼睛向上窺尋著，傾聽(tīng)著……天空是晴朗的，周?chē)庆o悄悄的。他心里咒罵著失約的白騫，決定去到白騫家里斥責(zé)他一頓。當(dāng)他越過(guò)第一個(gè)丘崗時(shí)，遙遠(yuǎn)地有一個(gè)短小的影子出現(xiàn)了，樣子非常張慌地迎著黎典的方向走過(guò)來(lái)。從強(qiáng)健的步子、寬臂膀、禿光的腦袋和藍(lán)布長(zhǎng)衫等等特點(diǎn)上，黎典看得出那個(gè)人就是他久候不來(lái)的白騫，現(xiàn)在他雖然立刻感到了愉快，但是他仍是裝扮著盛怒的樣子迎上前去。距離漸漸地縮短了。白騫揚(yáng)起寬肥的衣袖，向黎典招著手，喊道：“小家伙，你等久了，等久了！”“你竟把這事忘了，忘干凈了！是不是？”當(dāng)白騫要跟他握手時(shí)，他拒絕了，把右手避到背后去，并且那樣責(zé)備著。白騫更湊前兩步，拍著黎典的肩膀，笑著說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?，?shí)在是意外呢……”“嘿，真巧！第一次就趕上意外啦，嗯？”“你不要太火性啊，你聽(tīng)我說(shuō)，剛才我家又被搜查了，……噯，僥幸得很！”“什么人去的？”“日本憲兵隊(duì)?！薄叭毡緫棻?duì)？哦！為什么呢？是不是我們的事走漏了消息？”“不是，昨天我們同班一個(gè)同學(xué)被他們捕去了，大概就是因?yàn)檫@一點(diǎn)關(guān)系。從前有過(guò)類(lèi)似這樣的事情，甚至一個(gè)同學(xué)遇難，全校要跟著遭殃的……”“他們從你家里搜出去什么沒(méi)有？”“你想能搜去什么呢？我家里所有的東西，全像從盤(pán)古時(shí)遺留下來(lái)的尸骸……這些沒(méi)有靈魂的東西，是萬(wàn)一也不會(huì)犯法的。犯法的證據(jù)全在這里呢！”白騫愛(ài)撫地輕拍著左胸脯，他感覺(jué)到那顆充血的心，正興奮地跳跶著。他繼續(xù)說(shuō)：“可是連鬼都無(wú)從得知??！我的心是這樣的活躍著呃！”他挨著黎典的肩膀，太陽(yáng)在他眼前閃爍著金色的光絲?！拔覀儜?yīng)該定日期了?！薄昂筇煸鯓?？”“好?！薄耙管?chē)?！薄昂??！保ㄓ袆h改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)篇提到“早把那事情解決才對(duì)”，設(shè)置懸念，與結(jié)尾處的“后天”“夜車(chē)”，前后呼應(yīng)，情節(jié)完整。B．黎典想把自己看到的日軍的暴行公之于眾，但父親考慮到當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，讓他選擇暫時(shí)隱忍、安分守己。C．白騫因家中被搜查而遲到，而黎典在他趕到時(shí)仍“把右手避到背后去”，可以看出他性格的執(zhí)拗與幼稚。D．“全像從盤(pán)古時(shí)遺留下來(lái)的尸骸”，白騫看似自我調(diào)侃的幽默話語(yǔ)，飽含了他因國(guó)土淪陷而家境貧寒的控訴和心酸。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中插入了黎典去年秋天的一段回憶，揭露了日軍殘暴的罪行，同時(shí)也交代了黎典反抗意識(shí)覺(jué)醒的原因。B．小說(shuō)善于運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的方式來(lái)展現(xiàn)黎典的情感變化，如對(duì)白騫遲遲不出現(xiàn)的急躁、憤怒，及白騫到來(lái)后的愉快。C．“太陽(yáng)在他眼前閃爍著金色的光絲”，巧妙地將自然景物與人物的內(nèi)心世界融為一體，包含著白騫對(duì)未來(lái)的美好憧憬。D．小說(shuō)以淪陷區(qū)兩個(gè)青年一次郊外的約會(huì)為主體事件，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，于日常生活的敘述中，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神。8．文中對(duì)黎典父親這一人物著墨不多，卻有其深刻的用意。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．作為抗戰(zhàn)小說(shuō)，本文并未正面展現(xiàn)硝煙彌漫的正面戰(zhàn)場(chǎng)，而是有著自己鮮明的特色，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容具體分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀太祖吳元年九月，新內(nèi)三殿成，殿之后為宮，前曰乾清，后曰坤寧。六宮以次序列，皆樸素不為飾。命博士熊鼎類(lèi)編古人行事可為鑒戒者，書(shū)于壁間，又命侍臣書(shū)《大學(xué)衍義》于兩廡壁間。太祖曰：“前代宮室，多施繪畫(huà)，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！”夏四月丙辰，上謂侍臣曰：“漢、唐末世，皆為宦官敗蠹。其在宮禁，止可使之供灑掃，給使令而已。向使宦官不得典兵預(yù)政，雖欲為亂，其可得乎？”十一月辛丑，延儒臣教授太子、諸王，以起居注魏觀侍太子說(shuō)書(shū)。上問(wèn)太子：“近儒臣講說(shuō)經(jīng)史何事？”對(duì)曰：“昨講《漢書(shū)》七國(guó)叛漢事?！彼靻?wèn)：“此曲直孰在？”對(duì)曰：“曲在七國(guó)?！鄙显唬骸按酥v官偏說(shuō)耳。景帝為太子時(shí)，常投博局殺吳王世子。及為帝，又聽(tīng)晁錯(cuò)之說(shuō)，黜削諸侯。七國(guó)之變，實(shí)由于此。若為諸子講此，則當(dāng)言藩王必上尊天子下?lián)岚傩諡閲?guó)家藩輔以無(wú)撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義?！倍甓挛焐?，上與詹同論文章，上曰：“古人為文章，以明道德，通世務(wù)，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠(chéng)意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務(wù)者，無(wú)事浮藻?！