2025屆高三押題信息卷（一）語(yǔ)文及答案

2025屆高三押題信息卷語(yǔ)文(一)參考答案1.A(“幾乎不存在交流障礙”錯(cuò)誤,根據(jù)材料一原文“面對(duì)面的信息傳遞多數(shù)是依靠非語(yǔ)言符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,無(wú)論是體態(tài)、語(yǔ)氣還是神情的交流都能有效消解部分語(yǔ)言交流障礙”可知,非語(yǔ)言符號(hào)只是能消解面對(duì)面交流中的部分語(yǔ)言交流障礙,不代表人們?cè)诿鎸?duì)面交流時(shí)幾乎不存在交流障礙。)2.B(A項(xiàng),“它的出現(xiàn)導(dǎo)致了語(yǔ)言通脹現(xiàn)象”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“當(dāng)這類語(yǔ)言表達(dá)方式作為新型交流符號(hào)被大量使用與傳播,便導(dǎo)致了‘語(yǔ)言通脹》現(xiàn)象”可知,這種語(yǔ)言表達(dá)方式“被大量使用和傳播”后,才會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言通脹現(xiàn)象。C項(xiàng),“語(yǔ)言通脹會(huì)消除語(yǔ)言在社會(huì)交往、反映現(xiàn)實(shí)等方面的功能性作用”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“我們也為之擔(dān)憂,人們?cè)诰€上線下普遍認(rèn)同了語(yǔ)言通脹,語(yǔ)言在社會(huì)交往、反映現(xiàn)實(shí)以及承載思想方面的功能意義將被侵蝕”可知,語(yǔ)言通脹可能會(huì)“侵蝕”語(yǔ)言的功能意義,但不代表會(huì)“消除”語(yǔ)言的功能性作用。D項(xiàng),“只有不斷吸納新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)匯,語(yǔ)言才能煥發(fā)出生機(jī)與活力”錯(cuò)誤,根據(jù)材料二可知,網(wǎng)絡(luò)黑話、爛梗等也屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新興的語(yǔ)匯,但這種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是不值得吸納的。)3.D(“材料二主要說(shuō)明語(yǔ)言通脹的危害”錯(cuò)誤,材料二主要闡述了應(yīng)如何面對(duì)語(yǔ)言通脹。)4.①非語(yǔ)言符號(hào)缺位下的新需求②使用新符號(hào)尋求社會(huì)認(rèn)同(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)5.①正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的功能性作用,體會(huì)規(guī)范性語(yǔ)言的魅力、價(jià)值與文化內(nèi)涵。②在適當(dāng)?shù)那榫持杏羞x擇地利用語(yǔ)言通脹,堅(jiān)持自身原有的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣,不為迎合而迎合。③加強(qiáng)自我語(yǔ)言修養(yǎng),提升語(yǔ)言表達(dá)能力。④樹(shù)立正確的三觀,學(xué)會(huì)辨別并自發(fā)抵制網(wǎng)絡(luò)黑話、爛梗等。(每點(diǎn)2分,任答三點(diǎn)意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)6.C(“瀘溪……具有奇特的崖壁”錯(cuò)誤,根據(jù)原文“浦市白沙兩鎮(zhèn)間的沅水是瀘辰界河,右岸高崖壁立,其地屬辰溪”“沈從文當(dāng)年坐船回故鄉(xiāng),吃住多在瀘溪,看的景致也在對(duì)岸崖壁上”可知,崖壁位于辰溪地界,是辰溪的景致,而非瀘溪的景致;“對(duì)于這些好景,‘我》深感拜服與敬畏”說(shuō)法也不準(zhǔn)確,“我”是對(duì)崖壁之上的奇觀深感拜服與敬畏,而非對(duì)聳峙的高山感到拜服和敬畏。)