绷甓录孜?，上諭中書(shū)省臣曰：“朕設(shè)科舉，求天下賢才以資任用。今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚眾。朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱(chēng)朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才，必以德行為本，文藝次之?！鼻锇嗽?，上懲元氏以寬縱失天下，頗用重典。上謂彥良曰：“法數(shù)行而輒犯，奈何？”彥良曰：“用德則逸，用法則勞?！鄙显唬骸敖洗笕?，惟卿一人也?！保ü?jié)選自《明史紀(jì)事本末·開(kāi)國(guó)規(guī)?！罚?0．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無(wú)撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義B．則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無(wú)撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義C．則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無(wú)撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義D．則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無(wú)撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．起居注，中國(guó)古代負(fù)責(zé)記錄帝王言行的職官，左史記事，右史記言，以防過(guò)失，而示后王。B．“而誠(chéng)意溢出”中的“誠(chéng)”字與《出師表》“此誠(chéng)危急存亡之秋也”中的“誠(chéng)”字意思相同。C．文藝，有“有關(guān)文章寫(xiě)作方面的學(xué)問(wèn)”和“高超的技藝”兩個(gè)意思，此處是前一個(gè)意思。D．“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽(yáng)馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”字意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．明太祖命人在新建宮殿的墻上書(shū)寫(xiě)有鑒戒意義的內(nèi)容，又讓人在兩廊的墻上抄寫(xiě)《大學(xué)衍義》，可見(jiàn)他講求樸素，不愿奢華。B．明太祖認(rèn)識(shí)到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵參政，力圖防止這類(lèi)事件再次發(fā)生。C．明太祖認(rèn)為七國(guó)之亂是因?yàn)闈h景帝在做太子時(shí)殺死了吳王世子，稱(chēng)帝后又黜削諸侯，明太祖借此教育太子汲取歷史教訓(xùn)。D．明太祖認(rèn)為有關(guān)部門(mén)以文辭取士并不能選拔真正的人才，并暫停了科舉考試，在他看來(lái)，察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①前代宮室，多施繪畫(huà)，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱(chēng)朕意也。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．明太祖認(rèn)為什么樣的文章才是好文章？這反映了他怎樣的文章觀？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀冬夜贈(zèng)別友人盧綸①愁聽(tīng)千家流水聲，相思獨(dú)向月中行。侵階暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。連年客舍唯多病，數(shù)畝田園又廢耕。更送乘軺歸上國(guó)，應(yīng)憐貢禹②未成名?！咀ⅰ竣俦R綸：大歷十才子之一，一生仕途坎坷。②貢禹：西漢人，以精通經(jīng)義、品行端正著稱(chēng)，官至御史大夫。15．下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．友人已經(jīng)遠(yuǎn)去，而詩(shī)人的相思之愁，卻正如這“千家流水”，擾人心緒，連綿不斷。B．詩(shī)人獨(dú)自行走在冬夜月色之下，觸景生情，心情壓抑，更加重了月下獨(dú)行的愁緒。C．詩(shī)人久居他鄉(xiāng)、身體多病、生活貧苦，與仕途不暢的友人可謂同病相憐，故離愁更濃。D．詩(shī)人面對(duì)即將歸京的友人，聯(lián)想到自己的處境，抒發(fā)了對(duì)自己懷才不遇的感慨。16．有人認(rèn)為該詩(shī)頷聯(lián)“極富畫(huà)面感”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾與客人欣賞了赤壁月色后，禁不住扣舷而歌，以“，”兩句描繪出一幅小舟在鋪滿月光的江面上逆流而行的畫(huà)面，極富詩(shī)情畫(huà)意。（2）《石鐘山記》中蘇軾夜探石鐘山，質(zhì)疑“，”的現(xiàn)象，體現(xiàn)出了可貴的懷疑和實(shí)證的精神。（3）古人常常能從消極的現(xiàn)象中發(fā)掘出積極的意義來(lái)，這在其詩(shī)歌創(chuàng)作中也有所體現(xiàn)，如“，”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ不知何時(shí)起，人們佐餐下飯的，從榨菜、鹵蛋變成了一段段短視頻?！半娮诱ゲ恕钡拿?hào)由此而來(lái)。它可以是一段萌寵萌娃的搞笑日常，讓人即刻實(shí)現(xiàn)“云擼貓”“云養(yǎng)娃”的快樂(lè)；也可以是時(shí)尚博主的“開(kāi)箱視頻”，____的彩妝服飾令人目不暇接；還可以是濃縮在幾分鐘內(nèi)的影視解說(shuō)……收獲短暫歡愉之后，我們不禁心生警醒——看似鮮香爽脆、讓人欲罷不能的“電子榨菜”，到底在榨干什么？無(wú)疑，“電子榨菜”正在榨干用戶的時(shí)間精力。緊張的工作學(xué)習(xí)之余，利用碎片時(shí)間放松身心本____。然而，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利性，“電子榨菜”從填滿餐飲時(shí)光、通勤路途逐漸成了掏空所有閑暇時(shí)間的“代餐”，剝奪了我們享受閑暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“電子榨菜”也反噬了視頻創(chuàng)作的良性生產(chǎn)空間。如影視內(nèi)容的過(guò)度濃縮或肢解，解說(shuō)文案的“粗制濫造”、別字滿屏，彼此間不計(jì)其數(shù)的抄襲、盜用冒用……甚至眾多自媒體機(jī)構(gòu)為追逐熱點(diǎn)的一時(shí)流量，____“批量生產(chǎn)”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求價(jià)值意義這兩者的關(guān)系，如何擺正“電子榨菜”在生活中的位置，是一道考驗(yàn)我們智慧與定力的難題。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．指出文中畫(huà)橫線句子的修辭手法，并結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。“拒糖于千里之外”似乎已成為人們的健康共識(shí)。大家普遍認(rèn)為糖是肥胖的禍源，因此將無(wú)糖食品當(dāng)成減肥食品。無(wú)糖食品，是指不能加入蔗糖和來(lái)自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①____，如糖醇或低聚糖等甜味劑品種。無(wú)糖食品就代表食品零能量嗎？無(wú)糖食品強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)加工過(guò)程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等營(yíng)養(yǎng)素均可為機(jī)體提供能量，因此無(wú)糖食品并不等于無(wú)能量食品。對(duì)于有減肥需求的消費(fèi)者而言，除了要關(guān)注食品的含糖量，②____。商家為彌補(bǔ)無(wú)糖食品甜味不足的缺陷，在食品生產(chǎn)中加入食用代糖這一甜味劑以提高食品的甜味。根據(jù)來(lái)源的不同，代糖可以分為天然來(lái)源的甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點(diǎn)是有糖的甜味，③____，因此被廣泛應(yīng)用于防肥胖等食品中。實(shí)際上，代糖的使用與體重控制之間尚沒(méi)有科學(xué)定論。單純選擇食用無(wú)糖食品并非減肥良策，消費(fèi)者還得在能量平衡方面做出更多的努力。21．下列句子中的“大家”和文中畫(huà)橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是（）A．《鄉(xiāng)土中國(guó)》不足八萬(wàn)字，是本典型的“大家小書(shū)”，值得我們好好閱讀。B．薛寶釵“珍重芳姿晝掩門(mén)”，做足一個(gè)大家閨秀，通常很少表現(xiàn)自己的性情。C．李教練賽后點(diǎn)評(píng)本場(chǎng)比賽道：“今天大家防守做得比較努力，有一股拼勁?！盌．兩旁的道路上，隨處可見(jiàn)“綠水青山是我家，大家不要破壞她”一類(lèi)的標(biāo)語(yǔ)。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。跳高是由有節(jié)奏地助跑、單腳起跳、越過(guò)橫桿落地等動(dòng)作組成，以越過(guò)橫桿上緣的高度來(lái)測(cè)算成績(jī)的比賽項(xiàng)目。跳高是運(yùn)動(dòng)員征服高度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是人類(lèi)不屈不撓、勇攀高峰的象征。也有人稱(chēng)跳高是一個(gè)失敗者的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槊看伪荣?，運(yùn)動(dòng)員在跳過(guò)這個(gè)高度以后，還要向新的高度挑戰(zhàn)，直到跳不過(guò)去為止。以上材料中，人們看待跳高各有各的見(jiàn)解，引發(fā)人思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．C4．①那些具有“雅趣”的文人作品過(guò)于拘泥于創(chuàng)作理念和審美規(guī)范的約束，使創(chuàng)作缺少了生活味兒。②那些不在意這些規(guī)則的民間陶工，遵循民間“野趣”的審美原則，能大量流傳于世。5．①要秉持“傳承中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神”的原則，繼承傳統(tǒng)，不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)故事。②不要有審美的自我強(qiáng)迫，追求“坦白、快活、自由，一任自然”的境界。③不斷吸收時(shí)代的元素，不斷改寫(xiě)重述，并形成一種敘事傳統(tǒng)。④要遠(yuǎn)離“俗趣”的低俗，真正表現(xiàn)創(chuàng)作者的本心與真性?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語(yǔ)的現(xiàn)象。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料二觀點(diǎn)是什么，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷正誤。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答本題，先理解鄭振鐸的這句話的含義，再結(jié)合對(duì)文中陶瓷圖像創(chuàng)作的理解，進(jìn)行分析。