7.D(“以游蹤為線索”錯(cuò)誤,線索通常是指貫穿全文、連接各個(gè)部分的核心元素,文中所涉及的地點(diǎn)并非是完整的、有條理性的游蹤路線,且并未對(duì)涉江樓、巖門古寨堡作具體的描寫,因此不能算是以游蹤為線索。本文應(yīng)是以時(shí)間為線索,從“年輕時(shí)讀沈從文”的向往,到“30年后”首次造訪,再到“去年7月”重游,時(shí)間線索貫穿全文,展現(xiàn)瀘溪的歷史變遷與作者的情感沉淀。)8.(1)第①處,通過(guò)沈從文對(duì)瀘溪濃郁煙火氣息的高度贊美,側(cè)面烘托出瀘溪獨(dú)特的魅力和美好,說(shuō)明“我”神往瀘溪的原因,為“我”最終前往瀘溪作鋪墊。(2)第②處引用,既呈現(xiàn)了當(dāng)年瀘溪百姓與世隔絕、簡(jiǎn)單自在的生活狀態(tài),又與后文如今“他們卻是知道世界的,世界也是知道他們的”形成鮮明對(duì)比,突出了時(shí)代的變遷,反映出瀘溪在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的變化。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)9.①表層上,“瀘溪的煙火”指瀘溪濃郁的市井生活氣息。無(wú)論是沈從文筆下的江面櫓歌、人語(yǔ)聲等各種聲音,還是現(xiàn)代瀘溪鵝佬鴨倌納涼吹風(fēng)、清晨熱鬧的齋粉店等情景,都展現(xiàn)了鮮活生動(dòng)的市井生活,具有強(qiáng)烈的生活氣息。②深層上,“瀘溪的煙火”指瀘溪人民清閑自在、傳統(tǒng)安穩(wěn)的生活態(tài)度。從沈從文時(shí)期到現(xiàn)在,瀘溪人民依舊保持著與自然和諧相處的狀態(tài)和吃齋粉的傳統(tǒng)日常,體現(xiàn)出一種人間溫情,以及從容、詩(shī)意的生活態(tài)度。(每點(diǎn)3分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)10.CEG(原文標(biāo)點(diǎn)為:既陳而后擊之,宋師敗績(jī)。公傷股,門官殲焉。)12.D(根據(jù)材料二最后一段可知,“是三者”指的是“賤妨貴,遠(yuǎn)間親,新間舊”,柳宗元認(rèn)為這三條是天下治亂的根本,著書之人不應(yīng)將其寫在書中作為定論,用它教育后代;中等智慧以下的人信守這三條從而導(dǎo)致敗亂的,歷史上不乏其例。13.(1)如果憐惜已經(jīng)受到傷害的敵人,那么還不如(原來(lái))不殺傷;(如果)憐惜頭發(fā)花白的敵人,那么還不如(向敵方)投(2)一定要順從這三句話而使天下大亂,卻稱之為效法古代的遺訓(xùn),可以嗎?14.①柳宗元認(rèn)為“賤妨貴”講的是選擇繼承人的道理,即選擇繼承人不應(yīng)以身份是否尊貴為主,若身份高貴的人愚蠢而身份低的人賢能,就應(yīng)該遵循“賤妨貴”的道理。(3分)②材料一中,宋襄公身份比子魚尊貴但才能不及子魚,君位由宋襄公繼承,但之后宋襄公卻作出錯(cuò)誤決策導(dǎo)致宋國(guó)戰(zhàn)敗,甚至自身身死,這說(shuō)明身份高貴的人是不足推崇的,選擇繼承人應(yīng)看其是否賢能。(2分)(意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)文言文參考譯文:材料一:宋桓公生病,太子慈父堅(jiān)持請(qǐng)求說(shuō):“目夷年長(zhǎng),并且仁愛(ài),君王還是立他為君。”宋桓公就命令立目夷為國(guó)君。目夷推辭,說(shuō):“太子能夠把國(guó)家辭讓給別人,還有什么比這更大的仁愛(ài)嗎?我不如他,而且又不合立君的禮法。”于是就快步退了【高三押題信息卷●語(yǔ)文(一)參考答案第1頁(yè)(共2頁(yè))】【高三押題信息卷●語(yǔ)文(一)參考答案第2頁(yè)(共2頁(yè))】楚國(guó)人攻打宋國(guó)來(lái)援救鄭國(guó)。宋襄公決定應(yīng)戰(zhàn),宋國(guó)大司馬子魚堅(jiān)持勸阻道:“上天不保佑宋國(guó)已經(jīng)很久了,您打算振興它,是不可能的;還是不和楚國(guó)作戰(zhàn)為好?！彼蜗骞宦?tīng)子魚的勸告。魯億公二十二年冬季十一月一日,宋襄公同楚軍在泓地展開(kāi)了戰(zhàn)斗。宋國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)擺好了陣勢(shì),楚國(guó)軍隊(duì)沒(méi)有完全渡過(guò)河來(lái)。大司馬子魚說(shuō):“他們兵多我們兵少,乘敵人還沒(méi)全部渡過(guò)河的時(shí)候,請(qǐng)您下令攻打他們?！彼蜗骞f(shuō):“不可以?！背娨呀?jīng)渡完了河,還沒(méi)有擺好陣勢(shì),大司馬子魚又勸宋襄公出擊。宋襄公說(shuō):“還不可以?！彼蜗骞瘸娨呀?jīng)擺好了陣勢(shì)之后才下令攻打,結(jié)果宋軍大敗。宋襄公的大腿受了傷,他的侍衛(wèi)全部被楚軍打死了。宋國(guó)都城的人都責(zé)怪宋襄公。宋襄公說(shuō):“君子不殺害已經(jīng)受傷的敵人,不擒獲頭發(fā)斑白的敵人。古時(shí)用兵之道,不靠險(xiǎn)阻取勝。我雖然是亡國(guó)者的后代,可是不進(jìn)攻還沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人?！贝笏抉R子魚說(shuō):“您還不懂得作戰(zhàn)的道理。那些強(qiáng)勁的敵人,遇到險(xiǎn)阻還未擺開(kāi)陣勢(shì),這是上天幫助我們。利用敵人受阻的機(jī)會(huì)進(jìn)攻他們,不也可以嗎?這樣還怕不能取勝呢。況且當(dāng)前同我們爭(zhēng)強(qiáng)的人,都是我們的仇敵。即使是年歲很老的敵人,能夠俘獲的就該擒過(guò)來(lái),為何寬恕頭發(fā)斑白的敵人呢?讓士兵認(rèn)識(shí)戰(zhàn)敗的恥辱,教給他們作戰(zhàn)的方法,本來(lái)就是為了殺傷敵人。敵人受傷而未死,怎么可以不再殺傷呢?如果憐惜已經(jīng)受到傷害的敵人,那么還不如(原來(lái))不殺傷;(如果)憐惜頭發(fā)花白的敵人,那么還不如(向敵方)投降。軍隊(duì)本來(lái)是按著有利時(shí)機(jī)作戰(zhàn)的,金鼓本來(lái)是用以鼓舞士氣的。既然作戰(zhàn)要利用時(shí)機(jī),那就該乘敵人遇到險(xiǎn)阻的時(shí)候下令進(jìn)攻;既然響亮的鼓聲能鼓舞士兵斗志,那就該進(jìn)攻還沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人?！濒攦|公二十三年春天,齊國(guó)攻打宋國(guó),包圍縉地,討伐它不到齊國(guó)參加會(huì)盟。夏天五月,宋襄公去世,是因?yàn)樵阢畱?zhàn)役受傷的緣故。材料二:《春秋左氏傳》一書記述了衛(wèi)國(guó)州吁的故事,并記載有六逆的說(shuō)法,道:下賤的人妨害高貴的人,小輩的人欺侮長(zhǎng)輩的人,遠(yuǎn)親的人排擠近親的人,新的臣子排擠舊的臣子,地位低的人凌駕于地位高的人之上,淫邪的言行損害正統(tǒng)的禮義。以上六條,是禍亂的根源。我說(shuō)“小輩的人欺侮長(zhǎng)輩的人,地位低的人凌駕于地位高的人之上,淫邪的言行損害正統(tǒng)的禮義”,這三條,本來(lái)的確是會(huì)引起禍亂的,但是那所謂“下賤的人妨害高貴的人,遠(yuǎn)親的人排擠近親的人,新的臣子排擠舊的臣子”,就是把它當(dāng)作治國(guó)的根本道理也是可以的,何必說(shuō)它是禍亂的根源呢?所謂“下賤的人妨害高貴的人”,講的是選擇繼承人的道理。