(5)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。1．B.“共有三種類(lèi)型”錯(cuò)誤，文章雖然列舉了三種類(lèi)型，但作者說(shuō)“這一歸類(lèi)劃分不一定能夠概括其全部”，說(shuō)明陶瓷上的故事可能不止這三種類(lèi)型。

故答案為：B。2．D.“因此流傳受阻”錯(cuò)誤，根據(jù)“‘?dāng)S果盈車(chē)’故事的思想內(nèi)涵，從魏晉風(fēng)流變成了大眾娛樂(lè)，從而在陶瓷、木刻版畫(huà)、象牙雕等上面廣泛傳播，尤其是陶瓷”可知，不是流傳受阻，而是得以廣泛傳播。

故答案為：D。3．C.材料二重點(diǎn)論述的是民間陶工創(chuàng)作時(shí)追求的“野趣”。許之衡的觀點(diǎn)是總結(jié)了陶瓷上描繪戰(zhàn)爭(zhēng)圖像的構(gòu)圖特征，而沒(méi)有反映出陶工繪畫(huà)上追求的“野趣”，故不適合做材料二的論據(jù)。

故答案為：C。4．根據(jù)“野趣是相對(duì)于‘雅趣’而言的，即不受文人士大夫文以載道、溫柔敦厚等創(chuàng)作理念和美學(xué)規(guī)范的制約”可知，那些具有“雅趣”的文人作品過(guò)于拘泥于創(chuàng)作理念和審美規(guī)范的約束，使創(chuàng)作缺少了生活味兒。

根據(jù)“自然質(zhì)樸，粗野奔放，追求快樂(lè)美學(xué)、游戲美學(xué)，展現(xiàn)自由自在的生命狀態(tài)。比如《西廂記》故事中‘游殿驚艷’一節(jié)，陶工將故事的主角從張生和鶯鶯變成法聰和紅娘……比鶯鶯這個(gè)閨閣小姐更讓普通民眾覺(jué)得親近和喜愛(ài)”“野趣是相對(duì)于‘俗趣’而言的，即不合常規(guī)，離經(jīng)叛道，但不庸俗、不低俗，體現(xiàn)的是人之本心與真性，比如陶瓷圖像所塑造的一些叛逆的女性形象，最早的應(yīng)數(shù)磁州窯生產(chǎn)的宋三彩柳陰讀書(shū)枕上的那位女性了。她優(yōu)雅地半臥榻上，身著薄紗，裸露著修長(zhǎng)纖細(xì)的手臂，慵懶地看著書(shū)。這一圖像以如此大膽的構(gòu)圖表現(xiàn)宋時(shí)女子讀書(shū)情景，彰顯了民間審美的野趣”可知，那些不在意這些規(guī)則的民間陶工，遵循民間“野趣”的審美原則，能大量流傳于世。5．根據(jù)“中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化博大精深、內(nèi)涵豐厚，其所蘊(yùn)含的中國(guó)故事精彩絕倫，其所彰顯的中國(guó)精神熠熠生輝”“這些故事，時(shí)時(shí)彰顯著中國(guó)文化的精神、處處散發(fā)著中國(guó)文化的氣息——儒家文化的積極樂(lè)觀、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大徹大悟，在陶瓷故事中構(gòu)筑起屬于中國(guó)文化的人文景觀”可知，要秉持“傳承中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神”的原則，繼承傳統(tǒng)，不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)故事。

根據(jù)“民眾的創(chuàng)作活動(dòng)基本上是一種無(wú)意識(shí)的或下意識(shí)的，民眾在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，并不把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)對(duì)待。民眾的文藝審美活動(dòng)有著自發(fā)的傾向，沒(méi)有任何審美的自我強(qiáng)迫，它坦白、快活、自由，一任自然”可知，不要有審美的自我強(qiáng)迫，追求“坦白、快活、自由，一任自然”的境界。

根據(jù)“由此可見(jiàn)，故事在傳播過(guò)程中，只有不斷吸收時(shí)代的元素，不斷被改寫(xiě)重述，才能保持在歷史長(zhǎng)河中持久前行的動(dòng)力，并最終成為一種敘事傳統(tǒng)”可知，不斷吸收時(shí)代的元素，不斷改寫(xiě)重述，并形成一種敘事傳統(tǒng)。

根據(jù)“野趣是相對(duì)于‘俗趣’而言的，即不合常規(guī)，離經(jīng)叛道，但不庸俗、不低俗，體現(xiàn)的是人之本心與真性，比如陶瓷圖像所塑造的一些叛逆的女性形象……彰顯了民間審美的野趣”可知，要遠(yuǎn)離“俗趣”的低俗，真正表現(xiàn)創(chuàng)作者的本心與真性。【答案】6．A7．B8．①與黎典的形象形成對(duì)比，用父親的懦弱、膽小、不覺(jué)醒突出了黎典正直、善良、愛(ài)國(guó)、敢于反抗的品質(zhì)。②通過(guò)黎典父親這一形象的塑造，展現(xiàn)出淪陷區(qū)普通民眾的奴化與懦弱，從側(cè)面展現(xiàn)出抗戰(zhàn)形勢(shì)的嚴(yán)峻。9．①本文以青年學(xué)生為主人公，他們雖未曾真正地投入到抗日一線，但因國(guó)土淪喪的義憤和覺(jué)醒是真實(shí)而強(qiáng)烈的。②本文將筆墨用在了淪陷區(qū)的自然環(huán)境描寫(xiě)上，渲染了一種哀而不傷、凝重而又充滿熱望的氛圍。③本文展現(xiàn)了青年學(xué)生崇高而又略顯稚嫩的革命理想，通過(guò)有良知的青年學(xué)生的毅然覺(jué)醒，讓人看到國(guó)家民族的希望所在?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說(shuō)常見(jiàn)的藝術(shù)特色：正面或直接描寫(xiě)、側(cè)面或間接描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫(xiě)手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。

（4）本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答本題，先認(rèn)真閱讀文本，再?gòu)娜宋镄蜗蟆⒆匀画h(huán)境描寫(xiě)、主旨的角度，分析本文的藝術(shù)特色。6．B.“讓他選擇暫時(shí)隱忍”理解有誤，文中的父親讓他安分，并不是“暫時(shí)”的，而是不希望他參與其中。

C.“性格的執(zhí)拗與幼稚”理解有誤，文中黎典“把右手避到背后去”時(shí)，并不知道白騫為什么遲到，因此“執(zhí)拗”不恰當(dāng)。

D.“因國(guó)土淪陷而家境貧寒”理解有誤，從原文看，白騫的家境貧困，國(guó)土淪陷應(yīng)該只是一方面的原因。

故答案為：A。7．B.“白騫到來(lái)后的愉快”并非采用了內(nèi)心獨(dú)白的方式，“現(xiàn)在他雖然立刻感到了愉快”，這是作者對(duì)其心理的直接刻畫(huà)，并未采用“獨(dú)白”的方式。

故答案為：B。8．根據(jù)“這就是了，你們孩子們還是少浪費(fèi)點(diǎn)熱情吧！”“你應(yīng)當(dāng)安分啦，孩子！”“父親沒(méi)有繼續(xù)跟他分辯，從沙發(fā)上站起來(lái)，關(guān)住了客廳的房門(mén)，然后親藹地推著黎典的肩膀，一直推到臥室里去。他這才安心了，因?yàn)檫@樣一來(lái)，一切不安分的聲浪，才不至于泄流到外人的耳朵里”可知，父親懦弱、膽小、不覺(jué)醒，這與黎典的形象形成對(duì)比，突出了黎典正直、善良、愛(ài)國(guó)、敢于反抗的品質(zhì)。