兒子依據(jù)母親的身份地位來(lái)決定他的高貴,如果高貴的人是愚蠢的,下賤的人是圣哲而且賢能的,因此讓這種圣哲而且賢能的下賤人來(lái)妨害那種愚蠢的高貴人,這種做法正是重要的治國(guó)的根本原則,難道可以舍棄這種做法而去順從那種“下賤的人妨害高貴的人”的說(shuō)法嗎?這當(dāng)然是萬(wàn)萬(wàn)不可以的。所謂“遠(yuǎn)親的人排擠近親的人,新的臣子排擠舊的臣子”,說(shuō)的是任用人才的道理。假使近親并且是舊臣的人是愚蠢的,遠(yuǎn)親并且是新臣的人是圣哲而且賢能的,因此讓這種圣哲而且賢能的遠(yuǎn)親、新臣來(lái)排擠那種愚蠢的近親、舊臣,這種做法也是重要的治國(guó)的根本原則,難道又可以舍棄這種做法而去順從那種“遠(yuǎn)親的人排擠近親的人,新的臣子排擠舊的臣子”的說(shuō)法嗎?一定要順從這三句話而使天下大亂,卻稱之為效法古代的遺訓(xùn),可以嗎?這當(dāng)然又是不可以的。唉!這三條,本來(lái)是選擇君主、任用臣子的道理,天下治亂的根本。著書的人,卻堅(jiān)持那個(gè)說(shuō)法,把它寫在書中作為定論,用它傳留教育后代。聰明智慧的人,固然不會(huì)被那個(gè)說(shuō)法迷惑;但是中等智慧以下的人,信守那個(gè)說(shuō)法作為行動(dòng)的根本依據(jù),從而導(dǎo)致敗亂的,歷史上本來(lái)就不乏其例。15.C(“不希望繁忙的公務(wù)來(lái)擾亂自己寧?kù)o的心緒”錯(cuò)誤,“雁鶩如云休報(bào)事,被詩(shī)逢敵手皆勃者”兩句的意思是,如云的文吏不要給我報(bào)告什么消息,“我”作詩(shī)正逢上強(qiáng)有力的對(duì)手。詞人并非是不希望被公務(wù)擾亂寧?kù)o心緒,而是不希望被公務(wù)的消息打斷作詩(shī)的思路。)16.①上片“想錢塘”四句由眼前福州西湖之景聯(lián)想到杭州西湖、小孤山等江南名勝佳景,意在表明福州西湖如負(fù)有盛名的杭州西湖等一樣,都是一派空濛景色,令人難以描畫。②下片“雞豚”四句又聯(lián)想到帶湖隱居時(shí)的生活情境,表現(xiàn)出對(duì)帶湖生活的懷念及鄉(xiāng)思之意。(每點(diǎn)3分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)17.(1)(于是)廢先王之道焚百家之言(2)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已瞑(3)(示例一)朝避猛虎夕避長(zhǎng)蛇(李白《蜀道難》)(示例二)君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪(李白《將進(jìn)酒》)(每空1分,錯(cuò)字、添字、漏字則該空不給分)18.①處的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。②處的引號(hào)表示直接引用。(每點(diǎn)1分)19.如果把它理解為秦孝公時(shí)時(shí)躺下睡大覺(jué),不僅語(yǔ)法上講不通,情理上也說(shuō)不過(guò)去。(畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病:一是果正確酌情給分)20.甲:古籍中也是數(shù)不勝數(shù)乙:依舊沿襲了古代的用法(每空2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)21.古時(shí)“睡”字最初表示“坐寐”,即坐著打瞌睡。(2分)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)覺(jué)”,(2分)到唐朝時(shí),表示“睡覺(jué)”意思的“睡”已開(kāi)始普遍使用。(1分)(意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)23.【寫作指導(dǎo)