根據(jù)“明知道是那么一回事，那為什么睜著眼讓他們奴化！”可知，黎典父親代表了淪陷區(qū)大部分人們的心理，這一形象的塑造，展現(xiàn)出淪陷區(qū)普通民眾的奴化與懦弱，從側(cè)面展現(xiàn)出抗戰(zhàn)形勢(shì)的嚴(yán)峻。9．根據(jù)“他躲在樹(shù)陰下面，兩只手插進(jìn)學(xué)生服的褲袋里，兩腳稍微分開(kāi)地站著，并且傾出全部的視力向北張望，心臟異乎尋常地跳動(dòng)，而身體卻也異乎尋常地安靜”“黎典是這一事件的目擊者。那時(shí)，他被義憤激動(dòng)了，他想將那個(gè)殘暴的事實(shí)，描寫(xiě)成一段動(dòng)人的、能獲得廣大同情的故事，公布給全世界的讀者”“我還是中國(guó)人??！我對(duì)于這種暴行，不能不有一些表示的……”“不是，昨天我們同班一個(gè)同學(xué)被他們捕去了，大概就是因?yàn)檫@一點(diǎn)關(guān)系。從前有過(guò)類(lèi)似這樣的事情，甚至一個(gè)同學(xué)遇難，全校要跟著遭殃的……”可知，本文以青年學(xué)生為主人公，他們雖未曾真正地投入到抗日一線，但因國(guó)土淪喪的義憤和覺(jué)醒是真實(shí)而強(qiáng)烈的。

根據(jù)“天上沒(méi)有云，柳絮和蜘蛛絲在碧藍(lán)色的空氣里，輕輕地舞著，飄著，全是跑著一個(gè)方向，忽上忽下地亂飛”“兩架銀色飛機(jī)，箭一般向東急駛了。放出濃厚的煙幕，好像層疊不窮的白云團(tuán)，橫亙?cè)诤艽笠幻嫠{(lán)天上，漸漸地由濃而淡地消失了，飛機(jī)也不見(jiàn)了，只是留著隆隆的余音”可知，本文將筆墨用在了淪陷區(qū)的自然環(huán)境描寫(xiě)上，渲染了一種哀而不傷、凝重而又充滿熱望的氛圍。

根據(jù)“黎典是這一事件的目擊者。那時(shí)，他被義憤激動(dòng)了，他想將那個(gè)殘暴的事實(shí)，描寫(xiě)成一段動(dòng)人的、能獲得廣大同情的故事，公布給全世界的讀者”“我還是中國(guó)人啊！我對(duì)于這種暴行，不能不有一些表示的……”“爸爸，我感覺(jué)到我們的性命，同樣是攥在屠戶的手心里，安分和不安分全是一個(gè)樣”“我們應(yīng)該定日期了”可知本文展現(xiàn)了青年學(xué)生崇高而又略顯稚嫩的革命理想，通過(guò)有良知的青年學(xué)生的毅然覺(jué)醒，讓人看到國(guó)家民族的希望所在?！敬鸢浮?0．C11．B12．D13．①以前朝代的宮殿，大多用繪畫(huà)（裝飾），我用這些準(zhǔn)備早晚觀看，難道不是勝過(guò)了繪畫(huà)嗎？

②我以真實(shí)的心意尋求賢才，但天下人用空洞的文字來(lái)響應(yīng)我，這非常不合乎我的心意。14．明太祖認(rèn)為明道德、通世務(wù)、明白易知、無(wú)事浮藻的文章才是好文章，這反映了他講實(shí)用、尚質(zhì)樸的文章觀?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】明太祖吳元年九月，新的內(nèi)廷三大殿建成，殿的后面是宮，前面的叫乾清宮，后面的叫坤寧宮。六宮按照次序排列，都很質(zhì)樸不做裝飾。明太祖命令博士熊鼎分類(lèi)編錄可以被借鑒警惕的古人的行為，寫(xiě)在墻壁上，又命令左右近臣在宮殿東西兩廊的墻壁上書(shū)寫(xiě)《大學(xué)衍義》。明太祖說(shuō)：“以前朝代的宮殿，大多用繪畫(huà)（裝飾），我用這些準(zhǔn)備早晚觀看，難道不是勝過(guò)了繪畫(huà)嗎？”夏季四月丙辰日，皇上對(duì)左右近臣說(shuō)：“漢、唐末期，都被宦官敗壞蛀蝕?；鹿僭趯m廷中，只能讓他們?nèi)螢⑺畳叩刂?，供人使喚罷了。假使宦官不能掌管軍事、參與國(guó)家大事，他們即使想要作亂，怎么能夠做到呢？”十一月辛丑日，皇上招請(qǐng)儒臣教授太子、各諸侯王，讓起居注魏觀陪從太子講說(shuō)書(shū)籍?；噬蠁?wèn)太子：“近來(lái)儒臣講述解說(shuō)了經(jīng)史里的什么事？”太子回答說(shuō)：“昨天講了《漢書(shū)》七國(guó)背叛漢朝之事?！被噬嫌谑菃?wèn)：“這件事是非在誰(shuí)？”太子回答說(shuō)：“錯(cuò)在七國(guó)。”皇上說(shuō)：“這是侍講官員偏頗的言論罷了。漢景帝做太子時(shí)，曾經(jīng)扔棋盤(pán)殺死了吳王世子。等到（漢景帝）做了皇帝，又聽(tīng)信晁錯(cuò)的話，罷免削除諸侯。七國(guó)之亂，實(shí)際上是因?yàn)檫@。如果給眾諸侯王講說(shuō)這件事，就應(yīng)該說(shuō)藩王一定要對(duì)上尊重國(guó)君，對(duì)下安撫百姓，做國(guó)家的輔國(guó)重臣，不要擾亂國(guó)家的法令。這樣，做太子的就知道親厚和睦親族，崇尚親近親族的情誼，眾位做諸侯王的知道輔佐王室，盡到君臣的情誼?！焙槲涠甓挛焐耆?，皇上與詹同討論文章，皇上說(shuō)：“古人作文章，用來(lái)彰明道德，傳告謀身治世的道理，都清楚易于理解。至于像諸葛亮的《出師表》，又何曾刻意修飾文辭，卻誠(chéng)意滿溢。從今往后翰林寫(xiě)文章，只選取通曉事理、闡明謀身治世的道理的，不要使用浮華辭藻的?！焙槲淞甓录孜缛?，皇上曉諭中書(shū)省大臣說(shuō)：“我設(shè)立科舉，是為尋求天下賢才來(lái)供任命使用的?，F(xiàn)在有關(guān)部門(mén)大多憑借文章取用人才，等到任用時(shí)，不能安排于實(shí)際事務(wù)的人有很多。我以真實(shí)的心意尋求賢才，但天下人用空洞的文字來(lái)響應(yīng)我，這非常不合乎我的心意。還是暫停天下科舉。有關(guān)部門(mén)考察推舉賢才，一定要以道德品行為根本，有關(guān)文章寫(xiě)作方面的學(xué)問(wèn)次之?！鼻锛景嗽?，皇上以元朝因?yàn)閷捜莘趴v失去天下為鑒戒，很注重用嚴(yán)厲的刑律?；噬蠈?duì)彥良說(shuō)：“法律多次推行卻總是有人觸犯，怎么辦？”彥良說(shuō)：“以德治國(guó)就會(huì)安逸，用法治國(guó)就會(huì)使人勞累。”皇上說(shuō)：“江南大儒，只有你一個(gè)人?！?0．句意：如果給眾諸侯王講說(shuō)這件事，就應(yīng)該說(shuō)藩王一定要對(duì)上尊重國(guó)君，對(duì)下安撫百姓，做國(guó)家的輔國(guó)重臣，不要擾亂國(guó)家的法令。這樣，做太子的就知道親厚和睦親族，崇尚親近親族的情誼，眾位做諸侯王的知道輔佐王室，盡到君臣的情誼。”

“上尊天子”與“下?lián)岚傩铡笔莾蓚€(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子，中間要斷開(kāi)，排除AD。

“撓”，動(dòng)詞，擾亂，“天下公法”作“撓”的賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，排除B。

故答案為：C。11．B.“而誠(chéng)意溢出”的“誠(chéng)”，真誠(chéng)。句意：卻誠(chéng)意滿溢。

“此誠(chéng)危急存亡之秋也”的“誠(chéng)”，確實(shí)。句意：這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻啊。

D.“用法則勞”中的“勞”，刻苦，勞累，此處有使動(dòng)意，使……勞累。句意：用法治國(guó)就會(huì)使人勞累。

《送東陽(yáng)馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”，刻苦，勞累。句意：他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦。

故答案為：B。12．D.“察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要”說(shuō)法錯(cuò)誤，“文藝次之”的意思是“有關(guān)文章寫(xiě)作方面的學(xué)問(wèn)次之”，這并不意味著文藝水平不重要。

故答案為：D。13．得分點(diǎn)：

（1）“施”，采用；“備”，準(zhǔn)備；“愈”，勝過(guò)。

（2）“實(shí)心”，真實(shí)的心意，誠(chéng)心；“虛文”，空洞的文字；“稱(chēng)”，符合，合乎。14．從文中“古人為文章，以明道德，通世務(wù)，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠(chéng)意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務(wù)者，無(wú)事浮藻”可知，明太祖認(rèn)為明道德、通世務(wù)、明白易知、無(wú)事浮藻的文章才是好文章，這反映了他講實(shí)用、尚質(zhì)樸的文章觀?！敬鸢浮?5．C16．①明亮的月色下，暗草、重霜、寒山，層次鮮明，仿佛一幅山水畫(huà)，隱含了詩(shī)人內(nèi)心的愁緒。②“侵階”“遍郭”由近及遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的畫(huà)面之感，暗含了送別時(shí)的依依不舍之情。③“暗草”“月明”明暗對(duì)比，色調(diào)鮮明，給人以視覺(jué)上的畫(huà)面感?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類(lèi)題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。解答本題，先在詩(shī)歌中找到意象，再分析寫(xiě)出的畫(huà)面和表現(xiàn)的思想感情。15．C.“與仕途不暢的友人可謂同病相憐”錯(cuò)。尾聯(lián)是寫(xiě)朋友乘車(chē)歸京，詩(shī)人聯(lián)想到自己的處境，引發(fā)了無(wú)限的感慨。沒(méi)有寫(xiě)友人仕途不暢。

故答案為：C。16．詩(shī)句意思是，秋草侵階，重霜壓地，城外寒山聳立，明月高懸。由低到高，層次鮮明，仿佛一幅山水畫(huà)，隱含了詩(shī)人內(nèi)心的愁緒。

“侵階”為近景，“遍郭”為遠(yuǎn)景，詩(shī)句由近及遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的畫(huà)面之感，暗含了送別的友人，漸行漸遠(yuǎn)，表達(dá)了依依不舍之情。

“暗草”，草的顏色深邃，“月明”，月亮明亮當(dāng)空，二者明暗對(duì)比，色調(diào)鮮明，給人以視覺(jué)上的畫(huà)面感。17．【答案】（1）桂棹兮蘭槳；擊空明兮溯流光（2）事不目見(jiàn)耳聞；而臆斷其有無(wú)（3）落紅不是無(wú)情物；化作春泥更護(hù)花【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如“棹”“溯”“臆”。故答案為：（1）桂棹兮蘭槳擊空明兮溯流光（2）事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)（3）落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花（示例二：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春）【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．琳瑯滿目；無(wú)可厚非；蜂擁而上19．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便利性，讓“電子榨菜”從填滿餐飲時(shí)光、通勤路途的“佐餐”逐漸成了掏空所有閑暇時(shí)間的“代餐”，剝奪了我們真正享受閑暇的能力。20．使用了比喻、雙關(guān)和設(shè)問(wèn)的修辭手法。①比喻：用“電子榨菜”比喻吃飯時(shí)看的視頻、文章（或聽(tīng)的有聲書(shū)），如同榨菜，能夠?yàn)轱埐恕霸鱿闾嵛丁保虎陔p關(guān)：“榨干”一語(yǔ)雙關(guān)，既照應(yīng)“榨菜”一詞（因其加工時(shí)需榨出菜中水分），又形象地描繪出“電子榨菜”對(duì)人們閑暇時(shí)光的高度擠占，詼諧幽默又發(fā)人深思；③設(shè)問(wèn)：先用“到底在榨干什么”提問(wèn)，然后自己作答，有提請(qǐng)注意、引導(dǎo)思考、強(qiáng)化回答內(nèi)容的效果?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先讀懂文本，分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境，再根據(jù)自己的積累填寫(xiě)合適的成語(yǔ)。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

（3）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見(jiàn)的修辭手法表達(dá)效果的能力。準(zhǔn)確解答此類(lèi)題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。18．第一空：依據(jù)“彩妝服飾令人目不暇接”推斷前文形容“彩妝服飾”應(yīng)為量大，并精美，故可填寫(xiě)“琳瑯滿目”?！傲宅槤M目”：滿眼都是美玉，形容各種美好的東西很多。

第二空：依據(jù)“利用碎片時(shí)間放松身心”推斷應(yīng)為這一行為尚可以理解，故可填寫(xiě)“無(wú)可厚非”?！盁o(wú)可厚非”：不可過(guò)分指責(zé)，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。

第三空：依據(jù)“不計(jì)其數(shù)的抄襲”“批量生產(chǎn)”推斷“電子榨菜”形成創(chuàng)作者眾多，一起涌上來(lái)的局面，故可填寫(xiě)“蜂擁而上”?！胺鋼矶稀保褐福ㄈ嘶騽?dòng)物等）一擁而上，一轟而上。形容許多人一起擁上來(lái)。19．原句有三處語(yǔ)病：

一是成分缺失，應(yīng)在“電子榨菜”前加上“讓”。

二是搭配不當(dāng)，不是“通勤路途”成為“代餐”，而是“電子榨菜”（佐餐）成為“代餐”，應(yīng)改為“通勤路途的‘佐餐’”。

三是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“真正”